暮光之城英文影评:回家10——生命光

 今天早上看中央三台的《同一首歌》旧金山元宵歌会，很是感动，比央视春节晚会还好看，300万人花车游行，1万人在剧场听顶级华人歌手演唱，气氛之热烈，感到中国人真团结。可是，在佛道之争上，就很不团结。中华民族有多长的历史，道就有多长。三皇五帝时的黄帝，先秦时的老子，玄奘翻译《金刚经》是唐代的事儿了。佛性老子早就说得很清楚“致虚极，守静笃”，身心放下为致，身心窈忘，为致虚极。一念不生，丝毫不挂为静，纯粹精一为笃，专一不离为守。恃佛晦道的人不是历史常识的无知就是不爱国。

更可怜的一种人，前天画室来了几位中央美院的教授，说看修女教士的服装就神圣，和尚道士的服饰、光头都不喜欢。万物之上一定有个主宰，我们更相信上帝。活得如此表面，还是中国人吗？道是民族的根文化，中华文化的核心，至少知识阶层应当普遍懂道。因为道是生命的真经，中国人多数不重视，可道学被外国人，在欧美中产阶层以上的人士都在学道，探索人类的灵性。中华祖先的智慧滋养着异域的生命，而中国人还迷途在破坏自然的物质贪婪中，恶果面前没有真正的醒悟，还在无知地造恶因，当然就会有更大的恶报等在后面。

作为“回家”系列的末篇，试图解析性光。

一、见道、证道所见之光

历代神仙祖师无不因金丹见道、证道。在采外药时有黄芽遍地，黄色的云雾光；元精生成时，腹部肾水中有一轮红日升起；在内药生成时有阳光三现；在玄关现时有一轮满月挂在眼前；在圣婴出体时有五色光；有天上天下一片红光；在身外身阶段的光是金光和姹紫嫣红，这些都是内观时普遍见到的法相，能量在体内积聚，在不同的级别有不同的光色产生。

其产生的原因首先来自“静”。吕洞宾祖师在讲《德道经》第四十八章道用“和其光，同其尘”时说：心念“不扰，不分、不散、不耗，如此性光方现，使我静内生光，才能知其妙，明其理，方得深入其奥，冲而用之，到冲底地步，才叫作和；人炼形如地，静寂不动，才叫作同其尘。尘，土也，地属坤，乃炼坤之质，从阴中求出点阳明之象，现而为光，光生则坤静，坤静则湛兮而成道，道非无，无而若存焉。婴儿一现，我不知是谁之子，在杳冥之中，我不知有我，而安知辨别其子？”为什么心静才能见性光？心静就是识神止，念头一停的空就是慧，像一面镜子，元精的能量积累的级别不同，在慧的这面镜子面前就显示出不同的光色。

吕祖在讲《德道经》第五十章浴神“浴神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵呵若存，用之不堇”时进一步说：“性光之居，在于虚灵之中；虚灵之神，在于空谷之闻；空谷之处，在于幻身之中；幻身常无，神乃得一；神一，而性命方来朝宗；性命合，而魂魄潜迹，收来入神，方能雪光；雪光一出，便是慧照；慧照无间，才是绵绵若存，使之不穷，用之不竭，才如山谷，常静而存神，是谓‘绵绵’。”守静止念的时候，魂魄与元神三合一，一性一命自动就合一，所谓的日月合璧、天地交也。各色光都是因为元精支持了元神所放出的性光。金精下入丹田，升之炼形，而体骨金色；此者真铅升之内府，而体出白光，自下而上，自上而下，还丹炼形，皆金精往复之功也。

吕祖在《太乙金华宗旨》中分析止念、无心才有性光时说：“凡人视物，任眼一照去，不及分别，此为‘性光’，如镜之无心而照也，如水之无心而鉴也。少刻即为‘识光’，以其分别也。镜有影已无镜矣，水有象已无水矣。光有识尚何光哉！子辈初则‘性光’，转念则识，识起而光杳无可觅，非无光也，光已为识矣。”

修道重要的方法内观，就是把目光这两个人体日月光能照耀体内，所谓的回光法，也必须在无念断识的前提下进行。“子以正念治事，即光不为物转，光即自回。此时时无相之回光也，尚可行之，而况有真正著相回光乎？ 日用间，能刻刻随事返照，不着一毫人我相，便是随地回光，此第一妙用。清晨能遣尽诸缘，静坐一、二时最妙。凡应事接物，只用返照法，便无一刻间断。如此行之，三月两月，天上诸真，必来印证矣。”（《太乙金华宗旨》）

老子《道德经》第五十二章归元：“见小曰明，守柔曰强，用其光，复归其明，无遗身殃，是谓习常。”“用其光”，就是将生物光用于性命双修，使性命复归于光的本源而见其明净无遗，直趋圆道光明之域，常清常静，常光常明。修炼者眼前出现一道非常亮的弧光，当它稳定以后，就呈现出一轮圆月，慢慢升到眼前，比十五的圆月还要亮多少倍，当光进入稳定状态以后，它的白颜色也就稳定下来。如此看来，显态和隐态光的颜色道理是一致的。

二、时间就是生命

《瑜珈论》中说了三种光明，“外光明”，日、月、火珠等；“法光明”，妙法能除愚痴之暗者；“身光明”，诸佛菩萨及诸天尊等之身，有光明能除暗者。这三种光明，人类较了解的只是外光明。后两种光明只有佛、道家高层次的修证者才能进入。东方道的紫光、西方佛的白光这两种光代表了光层次的性命双修。一点灵光十分微弱，而且在历史时空运转中耗掉了不少，在人体脊髓内、大脑中，这种光稍微集中一些。炼功后，这种光逐渐被启动，凝聚在相关的窍位上，与外界进行联通，摄取能量，以外补内，以外促内，完成光质的转换、利用和再生过程。

宇宙中的一切能量均来自于时间的能量。物质和精神都是时间的产物，或者说是时间所具有的能量转化而成。内丹实践，发现低于、等同和高于光速的三种不同的时间内容，低于光速的就是我们的物质世界，以能量来命名可简称为“色”能量，包括了物质的基本粒子，如分子、原子，以及光、电磁波等物理能量，也包含了人的生理能量。色能量的基本单位暂称为“色子”；等同于光速的是精神世界，以其飘散易逝的特性可称其为“音”能量。人类的思维、意识、情绪、感情、心理活动等均属于这个区域，表现为人的心理能量。音能量的基本单位暂称为“音子”；高于光速可简称为“光”能量，基本单位称为“光子”。

“光”、“音”、“色”都是时间的组成部分，它们构成了时间的整体，其所具有的能量就是时间所具有的能量。三者可以相互转化，或凝聚或分解。光是色界运动的极限，也是色界和无色界的临界点，它是色与空的交界。

沈文华在《内丹生命哲学》中指出：颜色作为人的视觉特征，是因为不同波长的可见光引起人眼睛不同的颜色感觉。发光物体的颜色是由其所发光内含不同波长单色光的比例而定。非发光物体的颜色则主要由它对外来照射光的吸收和反射来决定，完全吸收照射光的物体称为“黑体”，被光照射时呈全黑色；对照射白光能完全反射的物体称为“白体”。在修炼过程中出现内景的各种光色和象，则是内视觉的感应，其颜色与外视觉所看到的不同．如外视为红色，内视为绿。内外视觉的对应关系如下：红色——绿色；兰色——橙色；黄色——紫色；黑色——白色。有了内外两种视觉．人类的视域将大大拓展，人的观念也将随之发生根本的改变。

色能量形成了人体的胎．同时将色能量沿脑和脊分布在中黄之道七个点位上，以最底层的海底和下丹田为多。音能量也分布在这条道上，但浓度和密度正好相反。其以心田部位为核心，以波的方式向外弥散。集中在中黄之道上的音、色能量和合体称为魄，光能量的核心称为魂。

在内丹修炼中，纯光子呈现的是金光，纯音子则显蓝绿色光，纯色子为红光。光为纯阳，音为纯阴，色为阴阳和合之中性。光、音、色三种基本亮子等比例相融时，在内景中出现的是白光，色子音子相融时产生紫光。内丹中的“光合作用”就是将精气神化为光。从光子、音子、色子及其所携能量，可以发现时间就是生命，或者反过来说生命就是时间。修行的实质也在于时间。也就是将光、音、色三种能量和合而成生命光子流。同质相融，用自己的生命光子流去融合宇宙光子流。才是真正的“天人合一”。也只有它才有超越时空的能力和穿透性，从而跨越时空，去实现生命的逆向进化。

历代神仙祖师用自己的身体作为实验室的人体再造工程——内丹，即见道证道的全景描述回家系列，至此暂告一段落。内丹是仙家融道、释、儒、医于一体的一项开发生命潜能和探索心灵奥秘而修炼的人体系统工程，是至真、至善、至美的仙人境界，最能体现生命价值的人生最高艺术境界。是参天地、同日月、契造化、返自然、还本我、修性命的天人合一之道，是世界文化遗产中弥足珍贵的心灵哲学与人体生命科学。   

    生命的真谛只有性命二字，大道至简，万法归一，一个静字，成佛成道，长生健康都从静中得。当初研究神仙的长生，看到中国的医药企业经济增长率最高，说明中国人生病的最多，受穷困病苦的人生太无意义，希望用心灵的办法、神仙的妙法解脱，让药厂倒闭。虽然幼稚，但这就是我用三年的功夫画画、读丹书的初衷。