国际通话多少钱一分钟:《天髓八字真宗》葛东林 （二）

第十二章  文艺体育

第一节  文运与学业

封建时代有句出名的话：万般皆下品，唯有读书高。虽然时代不同了，但现实社会，文凭还是有作用的，所以从八字预测文运还是很有必要。从八字预测学运主要看印，有时还兼看官星。

印为用神旺相，为忌弱而受制，聪明学业优。

印为用神无力，为忌神旺相，学业不良。

需要说明的是，印上应吉之人，不一定就有高文凭。学业成否还需配合求学期间的运气好坏，有的人特聪明，但学业不成，运气不佳是其中一个明显的因素。

从八字预测学业，主要包括以下内容：文理科倾向、智商如何、运年的成绩好坏、升学之年的运气吉凶、学校环境、学校的名气大小、班级人员等等。最关键的就是智商及学业是否能成。

接下来谈谈一点感想，：

一般来说，八字中的印扶抑合宜时，命主的智力应当是良好甚至优秀的，但这个世间并没有绝对的事物，一定存在特殊的情况。就人的智力来说，一个印星扶抑合宜的八字，有高智商者，也有极个别的弱智者。若用先天风水的差别来解释这个问题，力度显然不够。后天风水的影响就更加无力了。

大家都知道这样一个事实，一个高级知识分子有可能突然之间丧失记忆力，甚至脑瘫。在此之前他的智力何其高也，一目十行，过目不忘，小时候被誉为神通，然后称为才子，再然后被称为专家等等，然这么一个智力发达之人却突然之间成了弱智之人，这背后究竟是什么因素在从根本上影响着他的智力？这些类似的常人以为是牛角尖的问题却常常使笔者陷入深深的思考之中。

如今，笔者已经不是几年前的糊涂蛋了，过去很多百思不得其解的问题已经是小儿科了。

相同八字的人命运与成就有所不同，甚至天壤之别，这是众所周知的不可否认的事实。所以断人的智商及学业成否等等是不能够百发百中的。

第二节  学业预测实例

徐州市孙女士

劫     杀    日元    食

戊午   乙卯  己巳    庚午

官     财    才

甲寅   癸丑  壬子

八字己土日元从强格，月令卯木三次受伤，力已弱极，日元强旺，乙木失根，故从强。

命主先天聪明，悟性好，但无奈行运不良，求学状态不佳，癸丑运学业勉强良好，然癸丑运、丁丑流年，两丑晦巳火有力，天干癸水克丁火，高考发挥严重失利。

徐州市张先生

食     财     日元    比

庚申   癸未   戊戌    戊午

杀     官     枭

甲申   乙酉   丙戌

八字日元戊土得令，午火戌土旺极，地支躁土羊刃帮身，时辰戊土也帮，故格局从强。庚、癸为忌。

从强格印起好作用，智商好，且结交的好朋友均是成绩优秀的学生，时辰戊土是学业好的朋友。

甲申运中，此命学业良好。及至乙酉运，乙合庚金，使庚金不生癸水为害，学校环境非常优越，学校名气大，校风好。

乙酉大运己卯年高考，卯酉冲以吉断，此年考试发挥出色，全市第二，第一名被南京大学录取，本人则顺利上了北大理科。在江苏省所有同科考生中，排名十八位。现正全额奖学金留学加拿大。

徐州市韩某：

比    比    日元    伤

乙丑  乙酉  乙卯    丁丑

劫    枭    印      杀    官

甲申  癸未  壬午    辛巳  庚辰

八字从弱之格，丑生酉冲卯，卯木受伤力大，乙木失根，故从弱。

从弱格不见印，本人十分聪明，依百神论断之，母亲贤能貌好。从命局分析，本命学习成绩优良，但好到什么程度呢？可断不为拔尖。年月二干乙木为竞争对手，对手坐下地支为丑为酉，本人日支则为卯木，可断本人所在年纪、班级内，始终有月干乙木之类的强大对手，成绩能力优于本命，还可断对手实力雄厚，为官，家庭环境、背景较本人优越等。本命格局七杀临月而得生，所在学校环境好，为重点中学，以上均符合实际情况。

第三节  艺术体育

一代京剧大师梅兰芳命造：

印    印    日元  杀

甲午  甲戌  丁酉  癸卯

枭    劫    比    伤    食

乙亥  丙子  丁丑  戊寅  己卯

丁火日元生于戌月旺，地支午火、卯木均为帮身之物体，天干双甲生身，时干癸水无根且被坐支卯所泄，日支酉金三次受制，制身之物很弱，格局从强。

戌土为强根，为最大用神，所谓伤官为用，技艺立身，故天赋出众，功力深厚，自成一家，世称梅派，位居“四大名旦”之首。

国家一级戏剧演员燕女士

财    杀    日元     财

甲辰  丙寅  庚戌     甲申

才    财    伤       食     劫

乙丑  甲子  癸亥  壬戌   辛酉

庚金日元偏旺。辰土为忌在年支，命主不是十分聪明，丙火为用得甲木生，有点名气之人，戌土七杀脆金，内在素质很好。

癸亥大运甲戌年，甲戌均旺，本年出名。丙子年，丙火用神到位，地支子水与局中申、辰三合绊，忌神受制，用神戌土得救，本年获全国戏剧表演赛一等奖，同年资格晋升为一级。

这个八字给我一个启示，自古以来均从食伤看一个人的艺术天份如何。此点似乎不全面，上例八字食伤不现命局而戏剧成绩很好，就值得进一步思考。

江苏某大学音乐教师吕先生

伤    食    日元   劫

乙未  甲申  壬寅   癸卯

劫    比    印     枭     官

癸未  壬午  辛巳   庚辰   己卯

八字日元申金为忌，寅木为最大用神，食伤应吉，本人在器乐上颇有造诣，且有一子，文艺方面领悟能力颇强，艺术科目突出。

北京某报社副主编

食    食    日元    官

壬辰  壬子  庚寅    丁亥

伤    财    才      杀     官

癸丑  甲寅  乙卯    丙辰   丁巳

本病从食格，从财格也说得通，壬子亥为大用神，文笔极佳，可谓妙笔生花。当时测此八字时尚不知对方的身份，对方问自己从事何职业，我说是吃语言或艺术设计方面的饭碗，对方点头，亮出真实的身份。

第十三章  病伤残夭 事故

每个人无不希望健健康康地活着，谁都不希望病伤残落在自己和亲人的头上。然而现实却总是不尽如人意，每天都有许许多多的人痛苦地走进医院，每天又有一些人在不同的地方受着不同方式导致的伤痛，也有一些人终其一生也不能像正常人那样地生活。残疾人不仅承受着肢体五官上的无奈，还承受着精神上的负担。在同情他们的同时，又时常在思考：为什么会有这么多的不幸降临到以万物之灵而自居的人类的头上？面对人类在重大疾病及各种意外伤害面前所表现出的种种和痛苦无奈，我不免感到一种强烈的讽刺——也许人类的灾难正是源于人类自作聪明及不明真理的原因上……

一些研究预测术的认为，人之吉凶祸福受阴阳五行的制约，病伤残自然也是五行运动的产物；还有的说从先天风水中找到了先天残疾的答案。类似的观点也许有一些易学研究者深信不疑，然笔者为此类人感到惋惜，这类人只能谈得上研究八字预测术，却谈不上研究命理，八字预测和命理绝不是同一个概念……可能会有人觉得笔者的话目中无人，高傲自大，然而假如您能认真读完本书，假如您能把个人的见解放下，或者说假如你果真能把眼界放宽一些，也许就会改变看法。当然，这要有个过程，有些事情一时无法勉强。但是我相信随着诸位对命运的一次次感悟，必将会逐渐明白以前没有明白的东西。

从八字预测病残，主要看八字之组合，衡量用忌神的力量大小及运年对命局的损益程度，再从先天后天的信息中查看应在何部位。

话虽说得轻巧，但现实预测中却不是那么容易把握。最不容易把握的是，当某八字运行某个不利之年时，究竟是破财、还是病伤或者其他凶事；又相同的八字有的先天残疾，有的却很健全；还有就是相同八字的人都到了某个凶年，一个人可能全身瘫痪，另一个人则可能挤破了手指头，更凶的是则可能一命呜呼……凡此种种，都是八字预测的难题。

实例预测

安徽淮北某中学生

枭     才     日元   印

丁卯   壬寅   己酉   丙寅

食     伤     比

辛丑   庚子   己亥

日元己土生于卯月，卯旺而当令，己土弱极，丁火远离日元，丙火坐下寅木旬空，己土弱极逢生难起，故为从官格。                    

从官杀格，卯木为核心用神，坐下酉金虽能泄日元，但消耗卯木用神，故为忌神，酉金旺时为凶。此命从小就容易咳嗽发烧，肺炎等呼吸系统疾病。酉金旺时摔断腿，辛丑运庚辰年，辰丑生金之力极大，应摔伤。

徐州市张儿童

比    劫    日元  比

丙子  丁酉  丙辰  丙申

比    印    枭

丙申  乙未  甲申

丙火日元不得令，且坐下辰土晦火，虽然比劫三重，但都无根，从弱。酉为用神，但被年支子水泄，子水为害，应子水之疾，子为耳，故此女孩听力只相当于正常人的三分之一。

江苏睢宁葛某

枭    官    日元    枭

庚申  己丑  壬寅    庚子

枭    印    比

庚寅  辛卯  壬辰

此八字日元壬水从弱，从弱的原因是丑土三次受伤，年支申金泄丑土，却又不生日元——申金的力量往外走，寅木克丑土，子水之力往里走，生助寅木再克丑土，故丑土力量弱极，月令三次受伤时月令的力量都极弱。时辰庚金被坐支子水泄，子水不仅不为壬水的根，而且生助寅木泄日元，故八字从弱。丑土为忌神，庚金为忌神。丑土旺时不利。

庚寅大运，丁丑流年，丑旺到位，丑为害，又制子水，使子水不生寅木，不泄庚金，故此年跳坑时摔伤，骨、筋、韧带全伤，住院两个多月。出院后不断服药，又引起胃病，一直胃病未除，命中即有胃疾的先天信息，丑为胃。

一个夭折之命（男孩）

官    食    日元    食

庚辰  丁亥  乙酉    甲申

此是2001年7月一报社朋友送来的八字。

当时我算命状态极好，他目睹我给别人预测，被测者满意离去，便递上八字，并说如果你能算准这个命，我服你。显然是有备而来。  

我读完八字开口即断：此命出生没多久得病住院，头部疾病。随后问朋友对此命是否熟悉，他说绝对熟悉。我又断：说句难听的话，此命即是人们所说的讨债鬼，把家里的钱要得干干净净的，要么终生残疾，要么夭折。

此朋友伸出拇指不断点头道：神！神！准！随后反馈，此命是他连襟的小孩，刚满月就有病，脑积水，现在家里的钱早已花光。他问：有法破吗？我摇摇头说：破不了，这是因果病，以你连襟的慧根也是不可能相信的。

大概一年后，这位报社朋友打来电话：孩子已夭折。笔者立即在电话里告诉他说：如果孩子的父母没有尽最大努力，即使孩子死了，家里也仍会有祸害的……

不到一个月，此报社朋友又专门找到我说：真是太可怕了，他父亲得了肝炎住进传染病院……

又一个夭折的八字（女孩）

才    食    日元    劫

己卯  丁卯  乙亥    甲申

乙木日元生于卯年卯月，坐下亥水，时天干甲木帮身  ，八字从强格已定。有人认为身旺，在此不与谈论。

此八字众多易友均断从强，已形成共识。以命局来看，忌神不旺用神很旺，怎么会短命夭折呢？这个八字再一次给笔者巨大的震动，也因此明白了一个问题：纯粹用八字预测一切，压根儿是不可能的事情。

回头再来看此八字。未行大运前，以月令为大运，辛巳年，巳火化卯木冲亥水，用神全受制，此年凶。命主摔断腿，骨伤。但是治疗后不久，伤处感染，引发了白血病，2002年上半年夭折。

此八字卯木受制时凶，这是显而易见之事，但为何凶这么厉害呢？按理说，摔伤治疗并不是医学难题，每天摔伤的人数多了，为何偏偏这个孩子因感染而引发白血病？一连串的疑问都不是单纯用八字预测术能解释通的，所以学算命的人仅仅学习算命术远远不够，即使能把命算得呱呱叫，依然停留在肤浅的认识上。

为说明问题，再举一例，供诸位易友探讨：

女命：

劫    官    日元  官

己酉  乙亥  戊申  乙卯

枭    印

丙子  丁丑

八字日元从弱，用神为酉、亥、申、乙，忌神仅有年干很弱之己土。

若仅从命局分析，用神得力，生化有情，忌神弱极，难损日元，应该是良好的组合，绝不能应短命才对。然而不幸的很，此命不满21周岁就过早的离开了人世。

丁丑大运，庚午年夏，此命因私事想不开，喝药自杀。

易友提供一个车祸八字：

印    财    日元  食

庚戌  丁亥  癸巳  乙卯

官    杀    印

戊子  己丑  庚寅

从弱格，亥水为忌神。庚寅大运，庚合乙为凶，寅合亥为吉，逢甲申年，申金冲寅，导致寅木不能合住亥水，申为道路，应路上之祸，天干甲木不制庚金，反受庚害，故应车祸，头部受伤。申、庚为车祸之诱发原因，故命主母亲有病住院，命主是在探望母亲的途中遇到车祸。

先天心脏病女孩

官    比    日元    伤

辛巳  甲午  甲寅    丁卯

此八字甲木偏弱，巳午火旺，泄日元有力，八字无水中和，故先天有病，午为忌，先天性心脏病，出生后三个月即发现。

在同情此命的同时，我不禁联想，假如这个八字时辰换成庚午时辰，那么此命一定是从弱格了，因坐下寅木为三次受伤，力量弱极，不足为根，此时午火变为用神了，用神旺必应吉。可是为何却偏偏生在丁卯时辰。若说风水是关键因素，那么风水中的午火为何会成为忌神？秉受同样的风水地理环境的人们，为何会有贫、富、寿、夭、智、愚、乃至男女性别（双胞胎）等等各种复杂的巨大差异？

基于这种认识，所以说易友学研究者不能把眼界仅仅局限于金木水火上，一定有一种无形的力量在操纵或者说制约着人的生辰八字的形成，也决定着相同八字的巨大差异，这就是笔者出书的出发点之一。

第十四章  行业选择

用八字预测指导行业，有一定的准确率和可行性。但不能十分到位，一丝不差，大方向正确即是预测成功。

从八字预测行业，主要是分析用神忌神的力量大小，选出五行属性相对应的行业范围。用神旺逢生，选取与用神五行属性相对应的行业，忌神弱而受制，也可选与此忌神相对应的行业。 以此原则指导，准确率高。

有的人八字适应性很好，可经营多种行业。

有的人八字适应性不佳，只能经营少数行业。

是否选对了行业就一定意味着成功呢？答案是否定的。人走霉运，做什么事都应谨慎一些。

五行属性与行业搭配大体如下：

命主喜木，木旺；或命主忌木，木弱，以做和木有关的职业为佳。诸如：木材、木器、家具、装璜、园艺、苗圃、茶叶、中药、棉布、造纸、文教、出版、文书、养花业、敬神物品、香料、植物性素食品等。

命主喜火，火旺；或命主忌火，火弱，以做和火有关的职业为佳。诸如：宾馆、美容、理发、光学、照相、电力、化工、爆炸、文具等。

命主喜土，土旺；或命主忌土，土弱，以做和土有关的职业为佳。诸如：农业、土产、矿产、房地产、建筑业、古董、石灰、水泥、筑堤、粮食、防水物品等。

命主喜金，金旺；或命主忌金，金弱，以做和金有关的职业为佳。诸如：五金、金融、机械、汽车、家电、刀具、武术、种子、伐木、鉴定、金属工具材料等。

命主喜水，水旺；或命主忌水，水弱，可以做与水有关的行业为佳。诸如：水利、航海、水产、澡堂、医务、消防、冷冻、打捞、导游、百货批发、记者、推销、司机等。

另外，根据六亲十神的具体特征也可选择一些对应行业。

财星为吉者：金融、财政、保管员、收款员、经商、经济管理、创业者和守业者。

官星为吉者：公务员、官理人员、负责人、带头人、组织者、调解工作者、公关活动、创业者、中间人等。

食伤为吉者：文艺、设计、装饰、服饰等审美类行业、公关人员、宣传员、导游、解说员等。

印星为吉者：脑力劳动者、慈善机构、教育工作者、语言文字工作者、发明创造、学术研究等。

比劫为吉者：公关活动、组织者、官理人员、中间人、情报员、调查人员、创业者、调解员等。

徐州市赵小组：

官   印   日元   伤

戊午 庚申 癸酉   乙卯

杀   官   财     才

己未 戊午 丁巳   丙辰

此命日元从强，不以旺断。午为忌神，但戊土化财生印，戊土为吉，官为吉，本命活动能力极佳，不是官，但与为官者打交道十分融洽，性喜创业，不甘寂寞，开拓能力强。财为忌弱，远离日干，本人己干的想干的都不是小买卖。但内财午火克印，故创业能力强，缺乏守业之素质，理财一般。

江苏丰县黄先生

官    杀    日元   劫

乙巳  甲申  戊戌  己未

才    财    伤    食    劫

癸未  壬午  辛巳  庚辰  己卯

此命戊日元从强。乙、甲、申为忌，印比禄为用。

火土在局中起好作用，本人从事土方、建筑、挖掘之类的行业。戌未之力强旺，故所做生意业务量大，不是小生意。

北京某报社副主编：

食    食    日元   官

壬辰  壬子  庚寅   丁亥

伤    财    才     杀    官

癸丑  甲寅  乙卯   丙辰  丁巳

本八字从弱格。壬子亥为大用神，食伤为吉，当为文艺工作者，又从弱格不见印。印吉，故本人为高素质的文艺工作者，实为国家知名报社副主编。用神旺，故所在报社全国出名。

第十五章 相貌 性情变化

第一节   相   貌

六亲相貌

在此介绍几条实践较强的经验，以利读者在实践中灵活运用。

一、忌神临月令，对应六亲个高或美。

二、忌神不受坐下制，对应六亲个不高或不漂亮。

三、用神受地支之制，用神个矮，忌神则反之。

四、忌神越弱，越美，受制能干。

五、人走好运，气色变好；坏运气色变差（适用六亲与本人）。

江苏徐州张女士

官    伤    日元  劫

丙辰  壬辰  辛卯  庚寅

比    劫    己    戊

辛卯  庚寅  己丑  戊子

日元偏旺，辰土为忌神，为母亲，母亲个高，一米六五，父亲个矮，勉强一米六八。一般男女个头悬殊11公分左右为正常值，低于正常值即为男的个矮。

江苏淮阴王女士

伤    官    日元  食

庚申  甲申  己未  辛未

财    才    食

癸未  壬午  辛巳

日元弱，甲木为官为丈夫，弱而受庚金之克，笔者在断其婚姻时说：你注定找个高个子丈夫，比你高大半头以上（实际比本人高18公分），气质好，眼睛炯炯有神，有官相。正是。

身材高矮、脸形参考资料一

一、十天干常规脸形（供参考）：

1、甲木为长方型脸，眉目清秀、两颊较直。

2、乙木为圆型脸，苗条、眼较圆、双眼皮、皮肤白细。

3、丙火为苹果型脸，双眼皮、眼大而明亮、皮肤好、白里透红。

4、丁火为皮肤红润，下巴稍尖、单眼皮、头发细黄。

5、戊土为方脸大眼，额部宽广、面部饱满、脸上多肉、皮肤微黄。

6、己土为方面大脸，眼睛较大、面部饱满松软。

7、庚金为脸呈方型，眼睛较亮、一般为单眼皮、皮肤白嫩、面部棱角。

8、辛金为椭圆型脸，杏眼、皮肤细白。

9、壬水为瓜子型脸，面下部较瘦、面黑身白、眼不大，两眼大小不一。

10、癸水为四方型脸，上窄下宽、腮稍大、眼黑亮、皮肤较黑。

以上是十天干的常规脸形，但人的脸形自出生后并不是一成不变的，十岁前的行运影响着脸形的变化。变化规律如下，供参考：

1、十岁前行旺为忌运时：

甲乙日元脸变宽、脸色变红

丙丁日元脸变阔、脸色变白

戊己日元脸变窄、脸色变黄灰

庚辛日元脸变方、脸色变奶白

壬癸日元脸变宽、脸色变黑

2、十岁前行弱运为忌时：

甲乙日元脸变窄、脸色变灰

丙丁日元脸变长、脸色变黑

戊己日元脸变阔、脸色变白

庚辛戊己日元脸变窄、脸色变黑

壬癸日元脸变窄、脸色变白

二、身材高矮（供参考）：

甲乙日元行吉运时，高大。

丙丁日元行吉运时，中等身材、匀称。

戊己日元行吉运时，中上等身材。

庚辛日元行吉运时，中等身材。

壬癸日元行吉运时，中下等身材。

甲乙日元旺，行制身运时，个头十分高大。

甲乙日元弱，行帮身运时，同样十分高大。

戊己日元行旺运为忌时，一般个子矮，行衰运为忌时，个高。

一般来说，人的个头高矮与遗传因素有密切关系，也与二十岁之前的运气有关。运气好，会相对长高，气色也好；运气差，相对长的矮，气色也差。但并不是绝对的，有的人运气不好，个头长的也挺高。

第二节  先天性情、变化与灾祸

从八字断性情，须从用神和忌神两个方面共同分析，得出比较全面的、多重性的、复杂的人的性情结论。每个人都具有性情的多重性。后天的行运变化及环境影响也会影响人的性情变化。所以《三字经》中云：性相近，习相远。每个人的八字中都有一个明显的性情倾向，这是与生俱来的，这个性情倾向与本人的前世和祖上遗传有密切联系。有的天生大度仁慈，有的却小肚鸡肠，有的正气凛然，有的却媚俗不堪等……这个先天的性情会因后天的主客观因素而改变，甚至物极成灾等。下面具体介绍一些大原则。

一、官杀为用，旺相逢生，或为忌弱而受制，主活动能力较强,人品刚正，奉公守法，锐意进取，责任心强等。过之则投机取巧，玩弄拳术，阳奉阴违等。

用神为官杀，弱而受制，或忌神为官杀，旺而逢生，主人交往耿直，不灵活，过之则行为不端，违法乱纪，触犯刑罚等。

二、用神为印，旺而逢生，或忌神为印，弱而受制，主仁慈宽厚，大度能容，智力超群等。过之则自以为聪明，巧取名誉，乃致聪明自误。

忌神为印，旺而逢生，或用神为印，弱而受制，主人反应迟钝，易有情结在心，性格多疑，认识浅薄等。甚者妒贤忌能，行为偏激，忧郁成疾等。

三、用神为财，旺而逢生，或忌神为财，弱而受制，主其人勤奋能干，锐意进取，经营有方，勤俭节约等。过之则贪婪吝啬，贪财不义，假公济私等。

忌神为财，旺而逢生，或用神为财，弱而受制，主人懒惰，不知节俭等。过之则贪财不义，偷鸡摸狗，贪婪成性，妄想清福等。

四、用神为食伤，旺而逢生，或忌神为食伤，弱而受制，主人气质不凡，风流潇洒，反应灵敏，才华横益等。过之则耍弄手段，媚俗悦人，庸俗卑陋等。

五、比劫为用，旺而逢生，为忌弱而受制，主人号召力强，组织能力好，人缘广，爽直稳重等。过之则贪图便宜，自私自利，患得患失，知恩不报等。

比劫为忌，旺而得助或逢生，或为用弱而受制，主人刻板固执，不贪小利，爱憎分明，兄弟失和，但较孝顺等。过之则急躁冒失，遭人白眼，方式不当，施恩招怨，上当受骗，惹事生非等等。

上面阐述了性情与变化及灾祸的原则性内容，现实生活中的例子比比皆是。比如某人身为财政要员，八字中多是财为用神旺相逢生，或为忌弱受制，所以才会担任财政方面的官，但如本人贪财之心很重，将会出现贪污受贿挪用公款等事，成为不折不扣的贪官，导致灾祸。

第十六章  断语及新解

传统命理典籍中有很多断语，这些断语有一定参考价值。下面对部分代表性的断语作辨证地分析，愿与读者诸君共赏。

一、月令逢冲，十有九凶。

当月令为用神时，月令为很大的用神，若逢年运冲破，对命局的破坏力也就很大，故说十有九凶，多有灾祸之意，殃及父母亲人，病伤、破财、官非等事。

但月令若为忌神，被运年冲破时，则多应吉事。

二、食神制杀，英雄独压百万。

当官杀为忌神，弱又受食伤之克制，会有官职，大则可为将相之才，小则可为一方一官。

反之当官杀为用神时，弱而受食伤之克制，则应官上不利，无领导管理之才。

三、伤官见官，危害百端。

官为用神，被伤官克伤，则易有官司、纠纷、病伤、受骗等事，女命也可能感情有阻、离婚或感情之灾。

反之，官为忌神被官克制，则有吉事。

四、比劫羊刃，兄弟不利或败家。

比劫羊刃为忌神者，则兄弟之家少有和睦，手足无情，且兄弟败家，或寿命不利。反之若比劫羊刃为用神者，则兄弟有助，手足情长等。

五、财临旺地，妻多内助，因妻致富。

财为用神旺相逢生者，妻多能内助，婚后财运增加，实践中还发现，妻多个性较强，能干，不柔弱。

反之财为忌神旺而逢生者，不能得妻之助，也不会因妻而富。

六、官临旺地，女嫁贵夫。

女性官为用神旺相逢生者，多嫁贵夫，丈夫清贵，可为官，可得丈夫疼爱。反之官为忌神，旺相逢生者，夫多不善，感情灾厄。

七、伤官伤尽总生财，富贵自天排。

伤官食神为用神者，无财星损泄食伤之气，注定会富贵，会有很多机遇。

但如果食伤为忌神，无财星损泄食伤之气，则富贵与之无缘，本人不会有好的机遇，有也抓不住，抓住了也是祸。

八、财逢比劫，破财连连。

若财在局中为用神，运逢比劫运年，则会有损耗破财之事不断。

反之若财为忌神，运逢比劫之运年，则会得助而发财。

九、枭神夺食，财物耗散，不病也灾。

食神在命局中为用神时，最怕逢枭旺之运年，当运年出现枭印制食神之时，则会财物耗散，或不病也有其它灾祸。

反之食神为忌神时，枭神夺食则以吉断。

十、食伤泄秀，技艺立身。

食伤在命局中为用神旺相时，多以技世立身，此类格局悟性好，学东西快。

十一、印得官生，文才出众。

印为用神旺，又得官星生扶时，头脑发达，思维敏捷，文才好。

反之，若印为忌神，又逢官生，则文才不佳。

十二、身弱不胜财，因财起祸端。

八字日元弱，财为忌神旺相时，会因为财方面的事而引起祸端。也有的说，身弱财多，见财为祸。

不过，也有很多富贵八字因财致灾，比如贫官等，则非命局中所定，而是后天个人的德行问题。

十三、岁运并临，不死自己死他人。

当流年和大运相同且损坏命局时，一般都有不良的事端，重者有伤人口之事。

反之，当流年和大运相同且有益命局时，一般都有好的事情，如发财升官结婚等事。

十四、财气通门口，无人不富。

财星为用神旺而得生者，没有不富贵的。通门户可以理解为有气有力而得生的意思。

如果财为忌神旺而得生，则为贫困之命。

十五、财为官之原神，无则难为官贵。

当官为用神时，最需要财的生助，如果没有财的生助，则很难成为官贵。

第十七章  八字与风水

风水是客观的自然现象，风水学也由来已久。无论古代还是现代，风水学皆以探究人生命运与地理环境之间的对应关系为特征，贫者求富，穷者求达，卑者求贵，危者求安，正是人们对功名的追求，使风水学至今不断地发展着，完善着。

风水学运用就针对的对象不同，可分为两类，一是阴宅风水，二是阳宅风水。

从派别上划分，迄今为止可分为三大派。其中两大派是古代的，一是峦头派，重于地理形象，讲究龙窠砂水，山川形势，走向高低；二是理气派，侧重三元九运，九宫八卦，五行生克等。

新的一派与八字联系比较紧密，可称为八字风水派，侧重于与八字的配合，与命局的五行喜忌密切相关。三种派别各有千秋，对任何一种派别妄加批判，视为异端，都无疑是一种武断的做法。

第一节  古代风水故事选录

一  郭朴相墓  明帝私访

晋代的郭朴，是一代风水大师，影响颇高。其母去逝后，郭朴选择一处安葬。因墓地离水较近，故水一旦上涨就会淹没墓地。很多人认为那不是块好地。谁知过了不久，大水竟然退去，周围几十里变成了上等良田，令人刮目相看，一时间名声不胫而走，请他相墓的人很多。

当朝的晋明帝也精通相墓术，听说郭朴到处为人相墓，就微服私访。有一天，明帝遇到一处墓地，恰巧墓主人也在。晋明帝仔细观之，见墓穴埋葬在龙角之地，便问：为何埋葬龙角？按刑律是要满门抄斩的。

墓主回答说：是郭朴告诉的，他说葬于此地，不出三年，当致天子。

晋明帝一听，急忙追问：你葬墓于龙角，为的是要出天子吗？

墓主说：不是出天子，而是能让天子问一问而已。       

晋明帝暗自佩服郭朴之高明。

看来，郭朴是应用峦头派的风水师。

二  牛眠之地

《晋书•同光转》记载着一个有趣的故事：陶侃年少时家里很穷，将要安葬亲人时，家里喂的一头牛却走失了。陶侃四处找牛，途中遇一老头，老头告诉他：前面山岗下，有一头牛在沟中睡觉，你若在牛眠之地安葬亲人，日后可位极人臣。老头又指着一座小山说：那里也是个好穴，其后代可以做二千石的官。陶侃在牛眠之地安葬了亲人，又把小山的穴地告诉好友周访。周访的父亲死后，就葬于小山处。后来陶侃果然官至大尉，周访官至益州刺史。

老头者，也许是民间的风水高人吧！

三  柯四无求  反得宝地

《觚乘》续篇上记载着一个故事：福建蒲田有个叫柯四的百姓，继父之业，经营一间米店，维持生计，但人穷志不穷，其人公平买卖，童叟无欺，平时力行善事，不贪求富贵。

话说有一风水师为一富家卜葬。选中了一穴，夜里便住在这块宝地上。不料夜间做了个梦，梦见土地爷喝斥说：此是柯状元家里的祖穴，怎么可以侵占呢？速速迁移，可免遭大祸。风水师惊醒，心有余悸，天明后便告诉了富家主人，再另选别处。

一天，风水师来到柯四米铺。因此地柯姓人家少，风水师便问柯四祖上有无选择葬地，柯四说：我父朽骨，尚在浅土，暂无选择。风水师便把那块地告诉了柯四，柯四便移父骨于此佳穴。后来柯四生了个儿子叫柯潜，天姿聪慧，明景帝辛未（1451）年中状元，官至翰林待续，果然应了风水先生之梦。

这个故事尤其发人深思。

四  妄图宝地  却遭横祸

明李中馥《原李年赋》中记载着一个发人深思的故事：

梗阳有一富主叫赵上舍，一心想求得风水宝地迁葬父母。   

同乡罗生精通风水术，察看一处，定名叫九龙窝，他对人说：九龙窝乃一风水宝地，但只有大德之人才可以享用。

赵上舍因与罗生有姻亲，便将迁葬父母之事给罗生说了。罗生对他说选地是一件很庄重的事，切不可草草了事。赵上舍说：你所言九龙窝之地怎么样？罗生劝说：此地非有德之人不可，普通人德行不够，恐怕享用不了。再说，择日还须年月合局，才算尽美。

赵上舍贪求心切，根本不听罗生之劝，一定要将父母迁葬于此处宝地。罗生无奈，只好选一吉日，对赵说：破土之时，勘定墓穴之人是不能在场的。就用罗盘选定穴位后走开了。

赵上舍破土开穴，刚下铁锹，晴空忽然响起一声炸雷。赵上舍不以为警，继续挖下去，挖出两个石球，颜色深紫，滑腻湿润。赵上舍葬好了父母，把两个球拿回家时，石球已干燥。  

哪料七天之后，陡遭变故，天下暴雨。当时赵上舍和儿子睡在楼上，被雷击中，儿子先天命不长，当场死亡，赵上舍本人也被雷击痛，其妻睡在楼下，也被雷击。邻居目睹此状，却不敢相救。

大雨停后，族人赶紧帮赵上舍把墓地迁回原处，又把两个球埋回原处。赵上舍从此惧怕听到雷声，每逢打雷就到处躲藏，过了很多年才稍稍安定。

五  福德之士  上天助之

唐朝风水术十分盛行，著名的风水师也为数不少。唐中宗时，僧人泓师大师是众多风水师中名声大振的一位。

泓师大师从东都返回西京长安后，面见当朝宰相张说，跟他说：洛阳缺门路左边，有一块风水宝地，燕公您（张说的封号）告假几日，待在家中，百官群僚，必来看视，我借机观察一番，若有福德之人，就把那块宝地送给他。张说遵嘱而行。文武百官听说宰相告假在家，不知何因，纷纷登门拜望。泓师观察了很多人，说他们阴德都不够，都没有阴德享受。等他看了监察御史源乾曜，对张说道：“此人阴德厚重，同燕公一样，把那块风水宝地送给他好了。”张说即召见源乾曜。原来源乾曜是来请假回洛阳老家迁葬父母的。张宰相把泓师的话告诉源乾曜，并准备让泓师和他一同回洛阳。源乾曜说家中贫寒，不准备大事操办，婉言谢绝了。

后来，泓师大师又经过洛阳，见到原来的那块宝地已经成为源氏墓地。回到长安，泓师对张曜说：“真是上天帮助源氏啊！那块宝地已成源氏墓地，而且高低的变化很合墓局，原来安放处和山门角都有缺陷，如今都补好了，该高的高，该低的低，真是天意。看来，源氏将要大贵了。”果然时隔不久，源乾曜由京兆尹耀升宰相，高居相位二十年。

第二节  八字风水预测

古时风水及理论可谓博大精深，自有其精华，当然难免也会有一些肤浅或糟粕。因本书内容不以此为主，故只一带而过。所要阐述的是从八字断风水的技巧。

八字风水预测与八字紧密相关，可以凭八字断出先天阳宅周围的地理形势，甚至可以断出祖坟风水的特征，还可以根据运年的变化测出相应的风水变化。

从八字看风水，就是判断天干地支所对应的方向的空间大小、地势高低、路沟房树等状况。举例说明：

命局中某天干的力量比较旺时，可以断此天干对应的方向空间大，如甲木很旺，可断东方空间大，庚金旺，西方空间大；反之，命局某天干的力量很弱之时，可以断此天干对应的方向空间小，有高大遮挡物，高房树木之类。

需要说明的是戊己土对应的不是中央，而是丙丁之方。

同样，命局中某地支的力量旺时，可断此地支对应的方向地势低于地平线，且空间不小，如亥子旺，可断北方地势洼，有下坡，或有池塘等。

反之，命局中某地支的力量弱时，可断对应的方向地势高，有上坡等。

以上是纲领，抓住这个纲领，就可以断先天的风水。当然从八字断风水绝不能丝毫不差，这里面有多种因素，比如母亲怀孕时住几个地方等，还有一个就是对应物的准确度，比如庚金弱，可能西边是座高楼，也可能是几棵大树等等。

    徐州市田女士：

才    枭    日元    官

乙巳  己丑  辛巳    丙申

劫    比    印      枭

庚寅  辛卯  戊辰    己巳

本命为从强格，丑土为用神旺而得生，本人胸量大，不小气。先天风水丑方很开阔，地势低，是一大汪塘。甲乙木弱，房东是一排大树，己土弱，巳火弱，断南方有上坡或水沟，实际是上坡，丙火失令，但不受制，断南方无高大物，均符合。

丙火为丈夫，为忌神合日元，婚后感情生活十分糟糕，丈夫以各种方式使本人痛苦难受，吃喝嫖赌，尤其在第三者上。

己巳运，癸未年，入住未土旺地，夫妻恶吵，丈夫与情人同居。所住之处，东边狭窄，西南是个大缺口，且断楼层必在四楼以上。答曰：六楼。同年生意极差。

徐州市蒋某幼儿

劫    才    日元    劫

庚辰  乙酉  辛酉    庚寅

本命为从强格。

乙木弱而受伤，断东邻是富户，生活比较富裕，庚金旺，西邻穷，或者住着老年人。答曰：对，东邻有钱，装璜在本村数一数二的，西邻住着一老人，家里也穷，子女都在外打工。

徐州市曹先生

才    比    日元  印

庚申  丁亥  丁亥  甲辰

伤    食    才

戊子  己丑  庚寅

丁火弱极，逢生难起，以从弱断。

亥水当令而旺，又得申金相生，笔者在断此命的运气同时，兼断其风水的变化。实况如下：

房西是一条南北路，再过去是一条南北河流，西北方向原本树木少而小，98年栽了一些杨树，间距小，长势特别旺，还可能院子的西北角院墙加高，而南面的树木却伐掉了一些。同年你的学业大幅度下降，家内不安，难免是非，破耗钱财。经反馈，除了西北角院墙加高不符合实际之外，其余皆验。

本命家住农村，而笔者26岁之前一直住在农村，对农村的一些情况比较熟悉，所以断得准确而到位。

徐州市祁先生

财     财     日元   劫

乙巳   乙酉   庚午   辛巳

才     伤     食      劫

甲申   癸未   壬午    辛巳

本命月令酉金三次受伤，从弱格。木火旺时成功，酉旺火弱时不顺。

壬午大运，戊辰年，戊土制壬水，辰土晦火生金，本人破财，工作十分不顺，且父亲重病。

壬午运，庚午年，本人财发甚大，办公场所火旺，向南十分开阔，且业务量大的客户均在南方。

壬午运，丙子年，火气受制，本人有病住院，医院为水旺之地。在医院前后呆了两个多月。

辛巳运，戊寅年，寅木刑巳火，破偏财，所购之房，在小区之东北角，不在南侧，火势不旺。

辛巳运，庚辰年，辰土晦火，天干金旺木弱，故东边继续建房，楼层高于本命所住之楼。本年诸事不顺。

在笔者即将定稿之际，想来想去，觉得还有一点内容有必要写出来。特增加如下：

上面是仅从八字断先后天风水的常规断法，相信读者已经有所领悟。接下来披露一点综合断先天风水的技巧。举例说明：

江苏徐州张先生

比    伤    日元  伤

壬寅  乙巳  壬午  乙巳

财    才    杀    官    枭

丙午  丁未  戊申  己酉  庚戌

八字日元从财。先天风水巳午火不够旺或者说巳午方空间不够宽阔（相比于相同八字更旺的而言），不为富命，工作不轻松。

可能有些读者觉得奇怪，明明巳午火当令得生得助，先天风水怎么能不旺呢？诸位莫急，不是笔者的本事高明，也非笔者到过现场，而是笔者运用了一点综合技巧。此技巧十分简单，一点即明。

笔者在后面的《八字与手面相的关系》一章中，阐述了面相具有帮助判断八字格局高低的功用。其实，面相也能帮助判断先天风水的某些信息。比如此命，其面相并非富贵之相，也就说明了本命虽用神旺而逢生，但并不为高格局，当然也就可以推断先天风水中的巳午火不旺了。为了帮助读者进一步理解，再举一例说明：

徐州市王先生

才    官    日元  食

丙申  戊戌  癸亥  乙卯

杀    印    枭    劫    比    伤

己亥  庚子  辛丑  壬寅  癸卯  甲辰

从弱格。先天风水戊土弱，住房南边有几棵杨树，官当不大，实际只是一小车间主任。笔者的思路是：先观察本命的面相，确定不为贵命，然后推断局中戊土不旺，继而联想住房南面有遮挡物，本命之地杨树比较多，故断住房南边有几棵杨树。

上面二例是断用神之字在先天风水中的旺弱状态，断忌神之字在先天风水中的旺弱状态之法与此相同，只是用忌神相反的区别而已，读者可以仿此灵活运用，不再举例分析。

从以上风水预测的实例中，可以看出八字与风水之间的关系的确密切。但这里必须弄明白两个不可忽视的问题。

八字的后天运势变化与后天的风水变化虽然有联系，但绝对不是因为风水的变化而引起的年运变化，而是年运在先，风水变化在后，也就是说，风水变化并非引起运气变化的原因。这个问题看似简单，要弄透其中的真相却有点儿玄。

至于先天风水与八字的关系也同样非常密切，但能否就可以下结论说风水是命运的关键呢？表面看起来是的，但若深入思考却会有很多问题：

为何就注定这个人有好风水，而那个人却没有？

为何相同的风水环境下、相同的父母孕育的孩子仍然会有贫、富、寿、夭……的区别？甚至男女性别（双胞胎）的巨大差异？ 

为何风水中的同一字在这个人的八字中就注定成为用神，而在那个人的八字中却成了忌神？

在人没有出生之前，也就是八字没有形成之前，风水中的各个字究竟是用神还是忌神，这不是人的智能所能确定的。有时侯，一个八字推迟几分钟，某一字就由用神就变成了忌神，那么，为何这个人没有推迟，而那个人就推迟了呢？究竟是什么因素在决定着人们的出生时间？如果说是风水所致，那为何风水会让这个人提前，又让那个人推迟呢？是风水的偏心吗？绝对不是！因为风水本身是没有情绪的自然物，它是不带有任何感情色彩的。

……

看来在风水的背后一定有一种无形的力量在决定着人的八字的形成，同时也决定着人的命运，这些牛角尖的问题才真正涉及到命运的实质，是真正值得深入思考的。

第三节  八字风水的运用

结合八字的用、忌神来调整居住、办公环境，对人的运气有助益作用。比如八字的用神为火，可以选择一个相对火旺的阳宅来居住，也可以在原有的基础上人为的调整一个相对火旺的风水格局，以增益火的能量，达到助运的作用；若八字用神为木，可以选择一个相对木旺的阳宅来居住，或在原有的基础上人为的设计一个相对木旺的格局。忌神则反之，若八字的忌神为火，可以选择一个相对火弱的阳宅来居住，也可以在原有的基础上人为的调整一个相对火弱的风水格局，以减弱火的能量，达到助运的作用。余皆同理。举例说明：

徐州市佟先生

才    官    日元  癸

癸卯  乙卯  戊辰  癸亥

杀    才    财    伤    食

甲寅  癸丑  壬子  辛亥  庚戌

因辰土不帮扶戊土，故戊土日元从弱。用神为水、木；忌神为火、土。

在选择、调整风水时可以遵循一些原则，部分阐述如下：

一、地势或楼层宜低不宜高（减低火气）；

二、东方开阔、并无高大遮挡物体为佳（木旺）；

三、最好东方有水（增加水二木气）；

四、南方不宜太开阔（减低火气），最好有水（增加水气、降低火气）；

五、北方开阔、并无高大遮挡物体为佳（水旺）；

六、排房以东头第一户为佳。

可以看出，运用上述的方法选择、调整风水与人的八字有密切关系，如同对症下药，这就需要指导者具备扎实的八字功底，若对八字的用、忌神的分析有误，将会误人。另外，还要掌握一些其他风水理论，如八宅、飞星等，避免三剑及吉凶位不当等等。

有时候，一家人的用忌神会出现冲突，如丈夫的八字用神是火土，而妻子的用神是水木，这就需要作综合考虑，或征求命主的意见，做到有分寸的取舍。但若有小孩子同住一宅，个人认为应该以孩子为重，因为孩子正处于成长时期，思想行为还未成熟，比较难以发挥主观能动性，而成人则可以通过主观努力而弥补风水的不足。

那么，是否可以这么说：一旦选择了有利的风水就意味着心想事成呢？答案是否定的，影响人的命运的因素包括许许多多的主客观因素，风水只是其中的一个客观因素。这其中的道理如同药与病的关系一样。

众所周知，无论医学多么发达，总是有一些病症非药物所能治疗。并不是药物丧失了药效，而是有些病症实属造恶所致，已经非药力所能及。

风水的道理也是如此，有些命理中的定数乃是由宿世和祖上作为感召而来，即使调整风水，也还是不能够有所改变。

还有，人在治疗疾病时，除了正常的服用药物以外，还要注意饮食起居、生活习惯等等，以利于药效的发挥。比如治疗肝病，就得戒酒、戒烟、甚至戒吃狗肉、戒房事什么的，不然的话，一方面服药治病，一方面又肆无忌惮的饮酒……这样治疗的结果可想而知。

同样，人在调整风水的同时，也必须在主观方面作出相应的努力，才能够有利于风水能量的发挥。

C

综

合

应

用

第十八章  命例解析选编

一代巨富船王包氏之命造：

杀     比    日元   伤

乙巳   己丑  己未   庚午

劫     枭    印     杀    官    财    才

戊子   丁亥  丙戌   乙酉  甲申  癸未  壬午

一、日元分析

丑土旬空，以年支巳火当令，巳火偏印生身，坐下未土帮身，日元一定旺，旺的情况有两种，一者偏旺，二者从旺。局中时辰午火生助未土，未土更旺，只有乙、庚为克泄日元之物，乙木离得远，克月干己土，而克不到日元己土，时辰庚金无根，泄日元无力，故制身之物力量很弱，日元从旺。

二、用神忌神

巳、午、未、己为用神，乙、庚为忌神。

巳、午、未受制时，对命局不利，应各种不利事件，巳火怕亥冲、申合，未土怕丑冲，卯绊，午火怕子冲，辰晦。流年遇之不利。

三、从强格印比皆旺，而又不见财，命局主富，头脑又发达，必为高智商的经营大腕，用神大运中必可发达。丙戌运中，戌土旺而帮扶日元，故此运中逐渐发迹，所谋顺利，多得外界之帮助，实现了原始积累，奠定事业基础。

乙酉运中，酉金不伤用神，乙木忌神合庚金忌神，本运中续续大发，资产过百亿。

癸未运，未土最为得力，故事业仍旺。

四、部分运年分析

日元从强怕走官财，走财运破财，走官运官灾。

丁亥运中，亥水为凶，亥水又为马星，故此命随祖辈流浪，沦为难民，四处奔波劳苦。

甲申运中，申金合去巳火，为一处不利，天干甲木合制己土，己土受伤，为二处不利。甲木为凶应官灾，申金为凶应文书不利，外加财物损耗，故此运中，壬辰，癸巳等年，实质性不利。

未土为用神，最怕卯木合绊，故壬午大运乙卯流年，本病应大凶，病逝。

这里还要提出一件大事，据记载，壬午大运，壬子流年，子冲午，午火受伤，其子遇空难而去。对于此流年应凶，并不难理解，但应此丧子之痛，笔者无法从命局中看出，也因此感觉学易难精，在此诚恳请高人指点，也希易友们各抒己见，发表自己的高见。但下面的三种解释无实质性意义，不足以说明问题。

（1）乙木为忌神，无食神克制，应儿子之灾。

（2）运年相冲，不病也凶。

（3）身旺无食神，命中不利子。

徐州宋健平先生

财    劫    日元   才

丁未  壬子  癸酉   丙辰

枭    印    杀     官     财     才

辛亥  庚戌  己酉   戊申   丁未   丙午

一、日元旺衰及用忌神：

癸水日元生于子水月，子水当令，日元得月令的直接帮扶，且月令没有较大的受伤，故已呈现旺相，日支酉金偏印生身，辰土又助酉金，故八字日元较旺。旺有两种，一是偏旺，二是从旺，此八字年干支丁未，丁火自坐强根，力量不弱，丁火合住壬水，使壬水不助日元，故八字偏旺，丁未是强有力的用神。如果年干支为丁亥，则此八字从强无疑。

此八字颇有争议，认为从强的为数不少，究竟从旺还是偏旺，还是用事实说话，当格局判断难度较大时，可以用试断法来确定。

所谓试断，就是尝试着判断，选取一个有代表性的年份甚至月份，通过验证运势吉凶，从而判断日元的旺弱状态。

此例可以选取己酉大运，戊寅流年。此运年天干戊己土双重，可称官杀混杂，对日元的作用力比较大。如果癸水从旺，则此年应该是不幸的，反之则此年比较顺利。事实上本命此年比较顺利，工作状态良好，故日元可断为偏旺。

壬子水是最大的忌神，酉金为次忌神，辰为第三忌神。丁未是最大用神，丙火为小用神。

二、部分年运分析

庚戌大运甲戌年，戌土旺相，克子水，脆酉金，又冲辰土，忌神受伤，用神较旺，故此年得到欣赏、重用，小有实权。

但己酉运庚辰年，辰生酉的先天组合在运年中出现，故此年必然不利，一是女性长辈病重手术，二是工作内环境不利，受到歧视和语言上的攻击，个人身体也阶段性不舒服，挂水吃药。事业方面大变化，辞旧业，另立门户，阶段性旺。

己酉大运，己卯流年，卯木冲酉绊未，以合绊力为大，未土受伤，丁火失根，子水顿凶，且天干两己泄丁火，内外均凶，己卯双旺之年初，其母不幸病逝。

己酉大运，辛巳流年，地支巳火偏财克酉有力，本年度财星高照，对手竞争力量十分小，业务量大，利润高。

己酉大运壬午流年，午冲子水又助未土，生意平稳，天干壬水旺，竞争力大。此年添一宝宝，未生前打电话问是男孩还是女孩，断生男。至戌月，果然添一子。

己酉大运，癸未流年，未用神到位，地支应吉，但天干己癸作用，结果不以吉断，故此年喜忧各半，收入比较平稳，癸旺时，健康方面出点毛病，小损财钱。

己酉大运，甲申流年，甲己合绊应吉，地支申子辰三合绊应大吉，年初断生意必有上长趋势，并断卯月有一笔大业务上门，难度不大，利润不小。至卯月中旬，果然订了一份合同，利润数目是从商以来的最大一笔合同，结算非常顺利。

至甲申年庚午月某日，命主又问有一笔货款是否可以要问。笔者直断可以到位，放心去取。第二天即电话告知，一切如愿，的确十分顺利。宋先生高兴之余，捐款数百放生。在此顺便祝愿宋先生事业红红火火，功德也常做做，保未来几十年旺运一路顺风，大展宏图。

三、婚姻

此命丁火偏财有根，正财弱，二婚之象已明。丙火显然不如丁火，故二婚之妻气质较好，尖下巴，白皮肤，体形好，能力优于前妻。并据丁未年柱断二妻之家出过能人，实际是二妻之父生前为某机关要员。

那么丁火又是做何职业的呢？丁坐未之上，未土代表食神，故从事审美类行业，实为健美教练。

四、先天风水及邻居

局中子水旺相，代表房北不远处比较开阔。壬子水为忌，与北方邻居相处不佳，西北有一户生活条件较优，但两家关系不近乎。丁火通根而旺，南偏西地势低，与南方邻居关系好，南边邻里比较仁义。酉为正西方，酉金生于子月不旺，西邻比较富裕，据说过去是大户，但酉得辰生，西邻不仁厚。

五、行业

丁未为用神，火土性行业，实际命主从事行业与电力相关。

六、吉祥方向

丁未为用神，南方火土旺之地为吉祥方位，在宋先生创业初级阶段，有实质性帮忙的多为南方人。

江苏扬州市吴先生

官    官    日元   伤

己亥  己巳  壬辰   乙巳

杀    才    财     伤    食

戊辰  丁卯  丙寅   乙丑  甲子

一、日元旺衰分析

当日元状态不容易判断时，可以采用试断法帮助确定，也可以用印象法辅助确定。此例即是用印象法帮助确定。

笔者观察来者尚有几分儒雅风度，故判断局中辰土为用神，只有当辰土为用神时，才有几分儒雅之气。此辰字既代表正印，也代表偏印，从而确定格局。至于此命究竟定为什么格，笔者保留，反正辰、亥为用神，没错儿。

亥、辰为用神，己巳月柱，时辰乙木为忌神。

时支巳火能生辰土，也视为用神。

亥、辰旺时应吉，弱时应凶。

二、部分年运分析

戊辰大运，己酉、庚戌流年，酉戌伤辰较重，此二年父病而逝。

丙寅大运，辛酉流年，酉为凶，酉为刀，应阑尾切除手术。

甲子大运，甲申流年，申子辰三合绊，辰土之力尽失，卯月祖母病重，辰月去世，破财若干。

当亥、辰到位时，则本命应吉。

乙丑大运乙亥年，亥有力冲巳火，巳火弱则己土也弱，应吉，本年提升，权力范围扩大。

乙丑运丁丑年，两丑晦巳火有力，本年工作特顺，再上一台阶。

乙丑大运，己卯年，乙木制己，官忌神受制，对命主不好的领导调走，工作环境轻松。

庚辰年，辰旺有益，名声好，单位人员精诚团结，工作开展十分顺利，只是个别流月稍有动荡。

另外，在此叙述一个插曲，轻松轻松：

本命来测时，由一老客户带来，因他对本人不了解，故提出一个要求，先把过去算算。

笔者爽快地回答：可以，本来都是这样的，但你既然提出来，也多少表明你对我有一些怀疑，所以本来想在价格上打个折，现在就没有必要了。

对方点点头。

笔者开口即断：你本人为官，局级左右，2003年春末至秋工作被动，受到挫折，工作调整了，到西南或西北方向去了，离家远了，压力大，辛苦劳累，用江湖的话说，有点儿小人当道，但我不会这么说，他也不是什么小人，你也不是什么大人，前世结了不善的缘，今世就有不善的事态，如此而已。

对方轻描淡写地说：是到西南方了，不过也没什么啊！

我听毕，把手一摆，说：对不起，另请高明，我不算了。

对方有点不自在地说：你别介意，算是吧！

笔者表面不耐烦地说：是就是，不是就不是，这样的语气，我不爱听。

对方此时态度转变说：“是的是的，你别介意，是有那么回事”。

笔者见对方态度还算良好，便继续为他预测……

三、婚姻

巳火为正财，为妻，为忌神，断婚姻方向不在南方，准确的方向是在亥方，且个头比本人矮不了多少，因亥冲和辰晦，故妻内在能力不错，婆媳关系好。巳火弱时成婚，丙寅大运乙丑年，丑土晦巳火有成婚标志。实际正是乙丑年成婚，妻个头与本人平头，肤白，妻家是山东荷泽人，正是亥方。

四、印

局中无庚申辛酉，如何看印呢？根据明暗论，可把辰土当作印，辰旺则印旺，应印之吉，本人智商颇高，学识较广，曾出国进修，又其母仁慈能干，气质好，心地较宽厚，想得开，嗓门大，又从辰土看出其母亲方祖上必有积德修福之人，或出过能人，均符合。

五、偏财

局中无偏财，如何看父亲呢？根据百神论，断父亲为有识有智之人，素质高，外在能力强，协调性好，可阶段性为官。实际正是。只是其父寿短，较难从原局中直接看出。

湖北省肖老师八字

印    比    日元   枭

甲申  丁丑  丁酉   乙巳

伤    食    才     财    官    杀

戊寅  己卯  庚辰   辛巳  壬午  癸未

一、旺衰及用神分析

丁火日元生于丑月，年支申金泄丑一次，丑土仍有力，丁火不旺，坐下酉金为日元偏财，丁火又弱。弱有偏弱和从弱二种。此丁火是否从弱呢？可以用试断法或印像法来确定。笔者在开始大量实践时，多采用试断法，随着技术经验的日益丰富，运用印像法来得更直接，更快速。经验多了，断格局几乎一步到位。现在，很少运用这两个方法了。

这个命局中的确定是一步到位的，既不用试断法，也不用印像法。当肖老师写好八字结构后，我即开口说：从弱了。

可能有人和肖老师一样，看到天干甲、乙木俱全，又有月干丁火帮身，会认为绝不可能从弱。在此笔者诚恳地向诸位说一句：断格局不妨灵活一些，没有必要抓住一些错误的理论不放，否则，你永远难以突破，自己给自己设置障碍，谁也没办法让你进步。

此八字甲木只生月干丁火，惜月干丁火受月支之泄较重，生也生不起来，自然帮扶无力。时干乙木能生丁火，但此时丁火已很弱，逢生难起，故为从弱之格。用神为丑、酉，忌神为甲、丁、乙。申金把丑土之力往外拉，往外泄，故申金也为忌。

二、部分运年及应事分析

1、双妻之命，头妻缘份不长，并有凶兆之信息。实际是：小时父母定的娃娃亲，成年后结而复离，前妻改嫁给别人后，不满半百过世。

2、父母之家相距较远，感情一般，父对母并不佳。

3、丑土为用神，本人在设计等方面有天份，实际正是从事设计工作。

4、二妻酉金能干，勤俭持家，个性偏强，对婆婆感情一般。

这位肖老师很有意思，为了弄明白自己的八字是怎么回事，他把自己从少年以来的年份吉凶详细写在了笔记本上，还参加过某大师的预测师培训班，尽管如此，也没有确定自己的八字究竟是什么格局。由于预测技巧的不完善，无论什么格局都能部分相符，部分不相符。也就是说，不需要定什么格局，也不需要确定用忌神，随便用什么理论技巧都能断对一些运势，这是数学的概率问题，谈不上预测技能。

我说：我按从弱格把你的流年算一遍，乃至重要的流月变化，你对照记录，看看结果如何，他当然十分乐意。

就这样，我一口气断了他50多年的流年运势，包括重要流月的变化，前后不到十五分钟。完了，肖老师感叹地说：真行！至少给你打个90分。

当然，我只是描述了轮廊性的内容，就象股市的K线一样，而没有把应事细致描述出来。

在这里，仅叙述部分年运的应事及运气：

壬午大运，己巳流年，巳火填实，填实后作用顿显，巳火合绊酉丑，用神受制，故此年诸多不顺，而戊辰年中，辰土助丑土酉金，工作、财运均吉。

壬午大运，辛未流年，天干辛金有益，但地支未土冲丑克酉，又帮日元丁火，故此年吉多凶少，身体不适，且多处耗财，收入也不佳。

壬午大运壬申流年，壬水合丁火，工作积极很高，地支申金被午火制一次，仍有力，财运属于破损状态。

壬午运，癸酉年，依照笔者的思路分析，应比壬申年有所进步，但肖老师反馈说，也不算好，二年累计亏损几十万。

壬午大运甲戌流年，天干地支均不吉，戌刑丑克酉，故此年运气糟糕。

壬午运，乙亥年同样晦气。

壬午运，丙子年，午子一冲，两个忌神冲破，均不能危害命局，且天干壬克丙有益，故此年时来运转，工作、财运颇顺。

壬午运丁丑年，丑土到位，劳动强度不大，财发最猛。

丁丑的农历五月进入癸未大运，略有动荡，但依流月之运气，尚有几个月好运，故继续发财，数目较大。

癸未运，戊寅年，戊合癸为凶，未土正旺，寅木也凶，故此年多有损耗。

癸未运，己卯年，卯未合绊应大吉，换了新行业，猛发一笔偏财。

癸未运，庚辰年，辰不制未，未土复旺，故本年稍有下降，及至辛巳年，巳火为凶力大，至7月份来我处时，一事无成。

五、妻病连绵，信佛好转。

这位肖老师与笔者吃饭时，才知道笔者的用餐原则：一律素食。这又引出一个话题。

肖老师说，信佛吃素的好处真实不虚。远的不说，只说我爱人吧，近年身体一直不好，吃药啊、挂水啊，效果甚微，后来受到邻居的影响，开始信佛，不再杀生，也少吃肉了，每天做做功课，坚持了一段时间，精神、体质还真好些了，病也轻了许多，我个人赞同吃素的好处，也因此和肖老师谈的十分投机，在此顺便祝肖老师身体健康，晚年幸福。

徐州市夏先生：

才    食    日元  枭

丁未  甲辰  癸丑  庚申

比    劫    枭    印    杀

癸卯  壬寅  辛丑  庚子  己亥

一、日元旺弱及用忌神：

癸水日元生于辰月以旺断，又通根日支丑土，时辰印生身，年支未土太远，月干甲木无根，格局从强。甲木为忌神，时支申金泄丑之力，也为忌神。辰、庚、丑为用。

二、部分年运预测实录：

思路：从强格局怕官合身，辛丑大运、戊寅流年，辛金泄戊土力小，戊土有力合日元，必应官上不利；己卯、庚辰、辛巳三年用神旺盛，应是三年吉运；至壬午、癸未、甲申三年，用神受伤，当挫折连连，连年受损。

即断：1998年春天开始，因外界人为因素，你在工作中出现被动局面，承受的压力很大，或者蒙受了不白之冤，不想在原单位呆了，当年没做出成绩。正是。

99、00、01连续三年，你的工作、事业有了新的开展，各项业务良好，可谓春风得意，财源滚滚，虽有个别月份稍微差了一些，但不足以影响大局。

可惜，好景维持了三年，从02年春天，你的运气逐渐下滑，盲目发展导致经济受损，当年破耗不少。03年再受重折，处于艰难、不安、破财的状态中。今年的情况不容乐观，三、四月份运势正差，老行业、新行业都不理想，你目前正处于困境之中，建议不要盲目投资，宜从小做起，千万不要好高务远。

对方吸了口烟，沮丧地道：以前哪受过这样的罪，我三年净赚了二百多万啊，就从02年之后，一年不如一年，现在，不仅赚的钱都亏完了，还欠了十几万的债务，唉！

笔者不无责怪的劝道：这也怨你自己不能居安思危，发达的时候忘乎所以，得意忘形，吃喝玩乐，一个人享几个人的福，没给自己留条后路。好在07年之后尚有几年吉运，还可以东山再起，没必要垂头丧气，怨天尤人。记准一条：老天饿不死瞎鹰，更何况你还是有头脑、有胆识之人，只是你现在不能贪求富贵，先解决温饱问题，生活标准要降低……先从小做起，找找关系上班，或者做点小生意什么的，得吃点苦才行，谁能一辈子没个坎儿，相当年越王还卧薪尝胆呢！……

对方说：朋友介绍我到一家公司搞管理，老总也看中了我的能力，愿意聘用，月薪五千，我嫌太少，不想去，唉！逼到劲只有如此了。谢谢你，到今天我才明白，人，不能不信命！

接下来笔者又提示了几条建议，对方心悦诚服的接受。

徐州市吴先生：

食     才    日元    枭

丙申   己亥   甲午    壬申

杀   官    枭   印    比     劫

庚子   辛丑    壬寅   癸卯    甲辰    乙己

一、旺衰与用神分析

甲木日元生于亥水之月，亥水当令，又有年支申金生之，亥水增力，其力很旺，甲木得生之力很大，时辰壬水得坐下申金相生，壬水旺，有力生甲木，故甲木比较旺。是否能从旺呢？前面已叙述过，初学者可用试断法，也可用印象法。娴熟之后，就没有必要了。此八字已土无根，受丙火生力也小，坐下午火受伤重，故泄耗日元之综合力量很弱，日元从旺，申、亥、壬为用神，丙、己、午为忌神，亥水为最大的用神。亥旺时有益，亥弱时不利。

二、命局部分信息

1、亥旺有益，且得生，智商好，理解力强。

2、杀印相生应吉，为官，实权派人士

3、杀印相生，印吉，母贤能，个性强，母亲方祖辈行善之人。

4、己土忌神弱，近日元，妻个头不矮，两家子相距稍远。

5、先天风水亥水旺，住房西侧不远处有自南向北的河流，祖坟必有一处葬在水边。如有山，则在山西北坡。实际正是。

三、部分年运分析

癸卯大运，壬申年，癸酉年，天干地支均吉，工作十分顺利，提升为某工商分局局长。

癸卯大运甲戌流年，戌土旺克亥水，申金被脆，偏财、印、官均不利，破偏财，买车跑运输，操心大，效益却不佳。

癸卯大运乙亥流年，亥水被卯木化，羊刃为凶应凶大，经营惨淡，亏本卖车。

癸卯运，丙子，丁丑年，用神旺，名声好，工作极佳，同时偏业收入高。

戊寅流年，天干地支无一吉处，工作不顺，破财、车祸，祸不单行。

癸卯大运辛已流年，卯生巳火冲亥，又合申金，不祥之兆已显露几分，再套用“月令逢冲，十有九凶”的断语，不出事还真怪呢！果然，命主身体严重不适，至于何病，暂且不提，自有下文。

甲辰大运壬午流年，午火忌神到位，天干用神也到位，故此年工作上正常，身体的病情没有多大的好转，但也没恶化。

甲辰大运癸未流年，未土克亥水为凶，此年病情发展严重，确诊为重大疾病之一。

下文接《特殊应事因果分析》一章，敬请诸位慎入。

徐州某先生的八字

官    杀    日元   劫

辛亥  庚子  甲戌   乙亥

才    财    伤     食     劫

己亥  戊戌  丁酉   丙申   乙未

一、旺衰及用神分析

甲木生于子月，亥水助子，显然以旺断。戌土为大用神，庚辛皆为小用神。

二、先天风水

亥子水两旺，房西北、北侧地势低而开阔，或见明水，如河沟之类，庚、辛二金均无根，被坐下亥、子水泄，通过联想，断房西为一条南北河，实际正是。

三、部分运年及应事分析

八字戌土为用，故逢戌旺之年有利，戌弱时不利，亥子水旺时运气较晦气。

戊戌大运丁卯年，卯木助戌土，故卯木旺时很好。当时此命仅16岁，局中不是做学问的人，故不应学业上的顺利。戌土为财，说明本人做学问不行，对财却过早的感兴趣。所以，16岁那年顺利地进了单位上班，而且是比较好的单位。戌土为父，是其父为他安排的工作。工作轻松，工资标准不低。

戊戌大运，戊辰流年，两戊为虚用，地支辰冲戌不利命局，年纪不大，身体却一直不好，具体什么病没说。

戊戌大运，己巳流年，庚午、辛未流年，连续应吉，工作上比较顺，谈恋爱并结婚。

丁酉大运，甲戌流年，戌土到位，戌又为二婚标志，此年再婚，同时财运好，收入颇丰。

丁酉运中，乙亥、丙子、丁丑流年，失业在家，一事无成，到戊寅年，想做点事，却没有进展。

丁酉大运，己卯流年，运年冲破，卯木被伤，不能助戌土，所以本该应吉，却发生逆转，不但不发财，反而破财。

丁酉大运，庚辰流年，大运旬空，辰支直接冲戌，又助子水旺，吉凶一目了然，本年度又一事无成，破财若干。

三、一个有趣而值得思考的问题

对此八字的预测，思路上基本无误，所以当断到丁酉运壬午年时，见午火冲子，子水弱，便直断本年财运明显增长，除某几个月之外，大体上算是吉星高照。

没想到对方否认，并诚恳地说：此年是有一点点好转，但不像你说的那样好。

笔者坚信思路不错，略加思索后，强调说：以正常分析，此年必然有明显的增长，除非有两种情况，一是你的努力不够……对方回答：我的确努力了……

下文接特殊应事因果分析一章，敬请诸位慎入。

第十九章  特殊应事因果分析

本章内容涉及因果报应。为不引来一些不必要的非议，故开篇之前奉劝读者：如果您对因果持怀疑乃至排斥诽谤之意，最好跳过此章。如果您出于好奇不愿跳过此章，请读后不要对本章内容凭主观印象妄加评断，更不要动起肝火，咬牙切齿地口罚笔诛内容之荒谬，全当葛某酒后胡扯了一通，不值得为此虚耗您的宝贵精力。

对一些善根好的易友同道，此章内容也许您在平时已有体会，也许一经本篇启发从而明白得更多一些，笔者愿与您共同进步，运用周易这门古老的学科为有缘的众生做点有益之事。

笔者为人批命，遇到一些命例，按正常推理不应该这样，而现实偏偏这样。笔者从理论上无法找到这样的依据，便想到佛学的因果报应。便试探着从因果之理上找原因，没想到这一应用，使笔者体会到活生生的因果报应的事例，也从而使笔者对因果更加深信不疑，也在预测中运用此理警醒一些人断除部分恶业，以保后运康泰，减少灾疾。

命例一：捕杀黄鼠狼  一死一重病

食     伤     日元   劫

辛酉   庚子   己巳   戊辰

食     才     财     官     杀

辛丑   壬寅   癸卯   甲辰   乙巳

这是笔者2002年秋季试断的第一个命例，思路很成功。

从弱格无疑，断父能干，个不高，母个高漂亮。正财为用神旺而得生，本人有一份工作，理财方面的工作，实际为财政所会计，又逐年断本人的运势，大体皆验。

但命主想测的不是本人，而是想测她母亲的健康状况。笔者即断母亲一向健康，前几年不利，但病不重，能较快康复。但测者说不对，有很重的病。我再三审看，的的确确从八字看不出母亲之凶兆来，就实话实说：

从八字看，正常情况下是不会有重大疾病的，我确实看不出来，除非另有原因。又问其母亲何病，答曰：肾病，很重，几年了，上海、北京地看，花了很多钱。又说母亲平时身体的确良好，病发意外。

至此，笔者有了几分信心。边思考边说，按佛学来说，重病等多与杀生有关，是否你母亲病前杀了许多生灵，或者杀了少数灵性较大的动物，比如龟、蛇类什么的，难道是老鼠，不会吧，得杀多少子鼠才能得这么重的病，算了算了，杀的什么我看不出来。

测者说：你说的已经接近了，看来那师傅说的还是对的。

笔者便问究竟是怎么回事？

测者讲了前后过程，叙述如下：

前几天，出于关心母亲的病，命主找到一个师傅看看怎么回事——据说师傅有天眼，师傅就说，你母亲不想要命了，那东西能是她杀的吗？自己捉了不敢杀，找邻居杀，可惜那邻居命薄，第二年不就被电当场电死啦？你母亲命大，不然小命就没了……

命主很纳闷，师傅也不愿指明她母亲杀的究竟是何方灵物。便回家问母亲，母亲回忆说，得病的前一年杀过一只黄鼠狼，是自己用笼子逮的，正巧本村电工来查电表，就叫他帮忙杀了，电工第二年真是被电触死的。天哪！早知这样，也就不杀了，唉……

这证明笔者的思路完全正确，更证明了杀生受报的因果之理。杀生本身已经是恶，更何况被杀的对象又是灵性较大的黄鼠狼。再说，局中子水为最大用神，伤之就等于伤了子水的能量，焉能不祸……

听完命主的叙述，笔者乘机宣讲杀生之过，并依照佛学书中的教法教她如何超度被杀的冤魂，又劝她到寺庙里请几本书读读……

大约一年半之后，也就是笔者写此书稿之际，专门打电话询问其母的状况，电话那头说：我母亲的身体状况比较稳定，谢谢你的关心。 

命例二  伤口为何这般难愈——河北胡先生

杀      才     日元    才

甲寅    癸酉   戊午    癸丑

杀      官     日元    印     比

甲戌    乙亥   丙子    丁丑   戊寅

本病偏弱，癸酉为忌神。病主因病手术，伤口感染，复又再次手术，但一个多月却不见愈合，只好每天吃药或挂水。因药物副作用大，已感身心功能受到损害，很是苦恼。医生也无计可施。

笔者排好八字大运即断：

03年破财是非、身心等处于低谷状态，04年仍不利……先天命局中有刀伤、手术标志……

听了笔者所断运年吉凶之后，命主将开头的苦恼诉于笔者。

此时，笔者已对因果律在八字上的应用趋于娴熟，笔者问：想知道根源不？

答曰：说吧。

笔者曰：三辈之内有以操刀杀生为业者。

答曰：是的，我父、祖父以往杀羊，每到冬季杀的更多。你是说，他们杀生，我来还债。  

笔者曰：这是其中一个原因，当然与你本人的前世有密切关系，而且劝你一句话，听不听随你，切勿杀生，也不能叫别人代杀，减少吃肉量，准有大利益。

对方诚恳地说：听，一定听，也尽量少吃肉，看来不信不行了。

此命局中酉金为忌，说明祸出酉上。酉者，刀也，故断祖上操刀为业，留下余殃。

大概两个月之后，胡先生约朋友来我处，精神面貌好了许多，见了面，他双手合十，施了一礼说，受您的启发，回去后读了有关于因果方面的书籍，开始信佛，发愿不杀生了，肉也很少沾了，真想不到，几天后意外地遇到一位老中医，他用中药外敷衍，很快就治好了我的伤口，真是不可思议……

另有一例酉金为凶，其家为养鸽专业户，杀吃尤其频繁。孩子未出娘胎，额上就因剖腹产被医生划了一道口，且出生之后常染肺疾，举家甚忧。经笔者讲明利害，晓之以理，动之以情，家人表示不再吃鸽杀鸽，并尽快改行，以减少客观因素。

命例三  外公钓鱼  外孙受罚

枭    印    日元   杀

己卯  戊辰  辛丑   丁酉

杀    官    财     才     食

丁卯  丙寅  乙丑   甲子   癸亥

辛金日元生于辰月，月支辰土旬空，当以卯木为令，丑土被卯克，被酉泄（此时酉金不为日元之根），丑为两次受伤，无力生日元，时透七杀，格局从弱，逢生难起。

命主的外公、母亲、父亲慕名而来，想给孩子起个好名。但见笔者尚未至不惑之年，有点儿怀疑，让笔者先看看八字再说。笔者排好八字，开口就断2000庚辰之年孩子因病住院破财，一句话击中要害……

八字从弱，身旺年必有凶，庚辰年，辰填实，焉能平静。回答说：是的，那年孩子住了四次院，一住就是半个月，花钱不说，心疼死了。

笔者边审八字边说：记准喽，每到龙年都不会平静，破财是小，病伤是大。

对方问：有法破吗？

笔者说：先不谈破，先要明白病从何来！我先下个结论，准了，你就信，不准，全当我没说。

对方说：行。

笔者说：三辈之内伤鱼过多，吃、杀、钓、贩卖等等，形式不同，结果都一样。

孩子外公说：长辈钓鱼跟子孙有什么关系？

我说：这叫父债子还，爷债孙还。这么说来应该是你喜爱钓鱼，而且还是钓鱼高手喽！

孩子外公点头承认：我钓了二十多年鱼了。

我乘机宣讲钓鱼之过，情节之可恶，并说：以鱼之惨痛取乐，用古人的话讲，就不够仁慈，所以必然会留灾殃给子孙。

紧接着又讲了一些杀生报应事例，这老爷子觉悟挺高，当场表示，说什么也不钓鱼了。

命例四：为何摔成植物人——江苏徐州某先生

杀    才    日元  比

丙辰  乙未  庚申  庚辰

杀    官    枭    印

丙申  丁酉  戊戌  己亥 

这是一个易友2002年夏天送来的八字，这位易友对八字的研究已经入了大门，但对因果报应的认识同常人一样，了解不多，处于半信半疑的状态中，因此对少数八字的特殊应事表示难以理解。此例便是其中之一。

本命庚金偏弱，未为最大的忌神，未旺时应凶。

丁酉大运，酉金制辰为凶。壬午流年，壬水化庚金为害，午火助未为凶，此年份的凶兆相信诸位都能看出来。但是各位是否能断的很具体呢？就比如此命壬午年应凶，年仅26岁，你能断出凶到何种程度否？相信各位仅凭八字是很难下结论的。不过这并不说明各位的技术不行，而是另有一些因素不是能从八字里看到的，即使结合了先天风水也仍然不能断出准确的结果。

感谢这位热心的易友提供了这个命例，并将此命的应事准确细致描述了出来。

此命于壬午年巳月某日，站在不足一米高的桌子上检查电表之类的物体，在无电击的情况下不小心从桌子上摔了下来，头部轻微摔伤，昏倒在地，被送往本市一家知名医院治疗。经检查诊断，并无内伤，无脑出血，但就是昏迷不醒。几天后，伤者醒来，但已无记忆，经专家小组研究，确定为植物人。

这位易友对这样的应事有疑惑，说：从哪里能看出会应植物人呢？笔者听了易友的叙述，又审了审八字，坚信的说：这样的应事不是凭八字能够断出的，另有因果。其祖上一定有隐恶，伤了他人，再或者伤了一种灵性极大的动物，造成被伤者的记忆出现严重障碍，并至全身瘫痪……

易友半信半疑地问：真有这回事吗？

我回答说：因果报应，丝毫不差。如果被伤的对象因此死亡，还会有更糟的事。

易友说：我回去打听打听。

不久易友反馈说：你说的还真有那么回事！我问了本村几个八十多岁的老头儿，他们对此事都不觉得奇怪，好象意料之中似的，其中一个还话里有话地说“也该到时候了”。我再三追问，他们才说，这个人的太爷在解放前因抢劫而欠了三条人命。

歇了口气，这位易友又说：在这之前的几个月间，他的伯父和姑姑，一个是投河死的，一个是喝药自杀的。

我一听，感叹道：没救了！

事实正是如此，此命最终没能闯过癸未年初夏。

上接第二十章内容

命例五：徐州某先生的八字

官    杀    日元   劫

辛亥  庚子  甲戌   癸酉

才    财    伤     食     劫

己亥  戊戌  丁酉   丙申   乙未

一、旺衰及用神分析

甲木生于子月，亥水助子，显然以旺断。戌土为大用神，庚辛皆为小用神。

二、先天风水

亥子水两旺，房西北、北侧地势低而开阔，或见明水，如河沟之类，庚、辛二金均无根，被坐下亥、子水泄，通过联想，断房西为一条南北河，实际正是。

三、部分运年及应事分析：略

三、一个有趣而值得思考的问题

对此八字的预测，思路上基本无误，所以当断到丁酉运壬午年时，见午火冲子，子水弱，便直断本年财运明显增长，除某几个月之外，大体上算是吉星高照。

没想到对方否认，并诚恳地说：此年是有一点点好转，但不像你说的那样好。

笔者坚信思路不错，略加思索后，强调说：以正常分析，此年必然有明显的增长，除非有两种情况，一是你的主观努力不够……

对方回答：我的确努力了。

笔者接着说：要么是在你94年甲戌财运旺盛的时候，你拿了不该拿的钱，说句不好听的话，就是贪了不义之财，不合情理之财。可能你听了很不高兴，但作为我来讲，必须如此，才能证明我的预测准确性，你不要多想。

对方点头承认，并说出具体比例数目，其不合情理之财果然占一半以上，又略述了当时的情况……

预测过程叙述完了，问题也出来了。为何此命在壬午年本该有明显的增长，而事实却远远达不到？这是个很有意思的问题，供易友们三思。

而且还要补充一下，至癸未年底，命主又来我处，说此年收入也不高，仅能维持而已，稍微顺一点儿。

至此，笔者更加相信因果二字。君子爱财，取之有道，不该得的财，不该享用的财是不能占有的，否则一定会破坏未来的运势。

也许有人要吹胡子瞪眼地骂人啦：照你这么说，那些贪官们的不义之财多了，为何照样风光来，风光去。笔者请君且慢下结论，古人早已下过定论：不是不报，时候未到。先天福厚的，或可以暂时平静，但祸种已种；先天福薄的，三五年乃至更短时间即可体现。君不见媒体频频报道某某贪官被革职判刑的消息否？古语云：积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余秧。福祸相依之理，各位都是十分明白的。

在此也祝愿此君以后顺顺利利，扫去晦气，如果你有幸读到此处，尚请鉴谅笔者之冒失，笔者无意于宣扬你的不是，仅仅想给有缘之人一点启发而已，万望鉴谅！假使因此对世人有稍许的警醒，并产生一点文字功德，愿以此功德祝愿先生吉祥如意。

说起来，这位先生还是有些许善根的，当笔者向他阐述因果之理并讲述一些故事后，他点头认同，并饶有兴致地向笔者讲述了他本地的一个现实故事。笔者在此将此故事原汁原味的叙述出来，与诸位读者共赏：

七代杀牛   神童灭族

我们那个村儿，很多年长者都知道这个一桩事，我也是听老辈人讲的，是清朝年间的事。

那时候，我村有一户人家，以杀牛为业，可能是他家祖上阴德厚的原因吧，前后七代人都杀牛，生活很是富裕，最后还生了个男童。这个男童天资聪颖，一目十行，过目不忘，被私塾及乡里人赞为神童。人们因此常背后议论，七辈人杀牛无数，竟然出了个神童，哪有天理啊？

话说这神童的老祖母，见解不同常人。她见家孙如此聪慧，不仅不感到欢喜，反而甚为担忧，每日诚惶诚恐，偶尔听她叹道：气数要尽，气数要尽。当其临终之际，嘱咐儿女说：勿把我的遗骨埋与祖林地，最少离百米远，而且勿留坟头，要跟平地一样，切记！儿女不解意义，但因是遗嘱，也只好照办。

且说神童逐渐长大，顺利考取功名，自然加官晋职。正当家族引以为荣之际，哪料到神童很快犯下重罪，违抗圣旨，被朝廷叛为重犯，依照刑律，被处死刑，且满门抄斩，祖上鞭尸，一时间，白花花的尸骨暴于荒野。唯祖母遗骨安然，未被惊动。乡里人因此才知道，其祖母的见知，胜于常人。

命例六：徐州市吴先生：

食     才    日元    枭

丙申   己亥   甲午    壬申

杀   官    枭   印    比     劫

庚子   辛丑    壬寅   癸卯    甲辰    乙己

（一）旺衰与用神分析

甲木日元生于亥水之月，亥水当令，又有年支申金生之，亥水增力，其力很旺，甲木得生之力很大，时辰壬水得坐下申金相生，壬水旺，有力生甲木，故甲木比较旺。是否能从旺呢？前面已叙述过，初学者可用试断法，也可用印象法。娴熟之后，就没有必要了。此八字已土无根，受丙火生力也小，坐下午火受伤重，故泄耗日元之综合力量很弱，日元从旺，申、亥、壬为用神，丙、己、午为忌神，亥水为最大的用神。亥旺时有益，亥弱时不利。

二、命局部分信息

    略

三、部分年运分析

略

四、为何得了肾炎尿毒症：

此命主辛已，癸未二年运势不祥，笔者断得毫不费劲。但究竟是破财还是病伤的什么具体情况并没有说明，对方也很坦诚，他很诚恳地说：

“这几年身体不好，你从命里看应该是什么病？”

我观八字中火土为害，便说：依先天之象，倾向于心脑血管或血液之疾，再或者胃病。对方答：血压是不稳定，但大病不是这个。”

我说：“我依先天分析，看不出有其它重疾，不妨说说看。”

对方说：“这不，刚从医院透析，这个病难治，得换肾。

我说：是肾炎尿毒症？对方点点头。

笔者略加思索，分析道：说实话，以你的先天八字，是不存在这个重病的。我结合易学、医学、佛法分析你后天的病因，你很喜欢吃羊狗肉，且食量还不小。

对方答：“是的。”

笔者继续说：有一个疑问我不明白，依据我的分析你还应当吃了不少的蛇肉或者杀过一条大蛇，羊狗肉在本地倒不稀奇，你在哪儿吃了这么多的蛇肉呢？

对方回答：“蛇倒没杀过，但蛇肉是吃过不少，本地虽然少，但是确实有，还经常到南方去，一去就得吃蛇馆。

笔者道：“以医学理论来说，羊、狗肉是伤肾的，你贪了口福，却种下了病因，吃蛇肉对你的危害很大。从佛家、儒家的角度来说，人吃了或杀了这些生灵，有失慈悲，故而会感应疾病，这就是病从口入的真正含义。

对方醒悟地说：那以后全忌了，说什么也不吃了。

呵呵，无论他是为身体也罢，还是慈悲增长了也罢，毕竟以后的生活中，会减少一些不利因素，这也就是笔者从易的意义所在。

上面所举的几个命例，相信易友们能够明了其中的旨意，另有一些更玄的命例及因果，为避免一些人说三道四，不再一一详列。但这几个命例已经说明问题：善恶必受报。有一些八字算不准，或者应事非常奇特，一定有特殊因果这方面的原因。笔者在预测中经常运用因果之理为一些人指点，很多人诚恳接受，并身体力行，令笔者倍感欣慰。窃以为，只有走这条预测之路才算得上真正的易道，才能真正体现易之趋吉避凶之神圣功用。也只有这样，算命先生才不至于因泄露天机而遭天谴。

当然，从八字断因果不能生搬硬套，如见戌论狗，见酉论鸡，见午论马等。天干地支万物类象十分广泛，比如午火为忌，应先天心脏命，可能是前世非常暴怒的原因，也可能是祖上纵火乱烧他人财物的报应等等。

再者，从八字断因果须要对因果有全面细致的了解，从而有针对性的预测，才能使测者受到启发，从而增加其人之慧命。对于一个职业预测者来说，没有比这更有意义的事情了。

最后，再请诸位读后不要对此章内容妄加批判，或口罚、或笔诛，须知举头三尺有神明，妄加批判对我没有任何损失，反增益我福，对你既无益处，反损你福，何苦啊！

第二十章  论格局高低

作为职业预测者，笔者常遇到一些人问起诸如此类的问题：你看我到底有多大的财？你看我能做多大的官？你看我的最终学历有多高？凡此种种，所涉及的实际都是格局高低问题。下面谈一些常规的判断技巧。

一、单纯从八字判断格局高低：

一般来说：用神旺而逢生扶者，格局高；

忌神弱而受制者，格局高；

用神远离日元能够起到重大作用者，格局高；

忌神旺而逢生扶者，格局低；

用神弱而受制者，格局低；

          用神远离日元不能起到重大作用者，格局低。

单纯从八字判断格局高低有其客观上的难度，接下来还可以结合先天风水的因素来判断。

二、结合先天风水因素判断格局高低：

八字中的用神之字在先天风水中的力量比较强大者，格局高，反之则低；

八字中的忌神之字在先天风水中的力量比较衰弱者，格局高，反之则低。

但是先天风水的因素有时侯比较难参考：有的是在胎儿期变动住址、、有的记忆不清、城市的住宅有很多都相似等，故先天风水的因素仍有难度。那么接下来还有一个非常直观的因素可以参考，这就是相貌。

三、结合相学因素判断格局高低：

相学作为独立的一门预测学科有着独特的优越性，直接、快捷、简便等等，因篇幅所限，不能阐述，有兴趣的可以留心研习。

为什么可以从人的相貌上可以判断格局高低呢？一句话概括：人的相貌记录着综合阴德的大小，阴德大必然有可贵之相，反之亦然。这是一个不容置疑的客观规律。

预测实例

徐州市陈先生：

食    杀    日元  枭

乙巳  己丑  癸酉  辛酉

官    财    才    食    伤

戊子  丁亥  丙戌  乙酉  甲申

从强格。单纯从八字分析，用神旺而逢生、得助，格局应该不低，但观其相貌，无论天庭地颏，还是山根准头，都看不出可贵之处。本命实际学业不佳，职中而已；收入不高，即便是好年头，收入也不过几千元而已。乙酉运庚辰年，用神得力，年收入七千。辛巳、壬午、癸未三年，勉强糊口。好在偏印生身，遇事想得开，随遇而安，不妄想清福，穷得不亦乐乎！

江苏东海梁先生

印      才      日元    印

戊申    甲子    辛酉    戊戌

财      官      杀      印       枭

乙丑    丙寅    丁卯    戊辰     己巳

2000年时，本命尚未发迹。但观其印堂山根平直高耸，皮肤虽黑但有光，故断三四年之内必是百万富翁。果不出所料，从2001年冬机遇初发后，03年、04年势不可挡，资产已过五百万之多。另本命头脑发达，大学毕业，擅长策划。

第二十一章  寿 元

有生必有死。死亡是每个人都必然面临的一关，上至帝王，下至百姓，无一能免。

同样都是人，寿命有长有短，长寿者有百岁老人，短命者不能满月，更甚至死胎。其死亡的方式也不尽相同，有的寿终正寝，有的遭遇横祸等等。中国人讲究五福临们：富贵、康宁、好德、长寿、善终，最后一福是关于死亡的。笔者开始并不明白善终为何是一大福，后来阅读了很多书籍才明白其中的奥妙，原来善终的人死后会投生到更好的地方去，在此难以细谈。

从八字预测寿命，笔者通过大量的实践和考证得出结论，无论是测命主本人，还是测六亲，诸如父母、兄弟、姐妹、配偶、子女等，都无法全面突破。现实生活中，相同的八字其六亲的死亡顺序、寿命长短都会很大的不同，这是一个不容置疑的事实。笔者在学习初期，受到某大师的大话的影响，以为真能达到“八字一到手，便知父母（六亲）必亡于哪步大运”的本事，于是苦苦探寻其中的技巧，渐渐才知道这是一个根本无法突破的项目，也由此更加体会到，天下吹牛的人真是多！

不过，对于有些特征明显的命例来说，尽管不能做到面面俱到，也还是可以大体判断个别六亲的寿命或身体状况的。笔者曾测过不少的命例，有的能看出父亲，有的能看出比劫，有的也能看出命主本人的。在此公开两句断语，供读者体会应用：

忌神临月令又得年支生扶者，对应六亲身体状况差或短寿；

用神在坐下被时支伤者，对应六亲身体状况差或短寿；

寿命长短同其他事项一样，冥冥之中都会有一个大致的定数（只是这个定数仅凭八字和先天风水无法全面把握），但这个定数只是先天的，后天的诸多因素累积到一定的程度，先天的定数就会发生变化，或增或减，如饮食、锻炼、情绪、善恶行为等，关于这些读者都是不难理解的。

青岛市王女士

比    伤    日元  枭

己未  辛未  戊辰  丙辰

财    才    杀

壬申  癸酉  甲戌

身旺，未土为兄弟，旺而得助，在给本命预测时，笔者说到：你命中有伤兄弟的信息，或者未生下来，或者幼时夭折。答曰：上有两个哥哥，小时候都伤了。

第二十二章 八字预测的盲区

八字预测作为一门预测术，不可避免地存在着无法解决的问题，因为预测的对象是被称为“万物之灵”的灵活多变的人。笔者在研究初期曾经幻想过：如果我能够铁口断出被测者的父母属相、寿命期限该是多么神啊！如果我能够直接说出被测者有多少存款额——哪怕是很接近的约数——该是多么地神啊！……因而下了很大的工夫。现在才知道当初的想法是多么幼稚。笔者在此述说一下八字预测的三个比较突出的盲区：

一、仅凭八字断本人、父亲等六亲寿命、死亡运年月、死亡原因等无法突破，相同的八字，本人、父母等六亲的寿元会有很多不同，这是最有力的证明；

二、仅凭八字和先天风水直断官至几级，资产是十万、还是百、千万等，这些无法突破；相同的八字有大官的，有小官的，有富甲一方的，也有刚好吃饱饭的，现实中的例子比比皆是；

三、仅凭八字和先天风水直断命主成婚年月、子女出生年份、有无残夭、成就大小等无法突破；相同的八字结婚年份会有很多不同，子女属相、残夭、成就也各各不同；

四、在不了解任何信息背景（包括面相、职业等）的情况下，凭八字直断某些具体应事无法全面突破，比如官上不利，是应车祸呢、还是被打、还是生病手术、还是跟领导吵架、还是托人办事受骗等等，这些多无法全面突破。

此三个方面的结论，经过理论推理和大量实践考证，以及与众多同道的交流，被认定为八字预测的盲区，无论什么技巧都无法全面突破，即使结合了先天风水也不可能完全突破。凡声称能够全面突破，无所不验者，皆是自欺欺人，骗骗人而已。

第二十三章 命例技巧讨论

笔者从市面上部分热销的八字类书作中选取一些命例作如下讨论，但愿能给读者一些有益的启发，也以此推动易学的发展。笔者无意于攻击他人抬高自己……也许笔者的用心永远无人真正理解！理解也罢，不理解也罢，笔者只要无愧于天地就可以了。

一、邵伟华《四柱预测学》中的命例

乾造：官    才    日元  官

壬午  庚戌  丁未  壬寅

书中写道：1986年8月，此人改行调到作家协会不久，问能否在文上有所作为，测后我对他说：你将来可成为名扬神州的大作家。果然他因写了长篇记实文学、佛教等著作而出名。

此应：丁壬化木在寅时，文章盖世天下。

讨论：作者把本命文章出名的根源归结为“丁壬化木在寅时，文章盖世天下”，对于初学着来说，真有些吸引力。其吸引力就在于说的话“玄”味十足，似是而非，让人搞不懂。

且不说丁壬是否能够化木，是否只要类似这样的格局就会文章出名呢？以作者的断语正常情况下应该是的。但实际上并非如此，现实生活中类似的命局一定有坐牢的。眼前的这个命例是文章出名的命例，于是作者就总结出“丁壬化木在寅时，文章盖世天下”，假如遇到一个坐牢的，作者会不会又总结出“丁壬化木在寅时，牢狱刑罚难免”的断语呢？这很难说。

其实，本命格局从强，戌未为核心用神，最为得力，代表文才，再以明暗论，并结合本命的大运和实际情况，十分容易得出写作出名的结论，不仅如此，还可以断出流年大运的吉凶。

坤造：比    枭    日元  食

      丙子  甲午  丙戌  戊戌

书中写道：1984年春一医生求测，看其柱中比劫叠叠遇帝旺，夫星子水休囚而上官旺，夫星有克无生，定死无疑，故断其夫死于1969己酉之伤官年。果应伤官年死夫。

讨论：在作者的书作中，常见到断人吉凶时带有“定死无疑”、“必死”、“必有丧妻之痛”、“不离则死”等字句，令人惊叹。不知情者以为技艺高妙，而仔细推敲却会有不少破绽。尤其是在断人的寿命时更不可能达到这种准确的程度。

在诸多预测项目中，无论是命主本人还是六亲，寿命预测是最大难题，笔者在本书中几次谈过，寿命是无法突破的预测难题。相同的八字，命主及六亲的寿命常常会有很大的不同，这是最有力的证明。而作者在其书中常带有“定死无疑”等绝对化语句，且理论依据不足，窃以为有失真实，也或者是作者在文字叙述时用了一点夸张的手法。

乾造：官    劫    日元  才

      丁亥  辛亥  庚子  乙酉

书中写道：此造是某报社很有名气的副总编辑，其柱中所显示的名人标志是“年逢高贵，术高立即成名”。

讨论：作者把此命成就的根源归结为 “年逢高贵”，而究竟什么是“年逢高贵”却没有道明。且容笔者探讨一下“年逢高贵”究竟为何物：

年干为丁为官，年支为亥为伤，除此之外，再也没有他物了，这是读者们都一目了然的。哦，难道这就是“年逢高贵”的真实面目吗？一个简单的“官”、“伤”被包装得如此神秘，窃以为玄得有点儿过了。

本命实为从弱格局，食伤旺相得生，所谓“食伤为用，技艺立身”，且从弱格不见印，智力发达，故文艺素质高，有妙笔生花之才。

乾造：食    印    日元  劫

        乙未  庚辰  癸丑  壬申

书中写到：生于1955年，未中丁火为偏才为父，丑中癸水克之，丑未相冲不利父，柱中癸壬之水为比劫克父……26至35岁行丁丑偏才大运，是为月生日不喜逢财地，逢之克父”……丁逢丑为墓地，都是克父之兆，壬戌年（1982年）遇流年比劫之年克父，故其父比死于壬戌年。

讨论：可以看出，作者如此叙述真是费了一番工夫，然由于预测技巧的局限却又不能够阐述明白，一些基本的却又是关键性的理论技巧都没有突破，所以饶来饶去都不能说出个所以然来。

如果有一套系统完备的预测技巧，则很容易把问题阐述明白，容笔者阐述如下：本命为从强格，用神为庚、辰、丑、壬，丁丑大运壬戌流年，丁火合壬为凶，戌土冲辰、刑丑为凶大，天干地支均凶，应凶大，父逝。

上面四例是《四柱预测学》中的命例。从整体上看，作者在预测技艺上还停留在初级探索阶段，大多是机械照搬古人的神煞、断语，或是总结一些不成规律的作用关系，对天干地支的作用关系、用神、忌神、运年等实质性的技巧都没有真正性认识。所以，对于研究预测技巧的爱好者来说，此书的可读性不算强。但此书的发行活跃了易学气氛，推动了易学的发展，这是不可否认的。另外，作者在其他书作中谈到积德行善可以改变命运，且发心助印佛经，并付诸行动，令笔者十分钦佩。

二、李涵辰四版《八字预测真踪》中的命例探讨

客观地讲，单从预测技巧的角度来说，《八字预测真踪》是值得阅读的一本易学好书，作者的预测路子具有较强的借鉴性。但金无足赤，故此书中也难免存在一些有待于完善的地方。

河北省新东市刘先生

劫    比    日元  食

癸巳  壬戌  壬戌  甲辰

印    枭     官    杀    财

辛酉  庚申   已未  戊午  丁巳

书中写到：身弱用壬，比劫为用官命。午年发财当官，又断戊午大运甲戌年大发等。

讨论：此命若为身弱格，那么地支财杀混杂，应当是穷命加官灾才对，这样的命局断不可能发财为官的。

故本命当为从弱之格，月干比劫无通根，时支辰土离得远，已不能为根，因为从弱，戌土为用神，火也为用，所以午年应吉，戌年大发等等。

也许作者及诸位易友认为：壬水通根于时支辰土，怎么会能从呢？笔者在阐述四墓库中有一句：阳干见年、月、日、时支之墓均为通根，但通根之力因位置远近而大小有别。这句话在这里尤其适用。

国务院原七级科学家李先生

印     才    日元   杀

乙亥   辛巳  丙午   壬辰

财     伤      食    劫     比

庚辰   己卯    戊寅  丁丑   丙子

作者断身弱用巳火午火等等。

讨论：如果以身弱断，那么从原局分析，应该是：身弱印不生身，智能低，无名气，学业不行。身弱七杀有根靠近日元，官杀上有凶，有官灾。但实际命主是科学家，工作、荣誉上出名。故格局断错显而易见。

山东省烟台于先生

财    枭    日元  财

己未  癸酉  乙酉  己卯

印     杀   官    财    才

壬申  辛未  庚午  己巳  戊辰

作者断：身弱用癸水，以偏印癸水为母亲，酉金代表母亲身体，酉旺母亲有病。

庚午大运，壬午流年，午火空亡，本年母病。

讨论：此八字日元生于酉月，酉金旺，坐下也为酉，七杀强旺已很明了。月干癸水被年上已土克，且受制力很大，生不起日元，时支卯木远离日元，不足为根，故本命实为从弱格。

若以身弱断之，七杀有力，何其凶也。

至于庚午大运，壬年流年母病，笔者断之如下：庚午大运，庚金为吉，午火空亡也吉，然逢壬午流年，壬水化庚为凶，为印化官星，当应印上失利，故母病；午火填实生未土克酉金，也不利，未土增力脆酉，应破财等事。

哈尔滨市张先生

印     比     日元   食

庚戌   癸未   癸丑   乙卯

伤     食     才      财     官

甲申   乙酉   丙戌   丁亥    戊子

大师断：身弱用丑。癸水比肩为妻，戌运甲戌年成婚。局中癸水在东北，丙运中癸旺，妻美。又断命主想出国到加拿大何时能成，断丁亥运，癸未年，丁火减力，庚金旺时可成。

此八字如果身弱用丑，那么地支戌助未再冲丑，戌未之官杀力何其大也，应当有严重官灾才对，时干食神为忌泄日元，一定不会有才华。身弱印星很弱，怎会有头脑智商，既无头脑智商，又怎会想到出国，身弱杀重之人，财星又旺（此时戌未也可论财），又怎么会有本钱出国呢？

又云丙运中癸旺，妻美。暂且不论丙戌运中癸是弱是旺，癸旺与妻美之间有何关系？癸水明明是比劫，却说为妻，明显的错误，真正的百神论也绝非如此。

现在再论丙戌运中的癸水旺不旺，丙戌运中，丙火克年干庚金，庚不生癸，戌土助未土截癸水之足，癸水必弱，不可能旺。

若以从弱断，就很好理解了，戌运透丙火，逢甲戌之年，丙戌两旺，故此年结婚，妻美，十分易断（原命局就已经注定本命妻美）。另外一些问题也自然很好理解了。

从弱的理由是：丑土虽然为根，但已经两次受伤，力已很弱，不足为根。至于为何断丑土两次受伤，悟性稍好一点的易友应该是不难理解的。

山东少平原县邹先生

枭    伤    日元  比

己丑  壬申  辛丑  辛卯

比    劫    枭    印    杀

辛未  庚午  己巳  戊辰  丁卯

作者断:本命从强格，壬水伤官可用。卯木偏财为父，卯受制运上父逝。所以断未运中克父，先天风水中寅木弱，寅木无力制未上，所以寅年去父。又戊辰大运，戊寅流年，两戊克壬力大，出官司。

讨论：

八字从强格已显而易见，但作者云“卯木受制运上父逝”一句，值得讨论。

格局从强，卯木当为忌神，卯木受制当应吉才对啊，但作者却如此结论，真让人糊涂，难道卯木反断为用神？

大师又断：未运克父，先天风水寅木弱，寅木无力克未土，所以寅年去父，父逝于壬寅年。这样的阐述和结论，窃以为缺乏内在的逻辑。

首先，此八字断先天风水寅木弱，这倒很可能，因为局中申金旺，寅木就可能弱，但并不是绝对弱。试想一下，一处宅子，四周皆空旷，照样会产生这样的命局，又作又作何解释。再者，与局中最旺的五行相对冲的那个五行，在先天风水中就一定弱否？绝对不是。

大师在这里如此结论，当然是想从风水的角度来阐述此命父逝的原因，以显示出风水的力量，但不知不觉却陷于了误区，惊不起推敲。

大师云：先天风水寅木弱，寅木无力克未土，所以寅年去父，父逝于壬寅年。即使先天风水寅木不旺，与寅年父逝也是不会有什么因果关系的。

再说，壬寅年的寅木一定很旺了吧，如若壬寅年的寅木不旺，也就没有寅木旺的年份了。壬寅之年，寅木乃太岁之木，天地之间，寅木之五行当旺盛至极，以寅木克未土论，则此年克力很大，当不会去父。但大师知道本命去父，故弄出这些不相关的理论来。

其实，此八字一排好大运，就可以直断壬寅年有凶，因本命从强，申金为核心用神，壬寅之年冲申金有力，且大运也凶，故应父逝，这是非常容易理解的。照这样的推理，戊辰大运，戊寅流年出官司也就一目了然了。

大师有一句说：测八字其实就是看风水。对于一些不明白的人来说，会有一种神秘的感觉，哎呀，真厉害！而实际上呢，还有另一层含义，那就是在测错的时候找到了一个可以开脱的理由，哦，之所以这样，那是因为风水的因素……而一般人对风水又无从把握，也就无从追究了。

上面五个命例是二00三版《八字预测真踪》中的例子。单单从预测学的角度来说，《八字预测真踪》是一本值得阅读的易学书籍，作者预测路子具有较强的借鉴性，笔者的预测体系就合理地吸收了其中的精华。另外李涵辰先生的钻研精神值得笔者学习。但金无足赤，所以此书中存在一些有待于完善的地方。据笔者不完全统计，四版真踪中的例子格局定错的有20多个，理论与技巧方面的错误自然也有不少。

三、刘振学《八字神仙断》中的命例及观点

第二十四章  相学与八字的综合应用

         ——兼谈损德之影响

几年前，笔者对手面相一窍不通，连起码的五岳三亭也不知晓。现在已经有初步认识了，有时还能将八字与面相手相结合着断事。

促使笔者学习手面相的其中一个原因是一个八字：

丁巳  乙巳  丙子  壬辰 

这个八字本身没有什么稀奇，稀奇的是笔者在同一天遇到了两个男性，八字完全相同，准确无误。当然，断运年吉凶基本是一个结果。这还倒没什么，引发笔者兴趣的是两个人格局高低的悬殊。第一个人生意做得不错，已有些规模，第二人却远不如前者，不仅如此，两个人在言语、动作、神志、气度上均有明显差别，在面相之五官搭配上，前者比较饱满，鼻相尤其好，下巴宽阔，后者则逊色得多。

这给笔者一个启发，仅从八字断格局高低有些困难，如果借助于直观的面相来断，无疑是一种进步。便从市面上买了几本书，边研究边实践，总结了一些简单实用的经验，其实用性显而易见。

通过实践，笔者总结了十余项内容的宝贵经验，限于篇幅，仅列举七项功用：

一、从相学上可以判断一个人的阴德大小，还可以判断阴德的变化，这一点绝对优于八字预测；

二、从相学上可以帮助确定八字的格局高低，这一点非常有价值，可以弥补单纯从八字无法确定格局高低的不足；

三、从相学上可以辅助确定先天风水（包括阴宅）的旺弱程度，这一点也非常有价值，可以弥补八字断风水的不足；

四、八字格局比较难定时，可以借助相学因素帮助确定；

五、从相学可以直接判断六亲某些重大事件信息；

六、从相学上可以帮助确定配偶年龄大小、家庭状况优越与否、婚姻感情、离婚及原因等信息；

七、从相学上可以帮助揣摩一个人的来历，即前世的生命形式、甚至性别等。

各种预测学都是相辅相成的，相学技艺与八字预测的综合运用无疑是一种进步，也会让预测更加丰富，也能够提高预测的准确率。比如某一天，一女士给丈夫算八字，八字大运一排好，便断其夫下巴有道伤痕，令此女士大叹神奇，竟说我有神通。再如一女士算命，问是啥时结的婚。说真的，断成婚仅从八字不是没有难度，凡是说能从八字断准婚姻且百叫百准者都是吹牛。我说把手伸出来，仔细一看，便说26岁，此女士正好是26周岁那年结的婚，这下子无疑取得了她的信任。所以，研学八字的易友们不妨兼学一些手面相知识，这对于提高综合断事能力很有帮助。

这里重点谈一谈从相学判断一个人的阴德大小变化等。这一点笔者有一些体会。凭一个八字的运年变化很难分析这一点，这也是八字本身的局限。笔者在实际预测中遇到过一些八字，依运年分析是很不错的，参照其人过去的收入富贵程度，当断本年一定有比较大的成绩，但事实却不如人意。还有的从八字看不出重大的病伤等之灾，但现实却有……于是联想到因果报应，阴德缺损者自折福报，便留意一些人事，渐渐有了深刻的体会：当一个人的阴德损到一定的程度时，人的相上就会有一些相应的变化。

那么，哪些行为损德较大以至于自折先天福报呢？笔者总结了一些，部分阐述如下：

杀生过多，或杀害一些灵性极大的生命，如千年王八万年龟、老蛇、黄鼠狼等；

耍弄不良手段致人于危困、乃至于死地，谋财害命等；

无视众多生命财产安全，见人危难却无同情，落井下石；

大贪不义之财、侵吞赈灾之款或慈善机构的公款；

纵于色情，风流邪淫，夺人贞洁；

过多浪费食物，尤其是贫穷落后之地的为官者利用百姓血汗钱吃喝玩乐；

大肆言语不检点，恶毒诅咒天地和他人，毁人声誉，语言念头极其刻薄，下流话过多等；

严重不孝双亲，乃至打父打母，增加长辈病痛等等。

这里有两则故事，一则是损徳折福之事，另一则是积德培福之事，愿与易友同受启迪：

裴章损福取祸

裴章，是山西省河东地区人，他的父亲与神僧昙照法师极友善。昙师精于相术，他看裴章的相，天庭饱满，地颏方圆，将来的功名事业，一定很有成就。

裴章二十岁时，娶妻李氏。新婚的时候，尚能相安无事。可是李氏人很老实呆板，貌又不美，难以博得丈夫的欢心。夫妻之间，毫无感情可言。

过了一年，裴章到太原去做官，把妻留在家中。旧时代的官，是女孩子们最羡慕的对象。不久以后，裴章在太原结识了一位少女，年龄比李氏轻，貌也很美，二人就在太原同居，把家中妻子，置之不顾。

李氏孤独的住在裴章家乡的老宅中，既没有接到裴章一封信，也没有获得裴章金钱上的接济。虽然李氏是一位很有修养的女人，却无法抑制内心的痛苦与愤怒，终于忧愤致病，不幸去世。

数年以后，裴章又遇见昙照法师。昙师看了他的相，十分惊讶的说：“多年以前，我看你显贵之相，怎么现在变了呢？过去你的天庭饱满，现在怎么天庭有倾陷之象呢？过去你的地颏方圆，现在怎么地阁尖削了呢？再看你的手相，掌心有黑气盘绕，恐有不测灾祸，要谨慎防范啊。你的相变得这样多，不知做了什么缺德的事？”

裴章听了，自己反省数年来的所作所为，觉得其他的事，尚无有亏良心，只有在太原另结新欢同居，以致家中妻子忧愤致死，大概这就是最缺德的事了。

昙照法师叹了一口气说：“你本来有美好的前程，奈何不知珍重，家中有了很好的妻子，却要在外邪淫，更恶劣的是好色不好德，以致妻子病亡，你自己摧残前途，实在太可惜啊。”

约十天以后，裴章在浴室洗澡时，他的部下闯入行刺，刀中腹部，五脏尽出而死。昙照法师曾经说他将有不测灾祸，果然言中了。

佛教不谈命相，在佛学中，并无命相之术。昙照法师精于看相，只是这位法师个人的事，我们不能把命相与佛教混为一谈。可是相学家说：相随心变、相由心生，做了善事，可使相貌改善，做了恶事，也可使相变恶，这种相学原理，颇与佛教因果报应之说吻合。

裴度的故事

唐朝敬宗时候，有一位宰相叫裴度，他在年少时，看相的也说他犯饿死相的。后来去应考，屡次不中，生活困难，遭遇不顺利，但他的道德学问，不因运蹇而改变，反而日有进步，于圣贤修身立命之学，尤能深生信解，身体力行，所以心志淡泊，操守坚贞。

一天，他往香山寺去游玩，正当走进大雄宝殿之内，见一中年妇人在佛前礼拜，拜毕匆匆而出。裴度在殿内瞻望了一周，回头忽见栏杆上有一花包袱，他看看寺内无人，心想这包袱定是香客遗忘的。不知其中究是何物，就拿来打开一看，乃是玉带一条，犀带二条，都是稀世之宝，价值极贵，他料知失主定要转来寻觅的，就坐在原处等候。等了许久，见那拜佛的妇人，慌慌张张的走进来。像找寻什么似的，看她的脸色非常紧张。裴度就立起身来问她找寻何物，那妇人哭泣着说道：“我父亲因犯了罪，关在牢狱中，我昨天特地向亲戚家，恳借得犀带二条，玉带一条，想拿了去向有关方面疏通说情，以赎父罪。因一时心神不宁，礼佛之后，竟遗忘在此。失却财宝，恐怕父亲罪名从此难脱，一家数口，也没有生望了。”裴度听了，就将那包袱拿出来，问她就是这个么，那妇人看了绣袱，点头称是。裴度就毫不介意的，将原物还给她。她接过手，打开一看，见宝带丝毫不错，心中非常感激。就分了条犀带，以酬谢裴度拾遗不昧之德。裴度那里肯受，一转身就飞步出寺，回他的家里去了。

过了些时，裴度早将这事淡忘了。一天，偶然遇见那位曾说他犯饿死相的相士，相士很惊奇的说，他的相和从前大不相同了，非但贫饿之相已经完全去掉，而且前程远大，不可限量。这一定是做了极大的阴德，才有这种转变的。裴度心里明白，从此善念益坚，善行益多，他的遭遇也就日见顺利。后来一直做到丞相，封晋国公，德被宇内，威震四夷。那时候的人，称颂他的功绩，可与郭子仪相等呢。

D

学

术

研

究

第二十五章

善恶与八字、风水及能量感悟之一

——兼谈八字相同命运不同的内因，并探讨风水是否是命运的决定因素

清代吴炽昌在《客窗闲话中》说：天下之大，每日万死万生，帝皇夭寿之日，岂无同者。相传明太宗登基，深怕和自己同命局的人谋权，秘密搜捕同命之人，抓了三人：一僧，一丐，一市侩。帝问刘青田，刘无言以对。吴某叹道：故曰命之理微，圣人罕见之。 

古今易者，无不思考相同八字不同命运这一问题。可谓仁者见仁，智者见智，这确实是个大问题，值得研易者作深层次思考。

的的确确，八字相同之人何其多也，然为何吉凶祸福竟天壤之别。有的人某年当了一市市长，有的人却只是小学校长；有的人凶死了，有的人却只是生了几天病而已。这背后究竟是什么因素在决定人的祸福。有人说人的命运是风水中的五行之气决定的，那么，又是什么因素决定了一个人有没有好风水？为何这个人有相应的好风水，那个人却没有？为何相同的风水环境下孕育的人们又会有贫、富、寿、夭、智、愚、乃至男女性别（双胞胎）等等各种复杂的巨大差异？为何同一风水中的某一字在这个人的八字中成为用神，而在那个人的八字中却成了忌神？在这个人的八字中印，而在那个人的八字中却代表官，是风水偏心吗？……这些都是值得深入思考的问题。

笔者学易多年，几度迷惑，后广读经典，终于明白：决定命运的关键乃是常人十分熟悉的两个字：善与恶。鸣呼，大道至简，大道至难！简到几岁的毛孩都能够理解，难到七十岁的老人都不能坚持实行。

首先，善恶决定八字的格局高低、能量大小！

人之出生实在是一个复杂而有意思的问题，为什么有的早产，有的足月不生，打了催产针也没有动静，还有的形成死胎等。其实，一个生命从孕育到出生，每时每刻都受着一种无形的决定性的力量的制约。这个决定性的力量是来自这个生命自身的前世和其祖上的善恶总和，姑且叫做综合阴德。如果这个生命的综合阴德大，便注定此命的将来要么富要么贵等等，自然就有一股无形的力量，使他在吉日吉时生下来，生逢其时就是此意。而且天然地组合了较为理想的大运，且一生下来，此命的太极直径就大，也就是格局高。反之，如果此命的综合阴德小，便注定此命的将来或贫或贱等等，自然就有一股无形的力量迫使他在不好的日时降生下来，生不逢时就是此意，而且天然地组合了不理想的大运，且一生下来，此命的太极直径就小，也就是格局低。

再者，即使年月日时相同的八字，暗中也会有很大不同，综合阴德大的命，其太极直径就大，综合阴德小的命，其太极直径就小， 这就要谈到能量级别的问题，综合阴德大，其能量就大；综合阴德小，能量就小。

同种命局之人，用忌神虽然相同，但能量级别不同。比如说某八字的用神是卯木，命主的综合阴德大，卯木的能量级别就大，如同坚硬而又有弹性的石榴木，如果综合阴德小，卯木的能量就小，如同玉米高梁杆，以石榴木与玉米杆相比，谁强谁弱，不言自明。

再者，阴德也决定了人的面相的格局高低，阴德大必然有可贵之相，反之亦然。这也是一个客观规律。

其次，后天善恶影响着先天八字的能量级的变化。

一个八字形成之后，后天的善恶也时刻在影响着用神的能量变化。还比如某命局的八字用神是卯木，他先天的能量级很大，比方说八级吧，年纪轻轻就当了官，发了财。但是他天天做恶，吃喝嫖赌，损人利己，随着恶业的积累，用神卯木的力量逐渐消减到二级，而忌神的能量却增加到八级，那么一旦走凶年运，看看吧，牢狱的也有，车祸的也有，杀头的也有……假如他光明坦荡，严以律己，不去为恶，用神的力量得到保持，那么即使走到坏年头，也不至于横死或牢狱吧！也许只是扭伤了脚腕而已，乃至其命终之时，以善终结束。

再谈谈善恶对风水的影响，这个问题比较玄。就从先天风水与八字的关系的一个方面说起吧！

众周所知，命局中的某字旺盛，代表此字方位的空间大，力量强。也就是说人在母体中就秉受了四周五行之气的气场影响，这无丝毫异议，正体现了人天合一的法则。但是这个五行之气对胎儿的影响力是吉是凶在未生之前却无法断定，只有生下来才能判断出是用神还是忌神。同一个甲木，有可能成为八字的用神，也有可能成为忌神。现在得好好地想一想，是什么因素决定着甲木的用或忌？早一天乃至早一时辰甲木就成了用神，晚一天乃至晚一时辰就成了忌神，这个决定性的因素究竟从何而来？不可能是甲木看谁顺眼就成了他的用神，看谁不顺眼就成了他的忌神吧？！

说白了，风水地理、五行之气对任何人都是公正的，它没有丝毫厚此薄彼之心，不带有丝毫的感情用事，它只是应人的行为的感召自自然然地组合罢了，因此，影响命运的关键也绝对不是风水。

现在再来回答上面这个问题。决定某种五行之气是用神还是忌神的关键究竟是什么？

还是善恶福德问题，综合阴德大者自然会有与之相应的有利风水，自然会在吉日吉时出生，那么强旺的五行之气自然成了用神；综合阴德很小者自然会感应不利的风水，自然会在不吉日时出生，那么强旺的五行之气自然成了忌神。

同时，阴德越大，那个五行之气作为用神的能量越大；阴德越小，恶录越多，那个五行之气作为忌神的能量也就越大，所应吉凶之事也越发明显。这就是天地造化，古人大呼“参赞天地造化”的绝妙造化！这个天地造化并非天体运动的结果，苍天大地、五行之气绝无厚此薄彼之心，这是天道的结果。天道者就是天理，生命之因果轮回、循环往复的唯一法则：有因必有果，事出必有因。这个法则正是天道之真髓，命理之真谛。

孔子云：不知命无以为君子。有多少人每天重复着这句话，又有多少人知道这个“命”的内涵？！

可以这么说，四方周围的五行之气本身无什么意义，只有当它与人的善恶结合时，才体现出它的用忌。所以说，善恶不仅影响人的命运，而且会感应和决定风水的作用力的吉凶。阐述到这种十分明了的程度，还有谁会坚持说风水五行之气是决定命运的关键呢？

一个风水故事及启示

风水轮流转这个词很多人都很熟悉，多多少少都有些个人的理解。中国地大物博，好的风水宝地每天都在悄悄地变化着，就是在同一个乡村，风水也在悄悄的变化。物理学的定律在风水学中同样适应，那就是能量守恒定律。

假设在一定时期内，这一个村庄的好风水能量总和不变，如果将这个总能量分布了十户人家去，这十户一定会很优越，如果转到别的十户去，别的十户一定也会过上好日子，或者富，或者贵，或者子女有出息等等。

同样，风水能量中的坏的能量部分也在轮流转，转到谁家谁就倒霉。

究竟是什么因素在影响着风水能量的转变呢？

这里有一个风水故事，事发江西黎川县：

说一个风水先生酷暑之下行走江湖，某日中午，口渴难忍，喉咙冒烟，乃找一户人家讨些水喝。适逢此家茶水短缺，仅有一桶凉水，风水先生急于解渴，家中老妇人就让弱冠孙儿舀些冷水，并在水上撒了少许麦皮，拿给风水先生喝。因水面漂些麦皮，风水先生只得吹一口，喝一口，不能一饮而尽，心中很不愉快。表面说谢，却暗中思忖，这家人如此吝啬不仁，却过着不错的日子，实在不配，不如败掉好。便称自己精通风水，蒙赐水解渴，却无以回报，愿指点一风水佳地，安葬祖上遗骨，三年家业旺盛，十年吉庆有余等等。主人毫无怀疑，便按风水先生所点之地葬了祖骨。

其实呢，风水先生所指之穴乃是一绝户之地，也就是断绝后代之地，且主破业败财。

话说十余年后，风水先生又行走此地，便前往墓地察，以期验证。但见坟墓格局，不禁大吃一惊，乾坎艮震，四周布局十分合理，该高的地方，原来低，如今已窿起来，该洼的地方，原来高，如今已低下去，且有水脉相护，实是天地造化之佳地。

风水先生哪里肯信，便前往主人家看个究竟，但见宅院主房庄严气派，一派旺盛之象，且从院中传来少儿嬉戏声。

正纳闷时，门吱呀开了，开门的正是当年的少年，如今已成青壮年。风水先生来不及走开，已被年轻人认出，年轻人激动地拉着风水先生说：

“先生啊，可把你给盼来了，多亏你当年指点风水，如今家业旺盛，孩子个个乖巧聪明，先生之恩惠实在感激不尽啊！”边说边拉着风水先生向院里走……

风水先生心虚，但脱不了身，不安地进了院。

吃饭间，主人盛情款待，令先生内心有愧，但又不能明说。

酒过三巡，风水师试探着说，当年蒙赐水解渴，很是感激，但所指之地也并非上吉之风水宝地，说起来有些惭愧。

主人说：如今家业很是顺利，先生不必惭愧。

风水先生愈加有愧，说：当年所指之地的确算不上佳地，甚至有些妨碍，还有更好的风水宝地没有点明，我夸大了此地之吉利。

主人不解地说：请先生明说。

风水师便把当年心中所想说了出来，当年讨水，却以麦皮撒在上面，不能畅饮，以至心中不悦，便谎说此地如何大吉大利，实则无此神效。

主人说：先生当年误会了，当时天气炎热，祖母恐你心热遇冷水，激出病来，故意安排的。祖母一向仁慈心细，数十年不曾间断，未有害人之心。

此时风水先生恍然大悟，又深感惭愧，感叹地说：积善之家，必有余庆，此言极是！为善到如此细微地步，焉能不庆啊！如今贵府祖上风水极其天机造化，实在妙极！真是苍天有眼啊！

上面这个故事在我没学预测术之前已听老人讲过，只是那时品不出其中的味来。现在才真正明白故事的含义。

风水能量的转变，其中原因显而易见：

为善者自然感召好的风水能量的到来，

为恶者自然感召恶的风水能量的到来。

吉地风水会因恶业而变坏，

凶地风水会因善业而变好，

善恶在转变，风水当然悄悄地改变。

古时有一首《赠地理师》是这样写的：世人尽知穴在山，岂知穴在方寸间。好山好水世不欠，苟且其人寻不见。我见富贵人家坟，往往葬时本贫贱。迨其富贵力可求，人事极时天地变。另有一句话写的更加精辟直白：试问人间好风水，山头不在在心头。

是故，古时一些著名的风水师很看中择人指点风水，唐代的杨救贫便是其中一位。

史记唐代形势派的宗师杨筠松，号称杨救贫，功夫十分了得，不管什么地，只要经他一指点，头朝哪，脚蹬哪，哪边高，哪边低。你等着看吧！三年之后，升官、发财都来了。但这位祖师不轻易露脸，他只为四种人看：忠臣、孝子、节妇、义士，除此之外，谁找他都不看。杨救贫不愧是一代宗师，他知道什么样的人配用好风水，什么样的人不配用好风水。

还有许多地理师，他们择地十分讲究，勘得佳穴后，遇到确有福德之人才去指点，故事太多，不一一列举。

归根到底，风水是一种客观存在，同时也是一种精神外应的存在。福德厚就会感应好风水， “福人居福地”正是此意。恶业多就感应坏风水。有什么等级的福德，就会感应什么等级的风水能量。

第二十六章  风水学的至高境界

             ——内风水的调整

人生一世，忙忙碌碌，种种作为，所追求的无非是一种境界：快乐、康宁、洒脱、悠然、平衡、满足……考学也罢、经商也罢、做学问也罢、当官也罢……最终的目标莫不如此。外风水的调整如此，调整内风水更是如此。

笔者不否认外在的风水对人的命运的影响，适宜的风水可以助益人们财源增加，名利增长。但有一个客观的事实却是无法否认的：外风水虽好，却难以让人们恒常处于快乐、康宁、洒脱、悠然、平衡……的境界里！打开报纸，每天都可以看到一些活生生的人间悲剧……

若说贫民的悲剧与风水的不足有关，还勉强可以理解，但一些名流志士、风云人物的结局与内心世界却并不比贫民好过多少：苦闷、彷徨、焦虑、愤恨……常常使他们（她们）痛苦不堪，乃至自杀、杀人、惶惶不可终日、跳楼、割腕、吞安眠药……是他们（她们）的外风水不好吗？完全可以调整嘛，也花不了多少钞票。再说风水不好又如何功成名就?

所以说，适宜的外风水即使能够助益你获得功名利禄，却不能够使你实现快乐、洒脱、自在的人生！所以，外风水的调整无论多么绝佳，也仅仅是低层境界而已，与内风水相比，犹如小巫见大巫。笔者在此不揣浅漏，阐述一下风水的至高境界——内风水的调整，愿与读者共勉。

什么是内风水呢？简单的说就是“心的风水”，容笔者从阴阳太极八卦图说起吧！

《易•系辞》云：万物皆俱一太极。

凡夫之心也当然各为一太极——这里所说的“心”不是血肉之心，而是会思想的心。何为太极，无阴阳之分的状态即称为太极。心不妄动时无分阴阳，圆融而明朗，此时之心即为一太极。心一动就即生出两仪，所谓两仪，代表心念的阴阳对立，如爱与恨、厌烦与喜欢等；再动即生四象，如爱中有恨、恨中有爱等等；复又生出八卦，再动下去就更复杂了。八卦符号的排列组合代表着人心的各种复杂的情绪、欲念。凡夫之心被各种五行的情绪、欲念所遮盖，见不到自己的真心，迷失自我，迷失本性，是为内风水失调。

比如说，当你听到有人说你的坏话时，你就火冒三丈，是为邪木、邪火过旺；当你钟情的异性弃你而去时，你因此郁郁寡欢，忧心忡忡，是为邪金过旺；当你看见不喜欢的人升官发财出名时，你就嫉妒难耐，是为邪火旺；当你炒股投资而血本无归时，你因此痛苦绝望时，是为寒水过旺……此种内风水的严重失调，感觉起来跟地狱没什么两样，再接下来难免要悲剧丛生了。

所以，即使人们拥有绝佳的外风水，若内风水严重失调，也还是脱不了各种各样的灾祸。

读到这里，或许会有人取笑笔者的迂回了：绕了一大圈儿，说的不就是调整心理平衡嘛！我当是什么玄妙的“大道”呢！话可别说的过于轻巧啊。

有的人特别喜欢大手笔，动辄上天入地，笔入银河太阳系，或是茫茫宇宙洪荒之中，以为“道”在身外，殊不知“道”就在你的心中。

那么，究竟如何调整内风水呢？笔者在此分点谈谈肤浅之见，以资自勉并抛砖引玉。

第一节  内风水的理想状态

心地清静；

澄澄明明；

坦坦荡荡；

自在洒脱；

无忧无嗔；

无挂无碍；

无得失荣辱之乱；

无名利侵蹂之苦；

智光照彻，明明朗朗；

自自然然，活活泼泼；

如行云流水，自在悠然。

无木之相，却有木之生机；

无火之相，却有火之明暖；

无土之相，却有土之广柔；

无金之相，却有金之刚圆；

无水之相，却有水之中平。

生机者则活泼有情；

明暖者则光明暖融；

广柔者则厚德载物；

刚圆者则正气浩然；

中平者则中实谦逊。

生机、温暖、广柔、刚圆、中平，

圆圆顿顿，明明朗朗；

可方可圆，可长可短。

五行圆圆满满，又超然五行之外。

不因位低而自悲自弃，不因位高而骄狂暴戾；

虽在红尘，不为酒、色、气、财、名、利所染；

美酒与白水无异，珍味与菜根无别；

豪宅与茅庐旗鼓，金床与草席相当；

云在清天，自在随缘；

虽无求平衡，却如坐春风；

虽无乾金，但已自强；

虽无坤土，自然厚德；

自强者，天自佑之；厚德者，地自福之。

一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。

方寸之间，显真风水。

正所谓：试问人间好风水，山头不在在心头。

第二节   内风水调整——调整你的内心

外风水的调整与向位相关，如东方为木、南方为火等，是为外五行。内风水的调整与人的欲望、情绪相关，是为内五行。

怒为木；喜为火；思为土；忧为金；恐为水。

又：贪欲为水；嗔恨为火；痴心为木……

所以中医理论明确提出：发怒生气导致肝病；高兴不当则殃及心脏；耿耿于怀则脾功能受影响；忧虑过多则可以导致肺病；恐惧害怕导致肾病；各种情绪交加、忧郁则又容易引发肿瘤等多种疑难杂症。

又：贪迷色境多易引发肝、肾病；贪想声音多易引发肾病；贪图口味容易引发多种疾病；贪爱香气多易引发肺病……

而内五行的危害绝不仅限于五脏六腑，还侵害人的精神领域，诸如精神分裂症、抑郁症、狂妄症、神经错乱、神经衰弱失眠等等，这些病症的痛苦相比于肉身的疾病也许更为可怕……

贪欲旺、嗔心盛、痴心重……邪水、邪火、邪风炽盛，邪风犹如龙卷风、邪火犹如火山喷发、邪水犹如大海水。诸邪并发，足以使人迷乱，六神无主,颠倒妄想，利欲损心，追逐浸淫于财、色、名、利、气……之中，投机钻营、好斗狠勇、奢侈淫糜……搞得身心不安、甚者声名狼藉、乃至走上各种不归之路……内伤一己，外伤众生，妄造杀、盗、淫等恶业，感召身心内外双重疾苦，乃至生者如同地狱，且因果轮回、生生不息、自作自受……

所以，调整内风水的要诀乃在于减少、放下内心的贪欲、嗔恨、傲慢等不良的欲望和情绪，并时常观照自己的“心”，积极修心养性，做自己的“心”的主人：

转贪婪为施舍、转嗔恨为包容、

转傲慢为谦逊、转残忍为慈悲、

转愚痴为智慧、转自卑为自信、

转懒散为勤奋、转虚伪为真诚、

转偏激为平和、转荒淫为节制、

转奢侈为惜福、转抱怨为感恩、

转邪思为正思、转执迷为忏悔、

转争斗为和平、……

使邪风邪水转化为正风正水，必然感应良好的能量，获得快乐、洒脱、悠闲、祥和……

西方国家的高科技证明，在我们的四周空间里，存在着正能量和负能量，其实就是太极的阴和阳。那么这两种能量必然以奇异的方式作用到人体身上，这是一个值得思考的问题。

人心的正风水（良善念）必然感召天地间的正能量；人心的邪风水（恶邪念）必然感召天地间的负能量；

一个人越有肚量、越有智慧、越有包容力、越是自信、越是节制、越是惜福、越是感恩、越是谦逊、越是仁慈……就越能感应天地间的正能量，就越会快乐、越会洒脱、越会增福……

反之，一个人越没有度量、越没有智慧、越缺乏包容力、越是自卑、越是奢侈、越是抱怨、越是狂傲、越是残忍……就越会感应天地间的负能量，就越会烦恼、越会痛苦、越会折福……

中国古代先贤以自身的智慧洞察人心天地，阐明了人天合一的法则，因而演易，以启迪人心，趋吉避凶。如：

《大象》曰：山上有水，蹇，君子以返身修德。

大意是：人在运气蹇滞的时候，应当返观自身，修福培德，不可以贪婪躁进，也不宜怨天尤人，更不可以巧取豪夺。只有遵循这个法则才能够趋吉避凶，反之则凶。

《大象》曰：洊雷，震，君子以恐惧修醒。

雷者，天地之怒象，也可以指人发怒。大意是说：天地有怒象，心中有怒恨，这都是不吉祥的，君子要有敬畏心，诚惶诚恐，返观自身，修身养性，忏悔自醒，这是自然的法则，遵循这个法则就能够趋吉避凶，反之则凶。

《象传》曰：亢龙有悔，盈不可久也。

大意是：龙飞过高，因高而危，盛运不能久，切莫贪婪，宜激流勇退，顺应这个法则就能够趋吉避凶，生活地安然、快乐、顺畅，反之则凶。

《彖传》曰：谦亨。……天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦……。

盈，是自满之意。大意是说：人若傲慢、自满，就不会得到天地鬼神的恩赐，自然消减福德；若谦虚谨慎则感召天地鬼神的恩赐，自然增长福德，这是自然的法则。只有遵循这个法则才能生活地安然、快乐、顺畅，趋吉避凶，反之则自招不安、焦虑、痛苦。

《大象》曰：泽上有雷，归妹，君子以永终知弊。又曰：归妹，征凶，无攸利。

泽为少女，雷为长男，不为正配，泛指夫妻之外的不正常男女关系，也可以泛指有失道义之事。征凶，意指从事而凶。大意是说：人若是做了邪淫苟且、有失道义的事情，或谋划、或沉浸于不义、邪淫的欲念中，必然会导致各种各样的灾祸，君子要永远铭记这个自然的法则，痛戒而不可以违背，方能趋吉避凶。

《周易》、《易经》阐述的不唯是身外的大道，更多的是“身心”的大道……然人心浮躁，为财、色、名、利及各种色、声、香、味、触诸欲所累，不能内观自心，以至迷失智慧，不能有所了悟。这也说明悟“道”之难，一个人果能通易，则因果轮回自然明了。老子曰：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。孔子曰：善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。……皆是因果之语。

人心的正风水（善念）必然感召天地间的正能量；人心的邪风水（邪念）必然感召天地间的负能量；同时，人心的风水之正与邪（欲念之善恶）也必将影响四周、天地之间的风水及能量的变化，大气层的破坏、水质的严重污染……这些只是肉眼所能见的底层次变化而已，而看不见的高层次能量比之这些也许更为可怕，正如因滥交而感召的艾滋病毒，虽然肉眼看不见却极具有杀伤力；和气致祥，戾气致殃……这些都是天人合一的内涵。

记得在1999年10月18至22日的一期《扬子晚报》上，刊登了一篇专家们的担忧，大意是这样的：工业的发展污染了大气层，随着污染的愈演愈烈，臭氧层也将越来越稀薄，当到达一定程度的时候，来自太阳的高能量物质必将引发地球核心的巨大热能的喷发，到那时，地球及地球上的一切生物将毁于一旦。这是一个多么让人深思的结论！

联想到这个社会的诸多天灾人祸，很多的人总是把它归结为天体运动的原因，谁又能想到，天体的运动、五行的作用恰恰与人的欲望、行为息息相关。

伟大的科学家爱因斯坦面对众多风云人物不无担忧的说：科学是一把双刃剑！

美国耶鲁大学一位著名教授很有见地说：未来的希望不在于财富的增加……而在于欲望的降低。

文学家用形象的语言说：拔除心中的杂草（也有的说成毒草）……

佛家说：一切唯心造。众生之苦皆因贪、嗔、痴所造。

医学家说：心病还需心药治。

相学家说：相由心生。

可见“心”之重要。

所以，风水的至高境界不是东、西、南、北何方开阔；不是四路黄泉的回避与化解；而是降低内心的邪风（愚痴）、邪水（贪欲）、邪火（嗔恨）……；消除贪婪、恶毒、妒忌、悲观、懒散……；拔除心中的刻薄、荒淫、奢侈、虚伪、任性、邪思、傲慢等毒草……

最后祝愿诸位常具慈心、虚心、诚心、信心、上进心、虔诚心、感恩心、宽容心、平和心……进一步坦坦荡荡、圆圆满满、明明朗朗、洒洒脱脱、自自然然、……果能如此，大的方面不说，仅仅是个人，必能减免各种灾疾，实现趋吉避凶，至少可以让你多一些平静和快乐。正所谓：试问人间好风水，山头不在在心头。

第二十七章  灾与解灾

             ——兼谈易之趋吉避凶的真相

这个世间，每天都会有各种灾祸发生在我们的身边：昨天那人碰了头、今天这个摔断腿、上午有人遇车祸、下午有人栽进河、昨天某老板破了产、今天某局长被审判等等等等，可谓千姿百态。

前些日从报上读一报道，一个抱在怀里的周岁婴儿竟然当众被一只狼狗活活咬死，奇怪的是这条狼狗平时很温顺，谁都没咬过……

面对这些不幸，一些人在警觉，一些人开始求助于算命先生，希望能从他们那里找到平安，找到健康等等。当然孔方兄是少不了的。算命先生们当然求之不得，只要价出得合适，好，包在俺身上了！然后煞有介事地调调这，弄弄那，安排某月初几不要出门，躲掉那个灾星，更有甚者骗财骗色，杀生摆供等等，做些伤天害理之事。然而，经他们解了灾的人又怎么样呢？还不是外甥打灯笼——照旧（舅）？

灾，究竟能解不能解？

圣人演易，以趋吉避凶，若不能趋吉避凶，易有何用？

有的人认为灾不可解，而且对解灾一说深恶痛绝，义正言辞，这类人骨子里有一股正气，笔者佩服。但这类人认识有个人的局限性，如果此类人能够开阔眼界，多读一些关于命运真相的书，相信他会改变这个观点。

个别人则认为凡灾皆可解，而且在书中半遮半掩地叙述了自己为人解灾的神奇效验，让人读了真真地感觉简直就是救世主在世。笔者深为此类人士感到担忧，如此这般挖空心思地巧取不义之财，怎么就不怕报应呢？若干年之后，当他本人或者其子孙后代、再或者自己的下一世在饱受贫穷落魄等等诸苦之时，又怎会想到这正是当初所作的恶果呢？！

那么，灾到底能不能解？

窃以为，解灾要分阴阳。

从事上讲，有的能解，有的不能解；从人上讲，有的受解，有的不受解；从效果上讲，有的好一些，有的无效；从方法上讲，有的是正法，有的是邪法……

目前算命先生惯用的手法，大多是一些外在的形式，少有深层次内涵。比如调床头、挂镜子、颜色搭配等，都不是古人真正意义的解灾。这是因为算命先生们对易之趋吉避凶的精髓没有从根本上弄明白。有人片面认为，圣人演易，就是让人知道运气如何，逢不利之年注意一下，或者用这些浅显的方法避一避，增加吉气等等。用心无疑是好的，但认识的肤浅与圣人演易以趋吉避凶的真相却相差甚远。

笔者在此不自量力，粗略谈谈圣人趋吉避凶的真相。

顾名思义：趋吉，就是向好的状态发展；避凶，就是回避凶的状态。

那么吉凶究竟在于什么呢？

古人云：吉凶在乎动。千万别小看这个动字，这是造成贫富贵贱吉凶祸福的根本所在。动的繁体字是“重”加“力”，说明力量不小。究竟什么动导致吉凶？有人认为是天体运动，本意非此。在天体运动的背后，还有一个非常微妙的“动”，这个“动”就是指人的“心”动。

心理学上讲，人的一切行为，都由大脑发出信息，迅速传递到全身，去支配人体。一个人能跑完马拉松这么遥远的路程，他的大脑一直在传递着信号，同时会为自己加油，假若一动念：算了，累死了！身体就会停下来。可见这个意念的能量究竟有多大！它可以让你从北京跑到上海，也可以使你在它的支配下建造一座大楼，还可以使你救人，还可以使你杀人……还可以使你快乐，还可以使你痛苦，还可以使你与人为善，还可以使你与人结冤……

意识是从脑部发出的，而脑又听从于谁呢？

《内经》有云：心为君主之官，神明出焉。说明一切听从于心。一个人做了好事，心里坦坦荡荡，做了恶事，心里怦怦直跳，这就说明人的大脑是听从于心的。所以，心动就会产生能量，就会有一些行为，也从而引起吉凶之结果。

《易•系辞》云：万物皆俱一太极。

凡夫之心也各为一个太极——这里所说的“心”不是血肉之心，而是会思想的心。。何为太极，无阴阳之分的状态即称为太极。心不妄动时无分阴阳，此时之心即为一个太极。心一妄动就会生出阴阳，此谓之太极生两仪。两仪者，说穿了，就是心念之阴与阳。阴阳转化就是说人的心念可以从阳转化为阴，也可以从阴转化为阳。那么心念何为阴，又何为阳？

简言之，阴者就是残忍、愚痴、不仁不义、狂傲、贪婪、恶毒、小心眼、妒忌、自卑、悲观、懒散、虚伪、偏激、刻薄、荒淫、奢侈、邪信仰等；阳者就是慈悲、智慧、仁义、不贪、坦荡、乐观、自强、虔诚、平和、宽容、自爱、节约、正信仰等……而这个阴阳全由方寸之心而定。

再说白了，人的福与祸、寿与夭、贫与富等等一切全由这个心而定。你动心阳性多，你的福就多；你动心阴性多，你的祸就多。所以要想谈论圣人之趋吉避凶，就得明白这个理，不明白这个理，终其一生也谈不到点子上去，更遑论为人解灾了。你挖空心思给人家选了个好风水，而他却整天在这个好的风水环境里盘算着杀、盗、淫等作恶之事，并付诸行动，结果某一天真的被判了死刑，或是因嫖娼而感染了艾滋病，你说是风水的力量大，还是心念行为的力量大？答案自然不言而喻。

再者，易经中还有句话叫：自天佑之。意思是说，自佑然后才能天佑。自佑是指自身，内心状态而言；天佑是指外界因素。好比一个体虚者，自己若想站起来，别人扶一把他就站起来了，自己若不想站起来，别人驾他也没用。所以说自天佑之。一个想没有灾祸痛苦的人，先要自己想办法从内心下手，然后才能感应老天保佑。

比如文革期间，北京有两个女护士同时挨批斗，其中一个要面子，认为丢死人了，不如死了算了，结果真的跳楼自杀了。另一个护士想得开，斗就斗，管他三七二十一，照样吃饱喝足睡大觉，所以到现在还活得好好的。

综上所述，圣人之趋吉避凶才有一些门目，由此再深入下去，才能真正体会古人演易之趋吉避凶的真实含义。

第二十八章  正信的佛教与解灾改运

第一节    概论

中国的儒释道，几乎人人皆知。儒家以孔孟为代表，提出以仁为本，主张德治。道家以老耽和庄周为代表，讲究无为。

释家之佛教在中国信奉的人多，但误解的人也多。笔者学易的同时，有幸遇到佛法的滋润，使我从一个糊涂人渐渐变成一个明白人……在算命先生大谈特谈解灾的今天，笔者就佛法与人生之问题谈谈个人的肤浅之见，请敬十方善知识指正。

儒家思想可谓源远流长，讲究仁义礼智信，温良恭谦让。孔子的确堪称圣人，他不仅通晓文礼，对易也深有研究，可以说深得精髓，另外对地理也颇有造诣，其威名远播，海内外皆知。据报载，前两年联合国评出了世界史上德高望重的十大人物，孔子排在第三位。三千年了，孔了的思想一直熠熠生辉，他老人家的威望也还是那么高！

佛教从印度传播而来，因中国有儒学的雄厚根基，佛学得以迅速传播。佛学思想与儒学思想很多方面皆是水乳交融，无分彼此，只不过表达不同而已。孔子云：善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。儒学讲究仁，佛家曰慈悲，本质上是一回事。易经语云：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃，与佛家的因果报应无有区别。太极、阴阳八卦的图形，阐述的正是善恶有报及生命轮回的真相，由八卦到四象，由四象到两仪，再由两仪回归太极，复由太极归于无极，演说的正是修行的历程……所以，道家经典《太上感应篇》中太上老君不无感叹地说：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。

佛学博大精深，把命之真相、天地之大道用世间最直白浅显的语言阐述的淋漓尽致。讲明人的吉凶祸福如何而来，如何而去，抓住最根本的所在，从基本入手，渐入佳境。所以学佛之人要明了一些事理，继而以这个事理指导自己的日常生活，什么能做，什么不能做。就象学生要遵守学生守则一样，对修行人来说，这叫戒律，遵守这个戒律可以获得诸多益处。但这些规范常人去遵守也能获得很大益处，且从根本上讲，可以解除减轻很多灾祸，获得健康、平安、乃至财富、长寿。最根本的是五戒：杀、盗、淫、妄、酒。

杀生吃肉对健康不利，营养学家也已证明。吃肉者属于间接杀生，吃肉多了，感应一些疾病、灾难。杀生和帮助杀生的人为别人提供方便，实际却害了别人，对自己也不利。无论是人还是动物，重要的是生命，所以佛家力戒杀生，杀生及吃肉者障碍慈悲，必然感应阴恶能量增加，因而会有各种灾祸。这一世福大之人也许可以侥幸躲过，但躲过初一难逃十五，所谓远报儿孙，近报自身等等。所以儒家讲仁，“君子远疱橱，闻其声，见其杀，不忍食其肉。”正是儒家仁慈的写照。可以这么说，种种凶死、瘟疫等都与人类大肆杀生食肉有关。一个人远离直接和间接杀生，再加上少吃、不吃肉食一定有很多益处。

当今社会色情泛滥，因邪淫、色情引起的悲剧有目共睹：某局长怒杀二奶被判刑、某男子被情人连砍数刀、某二奶为情所困跳楼自杀……又有多少家庭因为邪淫、色情而破碎……古人云：万恶淫为首。淫业又是性病、艾滋病之温床。假若人们都能节制而不放纵，至少会减少许多悲剧，也会降低与之相关的疾病，这不正是算命先生所谓的灾吗？

盗业，不仅指偷盗，还指一切不正当手段谋取，如假冒伪劣产品、骗取、走私、收受贿赂、偷税漏税、杀生行业、提供作恶方便等等而获取财物等等。凡不正当的来财没有长久的，其发财的同时已冥冥之中注定了各种各样的灾祸，诸如官灾、刑罚、病伤、破败等。古人云：君子爱财，取之有道。假如人们恪守其道，因财生灾的事该会减少多少啊！

至于酒的危害，众人有目共睹，多少英雄好汉栽在酒上，无法估量。

佛学重视戒律，更讲究治心。

凡人之心最难调服的有六种心，这里略述四种，一曰贪，二曰嗔，三曰痴，四曰慢，笔者称为三毒一慢。

贪心就是对财、色、名利、美食等方面的占有、染着之心，多了还想多，好了还想好无穷无尽，欲壑难填；嗔心就是发怒、痛恨等之心；痴心就是愚痴、执迷不悟、不明事理之心；慢心就是傲慢、高傲自大，总以为自己什么都正确，把自己看得高人一等，目空一切等。

此三毒一慢是导致人类诸多灾难的根源：贪于色必然因色生灾；贪于情必然为情所困；贪于财必然因财生灾；贪于名利则必然有名利之苦，贪于美食终为美食所害……嗔心重者伤人伤己，以至冤冤相报等；痴心重者不能明理，心智昏昧，自寻烦恼，自讨苦吃等……慢心重者瞧不起他人，听不进劝告，听到忠言、谏言反生气恼等等。

中医理论也阐明了人的情、志与疾病之间的密切关系：发怒导致肝病；恐惧害怕导致肾病；忧虑多则可以导致肺病；高兴不当则殃及心脏；耿耿于怀则脾功能受影响。而发怒、恐惧、忧虑、过喜、耿耿于怀等诸情绪无不在贪、嗔、痴之中。

可以这么说，世间的很多精神与肉体的痛苦概不出贪、嗔、痴三种毒心所造。此三心可以导致杀人狂、色魔、贩毒分子、贪官污吏、走私犯等各种不法之徒，还可以导致相思病者、忧郁症患者、自杀者等扭曲变态的人群，直接危害个人、家庭和社会的安全，导致各种灾难的发生。假如每个人都能克制自己的贪、嗔、痴三心，放下不良的执着之心，使自我之心恒常处于平静、宽容、良善而活泼的良性状态之中，那么，大的方面不说，仅仅是家庭和个人，将会减少多少人为的灾难啊！

佛家讲，人最难降服的并非身外之物，而是内心的各种欲望，凡人之心如果沉浸于不良的欲望之中，无论有没有实际行为，都会感召各种各样的苦难。佛为了让众生离苦得乐，所以讲经说法，教人认识人与世界的真相，教人深信因果轮回，诸恶莫作，众善奉行，教人修心养性，教人忏悔、观心、静坐、诵经、持咒、念佛等，不要被贪心、嗔心、痴心、慢心牵制，不要做了贪心、嗔心、痴心、慢心的奴隶……从而实现离苦得乐，乃至得到最根本的也是最究竟的解脱。

由此可见，佛学的教义乃指明了趋吉避凶的光明大道。历劫以来，佛法慈悲广大，使得无数痛苦的人们得以安顿，离苦得乐，上至帝王将相、下至黎民百姓、乃至强盗们都或多或少地乐意亲近佛菩萨。窃以为，一个真正的学易者，尤其对易学研究有较高的造诣时，他会不知不觉之间对佛法产生欢喜之心，乃至听闻信受。因为佛学能够使人由糊涂转为明白，由愚昧转为智慧，由苦难转为快乐……

即使去阅读一些佛学小故事，至少也可以得到很好的启迪，益人心智，使人豁然开朗。有一则故事是这样的：

一个后生从家里到一座禅院去，在路上他看到了一件有趣的事，他想以此去考考禅院里的老禅者。来到禅院，他与老禅者一边品茗，一边闲扯，冷不防他问了一句：“为什么团团转?”

“皆因绳未断。”老禅者随口答道。

后生听到老禅者这样回答，顿时目瞪口呆。老禅者见状，问道：“什么使你如此惊讶?”

“不，老师父，我惊讶的是，你怎么知道的呢?”后生说，

“我今天在来的路上，看到一头牛被绳子穿了鼻子，拴在树上，这头牛想离开这棵树，到草地上去吃草，谁知它转过来转过去都不得脱身。我以为师父既然没看见，肯定答不出来，哪知师父出口就答对了。”

老禅者微笑着说：“你问的是事，我答的是理，你问的是牛被绳缚而不得解脱，我答的是心被俗务纠缠而不得超脱，一理通百事啊！”

第二节    信佛感应的真实事例

自古至今，佛菩萨的感应事迹，在典籍里多有记载，有祛病的、有消灾的、有避邪的、有增寿的、有往生的、有改变命运的、有提升功名的、还有救治气功出偏的等等，不可胜数。其不可思议之境界，绝非凡情俗智所能揣摩。限于篇幅，仅收录几篇。各地寺庙里经书很多，有需要者可以去结缘。

病愈得子

广东普宁县石潭村李先生，1986年娶妻陈女。婚后不久，其妻忽然发疯，每夜乱跑，有时拿绳子上吊、拿刀子自刎，还不时地发出凄惨的叫声，让人毛发直竖，一家人不得安宁。到医院种种方法治疗毫无疗效，神婆化符也无用，打算送往汕头地区精神病院去住。临去时，有人说医院也难治好，还是全家人念念地藏菩萨试试，蒙佛菩萨之大慈悲救护加持，或有希望。于是李诚心发动二个妹妹和自己一块儿念菩萨名号，戒绝五辛，诚心念了三天，他的妻子奇迹般的不吵了，紧接着有念了十天左右，他妻子神情安定，又叫她念菩萨名号，也会一起念了。如此念了不久，身体恢复如常。李见妻子的病好了，继续求子，1990年生了一个男孩。

菩萨慈护  巧避车难

钱惠江，苏州长青镇财政所驾驶员，常念六字大明咒。每次出车，都是一路诵持不断。平时在路上见到老弱病残，便主动停车扶上，顺路搭车不受谢。91年春天，单位叫他出车去武汉办事，结果那天突然患重感冒、发高烧，不能开车，领导另派他人开车。奇怪的是，隔天他的重感冒忽然好了，热也退了，精神也很好，就又出车去上海，平安回来。而去武汉的那辆车，途中竟冲进水库，司机和科长干部当时死亡，其他人在水中受惊受凉，救起后都生了一场大病。               

苏州居士林钱福元记   91年11月

1984年，台湾高速公路上发生车祸，有五十六辆车剧烈碰撞，造成车毁人伤亡的严重事故。这五十六辆车除一辆之外，无一幸免。有位记者专程访问了那位安然无恙的司机，问他：您的车为什么平安无事？请谈谈原因。司机回答：我是佛教徒，经常念佛。这次出差，我一边开车一边念佛，我想再也没有其他的原因了。

记者听后，将这辆车拍照，想不到照片洗出后，其上方出现一尊清晰的佛像。          郭阿英述  灵岩山寺释本智记

念佛诵咒   治病避邪

河北唐山张素芸93年10月自述：我患有慢性肾炎多年，中西医都没有什么好的治疗方法，虽然吃要，蛋白和隐血总是有“+”，经常发病，一发病就卧床难起，腰痛的直不起来。一个偶然的机会，一位好心的居士教我认识佛学，给我将念佛能治好多种病，能蒙佛菩萨慈悲救护等等。多年的病痛促使我对佛菩萨产生信心，于是我就每天安排时间专心念诵佛菩萨圣号，生活中注意不作各种恶业等，那位居士还给我求来一杯大悲咒水给我喝。很快地，我到医院检查，真没有想到，持续多年的蛋白和隐血“+”竟然不见了，这完全是佛菩萨救护的结果。从此，我更坚定念佛的信心，皈依了三宝，多年的病苦就这样消失了。

南充市蓄电池厂女工杨素冬，从小体弱多病，时常做恶梦。1992年时28岁，从6月份的某一天开始，只要一合眼皮，就看见一个高大男鬼（始终看不见脸）掐她的脖子，使她呼吸困难；不几天，还看见一群鬼按她的头和腿，巨大的恐惧另她彻夜难眠。不得已让母亲求神婆、画符、调风水等，均无效果，很是痛苦。9月份，杨素冬央求胥国庆的弟媳，请胥国庆去设法。胥国庆让其弟媳转送一本观音大士白衣神咒给杨素冬，并建议杨每天晚上礼拜书中的观音像、诵持神咒和菩萨圣号，注意荤腥。杨素冬每天坚持不懈，不久，那些恐怖的情形全部消失，每天都能安睡了。

我叫余木珍，住在黄冈镇竹篾街。患顽固性头痛病多年，终日头晕脑胀，精神萎靡不振，所受的痛苦只有亲身经历过的才有体会，常觉得做人毫无乐趣。曾经去县里、汕头、广州等各大医院治疗，医药费用花了两万多元，都没有效果。

去年一天，在石壁庵拜佛，听一位陈居士说：“念地藏菩萨圣号，能消除业障，减轻痛苦，若能皈依三宝，更能得无量福德因缘。”我听从了他的话，回家后供了菩萨像，每天诚心念地藏菩萨圣号，很快觉得精神好了许多。今年（91年）农历二月又去庵里皈依了老法师。师傅教我多念佛，将功德回向给一切众生。如此念了不久，我这个多年顽固的头痛病，不知跑到哪里去了。现在神清气爽，身体健康，如同换了一个人，亲友们见到我都感到惊奇迹。地藏菩萨大慈大悲，真是救苦救难的医生。                          （广东饶平县余木珍记）

第三节    为何信佛神而没有转运

这个故事是一位易学同道亲身经历的，这是他如实记录的文字，希望能给有缘之人有所启发：

记得四年前，我为一位姓赵的人家看住宅风水，女主人不停地向我诉说她家的运气如何不好，经营小本生意又如何倒闭，家人和自己的身体又如何多病，大儿子在外面又如何结交坏朋友，回到家里又如何忤逆……

我耐心听完了她的一连串诉苦之后，正色劝她要多行善事，才能根本消除宿孽。谁知她听了我的话，大声回驳说：“你说我没有行善？我没天都拜菩萨，五六年了，买香买衣纸都花了不少钱，做了那么多善事，怎么没有好报？”

我问她：“你拜菩萨五六年，有没有学菩萨那样帮助过贫病之人？” 她说：“我自己都没有钱，怎么帮人？”

我说：“你既然没有出过钱帮人，有没有出过力去帮人？”她想了想，说：“也没有。”6

我又问她：“你有没有买过鸡、鸭、鱼来杀过？”她说：“当然有啦，难道我不能吃？”

我说：“你有钱可以买鸡鸭鱼杀来吃，但你有没有买过鸟雀鱼来放生？”她说：“没有。”6.0

我又问她：“你拜菩萨，有没有忏悔或念过佛号或经咒？”

她说：“我不会念。”

我说：“出钱的善事你没做过，出力的善事你也没做过，又没有忏悔、念佛等来消除罪孽，那你想得到什么好报？”

她说：“我天天求菩萨呀！求菩萨当然会得到好报的……”

“你没有做善事啊！”

“我烧香拜菩萨不是行善事？我是非常诚心的。”

“行善事是做对人对众生有利益的事，你拜菩萨只是求保佑自己家人，是出于私心，再诚心都不算是行善。”

 “菩萨好像是母亲一样，她的心愿是全人类都脱离苦海，你如果能够按照她的心愿去为人类多做善事，她自然会来保佑你。但如果你没有按照她的心愿做，光会对着她叩几个头是没用的……”我最后说。

这类人的错误想法，在这个世界上是非常普遍地存在。8.51

拜神拜佛常常被世人说是“迷信”，说“迷信”的人当然不会明白其中的“正信观念”，就连拜神求佛的人都大部分不明白其中的“正信观念”和善恶因果循环之真理！岂不令人叹息。

第二十九章

浅论八字相同应事各异

——兼谈八字相同命运不同的内因或关键

从古到今，大凡研究八字预测术者，无不以断准应事为能事，笔者也不例外。然而遗憾的是，没有谁能在此方面真正达到全面突破，出神入化，炉火纯青，而且永远不可能实现。虽然有时侯也能断地比较神，但那种少数测准的情况不能代表总体水平。本来笔者不打算写此章的内容，想在以后的改版中增加此章内容，但考虑了一些因素，觉得还是写出来的好。

大家都知道，相同的八字逢某一吉年，有的安排工作、有的升官、有的打赢官司、有的发财、有的结婚等等；逢某一凶年，有的失业、有的掉官、有的生病、有的车祸、有的离婚等等，可谓五花八门，其所应事项与程度常有很大的区别。

实事求是的说，在不获得被测者其它任何信息（包括面相、身份、职业、学历等）的情况下，仅仅凭八字所能预测的只是一个大体的轮廓而已，绝不可能测得面面俱到，也不可能测到100%的准确率。这并不是说八字预测本身的机制有问题，也不是八字预测高人的智能问题，而是另有一些常人不可知的因素在决定着应事的事项和程度。笔者就在此将其中的真相阐述一二，供易友们参考。

生命是有轮回的。每个人都有前生，也有后世，人的这一世的种种际遇均与过去世及祖上的所作所为有密切关系。过去善业越多、阴德越大，今世就越发达、就越有福可享，恶业越多、阴德越小，今世就越落魄、就越无福可享。

八字中的用神代表过去的综合善业，忌神呢，则代表综合恶业。相同的八字、相同的用神或忌神，在每个人的八字中所包含的内容是不同的，也就是善业或恶业的种类、数量是不尽相同的，所以今世所表现出来的应事及程度，也就各种各样。也就是说，你过去种什么，今世就收什么，种的多，收的就多等等。

假设一个八字，局中巳火为忌神，当行巳运巳年时，都应不利之事，根据因果法则：

若过去世杀生之业过多，今世就会有病伤血光之灾；

若过去世贩卖人口，今世就会家庭破碎；

若过去世骗取财物，今世就会上当受骗等等；

若过去世恶意限制他人或动物自由，今世就会啷当入狱；

若过去世破坏路面致使他人遇难，今世就会车祸身亡等；

你过去世欺骗别人的感情，谨慎就会被别人欺骗；

……

而且，今世应事的轻重与过去的恶业大小、多少密切相关。

需要多说的是，过去的综合业力，在八字中体现的只是今世的先天因素，而人的命运除了先天因素之外，后天的因素也很有作用，如涵养、意志、努力与否等。

先天的不良应事，会因后天之恶而雪上加霜，也会因后天之善而逢凶化吉；先天的良性应事，会因后天之善而锦上添花，也会因后天之恶而弄吉反凶。

还有一个重要的因素，就是每个人的来处不一，就是上一世的生命形态不同，今世为人，而上一世可能是仙、可能是鬼、也可能是条鱼等等，相学的高层境界中就有相人前世的秘诀。由于每个人的来处不同，所以即使是相同的八字，也会有不同的性情，不同的智商，不同的相貌，不同的体格等等，也自然在应事方面会有很多不同。

综合先后天因素，所以：

相同的八字有的智慧，有的愚痴；有的个高有的个矮；有的寿长，有的寿短；有的善终，有的凶死；有的有子，有的无子；有的健全，有的残疾；有的当大官，有的做职员；有的仕途安稳，光荣退休，有的却半生官宦，半生牢狱；有的婚姻美满，有的却为情所困……

所以，相同的八字在相同的年运中，有的只是为买房而耗财，有的却在买车当天就车毁人亡；有的从五楼摔下来还活着，有的从一米高的桌子歪倒却没命了……

又因每个人在过去世中所结的错综复杂的缘分不同、心念不同、善恶业力不同，因而相同的八字会来自不同的母体、有不同的父母眷属、有不同的恩冤之主、也会生于不同的城市、不同的村庄，至于先天风水的差异也就更在情理之中了。

但有一点可以肯定的是，综合阴德大者自然就有与之相应的有利风水，反之亦然……

明白了这个理，也就明白了阴德、风水与八字之间的因果真相，自然也明白了相同的八字为什么应事与程度会有千差万别，也知道了在不获取被测者其他信息的情况下，仅凭八字和先天风水来预测命运，无论技巧多么高明，都无法面面俱到，无法准确测出具体的应事及程度。因为我们不可能知道被测者过去的一切情况，也不可能完全掌握被测者今世的性情、欲望、涵养、心念与行为、变化究竟处于什么状态。

那么，为什么有时侯又会测的非常准确呢？这是因为天干地支与十神揭示了一个普遍规律，又包含了现实中的诸多对应事物，加上预测者的阅历、联想、思维、直觉、灵感等因素，并结合被测者的年龄特点、行业特征、身份地位、乃至各种社会现象等，测准一些事是很正常的。

关于联想，举几个例子简单说几句：比如一个职业司机，他去年开的是“桑塔那”，今年运气转好，很可能就开了“红旗”或“中华”；又比如一个经营电器的老板，先天格局高又走好运，代理的电器肯定多是名牌产品，只要你对品牌比较熟悉，好了，你就大胆地蒙吧，准有对上的；再比如买房子，发挥好的时候完全能够说出所买的房子是501还是502；其他诸如此类的问题，诸位可以由此举一反三，合理发挥想象，相信都会有测得比较神的时候。

第三十章

论选日时剖腹产可取否

从古至今，人们对美好生活的追求从未停止过，不仅希望自己事业旺盛，名利双收，实现常人所说的自我价值，而且对下一代的期望更加有过之而无不及。长辈们努力为子孙创造各种良好条件，希望下一代平安健康，富贵显荣，长命百岁。接触了算命先生之后，知道人的吉凶祸福与人的八字息息相关。于是乎，一些不明真相的人想到选择日时生产，希望子女有个好八字，好命运，恰有些算命先生自以为懂得一些浅显的天机，更加上孔方兄的驱使，自然非常热衷于此道，鼓吹选日时剖腹产的巨大利益，使少数人不惜金钱，趋之若鶩。

究竟此举是否可取，是否真有扭转乾坤的神效？依笔者之见，此投机取巧的方法应谨慎从事，也一定不会有现实利益，可以说是枉费心机。

一个生命降临世间，其综合的福祸已大体在出生前形成定数。谁定的？前世及祖上乃至父母的综合阴德而定，能享多少福，该受多少罪，寿与夭，贫与富等之量已经有其定数，不是能凭着选择日时定八字能够扭转的。有人认为：命运是由出生时间决定的，所以择日时剖腹产，是改造命运的手段之一。这样的认识，正说明他对命理的认识停留在“知其然不知其所以然”的肤浅层次上。

好比种瓜，这一株瓜秧的产量究竟是多少，并不是取决于摘瓜时所选的时间是早上还是中午，而是取决于种子的优劣、土壤的状况、以及从种植到成熟这个期间的管理等等各方面的主客观因素。当然，以人与瓜相提并论固然不是十分贴切，但大体能够说明问题。

还有就是，这个瓜你若提前摘取，肯定没熟透，而择日时剖腹产一定是提前的，所以，是利是弊，相信各位都能够惦量出来。当然，现在的医院里剖腹产确实很多，但那种非经过算命先生择日而导致的剖腹产不在此列，看起来是人为的，冥冥之中自有其定数。

再者，子女与父母之间究竟是什么缘份？是讨债的、还是还债的，是报恩的、还是报仇的，一个小小的算命先生有什么能耐可以完全先知先觉。凡人之子女类型种种，相信各位都见过，最少的也直接或间接地了解一些：贤良的、顽劣的、长寿的、短命的、健康的、残疾的、弱智的、一切等等都在出生之前分晓已定，希望凭着算命先生人为地设计八字格局，使子女诸事如意吉祥，无异于不切实际的空想、幻想。

再说了，一个看起来不错的八字，行运可能很坏，想设计一个八字甚佳，大运又好的命局，实在是难，而且又有男女行运之正反问题。行家手里都十分不易，更不要说外行了。

如果注定一个生命有所作为，天地造化自然会有一个命局大运组合良好的格局。古今中外有成就的人多了，也没听说哪一个是经过算命先生择日时生的。以算命先生的区区本事与天地之造化神功相比，殊优殊劣，不言而喻。

倘若注定一个生命残聋盲哑，现在由算命先生选择吉日吉时而生，也还是改变不了残酷的事实。等将来孩子的症状一旦显现，就算你算命先生的本事再高明，但面对客观情况如何说得清？

笔者的大脑中，储存的理由还有不少，但仅仅这些文字，也足以说明问题：企图利用择日时剖腹产而改变子女的命运，使子女能够富贵显荣、百事称心是不可能的事情。奉劝天下明智的父母们，切勿迷信择日时剖腹产之利益，也奉劝那些懂得一点玄机的易友们，且莫鼓吹剖腹产的巨大利益，冥冥之中都有定数，一个生命的种种际遇绝非一个剖腹产所能改变。

第三十二章 开运保泰七项秘诀

生来命薄之人，百般努力却无所成就，仅仅维持温饱而已，于是想改变命运。然四处努力，得到的却只是外法，没有实质性改变。生来福大之人，轻轻松松事业旺盛，发展之时，又想保泰。于是四处寻找途径，得到的同样是外法，没有实质性效益。本章介绍的开运保泰的秘诀是行之有效的根本方法，如法去做，并尽可能调整好内风水，确保获得真正功效。

一、孝敬长辈，不无故冒犯，不使其生活有所缺，不可动不良心思占有长辈财物。定期祭拜祖先或于祭拜日放生等做功德。

二、仁慈为本，尽量不杀生，也不让人代杀，减少吃肉量，尤其不吃不杀灵性大的动物；勿在家中杀生，宜买现成肉，以减免冤魂侵扰。不无故伤害昆虫畜类，可想法预防。不提供、经营杀生用具和场地等一切方便，有条件的尽量放生。不诅咒他人遭祸。

此是获得健康的良方，可减轻病伤之灾，还可以增长财运、功名等多种利益。诚心尽力放生并以佛号加持，又是命中无子女而求得子女的最佳主导方法，也是优生优育的良策。

三、食不过饱，不过分美食，不挑捡食物，不丢弃食物，不酒乱，不讲排场，尽量节约，把节约的钱用于做善事，见饥饿者施于食物等。

四、取财有道，不诅咒他人破财，见人正当发财而高兴，不妒忌，见人破财不幸灾乐祸，宜从中吸取教训。远离赌博，布施财物做善事，见人出资做善事加以赞叹，不讽刺他人，尽可能节约一切财物用品。

五、不色乱，心地清净，不乱谈乱作色情之事，勿纵欲过度。

六、守好嘴巴，言语谨慎，不离间，不毁人声誉，不说过天话，不称赞作恶为能事，不嘲讽好人好事等。

七、时常放松镇静，有智慧，有肚量。顺境不狂傲，居安思危，小心翼翼。逆境不悲观，不怨天尤人，独善其身，多看修心养性之书，提高个人涵养及内在素质，培养良好品格，下功夫革除不良习气。

此七项内容是开运保泰的良好方法（另还有一些特殊方法），当然完全实行有一定难度，但正因不容易才具有开运保泰的巨大效益。只要一年实践就一定会有所改善，这是不可思议的。比如，没有财运的人就会悄悄增加一些财运；有病之人会渐渐拥有健康；工作不顺之人就会遇到好上司或另有较好的工作。坚持两三年就会有明显收成，面相气色一定会变好，先天定数已经改变，无子之人可以求得子女，如果广积阴德，子女必贤孝，运气塞滞之人变得顺畅起来，运气旺盛之人更加旺盛了，先天寿短之人就会悄悄延寿……等等一切无不向好的方面发展。不仅如此，还积蓄了良性能量，以挡抵将来的凶年运。即使实行的不严格也一定会有所改变，关键在于坚信、坚持。有道是：种瓜得瓜，种豆得豆；一分耕耘，一份收获。大耕耘，大收获，小耕耘，小收获，早耕耘，早收获，不耕耘，不收获。

E

命

理

故

事

第三十二章  有关命理的故事文选

一  著名人类学家马里奥博士惊人发现

一些人前生原是飞禽走兽

马里奥博士是研究人类轮回学的专家，他利用前生回溯催眠术套出别人前生的事迹，他的研究已经可肯定了轮回的存在，在他研究的千多个案中，被研究者在接受了前生回溯催眠后，都能说出前生的事迹，绝大部份被研究者描述的前生事迹都证实是真实无讹的。但是他在十多年之前却发现一些人的前生竟然是飞禽走兽。近年，这类个案增加了……所以马里奥博士又发表了新的研究报告。兹介绍几个案例供读者阅读。

催眠后吐真情

他首个此类个案的主角是一名三十多岁的男人，他为了体重问题而来求助他帮助。这男人十分喜爱参加派对，在派对中，他往往不能自制地大饮大食，使他不断发胖。

很多医生都建议他减少参加派对，但无论他如何努力，他总不能控制自己的内心冲动，于是求助马里奥博士。经过前生回溯催眠后，博士发现他的前生竟然是一条海豚！

他忆述他自己的前生是一条年轻的雄性海豚，是他们一群中最具有才智最聪明的。有一次，他感觉到一群杀人鲸——海豚的天然敌人，正游身它们，他尝试去警告它的同伴，但它们被眼前的食物所吸引着，对他的警告全不理会，于是他只好自己离群避难。

果然，一群凶猛饥饿的杀人鲸接近了，将那群海豚全群杀死，只剩下他独自一条，在该海域之中孤独无伴地度过一生。

马里奥从他的前生经历之中，得出他现今生活的问题结症所在——他渴望伴侣。

于是他现生之中有强烈的潜在恐惧感，他害怕再孤独，希望一直经常有一大群人在他身旁。

马里奥博士的另一个有趣个案是被研究者的前生竟然是一条蟒蛇，当他在椅上忆述时，他甚至做出蟒蛇爬行的动作。

这名男子说他前生有一天正作在一团在晒太阳，突然之间火山爆发，使他整个滚落到山下，被土石活埋了。

在另一个案中，一名三十多岁的女秘书，忆起自己的前生是一头全身长有红毛，会站着走路的雄性熊人。

她生动地形容了她的前生如何从一枝枯死的树干内，捡出里面的昆虫和吃食它们，马里奥博士认为她的前生很明显是一头灰熊。

还有一个案的主人翁是一名二十四岁的家庭主妇，在催眠下，她告诉研究者她正蜷伏在沙漠的一处阴暗的石块下。

当她形容四周事物时，显示她是从地面上望着东西的，就像一条响尾蛇一般。

有一个十分爱马的女子曾求助于马里奥博士，她是一名医生，收入颇丰，但往往收入不敷支出，因为她实在太喜爱马了，她不能控制自己花费于马匹上，她曾先后求助于数位心理医生都不能解决她的问题，最后经过马里奥博士用前生忆述催眠法诊治后，才知道问题所在，原来她前生是一匹赛马，它叫“珍纳第”，二十年代在美国南方多个州出赛，颇有名气。

有一名少年描述自己的前生是一头黑豹，他描述了一头黑豹的自由自在的感受，他清楚地说出他如何感到自己较之森林内的其它动物的优越性，像万兽之王一般。

轮回超越界限

另一个老妇在催眠之下则说出她前生是一只老虎，这只老虎十分凶猛，曾经杀死过五千只以上动物，最后给一个猎人打死了。

马里奥博士声称，其实他在十多年前便发现有动物轮回为人的个案，不过一直未发表，到近年，这类的个案不断增加，经过调查发现其中大部份是十分可信的，所以他才整理发表，但他未能提出新的理论解释这些现象。

西刚博士也是研究轮回学的著名大学者，他甚至认为，生命的轮回转世不仅仅局限于人类、动物和地球的范围内，宇宙中适合生物生长的星球有很多，单是在银河系中，便可能有上百个甚至数千个适合生物生存的星球。

在那些星球，有许多我们想像不到的生物存在，不管他们之形态如何，它们体内也一定有支配其自身活动之中心，即是心脑或与之相似的部份。

人类死后，灵魂便成为宇宙中的一部份，可到处飞行，亦有进入宇宙生物脑的可能性。同样，动物或其他宇宙生物亦有可能进入婴儿的胚体轮回成为人类。

当然宇宙之中一定有一个严格的法则主宰控制着一切的轮回活动，这方面佛家有十分详细的阐述。很多科学家已开始对那些描写轮回的佛学书籍发生了兴趣，因为那些书上有很多的和近年的研究十分吻合。

二   同 命 异 禄

河南地方，有高孝标、孝积兄弟二人，是孪生兄弟。二人相貌行动，酷肖无二，外人几乎难辩其谁兄谁弟。成年后，同年入学宫。同年娶妻，过了一年，同月各生一子，及再试又同补廪。

后来同赴省垣考试，寓居客栈里。适邻所有一孀妇，貌美性淫，时常挑引孝标。孝标深明因果，很知自爱，即以正色拒却。并对其弟，借事痛论邪淫的祸害，切戒其弟不可轻犯。但恐坏他人名节，有损阴德，不曾明言孀妇相挑的事。

孝积当时唯唯答应。谁知不多时，竟与孀妇有了苟且行为。后考试放榜，孝标高中，孝积则落第。但孝标仍未知其弟之暧昧。

待回到家之后，其弟因与孀妇通信，事始败露。孝标诘责其弟，弟乃低头默默无言。兄知大错铸成，深悔当初不能事先防患，早移客寓，自责不已。

到了次年孝标又获登第，而孝积非但科举无名，种种际遇，都不顺意，且他的儿子也在洗澡时忽然夭折了。孝积深自愧悔，恸哭不已，竟致双目失明。没几年，自己也郁郁成病而死，竟乏后嗣。孝标后来禄寿双全，子孙亦盛，人皆称为全福云。

又从前有两个大学生，他们是同年同月同日同时生的。后来同年考中乡榜，一授鄂州教授，一授黄州教授。二人互相约定，日后遇有福祸变故，皆当互相通知，以验命数的究竟是否可凭。

过了些时，黄州教授先死了，鄂州教授知道了，就去吊唁，并在棺前祝道：“公与我生年月日时相同，出处又同，现在公竟先我而逝，假令我现在就死，也较你多活几天了。命数有定的话，果真不可凭信么。但以前的遭遇，何以各种皆同呢？公若有灵，希望想法告诉我。”

这天夜里，梦见黄州教授对他说道：“你和我宿业相同，所以今生的禄寿，本来也应相同的，但因我在生前喜欢奢侈浪费，原来禄寿，已经享尽，所以早死。你因生活节约，所以还不即死。须知人生的衣食财禄，都从过去世积储得来，是有定数的。譬如同样的家有千金，一人日用一金，可用三年，另一人日用十金，则不过百日，就要完了。如更奢华无度，则不过几天即可用完。你和我命同寿异，就是这个道理啊。”

鄂州教授听了这话，才知道人的享用，需留有余地，从此他心中很有些儆悟。更加节省，处处能够自培福德，官累升至典郡云。（一郡之长）

三   赌博恶习   折减功名

清朝年间，丁寔年轻时很有才气，性情豪爽，爱好赌博，因此也常常遭到父亲的责备，却不思悔改，父亲一气之下，把他赶出了家门。丁寔流落到京师，通过各种手段进入了太学。              

一天，偶然经过相国寺，有个算命先生惊喜第说：“你的气色太好！我在这里给很多人看过面相，您的最好。”算命先生问过丁寔的姓名后，就在墙纸上写到：今年状元是丁寔。从此丁寔更加傲慢了，赌博也更加厉害了。

他听说考生中有两个从四川来的生员，非常有钱，就请二人聚赌。丁寔连连取胜，最后赢钱注六百万。

几天后，丁寔有来相国寺，算命先生一见他就诧异地问：“您的气色怎么这么糟糕？绝对没有希望考中了，更何况中状元！”边说边急忙将墙上的纸撕下来，边叹息道：“简直是败坏我的名声，这次的确算错了。”

丁寔急忙询问原因。算命先生说：“看相首先先看人的额头，如果颜色黄润，有光泽就是吉相。今天你的额头又干又黑，一定是居心不良，得了不义之财，触怒了天神。”

丁寔心中很害怕，急忙告诉实情，并不解的问：“我们只是玩玩而已，竟这么严重吗？”

算命先生反驳到：“你不要说是玩耍，只要获取了不义之财，就自然地折减福报，一点都不会错。”

丁寔听后悔恨交加，急切地问：“我把钱还给他行吗？”

算命先生说：“如果你发心悔改，天神一定知道。你果真能改恶从善，还能得第六名。”丁寔急赶回去，把钱还给原主，并发愿不再赌博，果真发榜时一个叫徐铎的考生中了状元，丁寔居第六名。

四   诚心放生获功名

明神宗万历三十一年夏天，会稽人陶石梁、张芝亭一同经过大善寺旁，看见有人出售鳝鱼，有数万条之多。陶石梁一向慈善，非常可怜这些鳝鱼，对张芝亭说：“我想买来放生，只是钱不够，你肯帮我吗？”张芝亭说：“好吧。”于是他们共同出钱八千，买来放到江中。

到秋天时，陶到省城考试，夜里梦见神人对他说：你这次本来不该考中，因为你诚心放生的阴德大，因而能早一科考中。醒来后，他没敢对人讲。到了发榜那天，果然考中了。他叹息道：虽然我起了放生的念头，但却是张芝亭赞助我成功的。功德怎么会归我一人呢？过了几天，捷报传来，张芝亭也考上了。

五   放生脱痴

明万历年间，有位很有钱的商人，生了一个儿子，很是愚笨，和憨子差不多。这位富翁很发愁。有一天，一个道人到他家来化斋，用手抚摸着孩子的头顶说：乖乖，好一幅相貌，可惜前生杀业太重，不开窍啊！这位富翁听了这话，吃了一惊，心想：从现在起，要戒杀放生，消除孩子过去的罪业，或可使孩子聪明起来。因此规定家人不许把活生生的动物杀死。

有一次，他看到一个乞丐手里提着一条大花蛇叫卖，想买下放生，可是没有带钱，就先请一个绸缎铺的熟人买下放生了。这天夜里，富翁梦见一个穿花衣服的人前来道谢说：蒙您相救，特意来你家，帮助您的公子念书成名。不多久，富翁的儿子忽然从口里吐出很多黑水，从此以后，就变的非常聪明，考试常常名列前茅。

六  狄仁杰全人名节  成就功业

唐朝名相狄仁杰，字怀英，山西太原人。少年时代即文采过人，俊朗出众，及至年轻时有几分气质。有一次进京考试投宿与旅店，夜深人静时，正聚精会神的在灯下堵住，却听到敲门声，原来是旅店主人的的媳妇。她年轻守寡，白天见到年轻的狄仁杰斯文儒雅，不由得萌生爱意，就借机相近。

狄仁杰见少妇诉说完毕，却不肯离去，就温和的对她说：“你这样的年轻与娇悄的外型，在夜深人静时对我娓娓诉说你的心事，难免会使人心动。幸好一位老和尚提醒过我，不可贪色邪淫，否则会折减福德，我牢牢的记住，时时放在心上，才能在这种情况下，谨守礼节而不逾矩！

“老和尚说，从相貌推断，我将来会名扬天下，但要戒之在色！截然老和尚已经提示过了，我怎么能如此冒险，以一生的前途换取片刻即逝的欢快！

“老和尚又告诉我几种观想的方法来对治爱欲……”

少妇耐心听完狄仁杰的话，默默的若有所思了一会儿，面露惭愧的向狄仁杰拜谢，“承蒙你的教诲，使我保全了名节，也知道今后该如何熄灭自己的痴心与妄想，我已经明白人的行为完全系在一念之间……”

后来的狄仁杰攻名上越来越顺利，他的成功与德行息息相关。科甲及第后，曾任大理丞、河南巡抚、豫州刺史、历经唐高宗、中宗、睿宗三朝，做了大量道义之事——毁淫祠、断冤案等，恩威并重，万民景仰。武后当政时任宰相要职，武后欲立武三思为太子撕，狄仁杰以姑侄母子之喻婉言劝止，卒令武后感悟，恢复了唐朝李氏宗室。其所推荐之良才，后来皆为中兴名臣。

七   诚心放生而得子

    杭州城的艮山门外有个杨墅庙，里边供奉的神祗，很是灵验，因此来这里祈祷的人很多。绍兴的倪玉树婚后多年一直无子，特来庙上祷告求生儿子，并发愿说：如能得子，一定用猪、羊、鸡、酒等礼物拜谢，还要演戏报答神祗。倪玉树夜里梦到了神，神对他说：你希望要儿子，并许下杀生祭神的愿望，我虽然是个不饮人间粗食的神人，难道任由你杀生，贪吃你的东西吗？玉树便跪下叩头，请求指示，神说：你愿有儿子，其他动物与都愿有儿子。动物里繁殖最多的是虾和螺蛳，你应当好好地想一想啊！从此以后，他看到捕虾的或者摸螺蛳的，就买来放到江里，并力戒杀生。后来，他妻子连续生了男孩，倪玉树得子后，仍坚持戒杀放生。

八   秤 的 秘 密

明朝时候，扬州有一富翁是开店发财的。他有一子两孙，家庭之间非常快乐。后来他病在床上，将要死的时候，将一杆秤郑重地交给他的儿子，并嘱咐他道：“这秤是我发家的宝物，是用乌木合成的，秤杆是空心的，灌有水银，称出时秤稍向上，水银注纽，别人见了以为重，而不知反轻；称进时秤稍稍下倾，水银注尾，别人见了以为轻而不知反重。我因此占了不少便宜，所以能致这样的财富呀。”

他儿子听了，心中暗暗惊讶，父亲何以这样不道德?但因他正当病重，只好唯唯随顺，不便明言。后来他父亲死了，他就将这杆秤用火烧毁，并力行各种善事，扶危济困，养残恤老，孜孜如恐不及。他这样做是要替亡父忏除罪恶。

由于真诚的为善，不到三年家产已耗去了一半。虽然这样，倒是他心甘情愿的，心中并没有什么不快。不料膝下两个爱子，竟然相继死亡，这实在是太凄惨了。行善得祸，他因此感叹天道无知，因果颠倒，心中不免忧怨。

一夜，梦至一处，状如宫殿，见一官员坐在殿上，当面告诉他道：“你父之富，是他宿世所修布施功德，命中应有，并不是依靠那杆水银秤；即使他不用那秤，也能致富。但是他用了那秤，徒然自坏心术，增加了一身罪业，至死不悟，自受苦报，这正是他的愚痴。那时天帝因其用心贪恶，所以遣下破耗二星投作你子，以败你的家产。家败之后，还要继以火烧，而你呢，正当受父余殃，非但衣食不给，而且寿算亦短。你父生前以为有这许多家产遣给子孙，一定可以世代享受，舒适不尽。他哪里知道好儿子不能长寿，好孙子是来败家的呢！现在幸得你存心善良，能盖父过，天帝察你三年以来，真诚为善，始终无倦，这是很难得的，所以特命所司收回破耗两星，不久将另降贤子，以光大你的后代，并增加你本身的寿算了。你应当勤修善果。勿存怨恨才是呀。”他醒来之后，恍然大悟。因此，为善更坚定，后来果然连生三子，皆成进士。

九   百 鸟 朝 凤

余杭黄秀元，是一位经验丰富的外科医生，远近有患外科险症而经他治好的，不记其数。因此，远近闻名，上门求治的，时常门庭若市。

一天，来了一位背生疮毒的病人攒眉呼痛，苦楚万分。黄医生命他解衣观察，见他背脊中央，生一大疮，红肿异常，足有碗面大小，四旁有几十个小疮团团环绕。黄医生看了，摇着头对病人说：“这疮叫百鸟朝凤，那是恶业所造成，药石实难奏效的。”问他作何行业。那人答道：“用火枪打鸟为生。”黄医生道：“唉，你这疮定是杀业所感！你必需诚心忏悔，立誓改业。或者还可挽回，不然虽卢扁再生，亦难有回天之力。”遂给他敷药，并再三嘱以虔诚悔改。那人听了，非常恐怖，自悔往日行为，实太残忍，致遭此报。

他到家后，就对天立誓，愿改行业，并愿终生戒杀吃素，以忏除从前所造的杀业。他因恐怖心切，所发誓愿，非常坚固。半年后，痛疮痊愈了。

平湖乍浦镇，有一富翁，从木业起家，拥资数百万。他最欢喜将麻雀放在鸭腹之内，烹煮而食，美其名叫百鸟朝凤。他因恣纵口腹，所伤残的性命，不知其数。后来背生一疮，四周有无数小疮，痛彻心肺，延医诊视，都说这叫百鸟朝凤，极难医治。可惜没人教他忏除杀业，他也仗着钱多，信赖医药，终究溃烂而死。唉，所患的病症，为所食的名目，却正相同，岂不是冥冥之中，对残杀生灵的显报，发起惩戒么！

笔者注：忏悔是一种很有益的心理活动，积极真诚的忏悔可以获得心灵的宁静，而且可以消除罪业，免遭更多的苦。

十   存 心 神 知

福建有一位李姓秀才，才学很好。一年，去应考试，路过衢州客店。前一夜，店主梦见土地神对他道：“明天有福建李秀才，来此寄宿，他是这科解元，你应当好好招待。”

次早来了一位闽人，问之，果然姓李，是去应试的。店主因之招待周到，并将梦中话告诉他，李秀才听了非常欢喜。夜里睡在床上，心中想道：“我不久就要登第作官了，贫贱时所娶的妻子，丑陋不配做夫人，将来再设法改娶一位才好。”他暗自一番思量。谁知鬼神因他存心不善，就将他的功名削除了。

后来店主又梦见土地神告诉他道：“李某存心不良，功名未就，便想弃妻另娶，冥中已将他的功名削除了。”后来李秀才竟不中而回。看见店主，很是惭愧，并怪店主幻梦无凭。店主也替他可惜道：“不是我的梦不真，是秀才的心不正。”便将第二次梦中的神语告诉他，他听了，大为惊惶，愧恨而去。

十一    广行善业 刘璟增寿

明朝年间，有位刘大司寇，他的儿子，名字叫璟，幼时身体极为怯弱时常生病。他上面曾有五个哥哥，都已短命死了。刘大司寇对于这仅存的第六子，这样多病，心中非常担忧，遇见到看相算命的，总要将刘璟的命相，托他们推算。但是不幸得很，大多数星相家，都说刘璟到十九岁时，有个很大的厄难，他的父亲因此更加忧虑。正巧有位四川相士周士涟，挟术来游京师，为人谈相，甚为准确。一时，周相士的名声，震动了京城内外。因此，刘大司寇就邀周士涟来家，请他给看看刘璟终身的禄寿。

周相士看了半晌道：“论公子的命格，恐难度十九岁之关，但你们切勿因此灰心，需知‘天定能胜人，人亦定能胜天。’大凡一个人的禄寿厚薄，实关系到宿生所造业因的善恶。《地藏菩萨本愿经》中说，宿世杀生者，今生受短命报。这样讲来，公子前生的杀业一定是很重的。我们既知道他短命相的原因，那就可用对治的方法，戒杀放生，广修各种善业来加以补救，便不难易短命为长寿了。譬如患病的人，病原已经诊明了，只要对症服药，自能霍然而愈啊。讲到修善，必须尽心竭力去做，且要做到今生的善业，远胜宿世的恶业，才能有实效可得。假定公子的宿世恶业有八分，今生忏恶修善，必须做到十分，方能将命相注定的禄寿，增加挽回。倘只做到六、七分，或勉强够八分，那就善不胜恶，这好比病重药轻，于起死回生，恐难立刻见效。但并不是说行善会落空无用，这些善事对于来世善根福报还是有用的。世人每见修善或作恶的人，有些并无明显报应，就疑天道不公，这就是因为肉眼看不见三世因果，宿业强旺的缘故呀。万望贤父子深信佛语，真实不虚，竭诚去做，公子定能福寿绵长，这是不必忧虑的。”

这时刘璟年方十七岁，天资聪明，且很知自勉。听了周相士的话，认为乃至理名言，就对天立下誓愿，下定决心除恶修善。周相士复教以奉行功过格为入手方法，《太上感应篇》亦可参照。刘皆依照办理，并将篇中的善恶条款，逐一录出。善者贴在东壁，每行一善加一红圈；恶者贴在西壁，每犯一恶加一黑圈。虽举心动念，也严自克责，不敢自恕。对于戒杀放生，尤能力行不稍懈怠。

刘璟这样行了三年，竟得安然渡过了十九岁的难关。

有一天，他因事乘舟渡扬子江，看见渔人网得一只很大的乌龟。刘看了触发慈心，就命从人买来放生。说也奇怪，那龟放到水里很有灵性，昂首点头，跟在刘的船后送他，直到五、六里路之遥，还恋恋不舍。

这天夜里，刘璟住在旅店，梦见一皂衣短胖的道人，对他道，公子力行《感应篇》，三年不倦，天帝很是嘉许你，现在已得增禄延寿，但你体质薄弱，难保寒暑不侵。贫道现有小术相授。依之调摄可保身安无病。说毕，即传以调息祛病之法。

刘璟醒来，知系神龟报德，从此依法用功，果然日渐康复。后来再请周士涟来家，谢他昔日指教之恩。这夜，刘璟就和周士涟联床同睡，夜半周士涟醒来，觉得刘鼻息极微，扪之竟同死人一般，出息毫无。          

次晨起来，因向刘大司寇称贺道：“别来数载，公子骨相，与前大异，睡中视之，知系传得龟息，非但身体健康，寿命久长，而且后福绵延，未可限量。这正是贤父子诚心行善的福报呀。”后来刘璟活到九十八岁，后嗣贤俊，福寿双全，果然应了周士涟的预言。

十二   侵 蚀 赈 款

清朝嘉庆年间，有山阳县王申汉侵吞赈款一案，上官派李毓昌查办，竟被王申汉毒死了。李毓昌的妻子到京控告，皇帝派钦差审问。那进毒李毓昌的仆人李祥，虽已逃去，却又走回而被捉。审明后，连王申汉同处死刑。据当时李祥的供词，是李毓昌的鬼魂使他回来。这事出在我的家乡，当时画成图画在乡村宣传。我幼时也还见过嘉庆皇帝做的两首诗，有“毒矣王申汉，哀哉李毓昌”之句，当时的人莫不叹因果可畏，鬼神有灵。自来吞占赈款的人，不显受国法，必暗遭阴谴。不要说吞赈，就是办赈稍不尽心，也有果报。

有一次，我同友人闲谈，那友人说：“天道真不可知，像某某办赈多年，应该有善报，却都绝后。”他所说的那两位自恃道德、学问、名誉、官阶，做事不免任一己之见，就这一点上，恐怕所招因果，罪业已经不小，何况还有我们不知道的呢？其实，世人所说的果报，只就自己的见解立论，未免仅知其一，不知其二，究实而言，真的果报是死后受的居其大半。不过世人为业所迷，不信罢了。我们就历史上、社会上、留心看看那实心办赈的好报，昧心办赈的恶报，不是都很明显了么？

十三   救人即救己   定业如此转

在抗日战争前几年，宁波市内的大街上，有一家“孔风春香粉店”店中有个姓蒋的职工，大家都习惯的叫他蒋先生。

有一年年底，蒋先生照例回东乡家中去过年，路过老江桥，看见一个十三四岁的小姑娘在桥上很悲伤的哭泣。蒋先生看到后，就上前去劝问，经过了解，这个小姑娘原来是个“童养媳妇”，婆婆管得很严，她的未婚夫在外地经商。这天婆婆叫他带十元钱到邻村去付“会金”，不幸这十元钱不知在哪里丢失，来回寻了几次，均未找到。怕回去婆婆不会饶恕她，受到一顿打骂外，今后日子也难过，因此，想投江自尽，了结此苦难的一生。蒋先生听后非常同情，为了解决她处于绝境的困难，就拿出十元钱给她去付“会金”，这小姑娘非常感谢，再三要问恩公姓名住址，蒋先生就照实告诉了她店中的地址。那时十元钱可买很多东西，对一个小职工来说，也是一件大施舍事。

过了几年，抗日战争爆发，杭州沦陷，宁波被日寇作为轰炸对象，经常有飞机来投弹骚扰。

有一天，蒋先天因公要到上海去采购货物，那时乘船到上海需要在江北岸搭内江小火轮驶到镇海口，再调大轮船开往上海。离开船还有十多分钟时，只见二个跑得气喘喘的同事来找蒋先生，一进舱见到蒋先生后，硬要拖他回店里去，说：“有一对新婚夫妻，一早从乡下挑来一桌喜酒，说是特地来谢蒋先生在几年前江边救她一命之恩，非要当面拜谢不可。”这时蒋先生才想起以前给童养媳妇十元钱之事。在两同事再三劝说下，盛情难却，就跟着同事离开小火轮上岸回店去了。

当景兴轮解缆起锚，刚漾开码头，空袭警报突然大作，日机又来轰炸，因宁波江北岸是车站码头要地，所以日机不断来射击。乘客们听到警报后，惊恐躲避，秩序大乱，人人都想离船上岸，向靠岸一侧涌来，刹时船身失去平衡，全船倾侧覆没。上空敌机还不断扫射，江阔水急，无人敢冒险抢救，船上数百人全部死亡。蒋先生因为几年前救人一命，幸免这次覆船之难。善有善报，救人即救己，真实不虚。

十四   德 感 异 类

江西某地方，有一位曾经做过御史的田公，在他住宅的左边，有一间空屋，夜里常常有狐精作崇，拍桌抛器、放火泼水、滋拢不堪。田公曾亲自禳祝，并用了各种方法，都不能将狐精驱除。后来听说邻村有位姓孙名永的相士，精通易数，就邀请他来请他占卜。相士到来时，天已晚了，就留他宿住在那间有狐崇的空屋里。

夜深人静之时，田公吩咐家人去观察动静。过了一些时候，那家人回禀道：“今夜狐精没有吵闹，只听到狐精作人语道：这位孙相士，是有道德的，天神都很钦佩他，今夜住宿在此间，我们不可侵犯他。”说了这几句话，就寂然没有声息了。

田公听了报告，心中已有几分明白。隔了几天就请孙相士带着眷属来常住在那间屋里。夜间又派人去察看，回报说:“狐又作人语道：现在孙相士常住此处了，我们应当迅速远避才好。”从此这屋里的狐患，就此平静了。

后来，田公将两次所听到的狐语，去问孙相士，平生究有何种德行，竟能感到异类？

孙相士沉思了片刻道：“我自以命相薄技，仅足糊口，不能有所建树，因而平日为人算命相面、占卜休咎时，便乘机劝人以改过迁善挽回定数；对于貌应夭亡的人，就劝他戒杀放生，常存慈心以延寿；对于时运蹇薄的人，劝他扶危济困，广积阴德以邀福；对于运正亨通的人，就劝他惜福散财，广行布施以保泰；对于命中无子的人，就劝他戒淫节欲，修德行善以求嗣。随机劝导，志专利人。每以诚恳的态度，善巧婉转的语调，将‘命由我造，福自己求’的道理阐明，劝人修心补相。能够接受我的劝告、从此回心修善、终得转祸为福而得长寿的人也是不少。我这样改短命为长寿、借术劝人为善，已有三十年，狐语所指，大约就是这点不费一文的口头功德吧？其实这种功德，每个人都可以做，可惜他人不肯做罢了。”

田公听了，感叹地说:“先生能以命相小术，诚心劝人，历久不倦，终得上感天地，下格异类，我现在才知道金钱爵禄，远不及存心利人的功德。我很悔恨当初在官时，不能广修济世利人的功行，将很好的机会，白白的辜负了，到如今只落得为异类所揶揄，真是惭愧极了。”

后来孙相士活到八十岁，有两个儿子，都中了举人，很是贵盛。这正是口舌劝人的余庆！

十五    现代邪淫果报

在诸多恶业之中，淫乱的报应甚为迅猛，究竟有多少人因色而落魄，不可估量，今收录几篇实例，供阅读。

一、为20元发生争执打斗 嫖客遭群殴跳河丧命

　　东方网6月25日消息:6月17日下午，江门市区东炮台良化里发生一宗荒唐事，一位外地民工模样的青年，为讨回20元多付的嫖资而与人发生纠纷被迫跳河，由于不熟悉水性，这位青年命丧江门河，其尸体近日被打捞上岸。本月17日下午2时许，一名20多岁的外地青年在江边与一流莺女子勾搭上后，双方商定嫖娼费为30元。于是两人来到江门市良化里一座出租屋的二楼鬼混。之后，男青年付了50元，要求对方找赎20元。当时该流莺身上无20元现钞，两人便商定到另一出租屋找人找赎。到了另一座出租屋，两人又为找赎问题争吵起来。该男子一时气愤动手打人，这位女子于是大声喊“救命”。出租屋内随即冲出几名男子，围着男青年一气猛打。男青年被打得走投无路，从二楼出租屋跳窗逃走，跳下来时刚巧把另一个要进出租屋的女子撞倒在地，这一撞又惹来屋内更多人追上来一顿毒打。男青年慌不择路往江边逃跑，出租屋里的几个男人一直追到江边把他逮住，男青年拼命挣脱后越过河栏跳进河里，最后溺水身亡。警方接到群众举报后一举把淫窝端掉，几名打人者也已被捕。    

（羊城晚报2003年6月25日  作者:新文）

二、网上轻率行为引发暴力犯罪

　　时下，很多年轻人迷恋于在虚无缥缈的网上世界去结识自己的“朋友”或“知己”，然而，频发的网友惨案让人们认识到，隐蔽、便利的互联网已成了犯罪分子利用的新途径。

　　北京某大学的女生在QQ聊天室结识了一网友，结果第一次约会时就被强奸并抢劫；去年5月，南京师范大学的一名女学生，在千里迢迢与哈尔滨的网恋男友约会时被奸杀。

　　据法官介绍，类似的案件比比皆是，受害者多为容易轻信于人的网虫，缺乏自我保护意识，一旦出事，才知道隐藏在美丽网络幻想背后的有太多真实的罪恶。

（2003年02月20日北京晚报）

三、“熟人”使“我”感染艾滋病

陈力(化名)，今年21岁，刚刚大学毕业，几个月前的一次冲动，他和一位“很熟”的女孩发生了关系。没有想到那一次短暂的亲密接触，将他划入了“爱滋病感染者”的行列。

按他的话说，他是个很本分的男孩，除了“那次冲动”，他从未和女朋友以外的其他任何女性发生过关系。更令他痛苦地是，到现在为止，非常爱他的女友仍蒙在鼓里。“不敢告诉她，她会离开我的。”电话里的小陈，一直很激动，有几次哭的几乎说不下去了。他现在担心爱滋病会传染给女友，可是又没有勇气告诉她所发生的一切。

陷入深深自责和恐惧当中的小陈，辞去了辛辛苦苦找来的工作，把自己锁在家里，不见任何人。“我活着还有什么意思？”他呆呆地不断自问自答。

小陈说，他来自农村，家庭条件比较差，父母含辛茹苦把他抚养大，借钱供他读大学，他是父母全部的希望所在。大学里，他又获得了甜美的爱情，毕业时他和女友双双在重庆找到了工作。虽然工资不是很多，但对于新生活小陈充满了无限的向往。在他眼中，面包会有的，房子也会有的，所有的这一切只是时间问题。

“她是个很青纯的女孩，而且我和她很熟。”小陈至今也不愿意把她和“艾滋病”联系起来。在小陈的观念中，只要不嫖娼、吸毒、卖血是不应该得爱滋病的，更何况是“很熟的人。

“为什么不戴安全套呢？” 耐心听完陈立的发泄，周生建轻轻地问。"我不知道熟人也会传染。"陈力似乎有些委屈。

“和女朋友一起时，戴吗？”“有时戴。”

“你打算怎么办？”周生建（爱滋病专家）脸色异常沉重，“我不知道。”电话里一阵沉默。                       摘自《戒邪淫网》

四、初三学生引产时发现性病

今年16岁的雯雯是一名初三学生。从小学到初中，品学兼优的雯雯始终是父母和老师的骄傲。“上了初中以后，我认为自己已经长大成人，应该面对人生的很多经历。”此后，雯稳雯与一名初三男孩共尝“禁果”。她度过16岁生日之际，花心的男友送给她两样“非常礼物”：一个婴儿，一个性病。雯雯后悔莫及，忍受着来自妊娠、性病的双重折磨，根本无法面对日益迫近的中考。

日前，雯雯在男友的陪伴下，来到医院准备接受引产。医生对她进行全面检查时，发现这名女孩竟然患有尖锐湿疣！医生连连摇头说：“你需要治好性病后，才能够接受引产，否则会有生命危险。”                    摘自《都市晨报》

据江苏省疾病控制中心皮肤性病门诊部管主任介绍，近年以来大中学生前来咨询检查性病、艾滋病者明显增多，最小的甚至只有16岁。通过了解发现，他们对性病艾滋病防治知识知之甚少，对不洁性行为的后果认识也不够。而世界卫生组织报告表明，新增加的艾滋病感染者中50%是10至24岁的青少年。江苏省性病艾滋病感染者中青少年占一半以上，而感染性病也会使感染艾滋病的危险性增加2至9倍以上，平均起来5倍还多。                                摘自《艾滋-中国》                      

笔者注：专家研究表明：肉食量大、副食品中的激素含量大是造成发育加速、色欲较强的客观原因之一，同时也是多种疾病的隐患，所以科学的饮食结构是减少吃肉量，降低副食品的摄入，无论男女老少，都具有多方面的积极意义。祝愿觉悟而善良的人们——为了美好的生活，从自我做起吧！从自己的家庭做起吧！

十六   多行善事寿命长

美国耶鲁大学、加州大学和密西根大学对9700位居民进行了14年跟踪调查，三所大学得出了相同结论并向世人宣布：“善恶影响人寿命长短。”

研究人员发现，乐于助人者预期寿命显著延长，在男性中尤其如此；相反，心怀恶意，损人利已和他人相处不融洽的人死亡率比正常人高出2倍左右。种族不同、收入高低、体育锻炼等都不能影响这一结论。

    善良的人长寿的原因是：乐于助人可以激发人们对他的友爱感激之情，他从中获得的内心温暖缓解了他在日常生活常有的焦急。从免疫系统角度来看，常常行善的人有益于增强人体免疫力。而心怀恶意、损人利已者寿命比较短。对他人怀着敌意，心脏冠状动脉堵塞的程度加大；暴跳如雷，容易使血压升高，甚至酿成任何药物都难以治愈的高血压；贪污受贿、盗窃等违法乱纪的人，因为他们做贼心虚，法律的利剑悬在头上，所以经常坐立不安、失眠、烦躁、全身失调，精神压力有增无减，这种人的寿命无论如何都比多数人短。

笔者注：本篇内容来源有力度，论据确凿，观点鲜明，不容置疑，是对因果律很好的注解，有益于社会公德，故收录于此。