崔先生的梅花易数

人生的际遇不可预料，未来的前景更是看不清，摸不着。但是冥冥之中似乎有一双命运之手在背后操纵着，摆布着、让人身不由己。凡事都有个缘由，有个历程，而对我影响至深的莫过于我的童年。

在我成长至今的岁月当中，孩提时的记忆没有因为岁月的飞逝而淡漠，反而常常越来越清晰的呈现在眼前，挥之不去。

我的家族世代奉佛，曾祖父张公自锁，祠堂碑文记载，“他生于清咸丰年间，奉佛崇道，少年拜师，学易通医，治病救人，精通符咒，有变化之术，偶现招蛇引兔之异事。造福相邻，教化一方，族人视为神奇。”

我的祖父一生专为寺院道观制作黄表纸，锡薄纸。以制墨造纸为业。每逢伏天，常留宿于韩王山法云寺，同寺内长老下棋论道，日子过得也逍遥自在。

解放以后，在我父亲这一辈，因为时代的历史原因，佛教的传播成为了真空地带。但是文化的传习并没有完全中断，尤其是在民间，在我所居住的乡村，上演着一幕幕有趣的童年轶事。

我父亲非常喜欢读古书，在古典名著的文学世界中填补着精神的空虚。他常常给我讲故事，书中精彩的人物经历让我醉心痴迷，幻想着自己也会和他们有着传奇般的经历。在这些故事当中最让我感兴趣的当属崔先生的“梅花易数”。

崔先生祖籍河南，早年任职于军界，后看破世事，归隐民间，客居南杨村，精通易理，善演奇门遁甲，深晓堪舆之理。常和易经高人王先生、韩先生在一起研究学问，常、韩两位先生也是修道之人。

崔先生身形健硕，国字脸，卧蚕眉，一绺长髯飘垂胸前，颇有道人的气象，乡人呼之为崔胡子。

先生家距我村有30里路。父亲与崔先生相交甚密，崔先生应邀办事路过我村时，总会到家中坐坐，与父亲品茗论道，倒也其乐融融。他们相交之初，都是谈论一些诗词歌赋，隐士高人轶事之类的话题，父亲虽然也听闻到一些崔先生为人卜算灵异的一些传说，到底没有亲眼见识过。

一日，他们相聚时，谈性正浓，父亲向崔先生诚心请教：“世间是否真的有未卜先知的事情？崔先生学的'梅花易数'果真有传说中的那么灵验吗？”。

崔先生谦言：“坊间所言，倒也言过其实，以自己多年来的实践，三日内的小事情，偶有灵验，也并不是什么了不起的事情。”言罢，当即起卦，说了三件事情。一是明日正午时分，必有大风。二是后天傍晚时，会有一场小雨。三是大后天一定会有人给你送钱。崔先生说完这话，父亲真是半信半疑，等到第二天正午，果然如崔先生所言，村中刮起了大风。第三天傍晚确实下了一场下雨。只是第四天一整天也没有见到有人给自己送钱，母亲也笑话父亲说，崔先生和你开个玩笑，你就信以为真，平白无故的，谁会给你送钱呢？

结果在晚上八点多钟的时候，有人敲门，开门一看原来是邻居，邻居说生产队下午结算工分，这是你们家的一块钱，队上让我捎回来给你。父亲拿着这一块钱，半天都没有回过味来。追问人家，这钱是今天结算出来的，还是早几天就发下来了，问的来人一头雾水，回答说是下午队里才发下来的。

从此父亲对于崔先生佩服的五体投地，并希望拜崔先生为师学习，崔先生说，“好啊，你是可以学，你祖上是有这个因缘，但是这个时代，你学这个东西用处不大”。后来因种种原因，父亲终究没能学了崔先生的这套学问。

崔先生除了会占卜之术，还精通堪舆之术，那么何为堪舆？《淮南子》中有：“堪，天道也；舆，地道也。”堪即天，舆即地，堪舆学即天地之学。它是以河图洛书为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生克制化，把天道运行和地气流转以及人在其中，完整地结合在一起，形成一套特殊的理论体系，从而推断或改变人的吉凶祸福，寿夭穷通。因此古人认为堪舆与人之命运休戚相关。堪舆俗话说就是“看风水”。

我们这里的乡下人特别重视墓地的选择和下葬的时间。有一户人家，请崔先生为其逝去的亲人选择，下葬的时间。崔先生说：“你们家出孝子，下葬的时候有异兆，留心查看，有几十辆小汽车路过的时候，就是下葬最好的时间。”这户人家听到这话，可就犯了嘀咕，心想咱们这里可是偏僻的乡下，别说小汽车，除了拖拉机，就没有看见过别的车进过村。

既然崔先生说了那就等着吧，一大清早，这户人家的兄弟就到了墓地，左等不见车来，右等也不见车来，别说几十辆小车，就是过往的行人也少啊。直到下午也没有见到有一辆车路过，正在全家人踌躇不决的时候，隐隐约约听到有小贩的叫卖声，众人仔细一看原来路上有一个小贩跳着两筐塑料玩具小汽车沿途叫卖而来。有一个人突然喊道：“这不就是崔先生说的小汽车吗？”这个时候，大伙儿就七手八脚地忙活开了。

这件事清，是我父亲亲口告诉我的，千真万确。但是后来被传得神乎其神，以至于有好几个版本的故事流传出来，一说见到有狼和狐狸现身时才下葬的，另有说是，崔先生给孝子指点要等到天降冰雹时，才可下葬。至于这些说法，是真实发生过的事情还是乡亲们的以讹传讹，那就不得而知了。

风水的道理自古众说纷纭，莫衷一是。似是而非的学说充斥其中。尤其是堪舆一门，以现在科学的视野加以考察，亦不全是迷信之说，其中牵扯到很多，诸如心理学、生理学、生态环境科学、社科人文科学等等的相关问题。一概斥之为迷信固然不对，但是完全的沉迷其中不能自拔，动则得咎，疑神疑鬼，更是贻害不浅。

风水的命运从过去思想意识极端封闭、限制的时代到对现在经济大潮环境下的盲目追捧，矫枉过正。这里面的利弊得失权衡真是一言难尽。

风水的作用在人体的作用离不开“气”，这股神秘的气可以影响人们的身体健康乃至于命运的变化。《黄帝内经》曰：“气者，人之根本；宅者，阴阳之枢纽，人伦之轨模，顺之则亨，逆之则否。”《易经》曰：“星宿带动天气，山川带动地气，天气为阳，地气为阴，阴阳交泰，天地氤氲，万物滋生。”

因此，可以看出气对人的重要性。气与风水有着千丝万缕的密切联系。古语云：“气乘风则散，界水而止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”又说：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最。而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”

其实古人这些道理在今天来看也有着极大的科学道理。但是已故亲人的墓穴是否就会对后世子孙产生偌大的影响吗？慎终追远、凭吊先人之伟绩，遵循祖上之遗愿，追思缅怀之情是华夏子孙之美德。在清明时节扫墓祭拜本是人之常情，通过血脉的连接而到思想的一脉相承，这样的影响不能说没有。但是若是肆意夸大这种作用，甚至反其道而行，修建豪华奢侈的墓地只为了自己的荣华富贵，甚至有的不惜搬迁祖宗坟茔以为自己能够发家致富，官升三级，这不是本末倒置，丧心病狂的举止吗？！

崔先生对请他看风水的人家常常开晓忠孝仁义的观念，如果对方不能心悦诚服的进去，他就断然不会前往，任凭对方出资多少，他都不会妥协的。他说给忠臣义士勘察风水是积阴德，若是为了一点钱财就昧着良心泄露天机，那不仅有损阴德，还会遭到天谴的。至于崔先生的理由到底对不对，暂且置而不论，他看风水的动机真的值得赞叹。

所以有人说风水家的后人大多都不好，这也要看具体情况来看。崔先生的后人就很好，这和他当初看风水的初衷有很大关系。

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