【SOHU-红树林】红树主人之粤教版高语学堂

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高考语文18文言虚词用法例释(红树主人翻译精校版）(上）

高考语文18文言虚词用法例释(上)

（红树主人翻译精校版）

[而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之]

学习检测周期安排

周期一

周期二

周期三

而何乎

乃其且

若所为

周期四

周期五

周期六

焉也以

因于与

则者之

№1．【而】

（一）用作连词。

1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。
①蟹八跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）
——螃蟹有八只脚，两只大爪子，（但是）如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身。
②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）
——剑门关崎岖又险要，一人守关万人攻不开。）
③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）
——到北边去救赵国，西边击退强秦，这是五霸一般的功业啊。
2．表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。
①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
——君子广泛地学习，而且每天检查反省自己。
②回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）
——回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，紫红、淡白，各种深浅不同的颜色，而且都象弯腰曲背的样子。
③以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）
——是因为他们探究、思考深邃而且广泛。
3．表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。
①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《祭十二郎文》）
——所以才丢下你跑到京城求官做，企图挣几斗禄粮。
②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）
——放在地上，拔出剑来把它击碎。
③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
——人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？
4．表示转折关系。可译为“但是”“却”。
①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）
——靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青。
②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）
——有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫。
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》）
——这是真的啊！我哥哥的美好品德反而使得他的儿子夭亡了啊！
5．表示假设关系。可译为“如果”“假如”。
①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
——各位如果有这种意思的话，就听我的指挥好了。
②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）
——死后如果有知觉，那我们的分离还能有多久？
6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）
——我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。跂，qì,抬起脚后跟站着。
②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）
——战鼓咚咚敲响，交战激烈了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑。
③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）
——项王手握剑柄，直起身子，问道：“来人是干什么的？” 跽，jì，双膝着地，上身挺直。
7．表示因果关系，
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）
——我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。
②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）
——刘表妒忌他的才能而不能重用（他）。
③楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）
——楚怀王贪得土地因而相信了张仪，于是同齐国绝交）
8．表示目的关系，
①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）
——耐心地久立远视，盼望皇帝能亲自驾临。望幸：盼望皇帝到来。幸，封建时代称皇帝亲临为幸。
②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）
——登记官吏，人民，封闭了（收藏财物的）府库，以等待将军（的到来）。

（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。

①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）
——你爸爸回来，自然会跟你算帐！
②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）
——老婆婆常常对我说：“这个地方，你母亲曾经站在这儿。”

（三）通“如”：好像，如同。

①军惊而坏都舍。（《察今》）
——士兵惊骇的声音如同大房屋倒塌一样。
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
①未几而摇头顿足者，得数十人而已。（《虎丘记》）
——不多时，摇头顿脚按节拍而歌的，只不过几十个人罢了。
②闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）
——知道道理有先有后，技能学业各有专门研究，这样罢了。
③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣。（《逍遥游》）
——我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上。决，ｘｕè，通作“翅”，迅疾的样子。抢，ｑｉāｎｇ，突过。控，投下，落下来。
【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。（后《出师表》）
——我小心谨慎地为国献出我的一切力量，直到死为止。
②三月而后成。（《孙子兵法》）
——三个月后才能制成）
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！（《石钟山记》）
——现在把钟和磬放在水里，即使大风浪也不能使它发出声音，何况石头呢。
②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！（《庖丁解牛》）
——筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨大呢！
臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）
——我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（您这）明智的人呢!
【既而】不久，一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）
——不久，他以苏州老百姓暴动的罪名向朝廷诬告请示，追究这件事，处死了五人。
②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）
——后来在井里找到他的尸体，于是怒气立刻化为悲痛，呼天喊地，悲痛欲绝。
③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）
——后来我把这情况告诉了公婆，公婆溺爱自己的儿子，管束不住他。

№2．【何】

（一）用作疑问代词。

1．单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。
①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）
——为什么这样呢？为的尊重（你们）大国的威严以表示敬意啊。）
②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
——我曾经探求过古代仁人的心理活动，或许不同于这两方面的心理，为什么呢？
③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）
——齐国并没有贿赂秦国，（可是）终于也随着五国灭亡了，为什么呢？
2．作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。
①豫州今欲何至？（《赤壁之战》）
——刘豫州现在打算到哪里去？
②大王来何操？（《鸿门宴》）
——大王来时带了什么(礼品)？
③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）
——一旦您百年之后，长安君凭什么在赵国站住脚呢？
3．作定语，可译为“什么”“哪”。
①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）
——早上晚间，在这儿听见的都是什么？除了杜鹃的哀鸣，就只有猿猴的悲哭。）
②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）
——既然这样，那么什么时候才会快乐呢？

（二）用作疑问副词。

1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。
①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）
——为什么不放下武器捆起盔甲，向曹操投降呢？
②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
——徐公哪里比得上您呢！
2．用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）
——到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！

（三）作语助词，相当于“啊”。 
①新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）
——刘兰芝的车行在后面，车子发出隐隐甸甸的响声）

（四）何：通“呵”，喝问。

①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》）
——忠实的臣子，精壮的士兵，投置了锐利的兵器，而谁敢把他怎么样。）
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”“怎么样”。
①以五十步笑百步，则何如（《寡人之于国也》）
——凭借只跑了五十步而嘲笑别人跑了一百步，那怎么样呢？
②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）
——他们这种可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重之别到底怎么样呢？
③沛公大惊，曰：“为之奈何?”（《鸿门宴》）
——刘邦大吃一惊，说：“怎样应付这件事呢？”
④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）
——为什么搜刮人民的财物一分一厘都不放过，挥霍时却像泥沙一样毫不珍惜呢？
【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）
——一旦您百年之后，长安君凭什么在赵国站住脚呢？
②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）
——不肯干与不能干在表现上怎样区别。
③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）
——我们的君王大概没有疾病吧，不然，怎么能奏乐呢？
【无何】译为“不久”“没多久”。
①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）
——巡抚不忘记好处是从哪来的，不久县官也以才能卓越而闻名了，县官一高兴，就免了成名的差役。
【何乃】译为“怎能”
①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）
——焦母对仲卿说：“（你）怎么能这样没见识！

№3．【乎】

（一）用作语气助词。

1．表疑问语气。可译为“吗”“呢”。
①儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）
——孩子你冷了吗？想吃饭了吗？
②技盖至此乎？（《庖丁解牛》）
——（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？
③欲安所归乎？（《赤壁之战》）
——会得到一个什么归宿呢？
2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。 
①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《廉颇蔺相如列传》）
——普通人交往尚且互不欺骗，何况大国呢？
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）
——我是向他学习道理，哪里计较他的生年比我早还是比我晚呢？
③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）
——可是刘豫州在刚打败仗之后，怎能抗得住这个大难呢？
3．表测度或商量语气，可译为“吧”。
①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）
——只要君王（果真）很爱音乐，那么齐国就（治理得）差不多了。
②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
——圣人高明的缘故，愚人糊涂的缘故，大概是从这种情形产生的吧？
③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）
——您每天的饮食该不会减少吧？
④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）
——现在逃跑也是死，揭杆起义也是死，一样是死，为国而死总可以吧？
⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）
（如果）一定要说，那么还是说说行王道的事吧！
4．用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。
①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）
——（这么看来）老百姓说我吝啬是理所应当的了。
②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）
——我失悔我的路向是根本走错，我停顿着又打算要路折回头。
③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）
——向西望是夏口，向东望是武昌，山川缭绕，郁郁苍苍。
④长铗归来乎，出无车！（《冯谖客孟尝君》）
——长铗啊，咱们还是回去吧，这儿出门连车也没有！  

5．用在句中的停顿处。

①余感焉，以杜君言泛讯之，众言同，于是乎书。（《狱中杂记》）

——我对这些事有感触，就拿杜君的话普遍询问狱中的人，大家说的都一样，于是便写了下来。

（二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。

①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《醉翁亭记》）
——醉翁的情趣不在于喝酒上，而在于欣赏山水的乐趣。乎：于
②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）
——我现在即使死在捕蛇这件事情上，比起我乡邻们的死已经是算晚了。乎：在。
③生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（《师说》）
——生在我前面的人，他懂得道理本来比我早。前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。
④吾尝疑乎是。（乎：对。）（《捕蛇者说》）
——我曾经对这句话怀疑过。
⑤君子博学而日参省乎己。（《论语》）
——君子爱好学习并且每天对自己多次反省。乎：对。
⑥亦无怪乎其私之也。（《原君》）
——也不怪他将天下看成是私有的了。乎：对于。
⑦进乎技矣。（《庖丁解牛》）
——（已经）超过（一般的）技术了。乎：比
⑧以吾一日长乎尔。（《论语》）
——因为我比你们年纪大一点。尔:比。

（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。

①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）
——用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！
②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）
——多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处；多么飘逸呀，好像变成了神仙，飞离尘世，登上仙境。

№4.【乃】

（一）用作副词。

1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等
①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）
——在朝廷上举行设有九个迎宾赞礼官吏的大典，我才敢献上宝玉）
②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》）
——就命疲弱的士兵都去背草填路，骑兵才得以通过）
③度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）
——估计我已回到军营，你再进去(辞谢)。）
2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等；
①问今是何世，乃不知有汉。（《桃花源记》）
——问现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有过汉朝。）
②今其智乃反不能及。（《师说》）
——现在士大夫们的智慧竟反而赶不上他们）
③而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）
——而浅陋的人竟用斧头敲击来寻求用钟命名的原由）
④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）
——赵国强而燕国弱，而您又受到赵王重用，所以燕王想和您交朋友。现在您却是从赵国逃跑去投靠燕国）
3．可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。
①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）
——项王又带着骑兵向东，到达东城，这时就只剩下二十八人。）
4．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。
①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）
——如果事情不成功，这就是天意）
②嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）
——侯嬴(我)本是夷门的守门人。）
③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）
——没有关系，您这样做正体现了仁爱之道，（原因在于您）看到了牛而没看到羊。）

（二）用作代词。

1．用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。
①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》
——当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的老子！
2．用作指示代词，译为“这样” 。
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心。（《齐桓晋文之事》
——我这样做了，回头再去想它，却想不出是为什么。

【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。
①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎。（《勾践灭吴》）
——现在您大王退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，未免太晚了吧？
②无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）
——这难道不应该责备你吗？
③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私指谬乎？（《报任安书》）
——如今少卿竟教导我要推贤进士，这不是与我个人的旨趣相违背吗？

【乃尔】译为“这样”。
①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。（《孔雀东南飞》）
——焦仲卿向母亲拜了两拜就回房，在自己的空房里长声叹息，自杀的打算就这样决定了。

№5.【其】

（一）用作代词，又分几种情况：
 
1．第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。
①臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）
——我按照他的办法去做，（果然）大王恩赦了我的罪。
2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”（包括复数）。
①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）
——秦王怕他撞坏宝玉。
②其闻道也固先乎吾。（《师说》）
——他懂得道理本来比我早。
3．活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。
①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）
——现在我鲁肃迎顺曹操，曹操想必会把我送还乡里，品评我的名位，还少不得（让我做一个）最低等的曹里的小差事。
②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
——我也后悔我跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。
③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。（《触龙说赵太后》）
——我觉得您为长安君打算得太短了，因此我认为您疼爱他不如疼爱燕后。
④不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》）
——不嫁给这样仁义的公子，往后你打算怎么办？）
4．指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
①及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）
——等到我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人）
②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）
——现在曹操得到荆州，占有了那里的全部领地。
5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。
①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）
——有一个姓蒋的人，专有这捕蛇的好处已经三代了。
②今存其本不忍废。（《<指南录>后序》）
——其：这）（现在还保存着这些底稿，不忍心废弃。
5．指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。
①于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）
——在杂乱的石壁中间选择一两处敲打它。

（二）用作副词。

1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。  
①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）（《唐雎不辱使命》）
——我要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君可要答应我！
②攻之不克，围之不继，吾其还也。(《崤之战》)
——进攻不能取胜，包围又没有后援的军队，我们还是回去吧！
③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）
——交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。

2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。 

①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
——圣人高明的缘故，愚人糊涂的缘故，大概是从这种情形产生的吧？
②王之好乐甚，则齐其庶几乎？（《庄暴见孟子》）
——只要君王（果真）很爱音乐，那么齐国就（治理得）差不多了。

3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。

①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
——凭你的残年余力，还不能毁掉山上的一根草，又能对山上的土石怎么样呢？
②尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）
——尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？
③且行千里，其谁不知？（《蹇叔哭师》）
——再说行军千里，有谁不知道呢？

（三）用作连词。

1．表示选择关系，相当于“是……还是……”。

①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）
——是真的没有马呢？还是他们真的不知道马？
②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）
——唉！这是真的呢？还是做梦呢？还是传信的弄错了真实情况呢？

2．表示假设关系，相当于“如果”。 

①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。(《送东阳马生序》)
——（要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那样专注罢了。
 
②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）
——哗啦啦地下起大雨，禾苗便又蓬勃生长起来了。国君如果能这样，又有谁能对抗得他了呢？

（四）助词，起调节音节的作用，可不译。

①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。（《离骚》）
——旅行的途程是十分长远而又长远，我要到上天下地去寻求我的所爱。
②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。（《离骚》）
——我的花环是参差而又多趣呀，馥郁的花气呵会向四方远飘。

【何其】译为“多么”。

①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）
——到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！

№6.【且】

（一）用作连词。
 
1．递进关系，而且，并且。例：
①且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）
——并且在他们的墓门立碑
②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。（《赤壁之战》）
——鲁肃转达孙权的意思，（和他）讨论天下大事的势态，表示恳切慰问的心意，并且问刘备说。
③彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（《赤壁之战》）
——他所率领的中原军队不过十五六万，而且早已疲惫。
2．递进关系，况且，再说。
①且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》）
——况且男子汉不死就罢了，要死就要取得大名声。
②且将军大势可以拒操者，长江也。（《赤壁之战》）
——再说将军抗拒曹操的主要凭借是长江。
③且燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》）
——况且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候。
3．让步关系，尚且，还。
①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
——我连死都不畏避，一杯酒哪里用得着推辞。
②古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）
——古代的圣人，他们超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教。
4．并列关系：又，又……又……，一面……，一面……
①示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》）
——显得赵国软弱又胆小）
②命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）
——愿您的寿命象南山的石头一样长久，愿您的身体永远健康又舒顺！
③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）
——又有像老人在山谷之中咳嗽并且干笑的声音。
④凡四方之士无有不过而拜且泣者。（《五人墓碑记》）
——凡四方的有志之士经过他们的坟墓时没有不跪拜而且流泪的。

（二）用作副词。

1．将，将要。
①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）
——有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”
②且为之奈何（《鸿门宴》）
——将怎么办呢？
③若属皆且为所虏（《鸿门宴》）
——你们这些人都将被他所俘虏！
④卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）
——你只好暂时回娘家去。我现在暂且回太守府里办事。
2．暂且，姑且。
①存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）
——活着的人暂且偷生，死的人永远逝去。
②誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）
——我发誓不与你断绝关系，你暂且回娘家去。

【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例：

①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。（《过秦论》）
——再说这时秦朝的统治力量，并没有缩小减弱啊。雍州的土地，殽山函谷关的坚固险要，仍然象从前那样啊。
②且夫天地之间，物各有主。（《赤壁赋》）
——再说，天地之间，万物各有主人。
③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎。（《报任安书》）
——再说奴隶婢妾尚且懂得自杀，何况像我到了这样不得已的地步！

【且如】就像。
①且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》）
——就象今年冬天，还没有停止征调函谷关以西的士兵）

№7.【若】

（一）动词，像，好像。

①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。（《促织》）
——再仔细看它，形状像土狗子，梅花翅膀，方头长腿，觉得好象还不错。
②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。（《齐桓晋文之事》）
——我不忍心看它那恐惧发抖的样子，像这样没有罪过却要往死地里送。
③其若是，孰有御之。（《孟子见梁襄王》）
——如果像这样的话，谁能阻止它呢?其，助词。御，阻止。

（二）用作代词。

1. 表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。
①若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞。（《鸿门宴》）
——你进去，上前给他们祝酒，祝过酒，请求舞剑。
②不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》
——若属：你们这些）（不这么做，你们这些人将来都会成为他的俘虏！
③更若役，复若赋。（《捕蛇者说》）
——若,你的）（更换你的差使，恢复你的赋税。
2．表近指，相当于“这”“这”“如此”。
①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。（《齐桓晋文之事》）
——以这样的做法，去谋求这样的理想，就象爬到树上去抓鱼一样。

（三）用作连词。

1．表假设，相当于“如果”“假设”等。
①若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》）
——如能占为已有，这是开创帝王之业的凭借。
②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（《赤壁之战》）
——如果刘备和刘表的部下们同心协力，上下一致，就应当安慰他们，与他们结盟友好。
③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之战》）
——如果不能，为什么不放下武器、捆起铠甲，向他面北朝拜称臣呢！
2．表选择，相当于“或”“或者”。
①以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》）
——带一万人或者一个州郡投降的人,封万户侯。
3．至，至于。
①若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）
——至于一般的老百姓，只要失去了可以长久维持生计的产业，就会动摇一贯向善的思想。
【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。
①若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）
——要说那细雨连绵不断地下着，几个月都不晴。
②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉。（《逍遥游》）
——至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢！辩，通作“变”，变化的意思。恶，ｗū，何，什么。
 
【若定】心中有数，从容不迫。

①指挥若定。（《赤壁之战》）
【若何】怎么样。

①以闲敝邑，若何？（《崤之战》）
——让敝国得到安宁，怎么样？）

【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。

①车后若干递送夫。 （《高祖还乡》）
——车子后面跟着好多递送的男子。

№8．【所】

（一）名词，处所，地方。
①又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）
——陈胜又暗中派遣吴广到戍卒驻地旁边丛林里的神庙中去。
②成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）
——成名反复思索，莫非是指给我捉蟋蟀的地方吗？
③某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）
——这地方，你母亲曾经站在这儿。而，通“尔”，你。

（二）助词

1．放在动词前同动词组成“所”字结构，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。
①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿。（《促织》）
——正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又没有抵偿的钱）
②道之所存，师之所存也。（《师说》）
——道理在哪里，老师就在哪里）
③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。（《陈情表》）
——承蒙得到提拔，而且恩命十分优厚，怎敢犹豫不决另有所图呢？）
2．“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
①夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）
——夜晚就派兵包围我的住所。
②臣所过屠者朱亥。（《信陵君窃符救赵》）
——我拜访的那个屠户朱亥。

（三）表示大概的数目，相当于“左右”。

①父去里所，复还。（《史记》）
——那老人走了一里左右的路，返身回来。

【为……所】“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。

①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）
——侯嬴(我)又听说如姬的父亲被人杀害。
②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）
——我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸。

【所以】

1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法” “是用来……的”等。
①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻。（《信陵君窃符救赵》）
——我用来对待侯生的礼节也算够周到了，天下没有不知道的。
②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
——老师，是传授道理、教给业务知识和技能、解释疑难问题的。
2.表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。
①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）
——我们所以离开家人前来投靠您，就是因为爱慕您的崇高品德啊。
②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）
——我这样做的原因，是因为先顾国家的安危，而后考虑个人的恩怨啊。
③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）
——之所以派部队把守函谷关，是防备其他盗贼进来和意外事故。

【所谓】所说的。

①此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）
——这就是人们说的“在朝延上征服了别国”。
②非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）
——尚不是我说的给人传授道理，给人解释疑惑的老师。

【所在】 
1.到处。
①石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》）
——山石被敲打时铿锵作响，到处都这样。
2.所在之处，处所。
①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）
——原来有这样一个处所，我暂且回到衙门去。
②急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》）
——成名急忙追它，转过墙角，又不知它的去向了。

№9．【为】

（一）动词。
 
1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。
①斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）
——他们砍下树木做武器，高举竹竿当旗帜。
②然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》）
——然后把天下作为家，把殽山函谷关作为内宫。
③卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）
——两人终于和好，成为誓同生死的朋友。
④冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）
——冰，是水变成的，却比水还要寒冷。
⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（《廉颇蔺相如列传》）
——赵王听说秦王擅长演奏秦国的音乐。
⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）
——今天侯嬴帮助公子已经足够了。
⑦南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（《过秦论》）
——向南方夺取了越族各部落的土地，把它改设为桂林郡和象郡。
⑧为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（《论语》）
——治理国家靠的是礼让，可是他却出言不逊，所以笑 他。
2．以为，认为。
①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）
——这不过是继续走秦国灭亡的老路子罢了，鄙意以为大王不应该这么做！
②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）
——两个小孩笑着说：“谁说你知识丰富呢？” 
3．判断词，是。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《鸿门宴》）
——现在人家正是宰割者（刀和案板），我们是被宰割者（鱼和肉）。
②非为织作迟，君家妇难为。（《孔雀东南飞》）
——并不是因为我织得慢，（而是）您家的媳妇难做啊！

（二）介词。

1．表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。
①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）
——我们这些人马上都会被他俘虏的。
②遂为猾胥报充里正役。（《促织》）
——就被刁诈的小吏报到县里，叫他担任里正的差事。
③身死国灭，为天下笑。（《过秦论》）
——帝王基业就毁灭了，皇帝死在别人手里，被天下人讥笑。
④不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）
——不这样，你们这些人都将被他所俘虏。
⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（《赤壁之战》）
——疲弱的士兵被骑兵践踏，陷在泥中，死的很多。

2．介绍原因或目的。为了，因为。
①慎勿为归死，贵贱情何薄（《孔雀东南飞》）
——千万不要为了（一个）妇人去寻死，（你和她）贵溅不同，（休掉了她）哪里就算薄情呢？
②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？（《鱼我所欲也》）
——（只是）为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和我所认识的贫困的人感激我吗？
③今为宫室之美为之。（《鱼我所欲也》）
——今天（有人）为了住宅的华丽却去做这种事。

3．介绍涉及的对象。给，替。
①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）
——于是秦王很不高兴地敲了一下缻。
②请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》）
——请献出赵国的十五座城池为秦王祝寿。
③臣请为王言乐。（《庄暴见孟子》）
——请让我给君王谈谈关于欣赏音乐的事吧。

4．对，向。
①为之奈何？（《鸿门宴》）
——对这件事怎么办呢？
②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）
——如姬向公子哭诉。

5．表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。
①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）
——等到他来的时候，请让我们绑着一个人从大王身边走过。
（三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）
——现在人家正是宰割者（刀和案板），我们是被宰割者（鱼和肉），还告辞什么呢？
②是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）
——这正是跟鲁国共安危的藩属，为什么要去攻打它呢？
③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）
——为什么要保持高尚的节操志向，却使自己被放逐呢？

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