财神，梵名为"瞻巴拉"，有称"Kubera",即"丑身",旧译作"布禄金刚"，五姓财神是藏传佛教各大教派所供养的五财神，这五财神按身色分别是绿、白、红、黄、黑财神，这五姓财神有共同的陀罗尼咒语，是求得财神身语功德加持为主的真言。

　　中央为绿财神，为东方不动佛之化身。绿财神乃是藏密无上瑜珈部之不二续"时轮金刚本续"中所传出的，亦是东方金刚不动佛(Buddha Aksobhya)所现的应化身，受释迦牟尼佛嘱咐，为一切贫苦众生转大法轮。其功德：令一切作为成功、圆满，净化恶运、障碍，于诸众生受用富饶增长。此尊形像为一头二臂三目，头戴五佛宝冠，上披彩带天衣绸裙，以众宝璎珞作为报身庄严，右手持满愿宝果，左手捉吐宝鼠，以游戏坐姿，右足轻踩于白螺上。财源天母身浅绿色，一面二臂，其五手印饰报身庄严，右手拈邬婆罗华，本尊现双运相住于莲花月轮上

　　前右方是白财神，其功德：祛病，除去一切贫苦、罪恶障碍，增长一切善业，于诸受用富饶增上。白财神一面二臂，面容半怒半笑，三目圆睁，发上冲，以五佛冠为头饰，上身批绸缎，巴乍勒嘎绸缎为裙，以各类宝物为饰。右手持宝棒，左手持三叉，足有屈左半伸。以绿龙为坐骑，莲花月轮为座，身白如月光。白财神以身白色，表示能使一切众生具足洁白妙好之财宝，右手持宝棒表示汇聚一切财神之功德，能救度饥饿中的众生之苦。

　　左后方为红财神，有能招聚人，财，食等诸受用自在富饶之功德。红财神是萨迦派密法中的一位功德无比的财神。在藏密萨迦派，可很重视红财神的密修方法及教言。红财神一面二臂，二目善怒面，以各种宝物为饰，头戴五佛冠。怀中所抱明妃为财源天母，掌管人道财富。古时王者或贵族常修习此发，易与相应，为怀爱之法门。红财神形象为抱佛母二尊双运像。头戴宝冠，右手持摩尼宝，左手抓吐宝鼠，右脚伸做脚曲，抱财源天母以舞立姿，立于莲花月轮上。修习红财神法，持诵念咒，可获得红财神护佑，财源茂盛，能免除穷困及一切经济困境。而此修法也随着修行者的发心而可获得不同的果报，如果是发起无上菩提心者，则可得证世间及出世间福德圆满，若是求世间财富者，亦可满足，若是赤贫者，也可获得食物充足的利益。

　　右后方是黄财神，其功德：能增长福德、寿命、智慧、物质及精神上之受用。主司财富，能使一切 众生脱于贫困，财源广进。本尊形象为肚大身小，双手有力，肤色金黄，右手持摩尼宝珠，左手轻抓口吐珠宝的吐宝鼠。头戴五佛宝冠，身着天衣，蓝色莲花及珠宝璎珞作严饰。胸前挂乌巴拉念珠，以如意坐左脚曲，右脚轻踩海螺宝，安坐于莲花月轮上。诚心持诵黄财神心咒，可获其庇佑能财源广进，免除穷困，以及一切经济窘困。如果能发生无上菩提心，发愿救度一切众生于贫困，则福德更不可限量。

　　左前方是黑财神，有许多人认为，黑财神是五姓财神中施财立即见效的财神，甚至称他为财神王。常见的黑财神一面两臂，怒面三目，以不动佛冠为头饰，身材矮胖，红发黑肤裸体，大肚福相，右手捧嘎巴拉颅器，左手抓吐宝鼠，踏于莲花月轮尸座上。修持黑财神法门，可获其庇佑，消除怨敌，偷盗、病魔等障，使诸受用财富增长。

　　　　传说，阿底峡尊者曾游化观音菩萨的道场南海普陀，在途中遇到一个穷人贫病交加，即将饿死，非常可怜。但是阿底峡身为僧伽，身无分文，不能施以援手，深感遗憾之余，不禁伤心抹泪。此时，观音闻讯飞到月轮座，以大悲心化现人身，见状流下两滴青泪，左眼泪珠化现为圣救度母；右眼泪珠化现为财神五众，在空中晶莹闪烁，从嘴里吐出无数的珍珠、金银等财物，救助穷人。阿底峡欣喜非常，唱呗赞叹观音菩萨的功德。自此，此法流传至今。阿底峡曾经开示：修持财神法的人，一可在今生丰衣足食，二可以在死后往生无量光佛界。在实际修行时，依照财神的属性，分为高、中、低三个层次，行水供和供奉朵玛食子，每晚如法念诵100遍正确的咒文，则会令修行者非常幸福，衣食无忧。修行者还应当意念观音菩萨的大悲心，常行无相布施，照顾贫苦大众，这样就能积累善业，自然如愿达到相应的成就。 黄财神 黄财神，藏名藏拉色波，为五姓财神之一，位居诸财神之首。据说，黄财神原先是一位有所成就的菩萨。当年，释迦牟尼佛在中印度摩陀国的灵鹫山说法，各方的妖魔鬼怪前来捣乱，使大地撼动，山崩河裂。正在这时，黄财神奋勇现身庇护，使得众多的闻法比丘安然无恙。后来，释迦牟尼佛嘱黄财神皈依佛法，利益一切贫苦众生，使之成为佛教的大护丶法神。 此尊身金黄色，一面二臂，面容微愠，矮壮肚大。右手施与愿印搁放于膝盖上，掌心握住一枚布拉噶如意宝，左手托一只吐宝鼠鼬，意为施予众生财富，满足需要，这也为其重要的辨识标志。身着天衣，蓝莲花及珠宝璎珞作装饰，身挂乌巴拉念珠。左腿屈，右足踩着海螺宝，以如意姿安坐于莲花月轮之上。 据佛经说，修持黄财神法，持诵其密咒，可得到黄财神的庇佑，能延年益寿，使福德和智慧均得以增长，财源茂盛，免除贫穷。修持黄财神法的人，需发无上菩提心，勤行布施，广结善缘，发愿救度一切众生脱离贫困，如此则福德更不可限丶量，以此发心来修财神法，才能够得到圆丶满富足。 白财神 白财神，藏名臧哈嘎玻，又称白宝藏王，为观世音菩萨的慈悲化身，相关传说和五姓财神类似。 此尊肤色洁白，一面二臂，三只眼睛，面色愠怒，头发红黄，卷曲向上飞扬。右手执一支三股矛，左手执饰有金刚的宝杵。骑在一条青龙上，坐于莲花月轮上，周围环绕着许多空行母。修持白财神法，可祛除贫病穷困之苦，消除罪业障碍，增上顺缘，使财源广进。如果修行者家境贫寒，只有水供养，也可以得到成就。 红财神 红财神是一位功德无比的财神，在藏传佛教各教派中均有相关仪轨，但是在萨迦派中，红财神的密修方法及教义尤其受到重视。萨迦派的招魂瞻巴拉，是红财神法的一种。此尊肤色红，一面二臂，三只眼睛，顶髻燃宝，右手当胸执如意宝，左手托吐宝鼠或者颅碗。怀抱明妃，明妃与主尊形体相似，手持盛满甘露的颅碗。此法由瓦日译师从金刚座处受听，然后传到藏区的，为萨迦派流传至今。 还有一种常见的红财神形相，却是源自莲花生大师的伏藏传承，此传承由僧侣苑西发掘，由卓弥大师从嘎亚达拉处受听，传入藏区。此尊三面六臂四足，二目亦喜亦怒，正面红，右面白，左面蓝；双手当胸执吐宝鼠，从其口中不断吐出珍宝。右边其余两手分别持三宝和铁钩，左边两手持充满珍宝的颅碗和绳索。以八龙与珍宝为饰，头戴丝冠，身挂花束；腿右屈右伸，以展立姿踩踏住男女财神，立于莲花月轮上。 此法为怀爱之法门，古代吐蕃王朝皇室贵族常修习此法，此法比较容易成就。修习红财神法，持诵念咒，可获得红财神护佑，财源茂盛，能免除穷困及一切经济困境。随着修行者的发心不同，可获得不同的果报。如果是发无上菩提心，则可得证世间及出世间的福德圆丶满；若是求世间财富者，也能得以满足；若是赤贫者，也可获得食物充足的利益。 黑财神 黑财神，藏名“臧拉那波”，又称黑布禄金刚，为五姓财神之一。相传，为了利益娑婆众生能脱离穷困之苦恼，五方佛之东方金刚不动佛就化现成为黑财神。此尊可消除怨敌、偷盗、病魔等障碍，驱除所有恶运纠缠，并使诸受用财富增长，一切善愿都能心想事成、圆丶满无碍。 据莲华生大师介绍，金刚手菩萨在北方夜叉净土世界，将此黑财神法门传给空行母，并要求空行母再传给恒常心存善念的幸运者。此后，这些修持法门被二位成就上师，从殊胜的宝石内掘得。黑财神法，特别适用于穷人、下层阶级、独居行者，如果修持者心中长存善念，黑财神之加持将会永远存在，不会消退。 依据不同的传承，黑财神形相稍有不同，一般身青黑色，一面二臂，面相愠怒，身材粗短，裸身光耳；右手持一只颅碗，左手执一只吐宝鼠；八龙绕身，腿左伸右屈，右足踩踏正在吐宝的黄财神，八龙代表黑财神已经证得天上地下的宝贝成就。 黑财神身青黑色，象征意金刚自性，为“自性清浄无垢”； 以不动佛冠为头饰，说明他为不动佛大悲心所幻化；裸丶体，表义大悲，而且寓意纯净无染，一切无所障碍；手持颅器，表悲心所业；抱吐宝鼠，代表黑财神可满足众生求财的愿望。 绿财神 绿财神，藏名为“藏巴拉姜固”，又称绿布禄金刚，为五姓财神之一，也是东方不动佛所现的应化身。绿财神的传承比较特别，出自藏密无上瑜伽部之不二续“时轮金刚本续”，由阿巴亚传给马端扬巴，然后推丶广到藏区。当时，释迦牟尼佛嘱咐不动佛为一切贫苦众生转大丶法轮，帮助众生积累善业，增长财富。因此，绿财神的功德在于：成就、满足一切出于善心的作为，净化众生的厄运、违缘和障碍，使众生资财富饶，德慧增长。 此尊身墨绿色，一头二臂，三只眼睛，头戴五佛宝冠，身披天衣彩带，下着丝绸围裙，以珍宝璎珞作为报身庄严，右手持一枚满愿宝果，左手执一只吐宝鼠；腿左伸右屈，右足轻踩于白螺上。怀抱明妃财源天母，明妃绿色身，一面二臂，具五手印饰报身庄严，右手捻乌巴拉花，本尊显双运相住于莲花月座之上。

一切財神眷属配尊“吐宝鼠”的殊胜由来