长沙哪里有美容学校:由马英九元旦献辞想到的

由马英九元旦献辞想到的

看过马英九的元旦献辞，觉得该唠叨几句。我感受到一种久违的民族传统，民族文化，人道气息。那感觉像天涯游子梦回故乡。像沙漠跋涉遥望绿洲。

对照这岸的领导讲话，各种应用文，每一特定阶段的穿靴戴帽，八股套话，太多了。每份即事应景的去掉，剩余的赘语和官腔管保放哪篇里都成，跟万金油似的。一壶白水，神马含量底蕴都没有。喝久了，哪能不有些腻烦倒胃。

那些面面俱到的绕大脖子车轱辘话，为啥老不厌其烦的往出端？没有这早吃腻了的老菜码能咋的？炒点儿新鲜的菜肴替换，难不成天就塌陷了？酒就喝不成了？虽说是例行菜牌，也得图聚个人气。讲究个喜闻乐见。整出点儿新花样尝尝鲜。图赚个好口碑。

再往深琢磨，咱得例行招牌，够得上讲究的实在是凤毛麟角。至少我就没那眼福。欠那口福。

笼统说，太清汤寡水了。太不耐嚼，不禁品了。不咸不淡，不香不臭，食之无味，弃之如敝履。

输在传统气脉，文化氛围，人道情怀。

我揣摩，恐怕系秀才笔杆子不给力。恐怕大量白丁愣充秀才的陈年旧事是早作古了。

再往里究，除了恢复高考的头三届：77，78，79级大学毕业生临阵磨枪，不快也光。恶补猛追，一瓶子不满，半瓶子咣当。往后的，多半是九斤老太的磨叨：一代不如一代了。

领导们那文化水准，能好到哪去呢。连名牌大学校长都频频念白字，屡屡充风雅，迭遭舆论难堪。真真是有辱斯文啊。

这都是文化大破坏的恶果和报应：顾头不顾腚的出丑露破绽，热闹的底里还是千疮百孔，百废待兴的棋局。

套话体，八股调毕竟属于形式叠床架屋，至于内容，这岸讲话，总结，表彰的那种视角和那套说法，可真够惊世骇俗的。

汶川大地震明明白白死了10万余人，咱就愣能从死人堆儿中，总结提炼出抗震救灾的胜利。而且还屡屡面不改色，心不跳的冠以“伟大”，从而证明我党如何要风得风，唤雨得雨。这就转换生成了一个cctv式主流新闻定律，叫我党逢灾必胜利。大灾大胜，小灾小胜。举凡灾难之后，便是我党庆祝胜利，宣扬伟光正之时。灾难为何兴邦？因必定有伟光正再次得到验证显灵的身影。

不光是这一定理，再酿糟糕崩溃的局面，再捅天大篓子的事件，换个角度，粉刷装扮一番，肯定会光鲜亮丽隆重登场。又是一番成绩经验大肆渲染。这叫坏事变好事定律。

鉴于体制特色和宣传招法，这样的特色定律肯定有N多，恕我就不一一列举了。

换个调子，必定人命大于天啊。况且那死伤数量之巨，亲人们还没从悲痛中缓过神来呢。怎好就堂而皇之的庆祝胜利。

栽了就是栽了。得认。回归常识。别老整阿Q那套什么我祖上比你阔多了。什么重振雄风之类。一盘散沙，何时雄过，何来重振？典型的意淫自慰。吸取经验，走好下步。少扯虚妄麻醉，少整求马神拜毛佛那一套。挺不在理的了。也挺丢人现眼的。

文化立国，强国，最要紧的领导讲话，应用文该先“立”，先“强”。先回归传统，先讲究文化，先宣扬人道，才有资格，底气讲究文化如何如何。

民国老课本风靡，原因还不是人家那叫讲真话。是真的在传播真善美。是培养孩子作个诚实，善良，博爱的好公民。不是培养不着边际的神马接班人。民国老课本火了，是因为长久悬在空中，没法落地的几代受教育者，苦苦寻觅，深深自省，终于找到了接地气的瓷实茬口。迷途折返，落地回乡认亲省亲了。

老课文，老作文，看了让人恍然顿悟，找到了祖祖辈辈薪火相传的这一方天然的绿洲，这样纤尘不染的绿树红花，才是安栖我们灵魂的精神家园。停泊我们天际孤旅的港湾。我们才洞悉了本真，触摸到美善。

没有洗涤和控制的心灵和思想，才是本真和美善的。

我得申明，我不是复古守旧派。乱哄哄的民国也远非理想社会。我是就事论事。民国知识阶层犬儒远较今天稀少。多数都活得洒脱，率真。像刘文典飞脚踹蒋介石。不也毫发无损吗？

49年后，干嘛要把这样特立独行的知识分子打成右派？气量太狭隘了。

我理想的社会是全新的，是普世普适的。

咱那课本的政治功利性，意识统治特色，跟哪都没法接轨。只能夜郎似的自说梦话。跟那个金家三少刚接班的朝鲜主体到有的一拼。咱得主体，主流，祖宗，是那样的伟光正，是连糕羊一样洁白的中小学生也不放过照耀的机会。

树人得淡化即时功利得失和统治意识特色，方是长久永恒之计啊。

网上有个热词叫“民国范儿”。也即民国代表人物的风骨。形象上我以为就是陈丹青的油画力作：清华国学院四大导师。我仔细端详那四位聚集驻足，朝向观众的画面人物，独立精神之面貌，自由思想之风骨，卓而不群之气质，超拔流俗之格调，崇敬之情在心中油然升腾。高山仰止，大江溯源。

陈丹青于此倾注了极大的热情，才华，心血。他所描摩玄想的民国范儿形象，是有深厚见识底蕴和鬼斧神工匠心的。包括所泛读之积累，所寻访之实感。四大导师，赵元任灰白色西装革履，目光谦和；梁启超深蓝色长袍马褂，目光犀利；王国维绛紫马褂，灰花长裙，目光迷惘；陈寅恪藏青深色长袍，绒帽，灰白长宽围脖，目光深邃。四大导师眼神的共性，谦谦君子，温闻尔雅中透着那种凛然不可侵犯的尊严和绝不苟且含糊的正义。面部轮廓的共性，温和，儒雅，透着冷峻，森严。品咂出了陈丹青的寄寓：循循善诱于富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。

我80年代看罗中立的油画《父亲》震撼印象与此有的一比。罗中立描摩父亲那饱经沧桑的面目轮廓，每一沟深嵌的皱纹，每一条凸起的青筋，每一道绽开的裂痕，每一滴殷红的血泪，都倾注了深切的同情，含泪的悲悯。陈丹青着力讴歌的是满怀的崇敬倾慕。罗中立倾心描摩的是一腔的忧伤悲悯。

云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。

从现实语境看，套用网落用语造句，那就得是别信清华国学院四大导师，那只是个传说。

“民国范儿”的文风，大约就是类似马英久元旦献词这样的文风。它久违了的“传统味”，“人道味”，“文化味”。大陆的应用文恰恰缺少这几种象征。这几种涵盖民族文化血脉的内涵。

马氏特别强调“总统”个体的渺小，卑微，如沧海一粟。民主体制下，关在限制，制衡，监督权力笼中的总统都是缈小，卑微的。专制条件下，站在限制，制衡，监督权力笼外的领袖都是伟大，高贵的。

让死去的金正日PK坐牢的陈水扁就更经典了。

金氏全朝鲜有超豪华行宫别院30几处，前后娶5个妻子，子女尽皆留洋镀金。长子长年居住其购置的澳门豪宅，挥金如土。金正日氏号称龙虾，法国干红马爹利，XO最爱。出访，火车上都养着活龙虾，供其美餐。养很多青春漂亮的美女欢乐团员，供自己淫

乐。朝鲜人均每月才10多美圆收入啊。金二工资一月多少美圆？才够他长子在寸土寸金的澳门购豪宅，挥金如土消费。他挣100美圆是朝鲜人均的10倍，1000圆是人均的百倍，10000圆是人均的千倍。朝鲜国土12万平方公里，人口2400万。2007年GDP才400亿美圆。整个朝鲜国库都是金二的也不够其如此奢豪淫靡。所以他恬不知耻的每年都大量要中，美，韩，日的援助。

这样的领袖跟世袭大庄园主有区别吗？

他生前伟大万岁。死后亦伟大不朽。

陈氏全台湾有一处住宅尽皆曝光公布。只娶一妻，已瘫痪多年。其子陈治中留美购房，被台湾检调机构查了个底朝天。陈氏因报销票据涉贪，至今被判服刑坐监。陈氏挣的是阳光工资。台湾地区领土3.6万平方公里，人口2300多万。2010年GDP4300亿美圆。人均月不足两千美圆。

陈氏敢像金二那样娶那么多妻子，修那么多行宫别墅，送那么多子女留洋，养那么多青春漂亮的美女欢乐团员，供其荒淫无耻吗？以朝鲜的人均工资水平，他消费得起那么多龙虾，马爹利，XO马？

他敢像金二发那么多无耻至极吹捧，贴金自己及金家世袭的最高指示吗？

监狱出于人道，孝道，给他解下刑具手铐脚镣，允他出狱，由狱警看管祭母尽孝。他只能长跪其母灵前，呼天抢地表白自己没贪的冤情。

台湾土改未伤一人，人皆分到田地，人皆富得流油，至此把台湾农民抬上了九天19层天堂；朝鲜土改毙人无数，人皆失去土地，人皆穷得掉渣，至此把朝鲜农民打入了九地18层地狱。

把一个朝鲜农民，一个台湾农民，一个韩国农民三种形象并列成一排：前者饱经苦难，沧桑，心酸，后两者富裕，尊严，体面。这幅画面，直观就可告诉我们专制与民主的霄壤之别。

看出专制的好处与民主的好处了吧。

那歌词唱到，天边飘过故乡的云 　　它不停的向我召唤 　　当身边的微风轻轻吹起 　　有个声音在对我呼唤 　　归来吧归来哟 　　浪迹天涯的游子 　　归来吧归来哟 　　别再四处飘泊 　　踏著沉重的脚步 　　归乡路是那么漫长 　　当身边的微风轻轻吹起 　　吹来故乡泥土的芬芳 　　归来吧归来哟 　　浪迹天涯的游子 　　归来吧归来哟 　　我已厌倦飘泊 　　我已是满怀疲惫 　　眼里是酸楚的泪 　　那故乡的风和故乡的云 　　为我抹去创痕 　　我曾经豪情万丈 　　归来却空空的行囊 　　那故乡的风和故乡的云 　　为我抚平创伤 　　啊...... 　　归来吧归来哟 　　浪迹天涯的游子 　　归来吧归来哟 　　别再四处飘泊 　　我已是满怀疲惫 　　眼里是酸楚的泪 　　那故乡的风和故乡的云 　　为我抹去创痕 　　我曾经豪情万丈 　　归来却空空的行囊 　　那故乡的风和故乡的云 　　为我抚平创伤 　　那故乡的风和故乡的云 　　为我抚平创伤

我们有相当长一段时间把那个杨朔奉为作文乃至散文教学创作的圭镍。这说穿了是教学生如何公然无视民间疾苦。掩饰路有冻死骨的悲惨现实。昧着良心唱颂歌。凡是不唱颂歌的，通通剿灭扼杀。这就是那一阶段作文教学所起的作用。从立意构思到布局谋篇，从选择题材到提炼主题，从锤炼语言到形成草稿，颂歌都是贯穿其中的红线。看看头三十年的高考作文题，就知道造假的源流之一了。这方面总根子在毛。他那到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，旧貌换新颜，难辞其咎。这属于造假的另一面。得有较大篇幅才能说透。