imx300 400:122诗篇第一百二十二篇-“切求平安 ”的诗篇

122诗篇第一百二十二篇-“切求平安 ”的诗篇

122:1 人对我说：“我们往耶和华的殿去”，我就欢喜。 122:2 耶路撒冷啊，我们的脚站在你的门内。 122:3 耶路撒冷被建造，如同连络整齐的一座城。 122:4 众支派，就是耶和华的支派，上那里去，按以色列的常例（注：或作“以色列的证据”）称赞耶和华的名。 122:5 因为在那里设立审判的宝座，就是大卫家的宝座。 122:6 你们要为耶路撒冷求平安。 耶路撒冷啊，爱你的人必然兴旺。 122:7 愿你城中平安，愿你宫内兴旺！ 122:8 因我弟兄和同伴的缘故，我要说： “愿平安在你中间！” 122:9 因耶和华我们　神殿的缘故，我要为你求福。〔上行之诗。〕

小引:

    本篇可能是戴维将约柜搬到耶路撒冷之后不久写的。那时神藉拿单的口应许给他建立家室，有后裔接续他的王位，并坚定他的国。耶路撒冷是戴维从耶布斯人手中夺过来的，在那里设立以色列人的京都，其中有一部分是锡安的保障，又称为‘戴维的城’。本篇的目的，是要一切奔往锡安城的人，满心爱慕神所膏的王居住的圣城。信徒奔往天上的新耶路撒冷，也有同样的心志。德国有一位殉道者，有人告诉他快要将他烧死，他就开口唱这篇圣诗。在他的心目中，有天上永久不朽的新耶路撒冷。凡爱主的人，他们的脚都要站在那城的门内，那里没有眼泪，没有罪恶，没有疾病，也没有恶人的残害。

第一百二十二篇（切求平安 ）

（同心之言）

(一)、题目：可爱的圣城（上行诗三）           (二)、作者：戴维

(三)、大纲：

1、圣城的尊贵（一至五节）                     2、为圣城求福（六至九节）

(四)、中心节 :“你们要为耶路撒冷求平安。耶路撒冷阿，爱你的人必然兴旺。”（六节）

一. 切求平安（一二二1～9）:

　　一开始，诗人就立刻表白内心的感受（1～2），他的喜悦心情是来自去耶路撒冷敬拜耶和华。「欢喜」的时态是现在式，有习以为常之意。这对读者有很大的提示──对美好的事物，我们要常存积极、美善的心态。如此，对处事待人就有极大的益处。

　　「我就欢喜」这句话，若限制在第1节中，很是可惜。其实，第1和第2节之间，虽有时空的差异，但喜悦的心情把这距离连贯在一起。当被别人邀请同往耶路撒冷敬拜时，诗人就欣然前去。然而经过一段旅程后，当诗人踏足圣城时（2），其喜乐的感受，较诸第1节的心情，实有过之而无不及，亲身体验定会加强喜乐的程度。

　　诗人对三样事物的印象较深（3～5）：

　他体验到圣城的宏伟结构；

　看见以色列众支派从各地络绎不绝进入圣城朝拜神；

　缅怀圣城也是审判全民的大城，诗人就说出赞美的话来。

按照律法之常规，一切犹太男丁，要一年三次朝见主（参出二十三17；申十六16）。

　　最后，诗人为圣城和其中的人（包括朝圣者、过路客）求平安与幸福，充分表露出他真正了解整个社群的生命之源。整个社群是以城市为中心，而整个城市又以神的殿为中心。这殿之所以重要，纯因它是属于神的，有祂儿女在其中。神的恩惠透过其工具──圣殿、神的众儿女，达到整个社群、整个城市，这是神的心意。虽然有罪恶拦阻，今世难以完全实现，但是神的儿女仍须凭信心祈求。神的旨意能行在地上，如同行在天上，我们当为城市恳切求平安与幸福。

祈祷:

　  神啊，求祢藉着祢的话，透过圣灵的鉴察，教导我们不要单单在祷告中记念周围的人与事物，更要生发爱心的关怀。──《新旧约辅读》

二. 详解:

     第一节“人对我说，我们往耶和华的殿去，我就欢喜。”

──主耶稣说：‘你的财宝在那里，你的心也在那里。’诗人的心在神的殿上，他欢喜亲近神。去敬拜神并不是一件为难的事，乃是一件极快乐的事。

    第二节“耶路撒冷阿，我们的脚，站在你的门内。”

──单是心里盼望作一个基督徒是不够的。总要实在的站在主的恩门里面，这样纔能享受主丰富的恩惠。许多人对于属灵的生活，只有一些好打算，却没有脚踏实地的进到主里面。他们的打算不过是幻想，没有一点益处。

    第三节“耶路撒冷被建造，如同连络整齐的一座城。”

──今天耶路撒冷旧城的房屋甚为稠密，屋与屋相连，只有狭窄的小街道，没有能行车的宽大马路。神的教会也是密切相连，“有基督耶稣自己为房屋角石，各房靠他联络得合式，”这是没有派别，没有纷争，“连络整齐的一座”圣城。

    第四节“众支派，就是耶和华的支派，上那里去，按以色列的常例，称赞耶和华的名。”

──神作事是有规则和次序的，他也要人以规章敬拜他。以色列人必按支派到圣殿去，“一切的男丁要一年三次朝见主耶和华”。他们在圣殿献祭烧香，唱诗赞美，都有详细的章程。我们今日到礼拜堂崇拜神，也当存敬畏的心和庄严的精神。

    第五节“因为在那里设立审判的宝座，就是戴维家的宝座。”

──以色列人治国使人顺从的原则，就是民众心中必须敬畏神，所以就不敢犯罪。耶路撒冷是王的京都，又是神所选定自己要居住在其间的圣城。民众有了敬畏神的心，就不敢犯罪，行审判的官员是施行神的律法。戴维的王位是神所设立的，在神公义治理之下，有公平的法官，就必有快乐的民众。

    第六至八节“你们要为耶路撒冷求平安。耶路撒冷阿，爱你的必然兴旺。愿你城中平安。愿你宫内兴旺。因我弟兄和同伴的缘故，我要说，愿平安在你中间。”

──自从亚伯拉罕带艾萨克上摩利亚山去献祭，一直到主耶稣在各各他山上舍命，神有一个旨意，就是要在耶路撒冷得荣耀。他要在这城中与世人和好，在这里赐平实给他的选民，和全世界的人。耶路撒冷若有平安，全世界就有平安；耶路撒冷没有平安，全人类都没有平安。为耶路撒冷求平安，是神终要成就的计划，所以为这件事祷告，正合他的心意。等主耶稣坐在戴维的王位上，神就心满意足了。以色列人和全世界的人都必享平安了。为耶路撒冷求平安，就是求主耶稣快来掌王权。

    第九节“因耶和华我们神殿的缘故，我要为你求福。”

──人爱神的殿，就是爱神，爱亲近神；人若爱亲近神，神就亲近他们，赐福给他们。为神的殿求福，就必自己蒙福。诗人说：“耶和华阿，我喜爱你所住的殿，和你显荣耀的居所”（诗篇廿六篇八节）。他又说：“有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。”（诗篇廿七篇四节）

── 包忠杰《诗篇批注》

(本文系本人在研读众位主内先进著作之基础上进行整理成稿, 所以不能算是原创, 欢迎主内先进多多善言, 谢谢阅读与使用! )