偶看新闻tvb和无线区别:相当勥巭的通俗本政治经济学
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/27 18:12:12
引言
从前有一个骗子家族出身的人，名字叫做“最大”，专门研究骗术的精髓，管它叫《政治经济学》。
研究来研究去，研究出了一套强盗理论，写了一本书，叫《资本论》，专门解释骗子是怎么骗到钱的，由此“最大”先生被尊为强盗帮的始祖，《资本论》被强盗帮作为圣经，用来批判骗子们，但不准用于自己人。
骗子帮说这本书是疯话，不值一提，后来这本书影响越来越大，不好厚着脸皮说里边都是疯话了，就说写这本书的人不是东西，作风有问题，大学文凭是假的等等等等。
这抹黑套路不新鲜，还是先说鸡蛋不是鸡蛋，再说下蛋的不配做母鸡……
但是私下里，强盗骗子双方都很认真的研究这本书，大家都需要赚钱嘛，而且都不怕见血。
后来骗子研究透了，提高了技巧，有办法骗得更精，就不再怕这本书，强盗发现自己越来越接近对头的形象，也渐渐不太敢看这本书了，所以放上供桌，用玻璃罩起来，不让帮众看。
然而这本书的基本观点渐渐传播，终于诱发了本通俗政治经济学简略文。
第一讲 抱朴氏社会学
抱朴氏社会学其实是一门伪科学，它全部内容只有一个分类法。按照《抱朴氏拜金分类法》，世界上只有两种人，一种是穷人，一种是富人。另外还有一批，没有明确的政治主张和独特利益，其实不能算是政治上的“人”。
配套的，也就有两种政治经济家。
代表富人的，叫做“公仆”，俗称为骗子；代表穷人的，叫做“先锋队”，俗称为强盗。
富人有钱，也聪明，请得起人出主意，为了让自己更有钱，也为了更久地过好日子，就搞了一堆规矩，叫做法律，不准穷人看懂，但是穷人必须遵守。
为了让穷人遵守，富人也就捏着鼻子带头遵守，这叫“王子犯法与庶民同罪”。自己心里委屈怎么办？就把法律改得让自己舒服点，这就叫修法。有些写出来太露骨也泄密的规矩，不合适说透或者写成法律，但是大家都要做到，就叫做游戏规则。连一个字都不能写出来的重要口诀，只能口传心授，就叫潜规则。
为了执行这些规则，保证富人不吃亏，就请一大帮想变成富人的聪明人帮他们当裁判，替他们下场踢球，这就是公仆和代理人。
怕公仆和代理人把富人的钱卷走，或者不听招呼，就把他们分成好几条线，想办法让他们不团结，这就叫“三权分立”。
在规则范围内，把别人的钱搂到自己口袋里，这就叫骗！
所以富人的政治代理人是骗子。
穷人没钱，也不如富人聪明，只有一把力气。要想变富，只能从富人手里捞，可是富人早把规则定好了，不允许那么干。
不过穷人不怕。规矩算个屁！富人要杀他，他反正要饿死了，不怕！他也没财产，烂命一条。想活命，就直接从富人手里弄钱。成了，多活一天是一天，不成，反正也就是死。
所以“最大”先生说，在这场斗争中，“无产者失去的只是锁链……”
失去的是什么锁链？是规则。
“砸碎一个旧世界”！砸碎的是什么？规则。
凭力气，破坏规则，从别人手里弄钱，就叫抢。
所以穷人的政治代理人是强盗。
那些为富人服务，又想变成富人的聪明人，住在富人家里，给富人管家。他们看不起穷人，自己不觉得自己是穷人，但是自己又不是富人，穷人也不觉得他们是自己人，于是叫做“第三种人”。
他们聪明，贪财，虚荣，但是没钱，也没力气，更没胆量，怕打架，怕见血，自己也觉得地位很尴尬。需要给自己抹点粉，就给自己起了好多别名，主要喜欢管自己叫“中产阶级”，有时候也叫“白领”啥的。
“第三种人”，穷人和富人都不太待见他们，又因为他们没钱没胆量又没力气，实际上是被欺负的最厉害的一群人。大部分人最后还是变成了穷人，一小部分变成富人。为了骗他们继续跟富人绑在一起，为富人服务，别跑到穷人那边去，富人就拼命宣传这一小部分乍富的穷人，这就叫做“美国梦”。 第二讲 强盗骗子鉴别法（一、看自称代表谁）
以前的强盗骗子很容易鉴别。强盗在乡下，骗子住城里；强盗拿把刀，骗子拿本书，可能是法律，也可能是圣经……
然而时至今日，强盗学了很多骗子手艺，骗子学了不少强盗逻辑，他们还经常一起开个经验交流会啥的，普通人就越来越难分辨。
鉴别他们最简单的方法就是听其言，也就是看他们自称代表谁。
强盗从来不说他代表大家，因为他是代表一批人从对立面那里弄好处的，所以不能天下大同，必须有坏蛋，这才可以抢。
他有时候代表穷人，有时候也代表“天”。
代表穷人的时候，要把别人的钱变成自己的，就直接说是“劫富济贫”，毫无忌讳。有点学问的强盗，一般倒是说要“均”，包括“均贫富…”啥的，形象化为“共产共妻”。实际上还是把人家的东西无偿拿出来由自己来分给自己人。
代表“天”，则是“替天行道”。至于天是怎么说的？“天”自己才不会不顾身份跟你说话。“天何言哉”，总是委托拳头大的人替它说。
强盗帮里比较团结，凡是听老大话的，可以参加抢人分赃，凡是不听话的，就算是敌人，应该被抢，这就叫“两个凡是”。
每到帮内有争议分歧的时候就用这一招，用了一百多年，一直很好用，所以总结说：“阶级斗争，一抓就灵”。
骗子喜欢代表全体人民，因为他是从被他代表的人哪里弄好处的，被代表的人越多就越好，不肯被他代表的人呢，就骗不成。所以骗子喜欢说价值。
代表全体人民的价值是什么价值呢？自然是民族和国家，所以叫做“国家至上主义”。更有抱负的，骗的目标对准全人类，就叫普世价值。大家都信这个价值，有了共同规则，就可以大骗特骗了。
如果有人不信怎么办呢？那就先推广普世价值…..这过程里边威胁利诱，刀砍火烧，投毒行刺，均无不可。
这个推广过程以前叫做上帝的荣光或者圣战啥的，现在因为上帝越来越多，门类繁杂，还有人吵吵说：“上帝死了”！为了避免混乱，多骗点人，改叫“人类共同利益”了。
强盗要抢，一般是刀子明晃晃，抢得明明白白，不屑于掩饰自己的意图，喜欢说“XX党人从来不隐瞒自己的观点”，翻译成小学生能听懂的语言，就是：“老子就抢了，你怎么着吧”。然而有时候也会把刀子收在背后，放下身段跟被抢的人商量，合起来叫革命的两手。他们不太耐心商量，总觉得太遮遮掩掩，磨磨蹭蹭，经常说“两手都要硬”！
所以强盗的最大特点就是直来直去，毫无顾忌。
骗子则羞羞答答，他们戴着白手套，总是帮助人，被他们帮助一番之后，你就会变得更穷，而骗子变富了。问他为什么自己的钱跑到他那里去了？他毫无愧色的说，我又没拿你的钱，那都是“看不见的手”干的。
至于这只“看不见的手”长在谁身上，它听谁的话，拿走的钱到哪里去了，那可不能告诉你。
总之，骗子比强盗多一只手，都是些三只手，其中两只看得见，用来帮助全世界的人，一只看不见，用来帮助自己。
所以骗子最让人看不起的就是虚伪......
至于强盗变成骗子之后，或者骗子兼职强盗之后，或者两家合流之后，情形就复杂得多，鉴别也就难得多。
但是，万变不离其宗，自称代表一部分人的一定是强盗出身，自称代表全体人甚至全地球各物种的，一定是骗子出身。
ps：试举一例：“别问国家为你做了什么，问问你为自己的国家做了什么！”听起来是强盗腔调，仔细琢磨，依然是骗子本色，因为他是说共同利益的；写本书《谁之正义，何种合理性？》则一看就是强盗本家，先划界限之故也...... 强盗骗子鉴别法二（强权还是公理？看他们崇拜什么）
[淘股吧]
强盗崇尚力量，“枪杆子里面出政权”！谁有力量？“咱们工人有力量”！力量是哪里来的？“团结就是力量”！
所以强盗挂在嘴上的，总是“团结”这两个字。
那强盗帮里最可恨的家伙，为啥标签上总有“拉山头、搞分裂”这一类字样呢？因为他们不肯团结在帮主周围，而是想搞自己的地下力量。
可见关键不在力量有多大，生死的关键在于谁掌握力量。
也就是说，拳头有多大很重要，拳头长在谁身上就更重要。
“我们的原则是党指挥枪，而不是枪指挥党”。
强盗帮里掌握力量的人就在台上，是各级头目。他们指向哪里，铁拳就砸到哪里。但是更重要的，他们掌握着财富的分配权。按照《新阶级》的说法，“当生产资料和产品归全民所有之后，所有权就变得没有意义，谁掌握了生产资料的使用权和产品的分配权，谁就掌握了生产资料和产品本身”。
所以官员是强盗帮真正的主人。
主人就要有“主人翁意识”。在大小头目的行为上就演变为长官意志。官当的越大，也就越正确，直到当了帮主，那就统统正确，而且还要追溯蝌蚪时候的不凡，生下来就头顶光环，“自出洞来无敌手”，永远正确，从来就不犯错误。
自下而上的时候呢，就叫做英雄崇拜了。有了难办的事情或者有好处的事情，“领导定，领导定……”前者是相信领导，后者是爱护领导。实质都是围着领导转。
崇拜英雄其实是崇拜强权，是崇拜力量的一个变种。凡是崇拜英雄的，内心深处都有反抗规则的冲动，都有成为喽罗和炮灰的潜质。
崇尚力量的人都恨规则，他们管它叫“枷锁”。
举例说，法律在强盗眼里是什么呢？“法律是统治阶级实现自己意志的工具，以国家暴力为保障”。
遮羞布是随时可以扯下来打人的。
我最喜欢强盗的地方，就是人家直爽。
而骗子崇尚规则。
在骗子那里，官员不算什么主人，那只是个前台木偶，代理人，顶多也就是个托儿，做得好了，叫做职业经理人。
规则的最明显表现形式就是法律。
史尚宽写《物权法》，劈头就说，为啥要有物权法呢？“定分以息争”。这就是说规则的重要性。结果息争了吗？好像到现在也没有，倒是养活了不少法律从业者。
“排排坐，吃果果，你一个，我一个……”定分定分，规则上面叠道德，规则下面叠仪式，最终表现为形式主义，穿袍子戴假发，套路越来越繁琐，越来越不方便，稍不小心，连自己也绕糊涂了。
所以大法官丹宁恨恨地说：“如果有任何妨碍做到公正的法律，那么法官所要做的全部本分工作就是合法地避开—甚至改变—那条法律”。
这就是骗子被套路弄得不爽，想要抢钱的牢骚话了。
规则本身还不能够用来捞钱，捞钱要用规则下边的一个东东，叫做合同，这玩意以前叫做契约。是挺神圣的一个东西。祖师爷的祖师爷的祖师爷就喜欢用。
他老人家在天上，看谁不顺眼就杀。电闪雷劈，把人弄成盐柱，放大水淹人，本来是个很有前途的强盗头。后来不知怎么一来改了性，跟人搞了个“耶十点”，还刻在石板上，算是约定，不守约定的，唯一的教育方法仍旧是电闪雷劈。
再后来就发现亲自动手，手上沾血还是不够斯文，就另弄了一套约定，拿自己来历可疑儿子的血签字，找一帮代理人宣传，后来发展成一门大生意，养活了无数人。
这套把戏就是契约，现在叫合同了。它特别特别神圣，谁违反谁就是人渣。
神圣的东西都威力巨大而又特别从容。好的合同，那威力是那种千刀万剐的味道，只要你的肉，不要你的命。你离开骗子家门的时候，尽管肉被削得差不多精光，成了骨头架子，但是毕竟还有口气，你是活着走的，这叫人权高于契约的原则。
其实还是为了持续发展啦。
当然了，也有爱好问题，骗子不屑于脱得一丝不挂，抡两把板斧满大街砍人。人家是斯文人，喜欢拿把小银刀慢慢划拉……
大概就是李寻欢和李逵之间的等级差异吧。
以上就是崇尚规则还是崇尚力量的鉴别法。简化一点呢，就看权大还是法大。
再通俗一点，就是升官发财哪个更要紧。认为升官重要的是强盗体系，认为发财更重要的是骗子体系。
如果认为两个都重要，那么恭喜你！你能活到现在实在是太幸运了。
认为力量和规则同等重要的人为什么难以活下来呢？
这要分体系内和体系外两种情况。
在体系内，你会触犯所谓“思想的纯洁性”。
如果你在强盗队伍里说还有一样东西和力量一样重要，就有点像跑到拉登家里说还有个人跟真主一样伟大，那下场不用我多说。任何体系，对自己内部的异端比对异教徒狠得多，这是有道理的。
在体系外，你会成为立场不明的墙头草。所谓同等重要，意味着双方都没法信任你。
当然了，骗子羡慕强盗的铁拳，强盗羡慕骗子有一只“看不见的手”，所以有人才会说：“市场经济不是资本主义专利”。
问题是强盗和骗子直接可以谈，取长补短，互通有无，人家根本不需要你。
所以战火连天的时候，站在交战双方的中间，承受交叉火力，不管双方谁赢，你一定是输家。
等到强盗骗子双方握手言和，谈判桌上又根本没有你的位置，你还是输家。
所以如果你骑了半天墙还能活下来，生存力肯定比蟑螂厉害多啦。
另外还可以举个小例子：
强盗喜欢力量，所以强盗喜欢朋友，喜欢说我们的朋友遍天下之类的话；
骗子喜欢规则，所以喜欢说“没有永恒的朋友，只有永恒的利益”之类的话。
你说话的时候要小心点，不要说了别人的台词，后果会很严重哦。强盗骗子鉴别法三（乐观还是悲观？看人生价值观）
强盗是乐观主义者，相信啥都会越来越好，这叫革命的乐观主义。
骗子是悲观主义者，相信人性本恶，没办法，他谁都信不过嘛！这叫理性的现实主义。
因此可以说，骗子长了一颗精明算计的脑袋，而强盗拥有一颗年轻而叛逆的心。
年轻的心不愿意忍耐，所以有“一万年太久，只争朝夕”的说法。
强盗相信进化论，唱歌也唱《越来越好》。
骗子宣传宿命论，喜欢研究世界末日，从《启示录》到《2012》都是他们弄出来的。可是他们相信自己的宣传吗？未必。
强盗一说到未来就睁着眼说瞎话。人家今天就要饿死了，他说：“瓦西里同志，面包会有的。”你问未来什么样？他说反正是很好很好，你就放开了想吧。什么？想不出？要问我？我也说不太好，也许是“土豆烧牛肉”？要不就是“楼上楼下，电灯电话”？
而骗子一说到未来就一团漆黑，社会崩溃，资源衰竭，全球变暖……总之，未来不乐观，自己不可靠，风险非常大。
那怎么办呀？
好办！把钱给我就行。我们开了一家公司，叫做“保险”公司，钱交给我们，您就甭操心啦。
跟现代骗子那只看不见的手相比，江相派那些算命打卦吓唬人的小骗局不值一提。
强盗一定是靠过去吓唬人，靠未来引诱人的；而骗子喜欢拿未来吓唬人。
“这位朋友请留步，我看你印堂发黑，三日之内必有奇祸……”
“世界末日就要到了，你留着钱干什么呢？你又没机会用，把你的钱给我吧，我帮你弄一张去天堂的单程票……”
我们每个人都有自己的价值观。实现自己价值观的主要方法，就是把自己喜欢不喜欢的东西都写在一个小牌牌上，往别人脑门上贴。
要特别注意额头上的标签。
强盗喜欢力量，所以你额头上可能会贴上一张“工作勤奋，不计较个人得失”的标签；喜欢团结，你额头上贴着“团结同事，顾全大局”；喜欢你立场鲜明，所以你额头上贴着“对帝国的敌人毫不留情”。
哦，最后这个错了，那是缪勒的标签，快还回来。
如果这些标签你都有，恭喜你，你在强盗帮里是骨灰级的人物。
更大的可能性，你已经是真正的骨灰了。
那么，崇尚规则的骗子们怎么给自己最喜欢的人贴标签呢？他们管这些人叫“理性的现实主义者”。
骗子既喜欢自己，又喜欢羊牯。
他们这样称呼自己的时候，是正准备来骗你，你即将上当的时候。
他们这样称呼你的时候，是已经骗成了准备撤退，提醒你发现被骗了以后应该老老实实地吃哑巴亏。
每当有人夸我理性平和的时候，我就知道我又要少点东西。
也许已经少了，只是我还不知道少了什么。 强盗骗子鉴别法四（王八之气还是互相牵制？看制度）
强盗帮里是级别越高越正确，级别越高越珍贵的。帮主是万能的、一贯正确的，是唯一值得信任的人。力量最重要，必须拧成一股绳。
这样一来，帮里一定采用总舵分舵制，所有权力归总舵，分舵都是派出所。送死部下去，谈判领导来。
骗子则本质上就多疑，谁都不相信，他既不相信被骗的羊牯，更不相信自己的同伙，甚至不敢相信自己。
他只相信一点，就是人人都像他一样贪心，还是那句老话，“没有永恒的朋友，只有永恒的利益”嘛。
所以他一定要搞多权分立，互相牵制的架构。
强盗帮里红利的多少与级别正相关，这叫“各尽所能，按级分配”。头目凑在一起，是真正的掌权人，结果大家就都想当头目，都去考公务员，好有机会作威作福，起码是做寄生虫。官员又很讲人道，七大姑八大姨都要照顾到，所以他一定是搞“大政府、小社会”的。
骗子党里是“各尽所能，谁捞谁得”，各级官员只是“守夜人”，结果就都打发自己的家奴去当官。而且这帮家奴还不老实，经常偷钱。于是骗子感慨地说：“政府是不可避免的恶”。想来想去，决定守夜人不能搞太多，这就是“小政府，大社会”。
打个比方，如果社会是一台大戏，那么这戏园子里有三个圈子：戏台上的演员也就是官员、后排伸长脖子的看客也就是所谓民众，还有前排喝茶嗑着瓜子的雅座先生们，所谓社会名流。
如果是骗子国里开大戏，台上演员又唱又跳，那都是些拿了演出费的表演艺术家。后排看客有人鼓掌叫好有人喝倒彩，那叫民主。反正他们也离戏台很远，只看到点影影绰绰，鼓噪一番，也没人真在意。雅座先生仕女们虽然看得清清楚楚，但是人家自重身份，未必都要评论，台上台下热闹也就行了。反正演出费是他们出，谢幕之后自会有班主来陪小心问意见请求打赏。如果对演员不满意呢？规定演员最多连演两场，下次不请他也就是了，很少半途赶戏子下台，这叫风度，也就是“不轻易启动弹劾程序”。
因此骗子国的戏院，台上只是戏子，台下后排也只得个起哄开心，真正说话算数，决定演什么戏，谁出场、打赏多少的是雅座包厢里那些喝茶嗑瓜子，偶尔才向台上瞟一眼的上流人士。上流人士自重身份讲究风度，不大掺和演出的具体事宜，更不会跟后排买站票那些家伙吵架，这叫尊重民主。
如果是强盗帮里搞联欢呢，情况就不大一样，这不是演京戏或者歌剧了，而是一种明星制的联欢活动。
联欢嘛，就是要大家参与。
台上卖力演出的明星，话筒倒有一半时间对着台下，他唱前半句“我们的大中国呀......”，后半句要全体观众很熟练的跟着唱“好大的一个家”。配合的水乳交融，就叫和谐。
观众另外一个工作，就是举着荧光棒跟吃了摇头丸似的随着台上节奏晃来晃去做陶醉状。还要流着眼泪举个牌牌大喊：“XXX我爱你！”事后还要组织粉丝团，一直把明星包装成太阳，还不一定肯罢休。
算下来，一场演出，观众干的活比明星多多了。
这样的观众，不但没领到钱，竟然还是自己掏了口袋，甚至借了钱买高价票来的，简直是世界上不可思议的最好的观众了。怪不得骗子都觉得他们被洗了脑，而明星要流着泪大喊：“观众万岁！”
因此，联欢活动的演员其实是指挥者和鼓动家。台下观众既出钱又出力，无论如何也要想办法让他们觉得台上是自己最喜欢的人。只要自己家的明星比别人强，那就倍儿有面子，吃糠咽菜拼死拼活都不在话下。这叫“集体荣誉感”。
当然啦，观众有时候也会过于兴奋，特别是明星走下台来近距离接触的时候。每当混乱发生，明星的保镖就会出现，恢复秩序，这叫“宏观调控”。有些观众也会弄得头破血流，这也不在话下，谁叫他倒霉撞在拳头上？“政策性亏损”嘛。
联欢也有贵宾席，坐在那里的也是社会名流，只是些摆设，表示明星有很多朋友而已，贵宾票只送不卖，表示给他们一个面子。不过这帮孙子拿了免费票还经常不自觉，以为这个贵宾席跟他们在骗子国留学时候坐的雅座是一回事，也觉得明星应该拿他们当大爷，想评论评论演员的身段唱腔，就是所谓“参政议政”。不料尖酸刻薄的话刚出口，台上连话筒音箱都一股脑的砸下来了，顿时哭爹喊娘，讨饶不止。手捂着头上的大包，想起在骗子国里的好时光，内心酸楚，再写一本书，叫做《往事并不如烟》……强盗骗子鉴别法五（专业还是业余？看资格）
强盗是穷人，可是什么才是穷人？“上无片瓦，下无立锥之地”？
不！不但那不算穷，能有一把力气也不算真穷，有一门技艺也不算真穷。“学会数理化，走遍天下都不怕”嘛！穷到什么样是穷极了呢？那就是连技能都没有的人。
穷人没有技能，代表他们的人当然也就不好炫耀自己有技能，这就叫谦虚。有些场合反而要炫耀自己也啥都不会，还很光荣，还鄙视有技能的人，这就叫“与群众打成一片”。
所以强盗都是票友，最大的本事就是王八拳，看上去也有章法，威势逼人，其实瞎来一气。赢面也很大，“乱拳打死老师傅”嘛。
搞砸了怎么办？好办！“打得赢就打，打不赢就走”嘛。
“说走咱就走呀，你有我有全都有啊……”
骗子不一样，骗子是替富人打工的托儿，没水平可不行，没人敢请你呀。
所以骗子要读书，读完了还要考试，考试完了还要领营业执照，有了营业执照还要试用，试用完了还要签合同。把手按在一本叫做《2000年来骗术精华录》的黑皮金字厚书上，大声赌咒：“要是我随便动用第三只手，就让我不得好死！”说完以后脸皮不红，才算过关。
为啥有可能脸红呢？因为那本书里明明白白写着：“只是我告诉你们，什么誓都不可起，不可指着天起誓，因为天是神的座位。不可指着地起誓，因为地是他的脚凳。也不可指着耶路撒冷起誓，因为耶路撒冷是大君的京城。又不可指着你的头起誓，因为你不能使一根头发变黑变白了。”
谁敢不按这本书说的办，就会有长翅膀的鸟人从天而降，拿把带火的长剑来教育你，一点都不好玩。
能够按着这本威力无穷的书睁眼说瞎话而脸不红心不跳，才有资格进职业骗子的大门。
和前一节的内容结合起来看，单靠宣扬风险还骗不到钱，能骗到钱的是风险控制，要想替别人控制风险，帮助他们，你就要有他没有的资格。只有获得这个资格，人家才会觉得你比他强，才会把毕生积蓄给你，不是吗？
所以骗子这个行业会出大师，会分级别，而强盗不分级。你听说过拿到四级六级证书才去抢劫的强盗吗？
多说一句，骗子拿到营业执照之后，是不是就立刻跑到大街上骗人去了呢？
不是哦。
他要办的第一件事就是鄙视和排除一切没有营业执照的人，尽量不让别人拿到资格。这叫职业壁垒。
无论强盗还是骗子，来自内部的威胁永远是最大的威胁……
因此你只要听到“职业化”这几个字，你就可以很明确的得出结论：“骗子来了”！
小结一下：凡是代表一部分人反对另一部分人，崇拜力量、乐观向上、不讲资格规则的，都是强盗或者候补强盗；凡是代表全体人民，讲究规则和资格，宣扬风险的，都是骗子或者候补骗子。 第三讲 强盗骗子的斗争
仇恨来自于爱，有爱才有争夺。
穷人和富人为什么会打起来？不是因为他们差异大，而是因为他们有相同的地方，有共同喜欢的东西，穷人和富人共同喜欢的东西是什么呢？
钱啊！
富人的钱从哪里来的？
两个渠道，从穷人那里骗，从其他富人那里骗。
那么，穷人为什么会跑到山上去当强盗？
实在是被欺负得受不了啦。
说起来，穷人的最大特点就是没有雄心大志。有口饭吃就心满意足了，从来不想什么做大做强之类。自己又笨，不认识字，不关心也不知道外边的事。
问题是那些富人想要更富，就建立政权，制定规则，招军警宪特，依法搜刮穷人。
搜刮到什么程度呢？
上限是每个穷人都不会变富，这算贤明君主统治下的盛世；下限是大部分穷人都不会饿死。一般社会都按照下限设立政策，可以多弄点钱嘛，这个就叫“以天下奉一人”。
为什么会这样设定？因为富人最大的特点就是贪婪，无止境的贪婪！
问题是这个下限不安全，万一有啥天灾人祸，本来可以勉强生活的穷人就要饿死了。
穷人可以饿死，富人照样要搜刮，这叫保证生活品质，是贪婪的本质所决定的。
要从快饿死的人手里弄钱，光靠制度来骗就不够了，要辅之以暴力，养专门咬人的狗，给它们发合法咬人的营业执照。穷人有天灵盖的时候，富人有狼牙棒就够了，等到穷人拿起了石头，富人连坦克车都有了。暴力机器的建设是基本建设，可不能省钱。
在打人这个技术上，富人才是师傅，而且是先动手的一方。
再没有雄心大志的草民，也是想活下去的，等到连最后的活路也没了，他就只好上山当强盗了。
所以叫“逼上梁山”。
被逼上梁山的林冲，就是一个典型的草民心态。老婆被抢，被栽赃判刑、被押送管教干部欺负，他都忍下来了，如果不烧他的草料场，他多半还是个模范犯人，还在傻乎乎地攒积分等着提前释放呢。
可是连草料场都烧了。
他还能干什么呢？
有句话说：“哪里有压迫，哪里就有反抗！”
一般来说，反抗大致上可以分为三种情况或者三个阶段：
第一种情况，穷人知道自己过得不好，也知道是谁骗了自己的钱。上门去讨，被打出来了或者被按照他听不懂的规则依法哄出来了。愤怒无奈之下，铤而走险，血溅五步，去报复骗了自己的人。这是一对一的反抗，是报复个人。杨白劳就是这么个人，他只恨黄世仁，对其他地主没什么意见。
这种反抗前提是有明确的对象，行为是纯粹的个人行为，结局多半是投案或者逃亡，最终被绳之以法。这种情况在任何社会都有。
第二种情况，穷人知道自己过得不好，但是不知道是谁骗了他，也不知道怎么才能过得好。看到周围的一些人肥马轻裘，纵情声色，自己却越来越苦，却不知道为什么苦，对未来彻底绝望，又不愿意“自挂东南枝”默默地去死。就临死拉个垫背的，提刀上街，碰到谁砍谁。这是一对多的反抗，是报复社会。
随着贫富差距增加，穷人只有绝望的未来，却不知谁该为此负责，没有明确的报复对象，只能报复社会，这是垂死挣扎的疯狂。这时候的杨白劳，他看谁都不顺眼，连自己都恨。
这种反抗没有明确的对象，是反抗社会，伤害的是无辜者，行为是无计划的个人行为，结局多半是被绳之以法或者送进精神病院。社会贫富差距越大，这种情况越多，它反映的是社会底层的生存压力。
第三种情况，穷人知道自己过得不好，也知道是谁骗了他，是怎么骗的。这时候他反抗的不再是社会，而是制度。事情到了这一步，社会的麻烦就大了。这时候的杨白劳已经不再恨某个或者某些富人，也不恨社会，他是要改变社会了。
穷人除了一条命，啥都没有，在反抗制度的过程中，只有靠人多，所以他一定会组织起来。
靠什么组织起来？宗教，理想，美好的未来，凶恶的敌人，不管是啥，总之是用共同的憧憬和共同的恐惧编成一张网，把人们“组织”起来。
组织起来之后干什么？分为有政治纲领和没有政治纲领两大流派。
没有政治纲领却有一定组织的，大秤分金，大块吃肉，今朝有酒今朝醉，活到哪天算哪天，不反抗制度，是山贼土匪。
有政治纲领又有组织，又反抗现行制度的，才算是真正的强盗。
那么强盗和骗子怎么打起来的呢？
自发的落草穷人只能做山贼，很难升级为强盗，更不用说能和骗子斗起来旗鼓相当的强盗。
强盗能成气候，源于富人和富人之间的内讧。富人内讧，是因为认为世界上的财富是个常量，只有这么多，穷人那里搜刮不到了，只好对准其他富人。
你看看，都是没有发展的眼光闹的。话说回来，弄其他富人的钱虽然风险大，来的也快啊。
那富人和富人打架，怎么会弄出强盗来呢？
强盗成帮要有两个条件。
一个是人力资源。
本来富人就把穷人搜刮的“挣扎在死亡线上”，勉强存活。现在一打仗，这就是人祸，穷人一下子就被赶到死亡线下面去了，民不聊生，强盗最需要的人多势众这一条就具备了。
另一个是骨干力量。
富人跟富人打架，自己也是不出手的，要靠穷人当炮灰。炮灰也是需要训练和组织的，于是就有了受过训练和组织的穷人。
等到富人打完架开始分赃，这些炮灰就又变回穷鬼，这次是受过训练、懂得组织纪律，除了打架不会别的的穷鬼。
有了骨干，又裹挟了流民，于是就风起云涌，山河变色了。
你看普法战争、一次大战、二次大战，每次富人大战后，立刻就会继之以穷人造反，领头的，全都是退伍兵。
有了这两个条件穷人就会变成强盗吗？也不会，还需要一个具体的导火索。
就是除了搜刮他之外，还要侮辱他。
前面说了，穷人之所以穷，一个原因是因为笨，不爱动脑筋，另一个是没出息不求上进。
又笨又没出息的人，被人欺负了不会马上就跳起来，反而是马上会跪下去。
“求求你放过我吧……”
如果这时候扔给他一块干粮，他就会感激涕零地捡起带土的干粮，连着以前收到的欺负一起咽下去。不为别的，只是为了又能活下去了。
可惜头磕在地下，得到的回答却往往是再挨上一脚，脑袋被踩到泥里去了。
他剩下的问题就是怎么死。一个人死还是拖几个人一起死。
所以要想让穷人上山当强盗，富人和他把持的官府必须堵住一切让穷人活下去的路。不协商，不救济，不准告状，不准上访，不准到处去说自己的委屈。不听话？关起来！打！
一定要把他们打成强盗。
他们成功了。
是富人无止境的贪婪造就了自己的敌人。
穷人变成强盗有个标准流程。
倒霉，失去财产——跪在富人门前，被赶走——跪在官府门前——被赶走——失去了家人——惶惑——上山当强盗。
所以说没有天生的强盗，强盗都是被逼成这样的。
组织起来的强盗会更强横一点吗？
很意外，一点都不，他们更喜欢谈判，特别容易被招安。
说来也很好理解，穷人本来就没出息，谁愿意长年累月住在山里呀，给个出路就又回去做老百姓了，穷人容易满足，也就容易妥协。
有政治纲领的强盗档次要高一点，他要让天下穷人过好日子。怎么才能做到呢？
商量啊。
你们富人能不能别要那么多钱？别光说财产权神圣和契约神圣，考虑点人权，让我们也过得稍微好一点？
国家的事能不能搞个议会，让我们也参加，提点意见？
跟富人商量让他少赚钱？你忘了富人的贪婪吗？
猪跟人商量别吃它的肉，你猜猜人会不会答应？
不答应！而且不理睬。
然后猪居然在猪圈里游行，要显示力量。
于是富人提起棍子就跳进猪圈里开打了，而且谁跳得欢就杀谁。
然后猪就疯了……
它们逃进山里，并且重新长出了獠牙……
强盗开始抢钱，更有甚者，他们不承认骗子的规则，并且有自己的纲领，试图另起炉灶，建立一个不用钱来评价人的社会。
于是阿巴公惊慌愤怒地说：“我要请求把所有的人都给绞死，如果我不能把我的钱重新找回来，我自己也得去上吊。”
这就不仅仅是钱的事了，你要我的钱，我就要你的命！
骗术不管用了，人家根本不按你的规则玩，于是骗子放下规则遮羞布，开始乱挥武器。
这就打起来了，这一打，就是一百年。
这是波澜壮阔的一百年，是极端血腥残忍的一百年，是大杀戮也是大融合的一百年，也是人类第一次超越了民族和宗教，赤裸裸地为了钱和命拼搏。
都想要钱，都不想死。人类为了一个共同的理想，分成了两大阵营，搏命厮杀。
话说回来，这个世界上钱确实是很重要的，穷人再团结，没有钱，本来也打不过富人。为啥越来越壮大呢？除了自己团结，还有另一个原因，就是富人不团结。
贪婪的人本质上只能互相利用，不可能团结，富人之间勾心斗角，还都想把穷人当砝码来利用，就给穷人留下了周旋的余地。
等到富人认识到应该共同防火的时候，星火已经燎原。
从前有一个骗子家族出身的人，名字叫做“最大”，专门研究骗术的精髓，管它叫《政治经济学》。
研究来研究去，研究出了一套强盗理论，写了一本书，叫《资本论》，专门解释骗子是怎么骗到钱的，由此“最大”先生被尊为强盗帮的始祖，《资本论》被强盗帮作为圣经，用来批判骗子们，但不准用于自己人。
骗子帮说这本书是疯话，不值一提，后来这本书影响越来越大，不好厚着脸皮说里边都是疯话了，就说写这本书的人不是东西，作风有问题，大学文凭是假的等等等等。
这抹黑套路不新鲜，还是先说鸡蛋不是鸡蛋，再说下蛋的不配做母鸡……
但是私下里，强盗骗子双方都很认真的研究这本书，大家都需要赚钱嘛，而且都不怕见血。
后来骗子研究透了，提高了技巧，有办法骗得更精，就不再怕这本书，强盗发现自己越来越接近对头的形象，也渐渐不太敢看这本书了，所以放上供桌，用玻璃罩起来，不让帮众看。
然而这本书的基本观点渐渐传播，终于诱发了本通俗政治经济学简略文。
第一讲 抱朴氏社会学
抱朴氏社会学其实是一门伪科学，它全部内容只有一个分类法。按照《抱朴氏拜金分类法》，世界上只有两种人，一种是穷人，一种是富人。另外还有一批，没有明确的政治主张和独特利益，其实不能算是政治上的“人”。
配套的，也就有两种政治经济家。
代表富人的，叫做“公仆”，俗称为骗子；代表穷人的，叫做“先锋队”，俗称为强盗。
富人有钱，也聪明，请得起人出主意，为了让自己更有钱，也为了更久地过好日子，就搞了一堆规矩，叫做法律，不准穷人看懂，但是穷人必须遵守。
为了让穷人遵守，富人也就捏着鼻子带头遵守，这叫“王子犯法与庶民同罪”。自己心里委屈怎么办？就把法律改得让自己舒服点，这就叫修法。有些写出来太露骨也泄密的规矩，不合适说透或者写成法律，但是大家都要做到，就叫做游戏规则。连一个字都不能写出来的重要口诀，只能口传心授，就叫潜规则。
为了执行这些规则，保证富人不吃亏，就请一大帮想变成富人的聪明人帮他们当裁判，替他们下场踢球，这就是公仆和代理人。
怕公仆和代理人把富人的钱卷走，或者不听招呼，就把他们分成好几条线，想办法让他们不团结，这就叫“三权分立”。
在规则范围内，把别人的钱搂到自己口袋里，这就叫骗！
所以富人的政治代理人是骗子。
穷人没钱，也不如富人聪明，只有一把力气。要想变富，只能从富人手里捞，可是富人早把规则定好了，不允许那么干。
不过穷人不怕。规矩算个屁！富人要杀他，他反正要饿死了，不怕！他也没财产，烂命一条。想活命，就直接从富人手里弄钱。成了，多活一天是一天，不成，反正也就是死。
所以“最大”先生说，在这场斗争中，“无产者失去的只是锁链……”
失去的是什么锁链？是规则。
“砸碎一个旧世界”！砸碎的是什么？规则。
凭力气，破坏规则，从别人手里弄钱，就叫抢。
所以穷人的政治代理人是强盗。
那些为富人服务，又想变成富人的聪明人，住在富人家里，给富人管家。他们看不起穷人，自己不觉得自己是穷人，但是自己又不是富人，穷人也不觉得他们是自己人，于是叫做“第三种人”。
他们聪明，贪财，虚荣，但是没钱，也没力气，更没胆量，怕打架，怕见血，自己也觉得地位很尴尬。需要给自己抹点粉，就给自己起了好多别名，主要喜欢管自己叫“中产阶级”，有时候也叫“白领”啥的。
“第三种人”，穷人和富人都不太待见他们，又因为他们没钱没胆量又没力气，实际上是被欺负的最厉害的一群人。大部分人最后还是变成了穷人，一小部分变成富人。为了骗他们继续跟富人绑在一起，为富人服务，别跑到穷人那边去，富人就拼命宣传这一小部分乍富的穷人，这就叫做“美国梦”。 第二讲 强盗骗子鉴别法（一、看自称代表谁）
以前的强盗骗子很容易鉴别。强盗在乡下，骗子住城里；强盗拿把刀，骗子拿本书，可能是法律，也可能是圣经……
然而时至今日，强盗学了很多骗子手艺，骗子学了不少强盗逻辑，他们还经常一起开个经验交流会啥的，普通人就越来越难分辨。
鉴别他们最简单的方法就是听其言，也就是看他们自称代表谁。
强盗从来不说他代表大家，因为他是代表一批人从对立面那里弄好处的，所以不能天下大同，必须有坏蛋，这才可以抢。
他有时候代表穷人，有时候也代表“天”。
代表穷人的时候，要把别人的钱变成自己的，就直接说是“劫富济贫”，毫无忌讳。有点学问的强盗，一般倒是说要“均”，包括“均贫富…”啥的，形象化为“共产共妻”。实际上还是把人家的东西无偿拿出来由自己来分给自己人。
代表“天”，则是“替天行道”。至于天是怎么说的？“天”自己才不会不顾身份跟你说话。“天何言哉”，总是委托拳头大的人替它说。
强盗帮里比较团结，凡是听老大话的，可以参加抢人分赃，凡是不听话的，就算是敌人，应该被抢，这就叫“两个凡是”。
每到帮内有争议分歧的时候就用这一招，用了一百多年，一直很好用，所以总结说：“阶级斗争，一抓就灵”。
骗子喜欢代表全体人民，因为他是从被他代表的人哪里弄好处的，被代表的人越多就越好，不肯被他代表的人呢，就骗不成。所以骗子喜欢说价值。
代表全体人民的价值是什么价值呢？自然是民族和国家，所以叫做“国家至上主义”。更有抱负的，骗的目标对准全人类，就叫普世价值。大家都信这个价值，有了共同规则，就可以大骗特骗了。
如果有人不信怎么办呢？那就先推广普世价值…..这过程里边威胁利诱，刀砍火烧，投毒行刺，均无不可。
这个推广过程以前叫做上帝的荣光或者圣战啥的，现在因为上帝越来越多，门类繁杂，还有人吵吵说：“上帝死了”！为了避免混乱，多骗点人，改叫“人类共同利益”了。
强盗要抢，一般是刀子明晃晃，抢得明明白白，不屑于掩饰自己的意图，喜欢说“XX党人从来不隐瞒自己的观点”，翻译成小学生能听懂的语言，就是：“老子就抢了，你怎么着吧”。然而有时候也会把刀子收在背后，放下身段跟被抢的人商量，合起来叫革命的两手。他们不太耐心商量，总觉得太遮遮掩掩，磨磨蹭蹭，经常说“两手都要硬”！
所以强盗的最大特点就是直来直去，毫无顾忌。
骗子则羞羞答答，他们戴着白手套，总是帮助人，被他们帮助一番之后，你就会变得更穷，而骗子变富了。问他为什么自己的钱跑到他那里去了？他毫无愧色的说，我又没拿你的钱，那都是“看不见的手”干的。
至于这只“看不见的手”长在谁身上，它听谁的话，拿走的钱到哪里去了，那可不能告诉你。
总之，骗子比强盗多一只手，都是些三只手，其中两只看得见，用来帮助全世界的人，一只看不见，用来帮助自己。
所以骗子最让人看不起的就是虚伪......
至于强盗变成骗子之后，或者骗子兼职强盗之后，或者两家合流之后，情形就复杂得多，鉴别也就难得多。
但是，万变不离其宗，自称代表一部分人的一定是强盗出身，自称代表全体人甚至全地球各物种的，一定是骗子出身。
ps：试举一例：“别问国家为你做了什么，问问你为自己的国家做了什么！”听起来是强盗腔调，仔细琢磨，依然是骗子本色，因为他是说共同利益的；写本书《谁之正义，何种合理性？》则一看就是强盗本家，先划界限之故也...... 强盗骗子鉴别法二（强权还是公理？看他们崇拜什么）
[淘股吧]
强盗崇尚力量，“枪杆子里面出政权”！谁有力量？“咱们工人有力量”！力量是哪里来的？“团结就是力量”！
所以强盗挂在嘴上的，总是“团结”这两个字。
那强盗帮里最可恨的家伙，为啥标签上总有“拉山头、搞分裂”这一类字样呢？因为他们不肯团结在帮主周围，而是想搞自己的地下力量。
可见关键不在力量有多大，生死的关键在于谁掌握力量。
也就是说，拳头有多大很重要，拳头长在谁身上就更重要。
“我们的原则是党指挥枪，而不是枪指挥党”。
强盗帮里掌握力量的人就在台上，是各级头目。他们指向哪里，铁拳就砸到哪里。但是更重要的，他们掌握着财富的分配权。按照《新阶级》的说法，“当生产资料和产品归全民所有之后，所有权就变得没有意义，谁掌握了生产资料的使用权和产品的分配权，谁就掌握了生产资料和产品本身”。
所以官员是强盗帮真正的主人。
主人就要有“主人翁意识”。在大小头目的行为上就演变为长官意志。官当的越大，也就越正确，直到当了帮主，那就统统正确，而且还要追溯蝌蚪时候的不凡，生下来就头顶光环，“自出洞来无敌手”，永远正确，从来就不犯错误。
自下而上的时候呢，就叫做英雄崇拜了。有了难办的事情或者有好处的事情，“领导定，领导定……”前者是相信领导，后者是爱护领导。实质都是围着领导转。
崇拜英雄其实是崇拜强权，是崇拜力量的一个变种。凡是崇拜英雄的，内心深处都有反抗规则的冲动，都有成为喽罗和炮灰的潜质。
崇尚力量的人都恨规则，他们管它叫“枷锁”。
举例说，法律在强盗眼里是什么呢？“法律是统治阶级实现自己意志的工具，以国家暴力为保障”。
遮羞布是随时可以扯下来打人的。
我最喜欢强盗的地方，就是人家直爽。
而骗子崇尚规则。
在骗子那里，官员不算什么主人，那只是个前台木偶，代理人，顶多也就是个托儿，做得好了，叫做职业经理人。
规则的最明显表现形式就是法律。
史尚宽写《物权法》，劈头就说，为啥要有物权法呢？“定分以息争”。这就是说规则的重要性。结果息争了吗？好像到现在也没有，倒是养活了不少法律从业者。
“排排坐，吃果果，你一个，我一个……”定分定分，规则上面叠道德，规则下面叠仪式，最终表现为形式主义，穿袍子戴假发，套路越来越繁琐，越来越不方便，稍不小心，连自己也绕糊涂了。
所以大法官丹宁恨恨地说：“如果有任何妨碍做到公正的法律，那么法官所要做的全部本分工作就是合法地避开—甚至改变—那条法律”。
这就是骗子被套路弄得不爽，想要抢钱的牢骚话了。
规则本身还不能够用来捞钱，捞钱要用规则下边的一个东东，叫做合同，这玩意以前叫做契约。是挺神圣的一个东西。祖师爷的祖师爷的祖师爷就喜欢用。
他老人家在天上，看谁不顺眼就杀。电闪雷劈，把人弄成盐柱，放大水淹人，本来是个很有前途的强盗头。后来不知怎么一来改了性，跟人搞了个“耶十点”，还刻在石板上，算是约定，不守约定的，唯一的教育方法仍旧是电闪雷劈。
再后来就发现亲自动手，手上沾血还是不够斯文，就另弄了一套约定，拿自己来历可疑儿子的血签字，找一帮代理人宣传，后来发展成一门大生意，养活了无数人。
这套把戏就是契约，现在叫合同了。它特别特别神圣，谁违反谁就是人渣。
神圣的东西都威力巨大而又特别从容。好的合同，那威力是那种千刀万剐的味道，只要你的肉，不要你的命。你离开骗子家门的时候，尽管肉被削得差不多精光，成了骨头架子，但是毕竟还有口气，你是活着走的，这叫人权高于契约的原则。
其实还是为了持续发展啦。
当然了，也有爱好问题，骗子不屑于脱得一丝不挂，抡两把板斧满大街砍人。人家是斯文人，喜欢拿把小银刀慢慢划拉……
大概就是李寻欢和李逵之间的等级差异吧。
以上就是崇尚规则还是崇尚力量的鉴别法。简化一点呢，就看权大还是法大。
再通俗一点，就是升官发财哪个更要紧。认为升官重要的是强盗体系，认为发财更重要的是骗子体系。
如果认为两个都重要，那么恭喜你！你能活到现在实在是太幸运了。
认为力量和规则同等重要的人为什么难以活下来呢？
这要分体系内和体系外两种情况。
在体系内，你会触犯所谓“思想的纯洁性”。
如果你在强盗队伍里说还有一样东西和力量一样重要，就有点像跑到拉登家里说还有个人跟真主一样伟大，那下场不用我多说。任何体系，对自己内部的异端比对异教徒狠得多，这是有道理的。
在体系外，你会成为立场不明的墙头草。所谓同等重要，意味着双方都没法信任你。
当然了，骗子羡慕强盗的铁拳，强盗羡慕骗子有一只“看不见的手”，所以有人才会说：“市场经济不是资本主义专利”。
问题是强盗和骗子直接可以谈，取长补短，互通有无，人家根本不需要你。
所以战火连天的时候，站在交战双方的中间，承受交叉火力，不管双方谁赢，你一定是输家。
等到强盗骗子双方握手言和，谈判桌上又根本没有你的位置，你还是输家。
所以如果你骑了半天墙还能活下来，生存力肯定比蟑螂厉害多啦。
另外还可以举个小例子：
强盗喜欢力量，所以强盗喜欢朋友，喜欢说我们的朋友遍天下之类的话；
骗子喜欢规则，所以喜欢说“没有永恒的朋友，只有永恒的利益”之类的话。
你说话的时候要小心点，不要说了别人的台词，后果会很严重哦。强盗骗子鉴别法三（乐观还是悲观？看人生价值观）
强盗是乐观主义者，相信啥都会越来越好，这叫革命的乐观主义。
骗子是悲观主义者，相信人性本恶，没办法，他谁都信不过嘛！这叫理性的现实主义。
因此可以说，骗子长了一颗精明算计的脑袋，而强盗拥有一颗年轻而叛逆的心。
年轻的心不愿意忍耐，所以有“一万年太久，只争朝夕”的说法。
强盗相信进化论，唱歌也唱《越来越好》。
骗子宣传宿命论，喜欢研究世界末日，从《启示录》到《2012》都是他们弄出来的。可是他们相信自己的宣传吗？未必。
强盗一说到未来就睁着眼说瞎话。人家今天就要饿死了，他说：“瓦西里同志，面包会有的。”你问未来什么样？他说反正是很好很好，你就放开了想吧。什么？想不出？要问我？我也说不太好，也许是“土豆烧牛肉”？要不就是“楼上楼下，电灯电话”？
而骗子一说到未来就一团漆黑，社会崩溃，资源衰竭，全球变暖……总之，未来不乐观，自己不可靠，风险非常大。
那怎么办呀？
好办！把钱给我就行。我们开了一家公司，叫做“保险”公司，钱交给我们，您就甭操心啦。
跟现代骗子那只看不见的手相比，江相派那些算命打卦吓唬人的小骗局不值一提。
强盗一定是靠过去吓唬人，靠未来引诱人的；而骗子喜欢拿未来吓唬人。
“这位朋友请留步，我看你印堂发黑，三日之内必有奇祸……”
“世界末日就要到了，你留着钱干什么呢？你又没机会用，把你的钱给我吧，我帮你弄一张去天堂的单程票……”
我们每个人都有自己的价值观。实现自己价值观的主要方法，就是把自己喜欢不喜欢的东西都写在一个小牌牌上，往别人脑门上贴。
要特别注意额头上的标签。
强盗喜欢力量，所以你额头上可能会贴上一张“工作勤奋，不计较个人得失”的标签；喜欢团结，你额头上贴着“团结同事，顾全大局”；喜欢你立场鲜明，所以你额头上贴着“对帝国的敌人毫不留情”。
哦，最后这个错了，那是缪勒的标签，快还回来。
如果这些标签你都有，恭喜你，你在强盗帮里是骨灰级的人物。
更大的可能性，你已经是真正的骨灰了。
那么，崇尚规则的骗子们怎么给自己最喜欢的人贴标签呢？他们管这些人叫“理性的现实主义者”。
骗子既喜欢自己，又喜欢羊牯。
他们这样称呼自己的时候，是正准备来骗你，你即将上当的时候。
他们这样称呼你的时候，是已经骗成了准备撤退，提醒你发现被骗了以后应该老老实实地吃哑巴亏。
每当有人夸我理性平和的时候，我就知道我又要少点东西。
也许已经少了，只是我还不知道少了什么。 强盗骗子鉴别法四（王八之气还是互相牵制？看制度）
强盗帮里是级别越高越正确，级别越高越珍贵的。帮主是万能的、一贯正确的，是唯一值得信任的人。力量最重要，必须拧成一股绳。
这样一来，帮里一定采用总舵分舵制，所有权力归总舵，分舵都是派出所。送死部下去，谈判领导来。
骗子则本质上就多疑，谁都不相信，他既不相信被骗的羊牯，更不相信自己的同伙，甚至不敢相信自己。
他只相信一点，就是人人都像他一样贪心，还是那句老话，“没有永恒的朋友，只有永恒的利益”嘛。
所以他一定要搞多权分立，互相牵制的架构。
强盗帮里红利的多少与级别正相关，这叫“各尽所能，按级分配”。头目凑在一起，是真正的掌权人，结果大家就都想当头目，都去考公务员，好有机会作威作福，起码是做寄生虫。官员又很讲人道，七大姑八大姨都要照顾到，所以他一定是搞“大政府、小社会”的。
骗子党里是“各尽所能，谁捞谁得”，各级官员只是“守夜人”，结果就都打发自己的家奴去当官。而且这帮家奴还不老实，经常偷钱。于是骗子感慨地说：“政府是不可避免的恶”。想来想去，决定守夜人不能搞太多，这就是“小政府，大社会”。
打个比方，如果社会是一台大戏，那么这戏园子里有三个圈子：戏台上的演员也就是官员、后排伸长脖子的看客也就是所谓民众，还有前排喝茶嗑着瓜子的雅座先生们，所谓社会名流。
如果是骗子国里开大戏，台上演员又唱又跳，那都是些拿了演出费的表演艺术家。后排看客有人鼓掌叫好有人喝倒彩，那叫民主。反正他们也离戏台很远，只看到点影影绰绰，鼓噪一番，也没人真在意。雅座先生仕女们虽然看得清清楚楚，但是人家自重身份，未必都要评论，台上台下热闹也就行了。反正演出费是他们出，谢幕之后自会有班主来陪小心问意见请求打赏。如果对演员不满意呢？规定演员最多连演两场，下次不请他也就是了，很少半途赶戏子下台，这叫风度，也就是“不轻易启动弹劾程序”。
因此骗子国的戏院，台上只是戏子，台下后排也只得个起哄开心，真正说话算数，决定演什么戏，谁出场、打赏多少的是雅座包厢里那些喝茶嗑瓜子，偶尔才向台上瞟一眼的上流人士。上流人士自重身份讲究风度，不大掺和演出的具体事宜，更不会跟后排买站票那些家伙吵架，这叫尊重民主。
如果是强盗帮里搞联欢呢，情况就不大一样，这不是演京戏或者歌剧了，而是一种明星制的联欢活动。
联欢嘛，就是要大家参与。
台上卖力演出的明星，话筒倒有一半时间对着台下，他唱前半句“我们的大中国呀......”，后半句要全体观众很熟练的跟着唱“好大的一个家”。配合的水乳交融，就叫和谐。
观众另外一个工作，就是举着荧光棒跟吃了摇头丸似的随着台上节奏晃来晃去做陶醉状。还要流着眼泪举个牌牌大喊：“XXX我爱你！”事后还要组织粉丝团，一直把明星包装成太阳，还不一定肯罢休。
算下来，一场演出，观众干的活比明星多多了。
这样的观众，不但没领到钱，竟然还是自己掏了口袋，甚至借了钱买高价票来的，简直是世界上不可思议的最好的观众了。怪不得骗子都觉得他们被洗了脑，而明星要流着泪大喊：“观众万岁！”
因此，联欢活动的演员其实是指挥者和鼓动家。台下观众既出钱又出力，无论如何也要想办法让他们觉得台上是自己最喜欢的人。只要自己家的明星比别人强，那就倍儿有面子，吃糠咽菜拼死拼活都不在话下。这叫“集体荣誉感”。
当然啦，观众有时候也会过于兴奋，特别是明星走下台来近距离接触的时候。每当混乱发生，明星的保镖就会出现，恢复秩序，这叫“宏观调控”。有些观众也会弄得头破血流，这也不在话下，谁叫他倒霉撞在拳头上？“政策性亏损”嘛。
联欢也有贵宾席，坐在那里的也是社会名流，只是些摆设，表示明星有很多朋友而已，贵宾票只送不卖，表示给他们一个面子。不过这帮孙子拿了免费票还经常不自觉，以为这个贵宾席跟他们在骗子国留学时候坐的雅座是一回事，也觉得明星应该拿他们当大爷，想评论评论演员的身段唱腔，就是所谓“参政议政”。不料尖酸刻薄的话刚出口，台上连话筒音箱都一股脑的砸下来了，顿时哭爹喊娘，讨饶不止。手捂着头上的大包，想起在骗子国里的好时光，内心酸楚，再写一本书，叫做《往事并不如烟》……强盗骗子鉴别法五（专业还是业余？看资格）
强盗是穷人，可是什么才是穷人？“上无片瓦，下无立锥之地”？
不！不但那不算穷，能有一把力气也不算真穷，有一门技艺也不算真穷。“学会数理化，走遍天下都不怕”嘛！穷到什么样是穷极了呢？那就是连技能都没有的人。
穷人没有技能，代表他们的人当然也就不好炫耀自己有技能，这就叫谦虚。有些场合反而要炫耀自己也啥都不会，还很光荣，还鄙视有技能的人，这就叫“与群众打成一片”。
所以强盗都是票友，最大的本事就是王八拳，看上去也有章法，威势逼人，其实瞎来一气。赢面也很大，“乱拳打死老师傅”嘛。
搞砸了怎么办？好办！“打得赢就打，打不赢就走”嘛。
“说走咱就走呀，你有我有全都有啊……”
骗子不一样，骗子是替富人打工的托儿，没水平可不行，没人敢请你呀。
所以骗子要读书，读完了还要考试，考试完了还要领营业执照，有了营业执照还要试用，试用完了还要签合同。把手按在一本叫做《2000年来骗术精华录》的黑皮金字厚书上，大声赌咒：“要是我随便动用第三只手，就让我不得好死！”说完以后脸皮不红，才算过关。
为啥有可能脸红呢？因为那本书里明明白白写着：“只是我告诉你们，什么誓都不可起，不可指着天起誓，因为天是神的座位。不可指着地起誓，因为地是他的脚凳。也不可指着耶路撒冷起誓，因为耶路撒冷是大君的京城。又不可指着你的头起誓，因为你不能使一根头发变黑变白了。”
谁敢不按这本书说的办，就会有长翅膀的鸟人从天而降，拿把带火的长剑来教育你，一点都不好玩。
能够按着这本威力无穷的书睁眼说瞎话而脸不红心不跳，才有资格进职业骗子的大门。
和前一节的内容结合起来看，单靠宣扬风险还骗不到钱，能骗到钱的是风险控制，要想替别人控制风险，帮助他们，你就要有他没有的资格。只有获得这个资格，人家才会觉得你比他强，才会把毕生积蓄给你，不是吗？
所以骗子这个行业会出大师，会分级别，而强盗不分级。你听说过拿到四级六级证书才去抢劫的强盗吗？
多说一句，骗子拿到营业执照之后，是不是就立刻跑到大街上骗人去了呢？
不是哦。
他要办的第一件事就是鄙视和排除一切没有营业执照的人，尽量不让别人拿到资格。这叫职业壁垒。
无论强盗还是骗子，来自内部的威胁永远是最大的威胁……
因此你只要听到“职业化”这几个字，你就可以很明确的得出结论：“骗子来了”！
小结一下：凡是代表一部分人反对另一部分人，崇拜力量、乐观向上、不讲资格规则的，都是强盗或者候补强盗；凡是代表全体人民，讲究规则和资格，宣扬风险的，都是骗子或者候补骗子。 第三讲 强盗骗子的斗争
仇恨来自于爱，有爱才有争夺。
穷人和富人为什么会打起来？不是因为他们差异大，而是因为他们有相同的地方，有共同喜欢的东西，穷人和富人共同喜欢的东西是什么呢？
钱啊！
富人的钱从哪里来的？
两个渠道，从穷人那里骗，从其他富人那里骗。
那么，穷人为什么会跑到山上去当强盗？
实在是被欺负得受不了啦。
说起来，穷人的最大特点就是没有雄心大志。有口饭吃就心满意足了，从来不想什么做大做强之类。自己又笨，不认识字，不关心也不知道外边的事。
问题是那些富人想要更富，就建立政权，制定规则，招军警宪特，依法搜刮穷人。
搜刮到什么程度呢？
上限是每个穷人都不会变富，这算贤明君主统治下的盛世；下限是大部分穷人都不会饿死。一般社会都按照下限设立政策，可以多弄点钱嘛，这个就叫“以天下奉一人”。
为什么会这样设定？因为富人最大的特点就是贪婪，无止境的贪婪！
问题是这个下限不安全，万一有啥天灾人祸，本来可以勉强生活的穷人就要饿死了。
穷人可以饿死，富人照样要搜刮，这叫保证生活品质，是贪婪的本质所决定的。
要从快饿死的人手里弄钱，光靠制度来骗就不够了，要辅之以暴力，养专门咬人的狗，给它们发合法咬人的营业执照。穷人有天灵盖的时候，富人有狼牙棒就够了，等到穷人拿起了石头，富人连坦克车都有了。暴力机器的建设是基本建设，可不能省钱。
在打人这个技术上，富人才是师傅，而且是先动手的一方。
再没有雄心大志的草民，也是想活下去的，等到连最后的活路也没了，他就只好上山当强盗了。
所以叫“逼上梁山”。
被逼上梁山的林冲，就是一个典型的草民心态。老婆被抢，被栽赃判刑、被押送管教干部欺负，他都忍下来了，如果不烧他的草料场，他多半还是个模范犯人，还在傻乎乎地攒积分等着提前释放呢。
可是连草料场都烧了。
他还能干什么呢？
有句话说：“哪里有压迫，哪里就有反抗！”
一般来说，反抗大致上可以分为三种情况或者三个阶段：
第一种情况，穷人知道自己过得不好，也知道是谁骗了自己的钱。上门去讨，被打出来了或者被按照他听不懂的规则依法哄出来了。愤怒无奈之下，铤而走险，血溅五步，去报复骗了自己的人。这是一对一的反抗，是报复个人。杨白劳就是这么个人，他只恨黄世仁，对其他地主没什么意见。
这种反抗前提是有明确的对象，行为是纯粹的个人行为，结局多半是投案或者逃亡，最终被绳之以法。这种情况在任何社会都有。
第二种情况，穷人知道自己过得不好，但是不知道是谁骗了他，也不知道怎么才能过得好。看到周围的一些人肥马轻裘，纵情声色，自己却越来越苦，却不知道为什么苦，对未来彻底绝望，又不愿意“自挂东南枝”默默地去死。就临死拉个垫背的，提刀上街，碰到谁砍谁。这是一对多的反抗，是报复社会。
随着贫富差距增加，穷人只有绝望的未来，却不知谁该为此负责，没有明确的报复对象，只能报复社会，这是垂死挣扎的疯狂。这时候的杨白劳，他看谁都不顺眼，连自己都恨。
这种反抗没有明确的对象，是反抗社会，伤害的是无辜者，行为是无计划的个人行为，结局多半是被绳之以法或者送进精神病院。社会贫富差距越大，这种情况越多，它反映的是社会底层的生存压力。
第三种情况，穷人知道自己过得不好，也知道是谁骗了他，是怎么骗的。这时候他反抗的不再是社会，而是制度。事情到了这一步，社会的麻烦就大了。这时候的杨白劳已经不再恨某个或者某些富人，也不恨社会，他是要改变社会了。
穷人除了一条命，啥都没有，在反抗制度的过程中，只有靠人多，所以他一定会组织起来。
靠什么组织起来？宗教，理想，美好的未来，凶恶的敌人，不管是啥，总之是用共同的憧憬和共同的恐惧编成一张网，把人们“组织”起来。
组织起来之后干什么？分为有政治纲领和没有政治纲领两大流派。
没有政治纲领却有一定组织的，大秤分金，大块吃肉，今朝有酒今朝醉，活到哪天算哪天，不反抗制度，是山贼土匪。
有政治纲领又有组织，又反抗现行制度的，才算是真正的强盗。
那么强盗和骗子怎么打起来的呢？
自发的落草穷人只能做山贼，很难升级为强盗，更不用说能和骗子斗起来旗鼓相当的强盗。
强盗能成气候，源于富人和富人之间的内讧。富人内讧，是因为认为世界上的财富是个常量，只有这么多，穷人那里搜刮不到了，只好对准其他富人。
你看看，都是没有发展的眼光闹的。话说回来，弄其他富人的钱虽然风险大，来的也快啊。
那富人和富人打架，怎么会弄出强盗来呢？
强盗成帮要有两个条件。
一个是人力资源。
本来富人就把穷人搜刮的“挣扎在死亡线上”，勉强存活。现在一打仗，这就是人祸，穷人一下子就被赶到死亡线下面去了，民不聊生，强盗最需要的人多势众这一条就具备了。
另一个是骨干力量。
富人跟富人打架，自己也是不出手的，要靠穷人当炮灰。炮灰也是需要训练和组织的，于是就有了受过训练和组织的穷人。
等到富人打完架开始分赃，这些炮灰就又变回穷鬼，这次是受过训练、懂得组织纪律，除了打架不会别的的穷鬼。
有了骨干，又裹挟了流民，于是就风起云涌，山河变色了。
你看普法战争、一次大战、二次大战，每次富人大战后，立刻就会继之以穷人造反，领头的，全都是退伍兵。
有了这两个条件穷人就会变成强盗吗？也不会，还需要一个具体的导火索。
就是除了搜刮他之外，还要侮辱他。
前面说了，穷人之所以穷，一个原因是因为笨，不爱动脑筋，另一个是没出息不求上进。
又笨又没出息的人，被人欺负了不会马上就跳起来，反而是马上会跪下去。
“求求你放过我吧……”
如果这时候扔给他一块干粮，他就会感激涕零地捡起带土的干粮，连着以前收到的欺负一起咽下去。不为别的，只是为了又能活下去了。
可惜头磕在地下，得到的回答却往往是再挨上一脚，脑袋被踩到泥里去了。
他剩下的问题就是怎么死。一个人死还是拖几个人一起死。
所以要想让穷人上山当强盗，富人和他把持的官府必须堵住一切让穷人活下去的路。不协商，不救济，不准告状，不准上访，不准到处去说自己的委屈。不听话？关起来！打！
一定要把他们打成强盗。
他们成功了。
是富人无止境的贪婪造就了自己的敌人。
穷人变成强盗有个标准流程。
倒霉，失去财产——跪在富人门前，被赶走——跪在官府门前——被赶走——失去了家人——惶惑——上山当强盗。
所以说没有天生的强盗，强盗都是被逼成这样的。
组织起来的强盗会更强横一点吗？
很意外，一点都不，他们更喜欢谈判，特别容易被招安。
说来也很好理解，穷人本来就没出息，谁愿意长年累月住在山里呀，给个出路就又回去做老百姓了，穷人容易满足，也就容易妥协。
有政治纲领的强盗档次要高一点，他要让天下穷人过好日子。怎么才能做到呢？
商量啊。
你们富人能不能别要那么多钱？别光说财产权神圣和契约神圣，考虑点人权，让我们也过得稍微好一点？
国家的事能不能搞个议会，让我们也参加，提点意见？
跟富人商量让他少赚钱？你忘了富人的贪婪吗？
猪跟人商量别吃它的肉，你猜猜人会不会答应？
不答应！而且不理睬。
然后猪居然在猪圈里游行，要显示力量。
于是富人提起棍子就跳进猪圈里开打了，而且谁跳得欢就杀谁。
然后猪就疯了……
它们逃进山里，并且重新长出了獠牙……
强盗开始抢钱，更有甚者，他们不承认骗子的规则，并且有自己的纲领，试图另起炉灶，建立一个不用钱来评价人的社会。
于是阿巴公惊慌愤怒地说：“我要请求把所有的人都给绞死，如果我不能把我的钱重新找回来，我自己也得去上吊。”
这就不仅仅是钱的事了，你要我的钱，我就要你的命！
骗术不管用了，人家根本不按你的规则玩，于是骗子放下规则遮羞布，开始乱挥武器。
这就打起来了，这一打，就是一百年。
这是波澜壮阔的一百年，是极端血腥残忍的一百年，是大杀戮也是大融合的一百年，也是人类第一次超越了民族和宗教，赤裸裸地为了钱和命拼搏。
都想要钱，都不想死。人类为了一个共同的理想，分成了两大阵营，搏命厮杀。
话说回来，这个世界上钱确实是很重要的，穷人再团结，没有钱，本来也打不过富人。为啥越来越壮大呢？除了自己团结，还有另一个原因，就是富人不团结。
贪婪的人本质上只能互相利用，不可能团结，富人之间勾心斗角，还都想把穷人当砝码来利用，就给穷人留下了周旋的余地。
等到富人认识到应该共同防火的时候，星火已经燎原。