今年夏天bt:红卡、纸帀与道德

红卡、纸帀与道德

本人是教育人，不懂经济，但略闻一些教育道理。也关注道德现实。以牛头对着马嘴，觉得蛮有趣，创意一番，便记录于此。

红卡分要给诚实者

品德是难以量化的。然而许多学校以红卡作为品德道德奖励分，已经成为制度。这也是无法之法。

学生助人为乐，校园公益，文明礼貌等行为，都会得到德育处的红卡分。与之相反的蓝卡分是道德惩罚分。红卡用红纸印着，一张张如纸帀，蓝卡用蓝纸印着，感觉就像罚款通知。学校用两张大表格相对排列。学生们在数着哪一班学生的红线高，蓝线低。他们拿到教师给的红卡分，比拿到钱还高兴。教师在内心既理解又明白：这些红卡，无非是盖章的纸，总分十百千，一万，十万，加印就是了。就是印到一亿，十亿面值，纸还是纸。

但是，必须用好红卡。滥发红卡是危险的。打扫卫生、拾金不昧、尊老爱幼可以加。学生认真工作了，可以加。如果他们走过场，摆摆样子，教师也给他们加，就影响了红卡的“含德量”。如果没有打扫就签字给红卡，那就是走后门、“违法乱纪”了。

激烈的竞争下，尤其在两个班级出现谁为本月第一的关键时刻，“集体主义精神”就放出光芒了。经常出现甲学生把手表皮包钥匙抛在路上，乙学生“拾到”后交德育处。于是该学生得到了红卡。该班级因此“荣获”第一。为了班集体“站到”“道德制高点”，其成员冲破了道德底线，为红卡光荣地违法了，反而有立功之感。后来干脆戏也不演了，去掉“假装拾到”的过程，直接交给对方，没有负罪感，反而有智慧成就感。部分知情同学“集体荣誉”大于诚实道德低线，本位意识，小团体为重。装聋作哑，知之为不知。针对这种现象，学校于是更正规则：同班同学拾到的不算入红卡分。上有政策，下有对策，别班同学也便“牺牲”自己，代为造假。居然出现各班同学出于“道义”、“义气”打联手的同盟。江湖义气霸占着道德低线。

一所学校，如果这种违规不断增多，红卡分就失去了道德奖励意义了。学校势必走入德育歧途。

奖红卡分不能浪漫

德育是不能浪漫的。有时发现一个劝架学生，对学校和谐起了重大作用，比如说如果这个同学不劝架，可能发生一起打人事件。德育处一激动，奖励一万分红卡。这一巨额奖励冲击，等于让许许多多“普通学生”点点滴滴积累红卡的积极性没有了。这学生一夜暴富，这班级却失去了前进的动力。而这学生本身也失去了点点滴滴挣红卡的动力。同样，一个学生违法打架，德育处一激动，扣一万蓝卡。这学生一次大亏空，班级负债累累。学生也失去了点点滴滴坚守的动力，干脆不还帐了，看你怎么办。俗话说的是：把人的气候搞大了。接下去就会出现假扮打架，旁人劝架的英勇行为以换取巨额红卡。重赏之下，必有勇夫；重赏之下必有造假。结果是出现红卡泡沫危机。因此，这种特别的表现一般另立奖项，不与集体荣誉挂钩，以免“冲击红卡德育氛围”。

只有经过真正劳动、一件件事踏踏实实地做好而得到红卡，才会有真正的道德效果。这样的学校是稳定的，学生精神是健康的。学校应该这样维稳，这样和谐。

当然，学生的本性，或者说人的本性是喜欢浪漫、刺激，不喜欢平淡的。喜欢一大口吃进红卡的，（也包括一大口吃进所有知识），尽管不可能。但德育就是要培育一个成熟的游戏规则，逐步把教育对象训练成吃苦耐劳、遵纪守法、热爱本职、关爱他人的公民。

纸帀与经济不能浪漫

以此推论到社会也是如此。纸帀只是数据，是劳动报酬的体现。与德育一样是不能浪漫的。一个社会如果是辛苦劳动者得到钱，不劳者不得食，这样逐步积累，从一点一滴做起，社会道德就会健康。经济基础决定上层建筑、意识形态。一个公平的经济运行模式是道德健康的前提与保证。

人，难免自私。与学生一样，人们总喜欢一夜暴富，那样浪漫，充满了经济激情。不劳而获的思想总是隐藏于人们的某个角落，冲击着道德底线。

既想不劳而获，那一定是资本而获（高利贷），冒险而获（贩毒），投机而获（股票），权力而获（贪污），欺骗而获（伪劣），武力而获（枪劫、走私以及黑社会、武装斗争等），……。总体来说，都有一定的风险系数，都是冒险的。

经济效益往往与风险成正比，而与劳动总量成反比。效益越高越冒险。暴利行业是浪漫的。它总是揪住人们暴富的内心，吸引人们的眼球。除新产品研发成功（那是长期艰苦劳动所得）产生的暴利（其实是合理的利润）外，社会上暴利行业越多，劳动者的积极性就越是降低。

好在冒险的代价也不是人人愿意偿的。投资本身也需要属于自己的资本。如毒品是暴利的，但人们不愿意做就是太冒险了。股票是最浪漫的经济泡沫，是用来玩玩的，它不能超过实体经济。

如果这个暴利行业连冒险也不需要，直接用权力来获取金钱，如某些房地产，土地是国家的，用的是国家银行的钱，自己能够空手套白狼，那么，这是对劳动的讽刺与否定。这些行业、部门的经济模式，政府公司化现象，是以损失政府信誉为代价的。即它的冒险成本已经由权力承担了。说穿了，是由枪杆子承担了。但枪杆子本身是最大的冒险。

这种冒险导向导出寄生虫，发最多的纸帀都会被他们吸收营养。底层劳动者不论从哪个途径都得不到这些纸帀。纸帀发得越多，百姓的钱越贬值。人们越是不爱劳动。正如这样的学校，红卡发得越多，演戏者就越多。等于让老老实实的同学罚了蓝卡。这些不良经济运行模式必定加速道德低线崩溃。本位的、义气的、功利的、极端享乐的思想便会霸占道德低线。道德意识崩溃又进一步破坏经济规则。算是上层建筑、意识形态对经济基础的反作用吧。道德随之不断滑坡。长此以往，必然导致经济（纸帀、红卡）泡沫与道德泡沫共同泛滥。

另一种浪漫不是想不劳而获，而是想一劳而获。一鼓作气，一劳永逸。似乎有“毕其功于一役”的信心。大跃进，就想跑步跨入共产主义。人们不愿意慢慢来，一步一个脚印。却总想一步十个脚印，只争朝夕。大跃进既是经济上的幼稚，也是性情上的急功近利。大跃进，大浪漫。这样的教训我们还没有认真吸取。现在还在进行着。

人哪，总是经不起单调的现实，就把理想快速拉进现实的怀抱，结果是现实被理想拉到半空：上不着天，下不着地。这是一种更大的冒险。

艺术能够补充单调现实。她是应当浪漫的，多变的，花样翻新的等等，百花齐放，艺术人生才能丰富多彩。却不能拿艺术的态度对待经济，这可能是诗人不宜执政的原因。

罗素说过这样的话：“为将来的利益（长远的打算――引者注）而割弃现在的满足，这个习惯让人烦腻，所以炽情一激发起来，社会行为上的各种谨慎约束便难以忍受了。”

这种浪漫、冒险导向导出假话国，用豪言空话来粉饰来壮胆。他们已经不用发红卡了，他们的红卡数字想填多少就填多少。亩产十万，自己拿笔画就是了。

两种冒险都使踏实劳动者吃亏。老实人吃亏，道德便会沦丧。那么，社会将会走向稳定的反面。因此，胡总在《七一讲话》中说：不能让老实人吃亏。

浙江省温岭市新河中学　江富军