美国珠宝设计专业排名:游重庆大足石刻

游重庆大足石刻  

    06年回重庆，和大宝参加了大足石刻一日游。这些图片一放下来就没再提起精神去整理了，是懒了吧  。翻看电脑里的图片，做一次清理时，又看见这组片片，还是决定这两天整理下发上来。看，我又勤快了！

       大足石刻位于中国西南部重庆市的大足等县境内，这里素有“石刻之乡”的美誉。大足石刻最初开凿于初唐永徽年间（公元649年），历经晚唐、五代（公元907～959年），盛于两宋（公元960～1278年），明清时期（公元14～19世纪）亦有所增刻，最终形成了一处规模庞大，集中国石刻艺术精华之大成的石刻群，堪称中国晚期石窟艺术的代表，与云岗石窟、龙门石窟和莫高窟相齐名。

　　大足石刻群共包括石刻造像70多处，总计10万余尊，其中以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山五处最为著名和集中。

    导游说，若要把所有石刻都看遍，怎么也得一个月时间，我们这样的一日游就选择一个景点，去的是宝顶山。

按贯例在宝顶山门前留影，穿着高跟长靴游也是本事哈

   大足石刻是继敦煌之后第二个被列入《世界遗产名录》的中国石窟。作为一种以佛教内容为主的宗教艺术，作为中国晚期石窟艺术的代表，大足石刻以其丰富的思想内涵，广泛的造像题材，精美的雕刻工艺，科学的艺术手段，独特的处理方法，浓郁的生活气息和典型的民族艺术风格，而成为我国石窟艺术史上最后一座亮丽丰碑，同时也成为了公元9世纪至13世纪中叶，世界石窟艺术史上最为壮丽辉煌的篇章。

大清顺治知大足县事城固王德嘉敬书

合龛

 宝顶山摩岩造像经历年考证，开创于南宋淳熙至淳祐年间，为南宋密宗一代大阿闍黎赵智凤以弘扬佛法，教化众生为宗旨，尽毕生之力，惨淡经营七十余年营建而成的，我国唯一的一处大型佛教密宗曼荼罗。

是否觉得心境平和了？

六道轮回图。大足石刻代表作之一。佛教教义十分丰富，后为无常大鬼，手持转轮；轮中心一人为修行者，发出六道光芒，每道光上小圆圈内不是菩萨就是佛，表示“万源发于心”；修行者身旁的猪、蛇、鸽子分别表示贪、嗔、痴“三毒”；第二层分别为“六趣”即天、人、修罗、畜生、饿鬼、地狱；第三层不清楚；第四层表述“善业”上升、“恶业”下沉的因果轮回思想，以头示生所属，以尾示亡所属，逐格变化。

华严三圣。大足时刻代表作之一，入选邮票。中为毗卢舌那佛，左右分别是文殊和普贤菩萨。其中普贤菩萨手上七重宝塔有1.8米高，重千斤，和菩萨是同一石上刻出，之所以不会坠落，是雕刻者利用菩萨的袈裟作为支撑，巧妙将宝塔重力转到佛像基座上

我们用目测，怎么也想不到那塔高有1.8米  ，真是巧到极，精到极

护法神龛，造像分上下两层：上层正中并立以金刚神 化现忿怒身像为中心的九护法神像，各像顶上月轮中刻示其法身像。九护法神左右各立3 尊形象怪异的"六通"神像，龛右一像手捧展开石册，上刻《守护大千国土经》文95字。 下层正中刻一怪像半跪头顶供盘，其左右刻人身羊、鼠、兔头等6像，或手捧供物，或拱 揖胸前，或执利器等。

这龛“牧牛图”全长约三十米，是我国罕见的长卷式组雕。据碑文考证是根据北宋杨次公《证道牧牛颂》而打刻，它形象地表现了佛教禅观的修证过程。整龛造像一共刻有十个牧人和十头牛，牧人代表修行者，牛代表修行者的心，驯牛的过程即是修行者调服心意，悟禅入门的过程。

“牧牛图”中的一组。

石窖内

石窖门外的大石寿兽



大足石刻的这尊全国乃至世界最大的千手千眼观音石刻造像，不折不扣伸出一千零七只手，不愧为天下一绝。一般的千手千眼观音造四十只手眼各配上“二十五有”，二十五乘以四十而成千手千眼。

　　这尊千手千眼观音造像，身前有六只手，两手合十，两手结手印，两手抚膝，举在头上的两只手捧着一尊佛，其余的手在观音身后左、右、上方像孔雀开屏般巧妙地分布在八十八平方米的崖石上。千手手心各有一只眼，手握法物各异；其姿势或伸、或屈、或正、或侧，恍若天生，千姿百态，无一雷同。千手表示法力无边，可以拯救众生于危难。千眼表示智慧无穷，可以普观世界，明察秋毫。菩萨面貌生动，佛手姿态柔软，令你无法相信这都是由一块坚硬的山石化成的!

   据说手太多，数不过来，后来一小和尚给千手观音粉饰时，每粉饰一只手就丢一根竹签在地上，最后把竹签拿来一数得到了1007只手的确切数字

图中主尊释迦佛涅槃像，头北足南，右脅侧卧整个东崖，面相示现其滅度时神情。像长达31米，还仅鑿现出大半个身躯．膝下肢似隐没于南岩里。刻工意到笔伏，以示佛在不可度量。佛前立似从地下湧出之弟子、帝释、天王等半身像19身、或拱揖、或合十、或捧香、花、灯、水、果，俯首低眉、着礼佛状。佛龛中部设供品台，台上香炉中云烟绕绕升至崖檐，化作瑞云，其上玉立佛母及其眷属女像9身。全图构思精巧，规模宏大，雕刻精工，为各代同类造像之最。

父母恩重经变相
宋刻。造像分三层：
上层，横列七佛半身像，据《五灯会元》造。表示七佛一脉相承，皆有父母。
中层，根据唐人所撰《佛说父母恩重经》等作品创作。中刻投佛祈求嗣；两边刻：怀胎守护、临产受苦、生子忘忧、咽苦吐甘、推干就湿、哺乳养育、洗涤不尽、为造恶业、远行忆念、究竟怜悯十恩图。十组造像生动地表现了父母含辛茹苦养育子女成长的全过程，形象生动，感人肺腑。
下层，为阿鼻地狱，以示不孝者“生遭王法，死入阿鼻”的下场。
造像充满儒家伦理色彩，是一幅佛教造像中国化，生活化以及赵智风“援儒入佛”的典型作品，生活气息浓郁。

地狱变相图
中为地藏菩萨，两侧分别是各大冥王，下方则是各个地狱的恐怖景象，构成一幅地狱全景。

地狱变相图 之 截膝地狱
这是诸地狱中刻画最详细最生动的一幅，描绘醉酒后种种丑态，有杀父淫母、夫不识妻。按佛教教义，除僧人不能饮酒外，俗众也不能给给僧人酒喝，供酒者同样要下“截膝地狱”。

地狱变相图 之 养鸡女。是大足石刻中“刀船地狱”组雕之一，展现的是一位农家少妇掀开鸡笼，两只鸡正在争啄一条蚯蚓的场面，整个雕像充满诗意般的乡村风情。具有“东方蒙娜丽莎”的美誉

“养鸡女”为大足石刻第一流作品。按佛教说法，吃鸡犯戒，由因果上推，则养鸡也是造成这冤孽的原由。但养鸡实在是百姓中最常见的活动，工匠于心不忍，虽把这少女刻于地狱世界中，却神态端庄美丽，十分动人。

大方便佛报恩经变相
宋刻。龛正中凿释迦佛半身巨像，高3.1米，左手托钵，右手结说法印。佛身下部刻《三圣御制佛牙赞》碑，左右崖壁刻释迦佛历经沙劫因地修行、行孝故事12组雕像。

此像为大方便佛报恩经变相"六师外道谤佛不孝图"组雕之一，俗称"吹笛女"。头戴巾，垂长辫，吹"横笛"，神情沉静专注，给人以美感，为大足石刻精品之一。

柳本尊十炼图
宋刻。也称“行化图”
造像分三层，上层为五佛四菩萨，中下层中部刻居士形象柳本尊，左右刻文摅殊、普贤，两边分刻“炼指”、立雪、炼踝、剜眼、割耳、炼心、炼顶、舍臂、炼阴、炼膝，以显示柳氏自残肢体拯救众生，苦行修炼的十炼事迹图。

看这指甲刻得多通透

菩提树

沾点福气