中国动画片排名榜:拾慧集之六：回向

来源：百度文库编辑：偶看新闻时间：2024/04/28 01:58:26

佛家讲功德要“回向”，很多人理解成“布施”。本人不是佛教徒，不想与佛门弟子争论什么，只想提出一点个人见解—— 佛门讲众生平等，也讲舍与得。他山石老师讲过，佛祖的伟大，不在于他造经传极乐，而是让众生学会互度。佛祖总说念经可灭恒河沙数罪业，那么我们每个人该有多少恒河沙数的罪业？恐怕比恒河沙数还恒河沙数吧。念经的那点功德，分给众生，每个众生能分到多少？敢说这么一点点功德也能“度众生”、也够“布施”，可以说真的太高看自己了－－不过若有人觉得蚊子大腿也是肉的话，我也无话可说。回向的作用是唤起众生共鸣，令众生也把功德回向给你，你舍出的只是一，得到的却是恒河沙数——这才是回向的真义，众生互度！ 不是你布施他人，而是众生在布施你，你有再多，分给“众生”时，也变成了微乎其微。 仙堂之上也需要回向，但不能完全按佛家的方式去做。为什么？因为仙堂是一个基本由冤亲债主构成的一个特殊场能，不能以寻常的方式对待。 首先说放生、布施到底有没有功德？有，当然有。但如我母亲当年学佛的那些人，觉得放大牲畜功德大，于是很多人凑钱买了一头牛要放生，但又怕牛在野外活不了，于是送到了庙上，闹得庙上的和尚苦不堪言，最后无法，雇人照看牛，各位觉得这种放生有意义吗？有几许功德?而现在更形成捕猎行业来为放生人提供资源，放生的意义还存在吗？有“高人”“大师”告诉大家多念经、放生才是仙堂正道，但又说放生不能了结业债，这种没有营养的说教，信与不信还是自已理解吧。至于怎么把握放生，还有待大家自己思考。 再说冤亲债主。冤亲债主是什么？都是与你有特殊关系的人，能让你欠下债务的，多数是你知近的人，否则谁会理你？债务又何来机会构成？ 广义上来说，众生业力并不针对某个一个人，所以普通人学佛回向可以没有一个具体的目标性。而仙堂上仙家不同，每个仙家来到堂上，都是目标明确，都是绝对针对弟子而来，所以不能采用佛家那种不具有针对性的方式回向。对于仙堂来说，如果你有了功德去布施也好，回向也好，都没有一个固定的目标，就相当于本来是我与你有债务关系，可用功德抵消，但你把功德布施出去，虽然我也可能得到一点点，但那是你舍的，相当于你漫天撒钱，谁捡是谁得，大家任意一个人都可以得，并不是你用来还债的。只有你真正把还我的直接交到我手里，那才算是跟我结账。换句话说，这也是你个人对仙堂了结因果方式做出的规化。这个规化细致程度、合理性、规模，都在于每个人自己的理解能力、理解的程度。同时，这个规化也是仙堂最根本的一个基础规化。仙堂的可发展性，全建立在这个规化之上。这个规化，往大了说，就是一种愿力。你是只针对堂上仙家，还是本家祖先，亦或六亲眷属、百姓祖先，全由一心而发，仙堂奥秘，大道之源，皆基于此。成王败寇，是大道还是谎言大话，个人修、为。

转自：半吊子

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