殉道者百度云资源:当金钱与头衔让你找不到北

——你，要背叛成功！
许多上班族，对现有工作不满意，理想与现实之间，产生巨大鸿沟，追逐成功的欲望，推挤人们向前走，忠于自己，越来越困难。七项指标，检视你能否做自己。
上班族的人生目标、天赋才能与现行工作之间，存在巨大鸿沟，找不到自己，很严重。
「我是谁？我该做什么？该往何处去？」这是人类的老命题，现代人则陷入更复杂的迷宫，被它层层裹住，找不到出口。
信息发达，让现代人迷失自己
信息发达是这个问题的帮凶，强迫性信息带来集体焦虑症。主流教育追求「登龙术」，大家都想找到功成名就的方法，却不愿认识潜藏心中的内在丰华。
人们每天一打开电视，接受的信息是谁穿豪服、谁住豪宅，价值观很难不被影响，当心中对成功的期望与现实间差异越来越大，就产生焦虑与压力，迷失了自己。
就像美国剧作家罗伯.费雪（Robert Fisher）在《为自己出征》（The Knight Rusty Armor）一书中的寓言：一位武士拚了命要变成天下第一武士，他穿上国王赏赐的盔甲，每天南征北讨，就算回到家，他也穿着那身令他声名大譟的盔甲，不管吃饭或睡觉，都不愿脱下。终于有一天，他的家人与朋友都忘记他长什么样子，他自己也忘了。
这身盔甲代表主流价值的权威、荣耀、以及成功，武士没意识到自己与盔甲已经连为一体，直到惊觉铁匠拿槌子敲他，竟不会痛，此时他用尽全力也脱不掉盔甲。
现实世界中，多少人耗尽青春只为了争取那套国王赏赐的盔甲，却又要耗尽后半辈子的时间，挣脱那身自己套上去的沉重枷锁？「回归自己，探索自己，做自己」，说得简单，却一点也不容易，甚至很辛苦。
研究表明，东西方在「文化与自我」上有很大的差异性：东方的自我是「相依我」（Interdependent self），而西方的自我则是「独立我」-（Independent self）。
社会框架， 让东方人不敢追求自己
东方的自我主义含有许多相互依赖性，例如东方人自我介绍，经常把家人、朋友、师长全部介绍进去，西方人主要是介绍自己的个性、兴趣等——因为东方人有太多相依我，所以人们做转换职业的决定时，必须考量比西方人更多的面向、以及因为社会关系而来的不同意见。
信息焦虑、社会框架、文化限制，如同滚滚洪流把人拖着跑。要挖掘自我，是怎样的追寻过程，又需要付出多大的勇气？ 一九二三年十一月十一日，冬季萧瑟的维也纳。这天是维也纳民众自发举行「共和日」大游行的日子，一位将满十四岁的少年被挑中，成为游行队伍最前端、举大旗的人，这是当地学生梦寐以求的光荣任务。
他威风凛凛举着大旗走在最前端，后面的学生与民众以十二个一列齐步跟着他走，街道两旁不断有人加入游行队伍。然而，他突然感受到身后整齐的步伐声，源源而来的人潮与划一的动作，好像对他施了魔法，让他停不下来。
内心细微的声音告诉他：「我不属于这群人。」几秒后，他一语不发，把手中旗帜交给身后一个高壮学生，随即脱离队伍，转头回家。这位十四岁少年，就是管理大师彼得.杜拉克（Peter F. Drucker）。
成年后的杜拉克，又多次背叛别人眼中的「成功」。其中一次在他二十七岁时，在英国一家投资银行担任资产管理师，待遇优厚，但杜拉克不喜欢这份工作，决定离开。
老板为留下他，不但允诺升他做合伙人，还送他一份厚礼——安排他和他太太搭豪华邮轮头等舱到纽约，并拟聘请他担任纽约代表，为期三年，年薪二万五千美元。这个数字比当时美国部长和大公司最高主管的薪资都来得高。
杜拉克问：「你付我这么多钱做什么呢？」老板答：「什么事也不必做，只是预备不时之需。」杜拉克拒绝了，「因为这表明我得为他一个人服务，就算什么事都不必做也可以。」
他自述：「我在伦敦从事投资银行业，而且表现优异。但我并不认为，做一个资产经理人有什么贡献。……『成为墓园里最有钱的人』，对我来说没有意义。当时我没有钱，也没有新工作等着我，尽管当时经济持续处于大萧条时期，我还是毅然辞职。而事后证明这是正确的决定。换句话说，『价值观』应该是、也永远是最终极的检验标准。」
杜拉克因展现独立思考与行动，让他由内而外散发管理思想大师的绝代风华。但是，有多少人能像他一般，背叛「成功」？ 外在期望，就像游行队伍的鼓声与脚步声，交织成一股「无名权威」，催促人们往同一个方向前进；无名权威的声音太大了，很少人能像杜拉克一样，听得到内心呼唤，并立即回应。
不同于他大半辈子钻研的组织管理，七十岁以后的杜拉克，最喜欢提一个问题：「你希望后人记住你什么？」他藉此引导人们思索，自己真正想成为什么样的人？什么事情在有生之年不去做，一定会后悔？他一再强调，员工的职场生涯往往比公司寿命还长，死命保住公司位置、把公司当人生全部，相当不智。
找对坐标，人人都可以做自己
那要怎么「发现自己」呢？
假设你面前有片镜子，镜子能呈现五年后的你，你希望从镜子里面，看到什么样的自己？这就是你的「愿景」（vision）。清楚愿景同时，另一个声音经常伴随出现：「失败怎么办？」人们不免自问，黑暗中我一跃而下游向彼岸，但，真的有彼岸吗？
许多人认为，「做自己」是有钱人的奢侈，一般人总是必须为五斗米折腰。这是逻辑上的谬误。关键不是你的钱够不够，而是你想把现在所有的好，都揽在身上，不愿放弃。找到自己的坐标，自然就能取舍。
此外，人们也常以为，辞去让自己厌烦的工作，就是做自己，这也是个迷思。
做自己绝不等于逃避，两者差异在于你有无专业，做自己有承担，也要付出代价。如果一个工程师想开面包店，却毫无做面包的知识与技术，那就流于空谈；至少，他应该花时间学习，把做面包的武功练好。
费雪笔下为盔甲而活的武士，花了很长的时间，一关关通过沉默之堡、知识之堡、志勇之堡，通过独处、自我检视、克服疑虑等考验，路程中，象征贪婪与权势的盔甲，一点一滴地溶化，终于，他发现自己站在山顶上，感受到前所未有的自由，以及无法言喻的新生力量。这，就是「做自己」的境界。
七个问题， 检查是否找对方法「做自己」
一、愿景是什么？
假设前面是镜子，反映未来的你，你希望看到怎样的自己？景象越清晰，做自己的目标越清楚。
二、是做自己，还是逃避？
做自己必须付出努力与承担，过程有风险、有痛苦，不会比现状轻松、快乐。
三、对钱的看法正确吗？
钱能换到幸福才有意义，认同少赚、少花也能幸福者，做自己机率较高。
四、得与失都清楚吗？
鱼与熊掌不可兼得，懂得放弃，是做自己的开始。
五、与家人沟通了吗？
为家人分析得失，争取支持，先找最有共识的开始做。
六、你有专业吗？
缺乏对目标的认识与专业，做自己的风险将升高。如果专业不够，请现在开始培养。
七、你想一步到位吗？
做自己是相对的而非绝对的，做不到100%的自己就先做50%，重点是拿出行动力，往目标逐步接近。
四种状况， 代表离「做自我」越来越远
一、 身心俱疲：
找到自己的最大特征是，充满热情，对能实践自己的事，再辛苦也不累，反之是怎么做都很累。
二、 经常犯错：
工作怎么做都做不好，效率差，经常延迟、犯错。
三、 不想学习：
就算有机会免费受训，也缺乏学习动力，例如担任会计工作却对会计新知不感兴趣。
四、 缺乏愿景：
站在自我检视的镜子前，无法想象或不敢想象三、五年后的自己。