谷岳" href="http://blog.sina.com.cn/s/blog_9233e5cf0100zkcw.html" target="_blank">青春怎能不悔 作者： 谷岳作者：我很较真 青春怎能不悔 作者： 谷岳
曾经看过本地一个知青艺术团的演出。当年的知青们穿着旧时服装，挥动着旧时的舞蹈手式，激动而兴奋地表演着同样也是旧时的节目。他们中许多是下岗工人，也还有些是提前退休的职工,当然也有过好日子的人。虽然他们的身份不尽相同，可脸上的沧桑却都是一样的明显，眼角也已皱巴巴了，双鬓也白着，只是他们的神情却仿佛自己依然年轻。特别是舞蹈着的女知青们，腰自然有些粗，动作也颇僵硬，这也难怪，她们中有人已作了奶奶。但她们却激情似火。他们纵情歌舞，也纵情欢笑，在歌中怀想自己曾经有过的岁月，在舞中忘却天天都在的烦恼，就仿佛重新找回了青春。纵是泪水已然在眼眶之中晃荡，他们却仍然微笑着说：我们青春无悔。我为他们的这种豪迈感动得不知道说什么才好。
但不久前，我碰到一个下岗的老三届知青，说起这场演出，我问他对于当年的下乡是不是也觉得“青春无悔”。他粗着嗓门说：那都是屁话！他说千把万的知青，有几多过得自在的？有几多实现了自己理想的？就那么几个发了财的人，升了官的人，运气比别人好的人，觉得有点光宗耀祖了，在那里“鬼做”（武汉话指假模假式的意思）。生怕上千万过得不怎么样的知青不晓得他正走鸿运。叫他下岗，叫他退休，叫他找不到工作，上街拉板车或者痞着脸求老板打份工，看他还会不会说青春无悔。我要是不下乡，会落到今天？几多像我一样的知青，因为下了乡，中途辍学,到现在是要文化没文化，要技术没技术，要本事没本事，思想观念还正统得不敢于一点出格的事。人都被毁了，还谈什么“无悔”？他说话时显得很义愤，偏激自是难免。但却不无道理。
我其实很能理解“青春无悔”一说，但从理智上却觉得青春应该是有悔的。我的三个哥哥中有两个是知青。他们一个下乡五年，一个下乡七年。我送过他们，接过他们，深知他们在乡下的生活经历，也深知他们的前前后后的心情。因为这个的缘故．我对知青总是怀有深深的崇敬，对知青的文学也尤其喜欢，尽管那些作品中充满着革命的浪漫主义。
我觉得知青下乡，虽然当时在某种程度上缓解了国家的就业压力，沟通了城乡隔阂，也的确让许多青年在乡村得到了锻炼,了解了世间生活，对人生有了更为深刻的理解。但是它却是一种政府强制行为，上千万的青年人没有任何个人意志的选择。不能深造，不能求学，不能实现任何个人的理想，不能追求任何个人的爱好，不能顾及家庭有没有困难。下乡是他们惟一的选择，要么回老家，要么便按政府统一划片下到指定地点，仅此一条出路。徜着想方设法留在城里，便为全社会所不耻，甚至更糟。处在这样状态下的人，几乎就不是人了。正值求学的人，中断了求学的机会：正值学艺的年龄，也丧失了学艺的条件。青春固然也可以去种地，但是用这样的方式来迫使千万人同时离家去学种地，竟然还会无悔？我常想，如果不是一种敷衍应酬或是随口说说而已，那么就未免太矫情了。
“青春无悔”在我的眼里从来都是老知青们一种无奈的宣言。只因为他们在自己年轻的时候，没有任何选择余地地下了乡。他们的青春和他们的乡村生活已然绑在一起，共同揉进了那段时光之中，揉进了他们的生命之中。知青生涯就等于是他们的青春经历。他们不愿意轻易否定自己生命中的这段经历,哪怕这段经历是被动造成的，是满怀着痛苦的。于是他们把那一块还带着血色的伤疤，稍稍修饰一下，将它变成了鲜艳的花朵。其实，如果真的把青春找回来了，他们还会像当年一样，满怀着激情，唱着歌儿下乡去吗？想必不会。所以他们虽是既歌又舞，而内心一定都还能明白这“无悔”的岁月，不过是心头的一块创痛而已。如果有人硬要说他的下乡经历就是“无悔”，那也无话可说，只但愿是出自真心。
来源：北大荒网知情频道
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