英国女演员大全:净空法师：听说党校已经把《群书治要》定为正式的课程，各级干部都要学习

净空法师：听说党校已经把《群书治要》定为正式的课程，各级干部都要学习

摘自净空法师《净土大经科注》第131集 2012年1月10日讲于香港

　　中国老祖宗说哪些是本善？具体说起来，哪些是本善呢？“五伦”是本善，“五常”是本善，“四维”、“八德”是本善。千万年老祖宗的教训，总是围绕着四个科目没离开。我们看清朝编的《四库全书》，这最大的一部丛书了，每一本书里面所说的都不离开这四个原则。离开这四个原则，《四库全书》不收，不要它。《四库全书》的选择那都是那个时候的专家、学者，有道德、有学问的他们选择，完全是善的，没有恶的。我们要明白这个道理，老祖宗留下来的宝贝啊！金银财宝不是宝，留下来的智慧，留下来的经验，留下来的方法，这是宝！这在“四库”里头。《四库汇要》，“汇要”是专门给皇上看的。善中之善，径中之径，这是精华，做国家领导人不能不知道啊！所以，什么叫善，什么叫恶，这是最高的标准。

　　我们再看第二段。第二段讲善恶的标准又低了一层了，没有前面那么高了。前面这个标准是法身菩萨的标准，实报庄严土的标准。

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　　“能为此世他世顺益，故名为善。”

　　你看，现在现前是善，将来还是善，这就叫善；如果对现在善，对将来不善，这就是恶。

　　那我们来看科学，科学的发展是对现在善，对将来不善，我们中国老祖宗要不要？不要这个东西。不是中国老祖宗不懂科学，现在这些科学技术老祖宗都知道，为什么不发展？因为他对现前有利益，对将来有害处。老祖宗有智慧，不能干这个事情啊！这个比前面标准降下一等了。前面是绝对标准，这是相对标准。于现在是不善，于将来是也不善，这是恶。这决定不能做。

　　我们看看，看我们中国这个现代化。邓小平先生让一部分人富起来，看起来好像是善呐！好事啊！现在我们知道，这桩事情做出来之后，把中国人从前的伦理、道德、观念完全消失掉了，我们付出的代价，不值得！那么这桩事情，圣人不会做。我跟邓先生没有缘分，我要遇到缘分能见到他的时候，我就劝他不能干这个事情。要干什么事情？把传统文化复兴起来。那是大善呐！传统文化复兴起来的时候，这个人民生活会不会提升？会提升，而且没副作用。这个事情我们有试验可以作证明。

　　我们过去在庐江做了三年文化活动，地方上的经济统统提升，都带动起来了。文化带动经济是正面的、是好的。文化哪有不带动经济的道理？肯定带动。当时我跟地方领导、书记、县长谈到这个事情，我说传统文化只要一复兴，尤其是我们能够有联合国这个平台做宣传，那对全世界宣传。那换一句话说，全世界人都想来看、都想来学习，所以我就告诉地方干部，我说庐江县不要发展工业，工业是染污，我们不要它，那发展什么？发展观光旅游、服务业。多盖些小旅馆，多发展饮食文化，让他们到这来，吃得很好，住得很好，到这来学习。因为这些人到庐江来他不是来观光旅游的，他是来学东西的，来学中国传统文化的。来看到这个小镇，为什么这么和谐？人为什么这么好？来学这个东西的。全世界的人，这些专家、学者，乃至于领导人都想来学，我们把他招待好、服务好，这个行业就赚钱了、经济全部带起来了。

　　你说庐江汤池小镇，老百姓家里他都会收拾一个房间，干干净净招待客人啦！客人愿意住他家里，了解当地人民生活。他不愿意住旅馆。你收多少费用，他付给你。家家收入都提高了。家里做一点当地的小吃，让这些客人、外国人感觉到很舒服、很欢喜，立刻就带动了。所以污染的东西我们都不要。庐江，我那个时候告诉他，种蔬菜，有机蔬菜，让人家吃得安心，感到种舒适。稻米我们可从别的省买，我们专门种蔬菜。就传到全世界去了，我们跟联合国产生这个关系，就有这个方便，好事情马上传遍全世界。

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　　善不善的标准要论后世。现在得利益，来世不得利益，事情不能做。要想到现前得利益，来世、后世都得利益，这个才是真正的善事，这是《唯识论》里边说的标准。

　　“人天乐果，虽于此世能为顺益，非于他世，故不名善。”

　　这个标准也很高啊！我们修善积德，得到人天福报，是好事，但是福享尽了怎么办？福要享尽了，阿赖耶的恶业种子又现前了，还堕不善道。

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　　国家领导人、世间大富大贵，做到部长以上的地位，拥有亿万财富，至少都是五世到十世积功累德才能够得到这个福报，不是一世、两世的。

　　得到这个福报的时候，如果没有智慧，只享福，不知道再修福了，这福报一世就享尽了，享尽之后就没福报了。

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　　去年三月二十五日，《群书治要》样本刚刚寄到，还没正式出版，样本送给我了，我在我们小客厅里摆开了大家一起看，大家很欢喜。在旁边有一个悟忍法师的妹妹，突然之间她被附体。唐太宗附体，跪在地上对我感谢。我一听是唐太宗附体，我立刻说“请坐！”他不坐，一直跪到地上说“感谢”。就是印这部《群书治要》的功德，他出来了，他离开地狱了。他告诉我：这一部书将来可以救全世界。我立刻就警觉到了，在国外很多人说“二十一世纪是中国人的世纪”，那是中国人什么世纪？所以，外国人都怕中国人，怕中国崛起要报仇。过去他欺负中国人，怕中国人报仇，所以提心吊胆。我们有很多解释：中国的崛起是文化，绝对不是军事、不是武力，也不是政治，也不是科学技术，也不是经济贸易，是文化。唐太宗这一说，这句话我马上就肯定了：《群书治要》，文化！

　　他附体的时间不长，大概有五、六分钟，说完之后他就走了。我们得到这么一个信息。当时一起听的有七、八个人。

　　那么这一部书现在已经出来了，我们自己的国家非常重视，听说党校已经把它定为正式的课程，各级干部都要学习。好事情啊！

　　外国，我跟一些领导人见面，我把这部书介绍给他，讲给他听，他们都着急：啊！这个好东西一定赶快翻成英文。不翻成英文他看不到。所以应这个急，太着急了，没办法了，我就让马来西亚的同学们编一部最简单的——《群书治要360》。就是三百六十小段，一天学一段，一年三百六十天。从这部书里节录出来最精彩、最适合当前社会迫切需要的，要注音、注解、翻成白话文，再翻成英文，然后再翻成其他国家的文字。

　　那么第一册出来了。做多少册？打算做十册。十册全部都有了，一年做一册，十年完成。第一册因为翻译的正在审查，本来要出来了，大家要慎重一点，希望做的尽善尽美，延长两个月；两个月之后，我们的英文版就出来了，对全世界流通，好啊！大好事情啊！

　　英文本当时还没有完成，只完成了百分之七十，好像是两百七十条。一共三百六十条，完成二百七十条，我在马来西亚，马哈蒂尔（前首相）就问我要，我就给他了。现在的纳吉首相我也给他了，他们两个是第一个得到的，欢喜啊！得到之后像唐太宗一样手不释卷地天天看，很认真地学习。所以，这个是对全世界大量流通。十年，全书就翻译完成，翻译成各种不同文字，这个就是落实了，大家放心了。这是《群书治要》的世纪纪，那就是中国人的世纪。

　　我们自己学习，也希望全世界人都学习，连人民都学习。人民学习了之后，自己心里有数，我投票选哪个人。做官的人学了之后，就知道要做一个好的领导人，老百姓才支持、拥护你，因为老百姓都看过这个书，都有标准，你做得不好，下次不选你。所以这一套书，好啊！

　　将来这部书完成之后，在我们的网络、在我们的电视台播讲。这个播讲我不必讲，我专门讲《无量寿经》；我找同学来讲，最好请一些教师、请一些教授来讲这个课程。

　　联合国标准的语音有六种，首先翻成这六种文字。这六种有中文、英文、西班牙文、俄罗斯文、阿拉伯文、法文。这六种文字是使用人数最多的，让他们先看到。

　　这部书是善，真的是善，标准的善啊！所以我们动这个念头，书还没完成，样本出来了，他就出来了。我们印了一万套，现在各地方都在印，越多越好啊！

　　现在得利益，将来得利益，这个书叫人永远得利益，这是中国老祖宗智慧的结晶。用什么来治国、平天下？这一套书。

　　“恶趣苦果，虽于此世能为违损，非于他世，故非不善。”

　　这是什么？恶趣，苦果，三恶道。三恶道现前不善，他那个苦受完了，他就善了。虽然他在现世他是“违”、他是“损”，他不是于“他世”，将来是，不是这样的，他不是不善。在我们在学习佛法时讲过多次，我说过，你行善，你生人天，那是什么？人天是消你的善业，善业也消掉了。自性里头善、恶都没有。你造恶，你到三恶道消你的恶业，要不然消不掉啊。三恶道是消恶业的，三善道是消善业的，都得要消掉。唐太宗将来到哪里去？他到极乐世界去，他积着这个功德了，这个是大好事情。换句话说，他地狱的罪满了，就像判徒刑，刑期到了，放你出来了。放你出来的时候，他护法有功德了。唐朝时候佛法是最兴旺的，他护法。他是八个宗的总护法。不但护儒、释、道，而且还有基督教跟回教，那个时候传到中国来，他统统护法。下命令国家建道场，“敕建”。我们在北京看到清真寺，“敕建”国家建的。“经教”，也就是现在的基督教，也是那个时候刚刚传到中国来的，不反对，护持！所以，他是宗教的总护法。

净空法师：佛教是普世的教育，讲伦理、道德、因果，更深的是讲哲学和科学

摘自净空法师《净土大经科注》第132集 2012年1月11日讲于香港

　　我告诉同学们，我们要认真努力，断一切恶，修一切善，如果真有灾难了，阿弥陀佛会来接你；如果没有了，我们在这个世界上做一个好榜样，做纯净纯善的人给大众做好样子。

　　我们继承传统文化的教学，继承释迦牟尼佛佛陀教育的承传，我们来干这个事情。这个事情是最快乐的事情！

　　“盖谓土之粗妙如影，身之修短为形”

　　这是形。

　　“因形定影，影必随形也。”

　　因就定果，果一定随因；种瓜得瓜，种豆得豆，决定不会有差错。

　　“故《净影疏》云：'天人善恶，泛说一切诸土之因。国土粗妙，泛宣一切诸土之果’。”

　　这是讲在宇宙里头，佛法讲遍法界虚空界，诸佛如来的国土无量无边。我们在《华严经》“华藏世界品”、“世界成就品”里面所看到的，释迦牟尼佛给我们讲的宇宙，宇宙之大，不可思议，宇宙的形成全是业力，加上诸佛如来的愿力，这样成就的。西方极乐世界亦如是，阿弥陀佛四十八愿本愿力，四十八愿愿愿都是度众生，都是帮助众生破迷开悟，帮助众生离苦得乐。每一个往生的人都发跟阿弥陀佛同样的愿，所以这个世界那么美好！

　　我们这个世界，释迦牟尼佛发的愿也很大。地球上的居民，没有发跟释迦同样的大愿。释迦的愿就在名号里头，“释迦牟尼”是印度话，什么意思？“释迦”两个字是仁慈，翻译这个是能仁，能够仁慈，这不跟孔子一样吗？孔子，“孔曰成仁”，释迦就是成仁。“牟尼”两个字是寂静、清净的意思，清净寂灭，身心清净一尘不染，这是孟子讲“义”讲到了极处，讲到了究竟圆满，寂灭。这个地球上的佛弟子都能以这个来修身，来作为自己的一生最高的原则，一定要遵守，那这个世界多美好！

　　“释迦”能爱人，“牟尼”能自爱。自爱是清净、平等、觉，爱人，就是毛主席所说的“全心全意为人民服务”。佛比他的心量大，佛是全心全力为一切众生服务。“释迦牟尼佛”的名号，天天念他不懂意思不行！懂意思我们真干，那你就是释迦牟尼佛。“阿弥陀佛”这个名号翻成中国意思“无量觉”。“阿”翻作无，“弥陀”翻作量，“佛”是觉悟的意思。对于一切法觉而不迷，这就是阿弥陀佛。那么，往生的到极乐世界的人个个都是觉而不迷，也就是说，极乐世界没有一个糊涂的人，个个都是大觉世尊。那么如何能达到这些境界？统统搞教学。

　　释迦牟尼佛当年出现在印度，三十岁开悟，开悟就教学，七十九岁圆寂，讲经教学四十九年，没有一天放假。他的身份用我们现在话来说，他是一位职业教师，教师里面的好榜样、好模范，应当把释迦牟尼佛生日定作教师节。跟这个老师学习，这个老师一生教学，你看他不分国籍、不分种族、不分宗教，来者不拒，去者不留，全心全力教你又不收学费，义务的老师，到哪去找这么个好老师！所以，应当把他的生日定作教师节。你在这个世间还能找到这样的好老师吗？

　　释迦牟尼佛灭度之后，他的学生个个都是学释迦牟尼佛，到处去教学，四面八方去教学，有的地方一、两百年就没有了；有些地方三四百年、六七百年，像阿富汗这个国家我晓得只有六、七百年；只有在中国这一支传了将近两千年，什么原因？中国人尊重老师。中国人尊师重道，中国人孝顺父母，所以佛法是师道，他不是宗教，他是教育，师道。他教的是什么？我跟诸位讲清楚，我学了六十一年了，释迦牟尼佛一生所教的是普世的教育，对社会是有实际利益的，伦理、道德、因果；除这三种之外，有志向上的希望求更深的，那就是哲学、科学。这五样东西，“伦理、道德、因果、哲学、科学”，都达到登峰造极，都达到究竟圆满，大学问呐！很可惜它被人说成宗教、说成迷信，每一个人听到都害怕，都不敢碰他。这么好的东西，你说冤不冤枉？

　　我自己是过来人，年轻的时候也怕它，因为它是宗教。而且还听老师们讲，佛教是多神教，它什么都拜。多神教在宗教里头是低级宗教，高级宗教只有一个真神；泛神教、多神教是低级宗教。你看，宗教里头贬得最低的，这我们无知啊！我要不碰到方东美先生，也是不会看经典，不会走到佛们去参观，不会，成见太深了！

　　跟方老师学哲学，他一生在哲学里头主修的就是佛经哲学，从我认识他，到他老人家过世前二十多年，在学校里全讲的佛经。在台湾大学，他开的是大单元：《大乘佛学》、《魏晋哲学》、《隋唐佛学》。以后在台大退休，到辅仁大学博士班开《华严哲学》，这是大单元。一生没有一天离开经本，每一天读经，每一天讲经，他在课堂上讲经。学校也能够让他排课，原先我们感觉得奇怪啊！到他老人家过世了，我参加纪念活动、参加大殓。秦孝易先生上台报告老师的生平，我们才晓得蒋介石先生是他的学生，所以他在学校开这个课程没有人敢拦阻他，我跟他二十多年不知道有这个关系，从来没有提到过这事情。

　　所以，跟他学哲学，他给我讲的《哲学概论》，最后一个单元就是《佛经哲学》，我才真的明了了，佛经里头这么多的好东西，那要不学习，多可惜！这才一切放下来跟章嘉大师。大师教我、劝我出家，要我学释迦牟尼佛。我很听话，这一生确实走释迦牟尼佛的路。走得是很辛苦，但是走得非常很快乐。特别是最近这三、四年，看到许多科学家的报告，跟佛法越来越近了，这个《大乘经典》不但是高等哲学、是高等科学；换句话说，是学术里头的精华、学术里头的尖端。