超轻彩泥作品视频:七年级语文下文言文复习要点：伤仲永\孙权劝学、口技、夸父逐日、狼(人教版七年级备课资料)

伤仲永

   三、回答下列问题 答案
   1、方仲永的变化经历了哪几个阶段？ 第一阶段：幼年天资聪慧“即书诗四句”。
   “指物作诗立就”。第二阶段：才能渐退，“不能称前时之闻”。第三阶段：“泯然众人矣”。
   2、“受于天”指什么？“受于人”又指什么？ “受于天”指人的先天条件好，即有天赋。“受于人”又指什么？指人后天学习和受到的教育。
   3、方仲永由神童沦为平庸之辈的原因是什么？作者怎样看待？ 原因是“父利其然”，“不使学”，把仲永当作赚钱的工具，荒废其学业，不能使其天赋用在学习上。作者认为仲永才能衰退的原因是“受于人者不至”，即没有进行后天学习和教育，并由此引发天赋不如仲永的人如果不注重后天教育，结果将更不可设想的感触。
   4、请你从方仲永的故事中提炼出一个观点（不与作者观点雷同） 吾生也有涯，而知无涯。活到老，学到老。“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”。

七年级下册：3、孙权劝学

  三、写出自本课的成语 吴下阿蒙、士别三日、即更刮目相看（待）刮目相待、

 开卷有益
   四、回答下列问题： 答案
   1、吕蒙的变化对你有什么启示？ 要想让人刮目相看，一定要自己善于学习，并学有所成。
   2、孙权与吕蒙对话的主要内容是什么？ 劝学。
   孙权用什么方法劝吕蒙学习的？ 用自己的读书的体会现身说法。
   找出鲁肃赞扬吕蒙的语句,并指出这里是什么描写?其作用是什么? “卿今者才略,非复吴下阿蒙。这是侧面描写。作用是：突出表现吕蒙修业，学有所成。 
                              七年级下册：2、口技

三、回答以下问题 答案
   1、归纳文章的主旨 通过描写一场精彩的口技表演，展示赞扬了口技艺术的魅力和表演者高超的技艺。
       2、 文多处描述听众的反应，
   这些描述有什么效果？ 课文三次描述听众的反应： 一是“满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝”。“伸颈”“侧目”说明宾客听得入神，被深深吸引，惟恐有所遗漏；“微笑”，表示宾客对表演心领神会，感到满意；“默叹”写出宾客为表演者的技艺折服而又不便拍案叫好的神态。 二是“宾客意少舒，稍稍正坐”。“正坐”与“伸颈”“侧目”对照。“稍稍”是“逐渐”“渐渐”的意思，细致地表现了宾客情绪由紧张到松弛的渐变过程。 三是“宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”。写宾客惊慌欲逃的神态、动作，说明口技表演达到以假乱真的绝妙境界。这三处侧面描写，层层深入，生动细腻地刻画出听众的心理变化过程，表现了这场精彩的演出对听众具有巨大吸引力的表演效果，从而烘托了口技表演者技艺的高超。
                                  七年级下册：4、夸父逐日

 二、中心思想 本文曲折地反映了远古时人们同大自然竞胜的精神。
   三、本文为我们编织造就了一个怎样的既悲壮又辉煌的结局？ 道渴而死，弃其杖，化为邓林。
   四、用简洁的语言概括《夸父逐日》这则神话故事的内容要点。谈谈你对夸父这一神话人物的认识。 夸父逐日渴死杖化邓林。
   夸父是个有英雄气概的神话人物。

1、这篇短文的主要内容是什么？

明确：《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。夸父这一神话人物形象，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力。 

  2、你对夸父追日的行为有什么看法？你能不能写一段夸父临死前的内心独白？

明确：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神这篇神话对后世影响很大。

 (对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)

夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。

  3、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解？

　　夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。”那么，什么是“邓林”呢？“邓林”实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林” 。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林” ，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的'桃林'，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。

  4、成语“夸父逐日”（ “夸父追日” “逐日”）意为：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄
   1、了解文章的内容之后，在你的心目中，共工是一个怎样的人？

讨论并归纳：共工勇敢，坚强，敢于挑战权威，愿意牺牲自己来改造山河，具有大无畏的英雄气概。

2、夸父和共工共同的特点是什么？

讨论并归纳：

（1）夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威，夸父敢于与太阳赛跑，共工敢于与颛顼争帝。

（2）夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河，夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自己的生命。

    他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。

  三、教师总结

关于共工氏和颛顼争夺帝位，怒撞不周山的传说，已经流传了两千多年。在那个时候，我们的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象，不了解和掌握自然规律，因此在自然面前是那样的无力，因此把各种疑惑归之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以创造了神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、女娲、黄帝等等传奇人物来。 

尽管他们都是神话传说中的人物，但在他们身上所体现出来的英雄气概和为民造福的精神值得我们学习。

                             七年级下册：5、狼
   一、解释加点词的含义 答案

 三、阅读全文，回答下列问题。 
   1、阐述本文主旨。 1、本文叙述了屠户与狼斗争的故事，揭露了狼贪婪、凶狠和狡诈要本性，赞扬了屠户的机智、勇敢。
   2、文中是怎样写狼的狡猾的？ 文中表现狼狡猾的语句有：“缀行甚远”、“一狼得骨止，……而两之并驱如故。”“狼不敢前，眈眈相向”、“一狼径去，其一犬坐于前……意暇甚。”“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。”“前狼假寐，盖以诱敌”等。
   3、结尾一段是什么表现手法？结尾一句话是对狼及像狼一样的恶势力的讽刺嘲笑，但换个角度，它又告诉“人”什么呢？ 是议论。它告诉人们：对待像狼一样的恶势力，不能幻想妥协，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。

世外桃源

  1、作者：陶渊明，朝代：晋宋诗人，散文家。本文选自《陶渊明集》。

    2、线索：渔人（武陵人），进出桃花源的行踪为线索。发现——访问——离开——再寻，贯穿起来。

    3、顺序：时间先后

    4、虚构：从“桃源世界”，结果“不复得路”，而后“无人问津”可知。

    5、虚构目的：描绘无剥削，压迫，自食其力，自给自足，和平宁静，人人自得其乐的社会，同当时的黑暗社会形成鲜明对照，表达了作者和广大劳动人民对美好生活的向往和对理想社会的追求。

    6、作品意义：尽管这种理想不可能实现，但它体现了人们的追求和向往，也反映出人们对现实的不满与反抗。

    7、通假字：要通“邀”，邀请。

    8、古今异议：交通，交错相通。 无论：不要说，要不必说。

    妻子：妻子和儿女。 绝境：与世隔绝之地 . 鲜美：鲜艳美丽

    9、一字多义：志：（1）处之志之；（2）标记，寻向所志。

    10、重点句子：（1）欲穷其林：想要走完这片桃花林。穷：穷尽。

    （2）有良田美池桑竹之属：有肥沃的土地，美丽的池塘，（以及）桑树、竹林之类。

    （3）问所从来，具答之：问（渔人）从哪里来，（渔人）详尽地回答了他们。具：详尽。

    （4）桃尽水源：（桃）林在溪水发源的地方就没有了。

    （5）悉如外人：完全和（陶花源）外面的人一样。悉，全部、完全。

    （6） 咸来问讯：都来打听消息。咸，都。

    （7）黄发垂髫，并怡然自乐：老人和小孩都充满喜悦之情。并：都。

    11、成语：（1）世外桃源：与世隔绝，没有战乱，人人安居乐业的理想社会。后用此成语指虚构的超脱现实的安乐美好的地方。

第二十一课：桃花源记
1. 本文作者陶渊明，名潜，字元亮，东晋著名诗人。被喻为“田园诗人”。选自《陶渊明集》。
2. 以渔人进入桃源的行踪为线索。
3. 世外桃源：指与外世隔绝，生活安乐的理想世界，也指幻想中的美好世界。
          ①环境优美、宁静
          ②人人平等，人人参与劳动
4.桃源    ③生活安乐幸福
    ④民风淳朴，热情好客
          ⑤没有战争，没有剥削
                                      第二十二课：短文两篇
写法：托物言志
《陋室铭》
1. 第一层：提出中心“斯是陋室，惟吾德馨”
     景：环境清幽、宁静
（苔痕上阶绿，草色入帘青）
第二层：具体描写陋室     人：往来人物高雅
                       （谈笑有鸿儒，往来无白丁）
                         事：室内生活情趣高雅
                        （可以调素琴、阅金经）
                         志：主人胸襟超尘绝俗
                        (无丝竹之乱耳，无案牍之劳形)
第三层：以古代贤者自喻表明自己高雅的情趣。引用孔子的话总结全文，说明陋室不陋。
2. 表达高洁傲岸和安贫乐道的情操。
《爱莲说》
3. 本文作者周敦颐，字茂叔。北宋哲学家。著有《太极图说》、《通书》等。
4. 菊：正面衬托。隐逸者：孤傲清高，避世退隐。
牡丹：反面衬托。富贵者：追名逐利。
莲：君子。高洁、不与世俗同流合污、庄重、谦虚、正直。
5. 表达自己不慕名利、洁身自好的情操。
                                        第二十三课：核舟记
1. 说明文：说明对象——核舟。

            体积上：小  
2. 特征    
（奇巧）    构思上：巧
             
            雕刻的人、物、字数量上多（内容多）
3.      
总 【1】概述王叔远精湛的雕刻技艺，
点明雕刻品“核舟”的主题及其来历。
       分【2~5】详写核舟的大小、结构、舟上的人物和题名
                用事实说明雕刻者技艺精湛
       总【6】小结总计全核舟的人、物、文字的数目，
赞叹核舟的雕刻技艺
                                第二十四课：大道之行也
1. 本文选自《礼记•礼运》。儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成。
2. 大道：古代指政治上的最高理想。特征：天下为公。
大同：指理想社会。
3. 全文共分为三层。
第一层（第一句话）：对“大同”社会的纲领性说明。
第二层（第2~3句话）：“大同”社会的基本特征
① 人人都能得到全社会的关爱②人人都能安居乐业③货尽其用，人尽其力
第二十五课：杜甫诗三首
杜甫——诗圣；杜甫的诗——诗史。
《望岳》
1.一、远望——拔地而起，参天耸立
（用齐鲁广大的平原烘托泰山的高大雄伟）
 二、近望——神奇秀丽，遮天蔽日（虚写、实写）
 三、细望——高大深远
（由景生情：胸怀激荡、眼界开阔）
 四、抒发诗人早年兼济天下的远大抱负
（孔子：登东山而小鲁，登泰山而小天下）
《春望》
1.   国破山河在，城春草木深。   所见   忧国伤时
　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。   所感（对偶）
　　烽火连三月，家书抵万金。家书珍贵，对家人的思念
白头搔更短，浑欲不胜簪。感叹自己苍老            念家悲己
                                            《石壕吏》
主题：赞美了石壕老妇勇于承担苦难的精神
      对人民饱受战祸的深切同情
      也含蓄地揭露了差吏的残暴
一． 致词的由来
二． 对比（差吏凶残、老妇悲苦）
三． 主体 写老妇致词
四． 尾声 暗示老妇被抓
                                        第二十六课：三峡
1. 写法
①抓住景物特点进行描写
② 大笔点染的手法
③ 动静结合
2. 一：先写山  突出山的连绵不断、遮天蔽日
二：再写水  描绘不同季节的不同景象
夏：奔放美（江水上涨、水流湍急）
春冬：清悠美（素、绿、清、影）
秋：凄婉美（寒、素、凄、哀）
3. 引用渔歌：突出三峡山高水长的特点。反衬三峡秋季凄凉萧瑟的气氛。
4. 本文作者郦道元。北魏地理学家、散文学家。选自《水经注》。
                                   第二十七课：短文两篇
《答谢中书书》
本文作者陶弘景，字通明，号华阳隐居。有《陶隐居集》。被称为“山中宰相”。
山水相映之美
色彩配合之美
晨昏变化之美
动静相衬之美
表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。
《记承天寺夜游》
作者苏轼，北宋人。选自《东坡志林》。
表达了漫步的悠闲、赏月的欣喜、贬谪的悲凉、人生的感慨。
闲人：有闲情雅致的人；包含作者郁郁不得志的悲凉心境。
                                 第二十八课：观潮
1.【1】写海潮的雄伟壮观。结构：总——分——总
  顺序：由远而近         方面：形状、颜色、声音、声势。
  修辞：比喻、夸张、引用
  【2】写水军演戏的精彩场面（动静相衬）
  【3】弄潮儿的英姿（人与自然搏斗的勇敢精神）
  【4】写观潮人多——侧面描写，突出潮水的雄伟壮观，
也突出了表演的精彩。
2. 以潮为线索
      船只多
第    阵势大
3. 二    个人作战技艺高
节    战斗激烈
        迅速撤退
                               第二十九课：湖心亭看雪
1. 回忆性山水小品文。
2. 本文作者张岱。字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士。有《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》。本文选自《陶庵梦忆》。
3. 中心：对故国往事的怀恋和淡淡的愁绪。
4. “独”往湖心亭看雪：展示了作者遗世独立的高洁情怀和不随俗流、清高自赏、孤寂的心情。
5. “痴”痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的闲情雅致，痴迷于对故国往事的留恋。
6. 白描：描绘了一幅山水画。悠远脱俗的意境。
         全景：景物浑然一体
7.雪景          天地苍茫、天人合一（广漠）
         特写：堤、亭、舟、人（渺小）
                                     第三十课：诗四首
《归园田居》
语言：平淡自然，真挚醇美。
愿：按自己的意愿生活，即使做农夫，也比在官场为“五斗米折腰”强。
《使至塞上》
第二句：借景抒情，被排挤出朝廷，内心惆怅，激愤、抑郁
        比喻：本体：自己；喻体：飘飞的蓬草。
第三句：奇特壮美的塞外风光（千古壮观）
构图美：远处烽烟、远处夕阳、大漠无边、长河奔流——空间阔大
线条美：纵的是烟，横的是河，园的是落日——层次丰富
色彩美：黄沙漫漫、夕晖橘红、白烟一缕、河水闪闪——鲜明优美
《登岳阳楼》
颈联直接道出亡国之臣心中的悲愤。
“风霜”双关，比喻现实社会。顾影自怜，以无限悲凉的感慨，结束全诗。

文言文
1. 作者、时代
2. 字词解释、课文翻译
3. 默写
4. 内容加情感
5. 写法