国外对孙子兵法的评价:[转]?站庄时身形各部要求

站庄时身形各部要求
首先对混元整体理论创始人、以造福人类为宗旨的伟大的人类文化传播者、本文的作者——庞明先生表示崇高的敬意。
静态的身形各部要求
Ⅰ
头部
Ⅴ
胸、背
Ⅸ
掌指
ⅩⅢ
尾闾
Ⅱ
眼睛
Ⅵ
肩部
Ⅹ
腹部
ⅩⅣ
裆部
Ⅲ
口腔
Ⅶ
肘部
ⅩⅠ
腰
ⅩⅤ
膝部
Ⅳ
颈项
Ⅷ
腕
ⅩⅡ
胯
ⅩⅥ
足
Ⅰ．头部
（1）要求：中正、虚凌。（两耳尖在头顶联机向后一厘米处的昆仑虚凌向上，有顶劲，似绳子系于此处，把人悬于空中）。
（2）作法：练功过程中注意三点：
第一：喉头回收，下颏找喉头，喉头向后找玉枕，玉枕向上找百会，百会上领（注意：喉头回收为重点，收喉头不是向后挤，而是喉头向后拉，若只收下颏，则上来的气只是头上的气，而喉头一收，往上一提，就把丹田气提起来了。百会上领，应将意念注于百会上方，在此处上提，百会上提的同时，注意展眉落腮）；
第二：鼻尖找下颏，向下找会阴，绕会阴上行，找玉枕、百会，百会上领；（注意，绕会阴上行时，意念兜着会阴沿脊柱内侧向上。）
第三：印堂向内，眼睛不动，意念向上找百会，百会上领。（体会）
日常生活中练习顶球法：将一小玻璃球放于头顶昆仑之凹陷处，走路、转身保持玻璃球不落，如此反复领会即能使头部始终处于中正、虚凌之势。（体会）
（3）作用：头中正、虚凌是周身中正之关键；头中正、虚凌可诱导气机上升以养脑营神，使神主宰全身活动之机能增强，而呈现精神抖擞之态。
（4）说明：若头后仰，督脉气升不起来，易导致颈项部发紧发木；若下颏上翘，任脉气下降受阻，可导致头晕、高血压等；人若失悬则精神易萎靡，身体难以达到平衡的要求，会出现前俯、后仰、左右倾斜。上述之症解决办法均应从头中正、虚凌求之。
Ⅱ．眼睛
（1）要求：目似垂帘，含光默默。实即眼睑下垂，仅留一线光线或完全闭合，眼球在内保持平视位置，目光回收，尔后将此内收之目光集中到练功部位。
（2）作法：
第一步：平视前方片刻，意念与目光相合（意念与目光可放至天地交合处，也可放在眼前一米处的虚空）；
第二步：目光逐渐凝聚一点（此一点为虚设，并非放在具体事物上）；第三步：意念合着目光回收，眼睑闭合（目光回收，收到印堂里面去，眼睑闭合应匀速行之，且以目外眦带动，使上下眼睑同时向中央闭合）。眼睑闭合又分为两种情况：第一种是相合后留一线光，即两眼睑闭合后，不完全闭死。这样做，把光和意结合成意光，光从眼睛斜下方，向上穿过头中心再返回到印堂处。留一线光可使身体之气与大自然之气沟通、连结，以广收天地大自然之气，有利于集中精神和调动气机；第二种是完全闭合。闭合后，眼珠要平，不能随便动，这样做有利于精神的宁静。站庄时应用哪种方法更好，因人而异。
（3）作用：
①宁神内守，是集中精神的重要手段。
②目光有役使气行之功能。
③可调节情绪：
a．对喜、怒、思、悲、恐情绪的调整；
b．练功受惊后的调节：练功（尤其入静后）受惊，很容易出现心惊不安，烦躁，出汗……这就是中医所说的“惊则气乱”，这时，不要终止练功，也不要睁眼，眼球慢慢转向左（头不要扭动）至极点后恢复正视前方，连续三次。尔后向右看，至极点后，恢复正视前方，连续四次，这样即可恢复宁静状态。
④闭目垂帘的过程，可收摄凝炼神光。
⑤治疗眼疾。当目视前方天地交接处后，目光不再回收而是瞠目凝神，全神贯注地平视远方，而且不要眨眼，圆睁两三分钟后，会有眼泪等分泌物流出，不要管它。如此坚持习练可治疗近视、远视、白内障、青光眼、视网膜等各种眼病。身体内在疾病亦可得到治疗。
（4）说明：若闭．目过程非匀速，易致杂念纷纭。遇此则缓慢均匀睁眼，平视远方，而后再依法闭合之。若杂念未排净，再反复行之，一般三次即可心安神宁。
Ⅲ．口腔
（1）要求：上下唇轻闭；上下门齿似接非接，两侧臼齿似咬物状；舌尖轻抵上颚（初练可抵在上门齿根与齿龈交界处）。
（2）作法：
①唇：上下唇放松，承浆穴（在下唇下的凹陷中）微微回收，人中穴（上唇上的沟－鼻唇沟的上三分之一处）微有绷意，两唇闭合，无透气处。
②齿：上下门齿对合轻轻接触，勿用力，两边臼齿如嚼物状。
③舌：
（a）舌尖轻轻抵在上门齿内侧之牙根处的内龈交穴；
（b）随舌之卷曲能力之提高，可逐渐抵至软硬颚交界处；
（c）若仍能轻松自如地抵住软硬颚交界处，可进一步把舌平伸，舌尖抵上下门齿交合处，舌面上拱，使舌体贴于上颚;
（d）另外，有舌抵下颚的，舌下有两个金津玉液穴，通肾。舌抵下颚，用舌头往下一压，搅一搅唾液就出得多些。津液不足的人，肾阴比较亏损的人可舌抵下颚，让舌头在底下转一转，有了津液咽下去，再舌抵上颚。
（3）作用：
①唇齿相合、舌抵上颚主要是为了接通任督二脉的运行，使任督二脉之气脉环流：
②唇齿相合、舌抵内龈交，接通之气属皮表膜络的范畴；
③舌抵上颚（软硬颚交界处）接通经脉；
④纠正牙齿畸形；
⑤督脉真气充足时，可化成气液，从软硬颚交界处涌下，通常当中一穴开，有时可三穴（两旁0.3cm处）同时开，其气液清香甘如蜜，但不粘滞，此属任督通，气凝为液之征验。一般练功者不呈现此象，而是口腔唾液增多，状如清水。这时，不要张口吐出，而要轻轻回收喉头，头微后仰，待清液满口时，将液推向咽喉，有如气呛之感，而后轻轻送下，似入肺中而实未入肺（仅有少许津液入肺），以意送至肚脐之深部。平时锻炼之方法可用五元庄第一式中叩齿、搅舌、咽津。
（4）说明：
①若舌抵至门齿后的硬颚，易显昏沉之象，可用于催眠。神经衰弱者可用此法加强睡眠；
②初练功舌抵内龈交，待督脉气充足后，难以下降，会出现眉间跳动感，影响入静，此时把舌尖后移，其气自下，眉间跳动自除。
Ⅳ．颈项
（1）要求：松直。
（2）作法：下颏、喉头回收，向后找玉枕。玉枕上提到百会，百会向上虚悬。
（3）作用：一方面减小颈椎生理弯曲度；另一方面使清阳之气上升于脑。
（4）说明：
①若前塌过度，易出现颈项与头部麻木，玉枕关不易开通。
②若颈项后挤，易致气僵之象，防碍头胸放松。
Ⅴ．胸背
（1）要求：含胸拔背，开胸落膀。
（2）作法：
①含胸
a．要领：含胸与开胸相结合。
b．解释：指胸前天突穴与两乳头之间的三角地带稍微内含。
c．作法：先挺起胸，胸部放松，大吸一口气，而后呼气，胸脯放松下落，即合度。
d．注意：含胸不够（挺胸），易使气沿肾经、任脉上升，使气血上充于头面，高血压是招致病症之一；含胸过度可能带来胸部憋闷，两肋闷疼，心口疼，喘不过气等现象。为使含胸合度，就要含胸与开胸相结合，这就有效地避免了因含胸不当造成的弊病。
e．开胸方法：吸气后使胸向两侧外开，用两个腋窝、两肩头向外上方一拉，把胸廓拉向两侧，然后自然放松即可。
②拔背
a．要领：拔背与落膀相结合。
b．作法：百会上领，大椎带动颈、胸椎上拔，尾闾与腰骶椎下沉，尽量把脊柱抻直。
c．注意：拔背不及，影响背部气机上升，可出现背部凉冷、麻木、颈椎骨质增生等病；在拔背过程中不能拱肩，否则就有上拔过度，招致气血上壅而出现耳根、后头发胀、上冲、头痛等不适。解决办法是与落膀相配合。
d．落膀方法：拔背时先把肩上耸，尔后肩头向后划一圆弧下沉，两膀相随而动，同时外开放松即可。
③作用：含胸与开胸相结合可使胸腔开扩，心肺安居于胸中，使气血流通畅快；胸背放松，有利于任督二脉通达；大椎穴旧称“上天梯”，谓其气难以上行，拔背可助其行；且胸部是六阴经交会之所，胸背放松，可使连于五脏（实际上还有心包一应称六脏）的六条阴经保持交接的通畅，从而保证五脏机能之正常。另外，拔背落膀（尤其是两膀外开）可松动背部膏肓穴（在第四腰椎下旁开1．5寸），此穴一开，夹脊关之气不仅可以破关而过，而且可以内通于心肺与腹内之肓膜。
Ⅵ．肩部
（1）要求：松肩空腋。
（2）作法：把肩关节、肩锁关节（锁骨外端与肩胛骨喙突连接处－肩外前后两骨连接处）放松而自然下垂。不端肩，不缩肩，不沉肩，而是臂自然下垂。上臂稍内转，腋窝部虚撑，似乎夹着一个“气饼子”——臂与腋下距2~3厘米，使腋下的极泉穴（属心经，在腋前缘）打开。然后，肩微向外提耸，再放松即可（与开胸互相配合）。
（3）要领：做好松肩空腋的关键是肩部的肩髃穴（肩头凹陷处）、肩髎穴（肩髃穴后的凹陷处）放松，轻轻向外上提，臂自然下垂。
（4）作用：松肩使气血畅行于臂。空腋可免除极泉穴的阻滞，为气达肘腕、神门穴创造了条件。另外，由于松肩与空腋结合，还可避免出现“溜肩膀”，保证身形健美。
（5）说明：松肩、空腋、含胸、开胸、拔背、落膀综合调整的方法：深吸气，肩上耸（拔背），然后呼气的同时肩向后、向下落（落膀），肩再微前合（含胸），既而肩头向外上方轻提（开胸），最后放松下落（松肩、空腋）。
Ⅶ．肘部
（1）要求：坠而悬。
（2）作法：对肘部要求坠而悬，是为了使肘部关节和肘关节周围放松，不阻碍气血的通畅。办法使肘尖有下垂之意，关窍在天井穴（肘后大骨正中）和小海穴（肘后麻筋处）。注意：坠肘不要过重，否则肩肘会感到重滞；在垂肘的同时还要悬肘，关窍在曲池穴（肘部横纹头）和肘髎穴，使二穴部位有虚悬之意。古人说“肘中窍”，即指这些关窍都要开张。
（3）要领：肘关节勿用力，不要完全伸直，要有向四外圆撑之意。
（4）作用：做好肘坠而悬，肘关节上下就都有意念了，肘关节内气血流通的信道加大，气机不沉浮，浑浑厚厚，气血也容易通畅。上肢好比一张弓，腕与肩关节是弓梢，肘是弓背，统管上肢气血的畅通。肘能松而不僵，则上肢轻灵，运用自如。
Ⅷ．腕
（1）要求：坐腕。
（2）作法：神门穴微有下沉之意，使腕成下坐之势。同时腕背侧有上提之意。（3）作用：坐腕意注神门使神气易于流行。配合肩肘，保证上肢气机浑然一体。练静功则觉上臂轻松舒透，练动功则可飘然自得。
Ⅸ．掌指
（1）要求：含掌舒指。
（2）作法：含掌是掌心内含，如持气球状。舒指是五指自然舒开，四个指头间留有一定间隙，间隙简要有圆撑之意。意念大小指于掌外方（约距一手掌的距离）会合。五指端有回缩之意。
（3）作用：
①含掌、舒指，尤其是大小指内扣，用意念将两指在掌前相接，使掌周围之气内聚、内收，为己所用。
②保证气机直达手指，上肢有六条经脉：手；阴经、手三阳经，做好松肩、空腋、垂肘、悬肘、坐腕可使六经和畅，气机流通。
③又手在人生中（包括练功）的地位十分重要。《阴符经》中说：“宇宙存乎手”。说的是练功人，可以通过手把握宇宙万事万物的变化。这是因为在人类发展史上，手与脑的发展相互促进，形成重要的联系，现代科学也证明意识活动对于手的生物电影响最为显著。因此在练功中，锻炼手的机能是非常重要的。做好肩、肘、腕的姿势，为实现手的妙用，奠定了基础。