偶看新闻baume mercier:几叶清风伴读书
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/05 14:54:50
五行之精粹，天地之间，一嘘敷荣一吸而揪，则葩华秀茂多见于百卉众木，
而竹却能凌霜傲雪，无朝华夕瘁之态。明月常相照，竹声伴读书。秋声中惟竹声最妙，
雨声苦、落叶声愁、松声寒、野鸟声喧、溪流声泄。吾愿绕舍皆为竹，萧萧骚骚、
历历屑屑、非苦愁寒喧而若空山绝谷佳人幽吟之不辍也。清风摇翠，露华倩影，
物因相随，故然相同……相对更多感慨，故爱写之。
风雪精神 天地正气
亭亭直干倚云天，翠叶青青凝露烟。
霜寒冰冻质不改，劲节不愧见贞坚。
莫道浮云终蔽日，竹藏风雨任天然。
谁能解得其中味，百年苦乐伴相参。
<他日凌云谁见心>
沐浴甘霖崛地起，雪压风欺何所惧。
挥云拔雾永登攀，不与天齐志不移。
<雨洗娟娟净 风吹细细香>
世间清风由此生，老杆苍劲新枝丰。
历经冰霜质不改，沐浴甘霖更葱茏。
<竹林晓风清>
晨光映画笔，晚风拂宣纸，
一年三百六，何时得休止。
<风摇山竹动寒声>
风潇潇，舞弓刀。风雨相伴节更高，秋心涌春潮。
志待发，魂难销。坚韧气质上云霄，诗情漫寂寥。
叶不凋零枝难折，直杆冲霄与云接。
风狂能送诗声远，雪暴更显意激烈。
刀砍斧削浑不怕，蓬勃生机不枯歇。
一夜春雨细润至，又是遍地生新节。
新雨昨夜湿江南，梦里几回到吴山。
行云流水杳无尽，应是空朦缘如兰。
平生淡泊本无求， 砚海奔波总未休。
万支端毫擎在手， 吟竹写竹史千秋。
竹者，古之君子之所爱也。 岁寒四友，与梅，兰，菊并列。
无梅之冷艳，无兰之幽香，无菊之淡定。 竹之品格，以气节为要，
所谓高风亮节者也！朗朗乎有古君子之风。
上下五千年历史，中国文化在竹林幽深之处萌芽生枝，终成大国气象；
纵横千万里文明，人类智慧借片片竹简得以薪火相传，所以蔚为大观。
九嶷山下，斑竹凝泪，赋屈子九歌之灵感。 马陵道边，铁马金戈，藏孙子兵法之玄机。
向孔夫子编《诗经》以兴观群怨表思无邪，辑《春秋》述微言大义谴乱臣贼子不以竹简乎？
想司马迁写《史记》究天人之际，通古今之变，成史家绝唱，无韵《离骚》，
亦终日以竹简相伴也。 千古魏晋风度，竹林七贤高步绝尘风神俊朗，咏人生百年，
千岁之忧，流芳泽及百代；一帖兰亭集序，群贤毕至曲水流觞修竹茂林，观宇宙之大，
察品类之盛，俯仰岂止一世！ 五柳先生归去来兮之际，独倚东篱之下，悠然南山，
竹影婆娑，多少真意，不可言喻。 王摩诘吟诗作画悟禅之余，曾独坐幽篁之间，
弹琴长啸。每每行到水穷处，坐看云起时。 蜀中之智慧先贤东坡居士歌罢大江东去，
叹 “宁可食无肉，不可居无竹”。道出千古文人在理想和现实，高洁和流俗，
大义和实惠之间的决然选择。
板桥画竹，从竹梢在寒风中的呼啸，听出民间疾苦之声；阿炳作曲，
板胡丝弦拉出幽咽二泉映月，曲终人散，但见明月照流水。
竹之入诗、入画、入文、时时处处，皆有清俊健朗之韵致；不落流俗之高格。
竹之为用，可为器物，可为食物，可为枕席，可为座卧之具；
曾为婴儿之摇篮，曾为少年之竹马，曾为村姑之香波，曾为炊妇之饭筲，
曾为笠翁之钓秆……
乡村老牛，一生默默，经一根竹篾绳和农夫命运紧紧相连；田中稻菽，粒粒辛苦，
最后由竹筐同田野秋色盛回农家院落；江上纤夫，负一条缆绳和险滩激浪抗争生死，
城中秀士，握一管洞萧和楼里知音洽通款曲。
竹叶有情，荡去世上多少尘污与不公；
笛管流韵，抚平人间多少郁郁不得之志
青梅竹马何在，仍迷倒思心徘徊无数代，成痴男怨女状；
五湖明月犹朗，曾照遍古往今来多少人，在孤舟寒江上；，
以是观之，竹之君子品格，还在于含光不露，献身益人且乐此不疲。
伐且不衰，生机旺盛出类拔萃，仅此而论，竹之有品，有节、有情，
有韵，有生机，当为四友之首，木中之冠。
而竹却能凌霜傲雪，无朝华夕瘁之态。明月常相照，竹声伴读书。秋声中惟竹声最妙，
雨声苦、落叶声愁、松声寒、野鸟声喧、溪流声泄。吾愿绕舍皆为竹，萧萧骚骚、
历历屑屑、非苦愁寒喧而若空山绝谷佳人幽吟之不辍也。清风摇翠，露华倩影，
物因相随，故然相同……相对更多感慨，故爱写之。
风雪精神 天地正气
亭亭直干倚云天，翠叶青青凝露烟。
霜寒冰冻质不改，劲节不愧见贞坚。
莫道浮云终蔽日，竹藏风雨任天然。
谁能解得其中味，百年苦乐伴相参。
<他日凌云谁见心>
沐浴甘霖崛地起，雪压风欺何所惧。
挥云拔雾永登攀，不与天齐志不移。
<雨洗娟娟净 风吹细细香>
世间清风由此生，老杆苍劲新枝丰。
历经冰霜质不改，沐浴甘霖更葱茏。
<竹林晓风清>
晨光映画笔，晚风拂宣纸，
一年三百六，何时得休止。
<风摇山竹动寒声>
风潇潇，舞弓刀。风雨相伴节更高，秋心涌春潮。
志待发，魂难销。坚韧气质上云霄，诗情漫寂寥。
叶不凋零枝难折，直杆冲霄与云接。
风狂能送诗声远，雪暴更显意激烈。
刀砍斧削浑不怕，蓬勃生机不枯歇。
一夜春雨细润至，又是遍地生新节。
新雨昨夜湿江南，梦里几回到吴山。
行云流水杳无尽，应是空朦缘如兰。
平生淡泊本无求， 砚海奔波总未休。
万支端毫擎在手， 吟竹写竹史千秋。
竹者，古之君子之所爱也。 岁寒四友，与梅，兰，菊并列。
无梅之冷艳，无兰之幽香，无菊之淡定。 竹之品格，以气节为要，
所谓高风亮节者也！朗朗乎有古君子之风。
上下五千年历史，中国文化在竹林幽深之处萌芽生枝，终成大国气象；
纵横千万里文明，人类智慧借片片竹简得以薪火相传，所以蔚为大观。
九嶷山下，斑竹凝泪，赋屈子九歌之灵感。 马陵道边，铁马金戈，藏孙子兵法之玄机。
向孔夫子编《诗经》以兴观群怨表思无邪，辑《春秋》述微言大义谴乱臣贼子不以竹简乎？
想司马迁写《史记》究天人之际，通古今之变，成史家绝唱，无韵《离骚》，
亦终日以竹简相伴也。 千古魏晋风度，竹林七贤高步绝尘风神俊朗，咏人生百年，
千岁之忧，流芳泽及百代；一帖兰亭集序，群贤毕至曲水流觞修竹茂林，观宇宙之大，
察品类之盛，俯仰岂止一世！ 五柳先生归去来兮之际，独倚东篱之下，悠然南山，
竹影婆娑，多少真意，不可言喻。 王摩诘吟诗作画悟禅之余，曾独坐幽篁之间，
弹琴长啸。每每行到水穷处，坐看云起时。 蜀中之智慧先贤东坡居士歌罢大江东去，
叹 “宁可食无肉，不可居无竹”。道出千古文人在理想和现实，高洁和流俗，
大义和实惠之间的决然选择。
板桥画竹，从竹梢在寒风中的呼啸，听出民间疾苦之声；阿炳作曲，
板胡丝弦拉出幽咽二泉映月，曲终人散，但见明月照流水。
竹之入诗、入画、入文、时时处处，皆有清俊健朗之韵致；不落流俗之高格。
竹之为用，可为器物，可为食物，可为枕席，可为座卧之具；
曾为婴儿之摇篮，曾为少年之竹马，曾为村姑之香波，曾为炊妇之饭筲，
曾为笠翁之钓秆……
乡村老牛，一生默默，经一根竹篾绳和农夫命运紧紧相连；田中稻菽，粒粒辛苦，
最后由竹筐同田野秋色盛回农家院落；江上纤夫，负一条缆绳和险滩激浪抗争生死，
城中秀士，握一管洞萧和楼里知音洽通款曲。
竹叶有情，荡去世上多少尘污与不公；
笛管流韵，抚平人间多少郁郁不得之志
青梅竹马何在，仍迷倒思心徘徊无数代，成痴男怨女状；
五湖明月犹朗，曾照遍古往今来多少人，在孤舟寒江上；，
以是观之，竹之君子品格，还在于含光不露，献身益人且乐此不疲。
伐且不衰，生机旺盛出类拔萃，仅此而论，竹之有品，有节、有情，
有韵，有生机，当为四友之首，木中之冠。