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诗词曲名词术语大全 爱文学的一定要看

诗词曲名词术语
【诗言志】　我国古代诗论家对诗歌本质的一种理解。最早大约记载于《尚书尧典》。在春秋战国时代，诸子均有所论及，但各家的理解已不尽一致。汉代以后，逐渐形成三种说法。一种偏重于"志"，是指诗人主观的思想认识；一种偏重于"情"，是指主观的情；更多的诗论家则认为诗歌是抒发思想感情的，志和情并重。
【思无邪】　原句出于《诗经鲁颂駉》最后一章。春秋战国时代孔子用来评价《诗经》的总的思想倾向。"诗三百，一方以蔽之，曰：思无邪"。（《论语为政》）所谓"无邪"，就是"归于正"，亦就是合乎封建正统礼教的意思。
【兴、观、群、怨】　春秋战国时代哲学家孔子对诗歌创作的社会作用的论述。记载于《论语阳货》。历代诗论家对于这个论述作过不少阐述。大致上说，兴，是指诗歌的美感作用，观，是指诗歌的认识作用，通过它可以观风俗、识得失；群，是指诗歌的教育团结作用，沟通人们的情感；怨，是指诗歌的宣洩作用，特别是对社会政治的议论和讽喻。
【温柔敦厚】　　最早记载于《礼记经解》。"温柔敦厚，诗教也"。这是儒家的诗歌理论的核心思想。认为诗歌有着教化作用，能使人们的思想行为符合于特定的封建伦理道德规范，这种理论长期影响着中国古典诗歌的理论和创作，产生了严重的消极影响。
【诗六义】专指《诗经》的"六义"。最早记载于《周礼春官》，汉代《毛诗序》中明确提出："故诗有六义焉：一曰风，二曰赋；三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。"对于"六义"的解释，有着一个历史发展过程。唐代孔颖达提出了"三体""三法"的说法，也就是将"六义"分为两组，"风""雅""颂"这三者是指体裁，"赋""比""光"这三者是作法。
【变风变雅】　最早记载于汉代《毛诗序》。它是和风、雅相对而言的。风、雅，是太平盛世的产物，而当国政变乱之世，就形成变风、变雅。这种理论主要是建立在"乐"和"政"通、"诗"和"政"通的思想基础上的。
【讽喻】　中国传统诗歌创作的一种手法。诗人对于不合理的事物，满怀愤慨，但不正面直言，而是微词托意。《毛诗序》中所说"风，风也"，就是这个意思。这是就诗人主观方面来考察的。从容观作用角度来看，讽喻，是指不用"直言"，而能使为政者知晓错误而改过。《毛诗序》中说："言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风"。这样，主客观都要求这样的创作手法。
【缘情】　最早记载于晋代陆机《文赋》。"诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮"。作者将"诗""赋"明确分界。强调指出"缘情"是诗歌的本质特征。所谓"缘情"，就是指诗歌必须深刻、细微而又生动的抒发情感。这种思想发展了传统的"诗言志"的理论。
【应感】　最早记载于晋代陆机《文赋》。"若夫应感受之会，通塞之纪，来不可遏，去不可止。"这是指文学创作（特别是诗歌创作）中的灵感问题。他主要是依据先秦老庄等主张的"心物感应"的理论，运用到文艺创作领域。


【声调声病】　南北朝时代南齐的沈约、周顒等人提出的诗歌创作中格律的学说。主要包括两个方面。一是四声的确立和运用；二是指出诗歌格律的病犯。沈约等将汉语语音中特有的声调，划分为平、上、去、入四声，并将这划分运用到诗歌格律中。在运用中出现了许多现象，沈约等又归纳成病犯，称为"声病"。即平头、上尾、蜂腰、鹤膝。后人并发展出大韵、小韵、旁纽、正纽。共计八种。通称"四声八病。"
【浮声切响】　沈约《宋书谢灵运传论》中说："欲使宫羽相变，低昴互节，若前有浮声，则后须切响。"这是指诗歌中四声的按排的规律问题。浮声，指的是平声；切响，指的是四声中的上、去、人。后来就称之为平、仄。在这个基础研究逐步形成了近体诗的律、绝。中国古典诗歌格律日益完善。
【风骨】　最早本是汉魏时代对于人物品评时的用语。南北朝齐梁时的文艺批评家刘勰等将它移用到文学创作领域。它主要是指文学作品（特别是诗歌创作）的一种思想倾向和艺术风格特色。就前者来说，它指的是充实而严正的思想倾向，在风格上，则是精练简约，以达到刚健有力的境地。
【滋味】　最早记载于梁朝钟嵘的《诗品序》。"五言居文词之要，是众作之有滋味者也。"它主要是指诗歌创作的感染力。这不单纯是作品的艺术性问题，而是包含着作品的思想倾向问题。以"辩味"来比喻文艺的审美过程，是源于先秦诸子的论述。历代诗论家更有所发挥，南宋扬万里甚至提出，论诗"以味不以形"的说法。
【用事】　钟嵘《诗品序》中说"至于吟咏情性，亦何贵于用事"。他认为诗歌创作是抒写个人情感和思想，不必注重用事。这里的用事，是指诗歌创作中的一种倾向，就是在创作中引用典故和前人典籍中的材料。这种手法，也不是一无是处；但滥用无度，必然使作品晦涩难懂，损害感染力量。
【切对】　是指近体诗格律中的一种形式要求。在近体律诗中间，不但规定的句数要对，而且这种对，不仅字面意义上相对，而且更重要的是字音的平仄也要工整相对。这样，就获得完美的音韵协调的效果，增强艺术感染力。
【唱和】　最早是指歌曲演唱中的相互呼应。《荀子乐论》"唱和相应"。南北朝开始，诗人将诗歌相互赠答称为"唱和"。这种形式，到唐代，得到极大发展，乃至有唱和的专集。例如：元稹和白居易的《元白继和集》（已佚）、皮曰休和陆龟蒙的《松陵集》等。
【诗道】　唐代诗人白居易提出的诗歌创作和批评中的一个基本原则。他是接受了儒家思想的"道统"和韩愈等提的"文道"的思想而形成的主张。它指的是《诗经》中所建立的"六义"体系。他特别着重风、雅和比、兴这四类。这个体系，白居易认为贯于整个中国古典诗歌发展历史之中。
【根情苗言华声实义】　唐代诗人白居易在《与元九书》中提出的诗歌创作的四种要素。这四种要素，亦就是诗歌的内容（情义）和形式（言、声）的相互关系问题。白居易用树木来作比喻，实际上只是简单的排比，并不能完善地体现这四者之间的辩证统一关系。
【为时为事】　唐代诗人白居易所提出的诗歌创作中的一种主张。它要求诗歌创作于预生活，干预政事，揭露矛盾，不脱离当前的社会现实和人民生活。这种主张是他的现实主义文学创作理论的组成部分。
【嘲风雪弄花草】　白居易在《与元九书》中说："至于齐梁间，率不过嘲风雪，弄花草而已"。他在这里批评齐梁时代的诗歌创作，都是些吟咏风雪花草等客观自然物的篇章，不符合诗歌理论的"六义"和"诗教"的要求。这种主张，虽然有一定的积极意义，但也存在着局限性和片面性。
【取境】　唐代释皎然在《诗式》中提出的诗歌创作中的一种手法。所谓"境"，是指诗人将客观现实生活中的场景和感受，通过主观性创造，再现在诗歌创作中的艺术真实，这就要求诗人的感受要"深""险"，至难至艰，而再现出来的却是"新""易"，乃至于不露主观的刻划痕迹，平易、自然，达到最高境界。
【五格】　唐代释皎然在《诗式》中提出的诗歌批评的一种标准。它主要是指诗歌中运用典故的优劣。"不用事第一"，而"有事无事情格俱下第五"。这里，也涉及到诗歌中的"情"的问题。所以，不能单纯用"用事""不用事"以及用事好坏与否来评定创作的高下。
【七德】　唐代释皎然在《诗式》中提出的诗歌创作中的七个标准。即："一识理，二高古，三典丽，四风流，五精神，六质干，七体裁"。这七个标准涉及到思想内容、形式体例和写作风格等。他将诗歌创作作为一个整体来考察，可是，对于每一个标准没有深入的阐述。
【三思】　唐代诗学论著《诗格》（伪托王昌龄所作）中提出"诗有三格：一曰生思，二曰感思；三曰取思。故称三思。"这是指诗歌创作过程中诗人主观构思的不同过程和情况。"生思"是指忽然而得；"感思"和是指间接有所感而得；"取思"是指深入客观现实，而后才有所得。
【三境】　唐代诗歌论著《诗格》中提出，诗歌的境界，有物境、情境和意境。物境是指山水诗的他作；情境，是指抒情诗的创作；意境，是指抒写诗人对客观外界的感受、认识的诗篇。"张之于意而思之于心"。这就是说，它不是单纯的抒情，而是主、客观融会所得的抒述。虽然，这三境说，没有很好的阐发，但对后世的意境说有一定的影响。


【韵味】　唐代司空图提出的诗歌批评的总则。他认为诗歌创作的优劣主要是取决于韵味的消长。所谓"韵味"是指诗歌创作中涵蕴的思想倾向与艺术特色所构成的一种具有审美价值的品质。这种品质和欣赏者的主观思想相结合，就形成了"味外之致""外象之象"等一系列的审美成果。
【雄浑】　唐代司空图在《诗品》中提出廿四品。"雄浑"是第一类。它主要指诗歌创作的那种雄健有力、浑成一统的风格。它既包含着正确而又充实的思想内容，又有波澜壮阔的气度。两者是密切结合的。
【冲淡】"廿四品"中的一类。它是中国古典诗歌的一种主要风格。所谓"淡"，不是指"淡而无味"，而是指"素"（从色彩角度着眼）"默"（从意境角度看）和"微"（从欣赏心理角度着眼）。总之，诗人运用高妙手法，徐纤从容的神态来表现一些微妙隽永超逸的思想感受，诗歌语言也必然是朴素无华、不事藻饰。
【自然】　唐代司空图《诗品》中提出的一种诗歌创作风格。它侧重于创作手法角度，排斥人工的造作、矫饰、刻划等，力求一种天然形成的美的境地。这种风格，实际上和宋代梅尧臣提出的"平谈"不同，不可混为一谈。
【含蓄】　唐代司空图《诗品》中提出的廿四品中的一类。这是侧重于创作手法的一种风格。它和浅露、率直相对立，要求诗歌创作的含意深远，含而不露，及至达到意在言外。这就是说，诗人创作时对于客观生活和主观内心有深刻的体察感受，能发现深层次的思想感情，又能运用高超的艺术手法，寓深意于篇章之中。从读者角度来说，必须磨练自己的感受力，能有条件体察其中的奥秘，求索作者的本意。
【绮丽】　唐代司空图《诗品》中所提出的廿四品中的一类。这种艺术风格，着眼于艺术语言的创造和运用方面。主要指华丽辞采的描述以及声韵的巧妙。
【疏野】　唐代司空图在《诗品》中提出的"廿四品"中的一类。这种艺术风格正好和含蓄蕴藉相对立。它要求诗人感情奔放，一泻千里，尽情宣泻。读者阅读时，他的思想感情追随着诗篇也经历一个宣泻过程，获得精神的享受，不再需要去品味"言外之意"了。
【意新语工】　宋代欧阳修在《六一诗话》中引梅尧臣的诗歌创作的主张。它涉及到诗歌的内容和形式两方面。"意新"是指立意要新，能够达到"前人所未道者"；"语工"则要求形式上（包括语言）要刻意求工，务必反复探求。这种主张，具有一定的正确性，但，后代各家理解并不一致，效果也就不同了。
【诗中有画】　宋代苏轼对唐代诗人王维的诗画的评论。"味摩诘之诗，诗中有画：味摩诘之画，画中有诗。"（《书摩诘兰田烟雨图》）这里涉及到诗与画的分界和交互渗透问题。某些山水诗和风景画，都是以自然客体为对象，但诗与画是两种不同的艺术，效果并不一致。就观赏者角度来说，它却有某种相通的地方，那就是某些描绘自然客体的诗篇，在观赏者角度的接受过程中，往往回原为具体的形象的画面。这种共通性，亦就是"诗中有画"的基本意思。
【点铁成金夺胎换骨】宋代诗人黄庭坚提出的诗歌创作中的一个主要论点。它主要是探讨诗歌创作中学习古代典范著作应采取的态度和具体途径。在诗歌形式（特别是语言方面）领域，那就是在"陶冶万物"的基础上，吸取前人成果，做到"点铁成金"，化腐朽为神奇。在思想内容方面，则要求推陈出新，从前人已经写过的内容中造出新的意境，达到"夺胎""换骨"的程度。
【闭门觅句】　相传北宋诗人陈师道，经常闭门创作诗篇。这里一种脱离生活实际，单凭主观想象或模拟古人典籍的错误倾向。金代诗人元好问在《论诗绝句三十首》中就对这种创作手法给于深刻的批评。
【悟入】　"悟入"原本佛家禅宗的用语。宋代吕本中将它引入诗歌创作和评论领域。他认为诗人必须透彻了解和掌握作诗的"活法，"，才能创作出优秀的作品，由此可见，他倡导的"悟入"，并不是禅宗南派的"顿悟"，而是必须经过刻苦的一番功夫才能做到"悟入"。
【活法】　宋代诗论学家吕本中提出的诗歌的基本法则。他在《夏均文集序》中说："所谓活法者，规矩具备，而能出于规矩之外；变化不测，而亦不背规矩也"。这实际上就是"有定法"与"无定法"之间的辩证关系。这种关系比较符合诗歌创作的实际情况。
【叶韵】　亦称"协韵"。宋代女词人李清照在《论词》中，提出了词的叶韵的特色。认为词在声律上要求极为严格，它不但分析五音，而且"又分五声，又分六律，又分清浊轻重"。她主要从音乐角度对诗与词的分界作了明确的规定。


【别是一家】　宋代女词人李清照在《词论》中对于词作为一种独立的创作领域所建立的一个重要界说。它并不是单从"体"着眼，也并不只是音乐性的问题。词与诗的分界，是内容、形式，乃至手法、作用等各个方面构成的整体的区别问题。
【铺叙】　宋代女词人李清照在《论词》中提出的作词手法的重要论点。她提出的这个论点，并不单是指"铺陈叙事"，而是着重于诗人内心感受的展现，情景交融的内外过程，乃至思想感情的多层次的交叉复杂的变化等，总之是有关情感领域的拓展问题。这也是使词的创作，不单纯停留在"情景交融"等单一、静止的描叙上，而是进入到动态的多变的领域。
【本色当行】　本色，自然之色；当行，内行。前者最早见于北宋陈师道《后山诗话》；后者出于金代王若虚《滹南诗话》中所引晁无咎语。这两者是指诗词曲的创作都要恪守各自的基本法则，不要互相干扰，形成变体、变类。
【平淡】　宋代梅尧臣首先提出的一种诗歌创作风格。这种风格的最主要特征就在于不激越，不飞扬。诗人的深刻的思想感受，运用朴质、微婉的语言，不动声色的表现出来。它既有排斥绮丽的一面，更主要的是否定剑拔弩张的讽喻的作用。所以，这种风格往往和诗人所要表达的思想倾向相互矛盾。
【穷而后工】　宋代欧阳修最早提出的一个诗人生活和诗歌创作关系的论述，他认为诗人的生活坎坷，理想无法实现，必然寄情山水，借景抒情，用物喻志，就有可能创作出优秀作品。"盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。"对于这种论点，也不能作形而上学的绝对性的理解。
【言志为本】　宋代诗论家张戒在《岁寒堂诗话》中提出的诗歌创作的本质的一种理解。"言志乃诗人之本意，咏物特诗人之余事。"他主要的是发展了传统"诗言志"的理论，比较正确地指出了诗歌的思想内容和艺术形式的主次问题。
【意味】　宋代诗论家张戒在《岁寒堂诗话》中提出："大抵句子中若无意味，譬之山无烟云，春无草树，岂复可观？"所谓"意味"，是钟嵘提出的滋味说的一个发展。它不单着眼于诗歌作品的艺术性，而是包含着思想内容的充盈、鲜明的倾向以及艺术的感染力。
【情真】宋代张戒在《岁寒堂诗话》中说道："其情真、其味长、其气胜，视《三百篇》几于无愧。"这三者是他评论诗歌创作的三个重要标准。所谓情真，就是指诗歌中含蕴的不但是抽象的情，而是来自内心的真情。这也是必然关涉到诗人必须具有正确、鲜明的思想认识，才不会在创作中"矫情""虚饰"。
【味长】　宋代诗论家张戒所提出的诗歌构成三种要素中的一种。它是指诗歌中含蕴的思想感情，不但是"真"，而且具有一定的深度和复杂性。读者需要经历一个反复体会的过程，才能完整的把握诗人的意念。这里的"长"，并不是具体的度量，而是一种心理感受的深远程度。
【气胜】　宋代诗论家张戒所提出的诗歌构成三要素的最后一个。它是指诗歌创作中内含和外溢的气势。这种气势决定于诗人的思想认识和对客观事物的体会的正确性和深广度。只有能够正确的揭示主客观的事物的本质特征，才能具有这种气势。否则，只有人为的空架子而已。
【绮罗香泽之态】　宋代词论家对于宋代的婉约派词风的评语。胡寅在《题酒边词》里说："及眉山苏氏（指苏轼），一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，......"。他将婉约派单纯结为"绮罗香泽之态"是片面的，因为，婉约作为一种词风，它不单是由内容所决定，而必须从整体的形象的美学特质去把握。


【学诗如参禅】唐代释皎然首先提出这个主张，到宋代更为盛行。吴可《学诗诗》的起句就说："学诗浑似学参禅。"这种主张，排斥诗人的才、学，提倡思想上的"悟"。它虽然也揭示了诗歌创作的某些真理，可是单凭主观的修炼，是创作不出好诗的。这些以"禅"喻"诗"的诗论家的失误，主要的是没有正确的理解创作和生活现实的辩证关系。
【诗家三昧】　所谓"三昧"，原是佛经中用语，音译作"三摩地"等。意思是排除一切忧烦，最终获得正果。我们古代文论家，将这个词用到文艺批评上，特别是关于作者的艺术修养的造诣。精通本门文艺规律的，就称之为得"诗家三昧"了。
【诗外功夫】　　南宋诗人陆游在《示子遹》中首先提出的诗歌创作的主张。这是他针对当时诗坛的两种倾向而提出的。一种专门从古人典籍中寻章摘句，做"点铁成金""夺胎换骨"的功夫；一种是一味强凋主观的修炼。他从自身创作经历中体会到，生活经历和对生活的认识起着决定作用，"诗外功夫"远比"诗内功夫"重要得多。它是第一位的、决定性的要素。
【天籁自鸣】宋代词人、诗论家提出的一种评论诗歌创作的标准的比喻说法。"天籁"原本是指自然界发出的音响。这里指的是诗歌创作，不袭前人，不事雕琢，自然形成。姜夔在《白石道人诗集自序》中说："诗本无体，《三百篇》皆天籁自鸣。"虽然他只就"体"一方面立论，但是诗歌创作的整过程也是这样的。
【诗有四种高妙】　　宋代诗人、诗论家姜夔在《白石道人诗说》中提出的诗歌创作的构成要素。"诗有四种高妙，一曰理高妙，二曰意高妙，三曰想高妙，四曰自然高妙。"对这四个方面，解说不一。大致上说，理是指情理；意是指意料之外，也就是构思巧妙；想是透切见微，毫无晦涩暖味之处；自然是指天然而形成的艺术效果。总起来看，姜夔已涉及到诗歌创作中的特殊性领域，特别是"意""想"等范畴的引入，使他的诗论具有高度的科学性。
【妙悟】　宋代诗论家严羽提出的以禅喻诗的主张的中心思想。他在《沧浪诗话》中说道："禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟"。他的这种主张，虽然也揭示了诗歌创作中诗人主观性因素的决定性作用，但是单纯强调个人的心神领会，参透前人的成果，必然致至脱离社会生活，窒息诗歌创作的发展。
【沉着痛快】　宋代诗论学家严羽提出的一种诗歌创作风格。他在《沧浪诗话》中这样描述："其大概有二：曰优游不迫，曰沉着痛快。"后者所指的是思想感情具有相当的深度，能用雄壮的气度表现出来。读者在欣赏时感受到明白痛快，毫无阻碍的达到相互理解。
【别材别趣】　宋代诗论学家严羽在《沧浪诗话》中说："夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也"。这是严羽诗论中的主要论点。前者指诗歌创作需要别种才能，和书本知识无关；后者指诗歌创作应包含某种情趣，而不是单纯的说理，乃至和"理"没有关系。这种理论，反对当时"掉书袋""讲理学"的弊病，强调诗歌创作的艺术性和形象思维的独特作用，有着极大影响。
【兴趣】　宋代诗论家严羽在《沧浪诗话》中提出的诗歌创作的主要艺术特性。他认为盛唐诗人追求的就是"兴趣"，所谓兴趣，他用一系列比喻解说："羚羊挂角，无迹可求......"最后总结为"言有尽而意无穷。"这里实际上是涉及两个方面：一方面是诗歌创作内涵的质的分析，亦即"羚羊挂角，无迹可求"等比喻所表达出的思想感情的深邃的不可捉摸性和变幻不定的模糊性与读者感受之间的无法介入的或然性；另一方面才是作品的外在语言形式和包孕的思想感情之间的完全一致或不一致的问题。也就是量的问题了。严羽在这里看到了诗歌艺术的两个方面特性，而用一个"兴趣"来表达。不过，他对盛唐诗歌改用"兴趣"标举，也不完全正确！
【气象】　宋代诗论学家严羽在《沧浪诗话》中提出的诗歌构成要素。他说："诗之法有五：曰体制，曰格力，曰气象，曰兴趣，曰音节。"他所提出的"法"，是从"法度"着眼。"气象"就是作品所具有的气势。它决定于诗人所处时代的时代精神、风貌和诗人自身的气质以及倾注于作品的思想感情的深度。他举出汉魏古诗是"气象混沌"，唐诗与宋诗的分界是"气象不同"，都是就时代宏观风貌评论。

【雅词】　宋代词人张炎《词源杂论》中批评辛弃疾等豪放派词，"非雅词也"；同时，他又认为柳永、周邦彦等的词，是"软媚""靡曼"，也不是雅正之作。他推崇姜夔词，"不惟清空，又且骚雅。"所以说，他提出的"雅词"是对"婉约"派词的一个发展。他主要是从诗教角度来论词，用风、雅来判评词作，既反对豪放派的粗犷（从内容到形式），又反对专门言情的"艳词"，开创"雅词"的新风。
【清空】　宋代词人张炎在《词源》中说："词要清空，不要质实。清空则古雅峭拔，质实则凝涩晦昧"。他标举"清空"和"质实"这样相互对立的审美范畴，并不单纯是词的语言风格问题。他在评论姜夔词时，对清空的特点比喻作"野云孤飞，去留无迹"。这和严羽论姜夔词所提出的"羚羊挂角"是一脉相承的。可见，他是就词的整体艺术特性着眼，特别着重于词的审美角度。
【质实】　它是和"清空"相对立的审美范畴。词论家显然不是在探讨词的内容有无以及多少、正确错误等问题，而是在于揭示诗人表达主观思想感受时的艺术能力问题。这自然不单是语言问题，而是和诗人的秉赋、才能，修养等都有关系。这方面修养差，必然造成作品的艺术因素的低下，不能给读者高度的美的享受。这就是张炎提出的"质实"的关键所在。

【豪放】　这是和"婉约"相对立的词风。所谓"豪放"，词论家虽单从气象着眼，但根本上是在于词的思想内容的不同，是由于词人内心感情的激越所决定；为了适应内容情感的需要，必然打破唐五代以来词风，另创音律，独辟艺术境地，形成"豪放"词风。
【婉约】　［婉约］　后人对宋词的流派，有各种分法。明代张綖首先提出了"婉约"和"豪放"的两分法。他说："词体大略有二，一婉约，一豪放。盖词情蕴藉，气象恢宏之谓耳"。后来徐镌也说："词体大约有二，大体婉约，一体豪放。婉约者欲其词调蕴籍，豪放者欲其气象恢宏"。这里，对于婉约和豪放两者的区分，看法是一致的。所谓"婉约"是指"蕴藉"（不论"词情""词调"）、也就是说，从思想内容、音乐节律到艺术手法乃至抒情的审美特性等等，到要达到含而不露，包括深层次的意念、情感、而不是直露、粗线的情感宣泻。从唐五代以来，从"花间"遗风到南宋姜、张等，在这方面，越益进展，艺术上境界日益高妙，蕴藉之完美，至于极境。
【情寡词工】　明代诗人李梦阳在《诗集自序》中提出的对于当时诗歌创作倾向的批评。它主要是指出当时诗歌创作专门拟摹古代，没有思想感情，只在字句上刻意求工。这样的创作态度和方法，是没有发展前途的。
【真诗在民间】　明代诗坛拟古模仿之风极盛，有"文必秦汉，诗必盛唐"之说。对于这种风气，有些诗论家就着眼于民间创作。他们提出"真诗在民间"的口号。这也是对于过去历来推崇《诗经》国风、汉代乐府民歌的传统的发展。
【以筏喻诗】　明代诗人何景明提出的诗歌创作的途径。他主张，作诗开始要学古人成法，学到手就要舍成法而进行独创。这正如乘符渡河一般。这种主张，有着一定的积极意义。但是，掌握"舍筏"的火候并不容易。有些诗人终身无法摆脱前人的规范。
【诗有造物】　明代论诗家谢榛在《四溟诗话》中提出的诗歌创作的方法。"诗有造物，一句不工，则篇不纯，是造物不完也。造物之妙，悟者得之"。它是指诗歌创作时总要形成一个完整的客体。这个客体既可以一字一句来看，但更主要是一个整体所表现的气势神韵，而要达到这个目的，那就要依靠诗人对客观事物的"悟"的能力。
【意随笔生】　明代诗论家谢榛在《四溟诗话》中提出的一种诗歌创作的理论。他认为优秀的诗歌创作是在诗人创作过程中，遂渐明确主题，形成格局，乃至完成全诗。反对先立主意，构思谋篇，再下笔创作。"意随笔生，不假布置"。这种理论，在摆脱复古模拟的弊病，反对"主题先行"等方面有一定作用，但它与创作实际往往不符合。有极大局限性。
【自然为上】　明代诗论家谢榛在《四溟诗话》中提出的诗歌创作原则。"自然妙者为上，精工者次之。"它强调诗歌创作原则。"自然妙者为上，精工者次之。"它强调诗歌创作要天然自成，反对过份的雕琢加工，这和他所主张的"意随笔生"等观点相统一。但是，艺术创作是一个艰苦的、独创性劳动，单纯一味主张"自然为上"，显然有着一定的片面性。
【情词易工】　明代戏曲家何良俊在《四友斋丛说》中提出的理论。他认为文艺作品中描写感情的语言，容易获得良好的效果。这里是指两个方面。从作家来说，抒发主观感情是切身之事，容易取得完善的表达语言、形式等；从诗者角度看，抒写情感的语言，有强烈的感人力量，直接感应读者的感情。
【激越慷慨】　明代戏曲理论家的出的戏曲两种风格。王骥德《曲律》中引康海的话说："南词主激越""北曲主慷慨"。对于它们的解释，各家意见并不一致。大致上，这是就戏曲的整体审美角度评述南、北曲的分界。它是各种因素所构成。
【诗有虚实】　明代诗人屠隆提出的诗歌创作理论。"顾诗有虚，有实，有虚虚，有实实，有虚而实，有实而虚，并行错出，何可端倪。"他所指的"虚"大致是指"虚构"，"实"就是"实情"。诗歌创作中虚、实的错综复杂的关系，形成了诗歌的复杂多样的艺术性。他的这种说法，和我们所理解的浪漫主义和现实主义创作方法并不相同，不能混淆。
【意趣神色】　明代戏剧家汤显祖提出的评论文艺作品的标准。他认为"凡文以意、趣、神、色为主"。这四者，结合在一起形成了作品的总的倾向和特色。意，是主意；趣，是风趣；神，精神，亦即贯穿全篇的气质；色，色彩，作品所具有的艺术风格。这四者缺一不可，互为因果、表里。

【性灵】　明代袁宏道提出的诗歌创作理论的中心观点。他主张"独抒性灵"。所谓"性灵"，是指个人在生活实践中，长期形成的本质特性。它具有鲜明的主观性，但它也有着不可摆脱的社会、时代的因素。明代诗论家，乃至清代标举"性灵说"的袁枚等，往往只着重于性灵的前一中特性，无视时代、社会的约束性，必然形成他们理论的片面性。
【真趣】　明代袁宏道提出的诗歌创作理论。这是从"性灵"说的基础上，阐发的一种论点。他说道："夫趣，得之自然者深，得之学问者浅"，童年时代"不知有趣，然无往而非趣也"。可见，他所说的"趣"是专指一种自然形成的感受，也只有这种趣，才是"真趣"。诗歌中有了它，就能感动读者，给予心灵上的美的享受。
【家数】　戏曲创作中的体制流派的特定名称。首先是明代戏曲理论家王德骥在《曲律》中提出的。他认为戏曲有"本色"和"文词"两家。他虽比较推崇"本色"，但也指出两者各有利弊。"纯用本色，易觉寂寥；纯用文词，复伤雕镂。"
【曲中工巧】　明代戏曲理论家沈璟提出的评论戏曲的一种标准。他认为填曲，首先要协音律，获得表演上美感的效果；虽然有损文词也无关紧要。这种现象称之为"曲中工巧"。
【作曲三难】　明代戏剧家臧懋循提出的戏曲创作中的三种现象。一种"情词"之难，就是指主题的确立、题材的选取和风格的创立；第二种"关闩"之难，就是"戏剧冲突"的建立安排问题；最后的是"音律"之难，是指音乐性的完美问题。
【情与景会】　明代诗人袁宏道首先提出的诗歌创作的艺术特性。他指出"有时情与境会，顷刻千言，如水东注，令人夺魂"。这是说的诗歌创作中"意境"的创立问题，也就是创作过程中主观认识和客观世界之间的辩证的形象反映问题，"情"和"景"，既有生发，观照的一面，又相互通会的际遭。诗人就要把握并能完美的表达这种关系，构成诗篇的动人的艺术魅力。
【幽情单绪】　明代竟陵派诗人钟惺等倡导的一种诗歌创作风格。他认为"真诗者，精神所为也。察其幽情单绪，孤行静寄于渲染之中，而乃以其虚怀定力，独往冥游于寥廓之外。"他的这种主张，体现了没落知识分子的孤独感和不适应感。这种单纯从诗人主观精神创造艺术风格的主张，有一定的局限性。
【景语情语】　清代诗论家王夫之提出的诗歌理论用语。所谓景语，就是指诗歌中单纯描摹景色的诗句，情语，　是指"以写景之心理言情"的诗句，亦就是"情""景"交融的句子。可见，"景语"是浅层次的，"情语"才是内外交融，饱含情感的诗句。在这基础上构成名篇佳作。

【神韵】清代诗人、诗论家王士祯提出的诗歌理论用语。它的中心思想是要求诗歌创作具有深邃的思想感情和蕴籍丰富的审美意义；外在形式，却又是冲淡、超然的。它主要是发展了司空图、严羽的理论，在诗歌创作的审美作用方面作了比较深入的探讨。但是，文艺创作是由多种要素综合构成的，不能片面强调某一方面。
【格调】清代诗人沈德潜提出的诗歌创作现论。它主要是强调诗歌创作中的"格"和"调"。前者是指诗歌的格式，也就是表达思想、感情所必须具有的与之相适应的格局，决不是漫无格式、任意而为的；后者强调诗歌的音律格调。这种主张具有明显的形式主义倾向。
【肌理】清代诗论家翁方纲得出的诗歌创作理论。这种主张既反对袁枚、王士祯的"性灵""神韵"，也不满于沈德潜的"格调"，它主张诗歌创作必需惯彻"理"，"诗必研诸肌理"。这里的"理"，既是指诗歌的思想内容的"道理"，也体理着创作规律的"文理"。

【人外无诗】清代诗人龚自珍提出的诗歌创作理论。"诗与人为人，人外无诗，其面目也完"。这种主张表明诗论家已看到诗人的思想感情和作品的中所体现出来的是一致的、统一的。可见，什么品质诗人就只能创作出同样品质的篇章。这种"同一"观，也不能推之极端，否则又将陷于矛盾之中。
【哀乐中节】清代诗论家刘熙载在《艺概》中提出的诗歌创作理论。他认为诗歌创作是抒情的，这里就有一个"度量"问题。"发乎情，未必即礼义，故诗要哀乐中节"。这里的"中节"就是要合乎一定的礼义规范。
【诗眼词眼】这里指诗、词中的重要关节处。有的评论家着重于一句中的某些关键词语；有的则从整篇的布局、高潮等着眼。例如：清代刘熙载就是着重后一方面的论述，提出"通体之眼"的说法。
【妙在衬跌】清代评论家刘熙载在《艺概》中提出的诗词创作中的一种手法。衬，是指衬托；跌，是指跌宕变化，形成一个有机的多资的整体。他指出诗词创作中必须具有层次和变化，形成一个有机的多姿的整体。这样才能具有动人的艺术性。
【凭虚构象】清代评论家刘熙载提出的文艺创作中的一个重要理论。他认为，凭实（客观事物）构象（艺术形象）是容易的，而凭虚（想象）的构象是比较困难的。但是，凭实构象必然受到"实"的制约，只有凭虚才能具体有无穷尽的意境。至于这里所说的"虚"，不是"虚幻"，而是取决于诗人的生活积累和想象力的水平的高下。
【极炼如不炼】清代评论家刘熙载在《艺概》中提出的主张。他说"极炼如不炼，出色而本色，人籁恶归天籁矣。"明确提出"极炼"和"不炼"之间的辩证统一关系。单纯的"炼"，太露痕迹，只有"极炼"达到"不炼"的程度，才能算达到艺术的极致。
【我手写吾口】清代诗人黄遵宪提出的诗歌创作理论。他主要针对清代诗坛情况，特别是同治、光绪朝代的拟古作风而提出的，要求运用口语创作诗歌。这是时代发展决定的。
【意境】我国古典诗论中重要的理论之一。它主要是关于诗歌中的形象问题，也就是诗人主观情感与客观世界之间的相互融会，构成主客观统一的形象体系问题。实际上也就是文艺创作的（特别是诗歌创作）中的主体问题。中国古典诗论，从"言志""缘情"开创的，都是着眼于诗人主观的内心世界，即便是山水诗等，也强调主观对于客观的关照关系，在诗篇中强调内在与外界的沟通、融合。这就是意境的基础。在这基础上，发挥诗人的主观独创作，深入体会外界的本质特征，求得新的艺术创造。
【有我无我】清代评论家王国维提出的诗词创作中的一个主要论点。"有我"是指"以我观物，故物皆著我之色彩"，也就是说作者主观的感情，移到客观事物上，再由作者将这主客观形成的情感物、物因情迁，统一的形象表现在作品之中。"无我"是指"以物观物，故不知何者为我，何者为物"。这里实际上并不是真正的"无我"，而是指将"我"化成"物"，使之与相同一，表现在作品中，只有"物"而不含主观的感情了。实际上它不能是"无我"的。这种"物""我"同一理论，最早可推溯到古代印度《奥义书》中的"梵""我"一致的理论。
【物我无间】清代评论家刘熙载所提出的文艺创作理论。"物"是指客观世界，"我"是指诗人的主观世界。他认为这两者之间是有同一性的，"我"有可能完善的反映客观之物。当两者统一时，就能创作出优秀的诗篇。
【隔与不隔】清代评论家王国维提出的判断境界优劣的标准。不隔是好的境界。不隔就是指客观世界和作者主观世界，乃至读者的精神感受这三者之间是相互贯通，相互观照、对应。要做到一点，就需要真诚的认识和高明的技巧。


原文地址：2006—2011年十大语文差错作者：柳岸钓客
2011年十大语文差错
(附2006—2010年十大语文差错)

资料图
有“语林啄木鸟”之称的上海《咬文嚼字》编辑部，21日公布了2011年中国出现频率最高、覆盖面最广的十大常犯语文差错。这十大语文差错分别是：
一
社会影响最大的语文差错是：“捍”误为“撼”。2011年5月，故宫送给北京市公安局的一面锦旗上，把“捍祖国强盛”错写成“撼祖国强盛”（见图），舆论哗然。语文专家指出，“捍”是保卫、防御的意思；“撼”是动、摇动的意思。虽然读音相同，但两个字并不通用。故宫“撼”事，令人遗憾。
二
最容易混淆的繁体字是：復/複。2011年是辛亥革命百年，“光复”一词频繁现诸媒体报章。电影《辛亥革命》中多次把“光復”误写为“光複”。其实，“復”表示还原、恢复；而“複”的本义是“有里子的衣服”，引申指重复。
三
出现在媒体上的重大知识差错是：2011年也是建党九十周年，但一些媒体把中国共产党党徽上的镰刀与锤头，误说成“镰刀与斧头”。《中国共产党章程》规定：“中国共产党党徽为镰刀和锤头组成的图案。”镰刀代表农民阶级，锤头代表工人阶级。工人阶级和农民阶级，是共产党依靠的两大基本阶级。锤头和镰刀交叉的图案，代表工农联盟。
四
灾害事故报道中经常混淆的词语是：泄露/泄漏。日本地震引发核泄漏危机，但媒体在报道这一事件时经常将“泄漏”错写成“泄露”。语文专家指出，“泄露”的对象一般是机密信息。而“泄漏”则使用较广，凡是液体、气体等的漏出，应当使用“泄漏”。语文新高考博客
五
最容易误用的称谓是：村长。媒体在报道当下农村新闻时，经常把“村主任”误称为“村长”。相声小品中也常说“别把村长不当干部”。这是语言运用中的滞后现象。
根据我国《村民委员会组织法》规定，村民委员会是村民自我管理的基层群众性自治组织，由主任、副主任和委员共三至七人组成。其主要领导称“村民委员会主任”，简称“村主任”。
六
工程建设中常见的词语错误是：“合龙”误为“合拢”。2011年7月，杭州钱江三桥发生部分坍塌事故，不少媒体将事故原因归结为大桥在施工中“过分强行合拢”。事实上，“合拢”应作“合龙”。传说天上的龙有吐水的本领，故人们把大坝未合龙时的流水口比作龙口，而把修筑堤坝或桥梁等从两端施工，最后在中间接合，叫做“合龙”。
七
最容易读错的金属元素名称是：“铊”。2011年6月，中国矿业大学发生学生“铊中毒”事件，某些电视主持人在播报有关新闻时，把“铊中毒”读成了“tuó中毒”。语言专家指出，“铊”是一个冷僻字，也是多音字。读tuó时，同秤砣的“砣”；读tā时，则表示一种元素名称。
八
使用计量单位时常见的错误是：把“摄氏度”分开来说成“摄氏”多少“度”，如“摄氏15度”“摄氏20度”。准确的说法应是：“15摄氏度”“20摄氏度”。摄氏度是法定计量单位，不能随意拆开。
九
学生作文中容易出错的引语是：“一年之计在于春”。“一年之计”容易误为“一年之季”或“一年之际”。
十
街头商店用字中常见的差错是：“家具”误为“家俱”。据新华社
附2006—2010年十大语文差错：
2010年十大语文差错
《咬文嚼字》编辑部
（2010年12月20日）
一、世博报道中经常写错的成语是：美轮美奂。2010年上海世博会成功举办，园区中各国展馆千姿百态，“美轮美奂”便成了媒体描写这些展馆的常用词语，但常常错写成“美仑美奂”或“美伦美奂”。这一成语形容的是建筑物的高大美观，其中的“轮”含义为“高大”，写成“仑”或“伦”，都是别字。
二、世博报道中经常写错的地名是：黄浦江。上海世博会沿黄浦江布局，“黄浦江”因此成为世博报道中的高频词语，但因为“黄浦”和“黄埔”音同形近，往往错成了“黄埔江”。“黄浦江”相传和战国春申君黄歇有关，故名“黄歇浦”，简称“黄浦”，“浦”义为水滨或水流交汇处。“黄埔”位于广东省广州市，因历史上成立过黄埔军校而闻名。
三、统计数量时经常混淆的词是：截止/截至。“截止下午5点，入园参观人数已超过30万。”其中“截止”应为“截至”。“截止”的意思是停止，一般用于某一时间之后，如“活动已于昨日截止”；而用于某一时间之前的应当是“截至”，如“截至昨日，已有上千人报名”。
四、新闻报道中容易用错的词是：侧目。如：“他的研究成果解决了十多亿人的吃饭问题，令世界为之侧目。”“这位小将在广州亚运会上的成绩离世界纪录只有1秒，令人侧目。”这里的“侧目”应改为“瞩目”之类的词语。所谓“侧目”，是指斜目而视，形容愤恨或者畏惧的样子，它和“瞩目”完全是两回事。
五、体育报道中经常用错的词是：囊括。广州亚运会报道中曾有这样的句子：“中国军团在2010年广州亚运会囊括金牌199枚，位居金牌榜首位。”“宁波选手广州亚运囊括10金。”其中的“囊括”明显用词不当。“囊括”的意思是无一遗漏，只要不是将所有的金牌都收入囊中，就不能用“囊括”。
六、繁体字容易误认的是：晝。“晝”是“昼”的繁体字，常被误认作“書”（书）或“畫”（画）。2010年中央电视台元宵晚会便把古诗名句“花市灯如昼”误读为“花市灯如书”。选入某教材的古文名篇《昼锦堂记》，也被误作《画锦堂记》。这都是因为认错了繁体字“晝”。语文新高考博客
七、书名或栏目名称常见的差错是：“精粹”误为“精萃”。“精”本指经拣选的好米，“粹”则指纯净而无杂质的米，“精”“粹”都是名词，两者并列，引申指提炼出的好东西。“萃”常用义为集聚，是动词，如“荟萃”“集萃”等，没有精华的意思。
八、在否定句式中经常误用的词语是：无时无刻。“上海世博会如火如荼，无时无刻都在散发着迷人的魅力。”这里把“无时无刻”与“都”搭配使用是错误的。“无时无刻”是无一时无一刻的意思，其含义与“每时每刻”不同，用法也与后者不同。“每时每刻”常与“都”搭配，而“无时无刻”则须与“不”搭配才能表达肯定的意思。
九、用汉字数字表示年份时常见的差错是：以阿拉伯数字“0”代替汉字数字“〇”。比如将“二〇一〇年”误写为“二0一0年”。表示数的空位，有多种写法：阿拉伯数字写为“0”；汉字的大写数字写为“零”，小写数字写为“〇”。用电脑键盘输入“〇”，要比“0”复杂，不少人就用“0”去代替“〇”，结果把阿拉伯数字混入了汉字的数字系统。
十、引用古诗时容易发生误解的是：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”常有人用这两句诗描写梨花盛开的景色，也有人认为它们写的是冬天的景色，央视“青歌赛”上就曾出现这样的理解。其实这两句诗出自唐朝边塞诗人岑参的《白雪歌送武判官归京》，它们是千古咏雪名句，并非实写梨花，写的是“胡天八月即飞雪”，亦非冬景。
2009年十大语文差错
《咬文嚼字》杂志社
（2009年12月20日）
一、经常混淆的概念是：“祖国”和“新中国”。2009年是新中国建立60周年，在相关纪念活动和媒体报道中，“祖国60岁生日”频频出现，正确的说法应是“新中国60岁生日”。“新中国”特指中华人民共和国；“祖国”指祖先世代居住的国家，我们的祖国是中国，有5000年的文明史。
二、经常误用的量词是：位。如：“三位罪犯落入法网”“我是一位歌手”。作为量词，“位”是含有敬重意味的，不应用于“罪犯”等不应受到敬重的人，也不应用于自称。
三、媒体中容易用错的成语是：首当其冲。如：“他首当其冲坚持上一线工作”“大地让人首当其冲想到的是母亲”。这类说法不仅出现在广播电视中，也出现在报刊图书里。所谓“首当其冲”，义为首先受到冲击，遭遇灾难与不幸，不能理解为“冲锋在前”，也不能简单地等同于“首先”。
四、日历上的常见用字错误是：“己丑年”错成“己醜年”。2009年是农历己丑年，有人以为“丑”的繁体字是“醜”，就在日历中将“己丑年”误为“己醜年”。其实“己丑年”里的“丑”本有其字，它是地支的第二位，和繁体字“醜陋”的“醜”无关。
五、地方宣传中经常误用的词语是：故里。一些地方为了提高知名度，常号称是某名人的“故里”，理由是该名人曾在当地居住。其实，“故里”指的是故乡、家乡。住过的地方应称“故地”，住过的居室应称“故居”，它们和“故里”不是一回事。
六、影视剧中经常出现的人名错误是：“貂蝉”错成“貂婵”。如：“貂婵是所谓的四大美女之一”。《三国演义》中貂蝉出现在汉代，当时人认为“貂”与“蝉”都是美好的事物，因此用来作美女的名字。“婵”可以形容女子姿态美好，但人名“貂蝉”是不能写成“貂婵”的。
七、菜单上经常出现的菜名错误是：“宫保鸡丁”错成“宫爆鸡丁”。不少人误以为此菜出自宫廷，其烹饪方式是爆炒，因而得名“宫爆”。其实，正确的写法应是“宫保鸡丁”，它的得名和清代丁宝桢有关。此人曾官封太子少保，被尊称为“丁宫保”。据说，丁宝桢的家厨擅长花生炒鸡丁，后来这道菜由丁府传到民间，因此得名“宫保鸡丁”。
八、网络中容易混淆的字是：“帖”和“贴”。网上的“发帖子”“读帖子”经常误为“发贴子”“读贴子”。帖，音tiě，核心含义是写有文字的纸片，是名词。贴，音tiē，核心含义是把薄片粘到别的物体上，是动词。网上的“帖子”，虽非纸质，但其以简短的文字记录、传递信息的特点，与传统的“帖子”相同，是不能写成“贴子”的。
九、时政文章中经常出现的用词错误是：“兴亡周期律”错成“兴亡周期率”。1945年黄炎培访问延安，在同毛泽东的交谈中，他说到中国历史上不少政权“其兴也勃焉，其亡也忽焉”，没有跳出“兴亡周期律”的支配。“兴亡周期律”这一概念由此引起了社会的广泛关注，直至今天。但长期以来，媒体宣传中都将“兴亡周期律”误为“兴亡周期率”。“周期律”是一种规律，指事物发展过程中某些特点反复出现，不是两个数值的比率。
十、引文容易张冠李戴的是：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”媒体在引用这段话时，常说成是唐代名臣魏征所言。其实，这是唐太宗在魏征去世的时候说的。他的意思是善于进谏的魏征去世，使自己少了一面镜子。
2008年十大语文差错
《咬文嚼字》编辑部
一、电视中引用名言经常读错的字是：“有朋自远方来，不亦乐乎”的“乐”。此处应该读lè，往往误读成yuè。不仅谈话节目中嘉宾读错，主持人也容易读错，连北京奥运会开幕式上，也有主持人读成“有朋自远方来，不亦yuè乎”。
二、社会热词容易读错的是：三聚氰胺。2008年有关食品安全的报道，使三聚氰胺成为社会关注的焦点。“氰胺”应读qíng’àn，但不少人误读为qīng’ān。尤其是“氰”字，多年来人们一直把“氰化钾”“氰化钠”的“氰”读成qīng，已经成为一个习惯性误读。
三、高考作文中的高频别字是：“震撼”误为“震憾”。2008年高考，不少考生写汶川大地震时，用到“震撼”一词，但往往误为“震憾”。“撼”为手旁，义为以手摇物；“憾”为心旁，义为心有缺失：两者形近而义殊。
四、旅游景点说明牌的常见别字是：“故里”误为“故裏”。大凡景点都会重点介绍当地名人，告诉游客某地是某人“故里”。有人误以为“里”的繁体字是“裏”，结果在用繁体字书写的说明牌中，“故里”往往误为“故裏”。其实“里”字本有其字，和“裏外”的“裏”不相干。
五、新闻报道中容易混淆的词是：狙击/阻击。如：“狙击百年一遇的金融风暴”“长三角狙击赤潮”。两处“狙击”应为“阻击”。“狙击”和“阻击”同为军事术语，但含义不同：“狙击”是进攻性的偷袭，“阻击”是防御性的阵地战。
六、社会机构称谓中容易混淆的词是：营利/盈利。媒体新闻中，经常把“非营利机构”误为“非盈利机构”。营利是指主观上谋取利润，盈利是指客观上获得利润。两者的出发点是不一样的。
七、出版物上容易用错的词是：期间。如：“期间，我曾三上北京”“期间，我参加了一次考试”。两处“期间”应为“其间”。“期间”前面必须有修饰语，指明具体的某段时间，才能够充当句子成分。这个词是不能单独放在句首做状语的。
八、出版物上容易用错的成语是：望其项背。“只能望其项背”这类错误用法，不仅出现在一般的新闻报道中，也出现在某些知名作家的笔下。所谓“望其项背”，义为能看见别人颈项和背脊，这说明距离不大；要强调距离悬殊，应采用否定式，说成“不能望其项背”“难以望其项背”，或者反问式，如“怎能望其项背”。
九、财经新闻中容易出错的术语是：存款准备金率。在不少报道中，往往将“存款准备金率”和“存款准备金利率”混为一谈。金融机构为了保证客户提现和资金清算，按照规定必须将吸收到的存款的一部分，作为“存款准备金”缴存到中央银行。前者是指提取准备金的比率，后者是指央行对准备金支付的利率。
十、《红楼梦》研究中容易出错的术语是：索隐派。近年来“红学”引起了社会大众的兴趣，出版了一批关于《红楼梦》的图书，但在谈到“红学”流派时，索隐派一再被误为“索引派”。“索隐”是指钩沉索隐，探究故事背后的事实，和供检索用的“索引”是两回事。
2007年十大语文差错
《咬文嚼字》杂志社（2007年12月20日）
一、经常用错的称谓词是：家父。如在问候别人时说：“家父最近身体好吗？”在汉语词汇系统中，“家父”属于谦辞，只能用来称呼自己的父亲；称呼别人的父亲，习惯上用敬辞“令尊”。
二、经常用错的佛教词语是：无间道。如：“陷入了留学无间道”，“面对股市，学会避开无间道”。自从电影《无间道》问世以后，“无间道”便成了一个流行词语，媒体常用它来表示失败、痛苦或灾难。其实这是以讹传讹的结果。电影片名为“无间道”，说的却是“无间地狱”。佛教中“无间道”是信徒修炼的一个阶段，“无间地狱”是八大地狱的第八狱，入此地狱者将永受痛苦，无有间断。两者具有不同的含义。
三、报纸上常见的搭配错误是：戴上紧箍咒。如：“给权力戴上紧箍咒。”在《西游记》小说中，只要唐僧一念紧箍咒，孙悟空头上的金箍便要收紧。金箍是可以戴的，而紧箍咒是咒语，只能念不能戴。
四、地名中容易混淆的字是：州/洲。如：“月儿弯弯照九洲，几家欢乐几家愁。”“九洲”的正确写法应为“九州”。“州”本义为水中陆地，后用作行政区划名称，水中陆地义也改用后起区别字“洲”来表示。“九州”为中国的代称。
五、新闻中容易用错的词语是：娈童。如：“杰克逊娈童案落下帷幕”，“网络惊现娈童犯黑名单”。在这类新闻中，“娈”字一律被理解成了动词，指“性侵犯、猥亵”等犯罪行为；其实它是形容词，义为美好的样子。“娈童”则是一个有特定含义的词语，专指被当作女性玩弄的美少年。
六、书面文字中经常混淆的词语是：权力/权利。如：“业主的合法权力应该得到保障”，“政府干涉经济生活的权利应该受到限制”。在这两个例子中，“权力”应为“权利”，“权利”应为“权力”。“权力”是政治上的强制力量，或者是职责范围里的支配力量，它是以别人的服从和执行为前提的；“权利”则和义务相对应，它是以依法获取或者依法维护自己的权益为特征的。两者不能混为一谈。
七、成语运用中常见的词形错误是：唇枪舌战。如：“法庭上一番唇枪舌战，谁也没说服谁。”汉语词汇中有“唇枪舌剑”，义为唇如枪，舌如剑，形容争辩激烈，言辞锋利；也有“舌战”一词，《三国演义》中有“诸葛亮舌战群儒”的情节，“舌战”指口头交锋。“唇枪舌战”显然是两者杂糅的产物。
八、商品名称中的常见用字错误是：碳烧（烤）。如：“碳烧咖啡”“碳烤月饼”“碳烤牛排”，等等。“碳烧（烤）”均应为“炭烧（烤）”。“炭”指木炭，用木炭烧烤食物，是一种传统的食物加工方法，它可以使食物带有独特的芳香；而“碳”是一种化学元素，无法直接用作燃料。
九、计量单位中常见用字错误是：吋。如：“52吋液晶电视”。“吋”是一个淘汰字，应该改用“英寸”。1977年国家发出《关于部分计量单位名称统一用字的通知》，淘汰了部分计量单位的旧译名用字，“吋”字是其中之一。在涉及计量单位时，首先要考虑使用法定计量单位；因故做不到这一点时，必须保证用字规范。
十、引用古诗名句的常见错误是：“海上升明月”。每到中秋节时，媒体上常会引用“海上生明月，天涯共此时”，但往往把“生明月”误为“升明月”。这两句诗出自唐代诗人张九龄的《望月怀远》。一个“生”字气象万千，出神入化，是诗中的传神之笔；误为“升”字则成了直白的写实，既不忠实于原著，又削弱了诗的意境。
2006年十大语文差错
《咬文嚼字》杂志社
说明
社会语文环境需要保护和净化，《咬文嚼字》就是一座语文生活的监测站，时刻关注社会语文状况。在重点追踪、专家审读和来稿统计的基础上，《咬文嚼字》于2007年1月16日向社会公布2006年十大语文差错。
一、电视字幕的常见别字是：象。如：“就象树一样挺立着。”“象”应为“像”。“象”曾是“像”的简化字，1986年重新公布《简化字总表》时，“像”字恢复使用。在形象上相同或有某些共同点时用“像”。
二、干支纪年的常见错误是：丙戍年。如：“千姿百态的狗，成了丙戍年贺卡的主角。”“丙戍”应为“丙戌”。戌，音xū，地支的第十一位，对应的属相为狗。戍，音shù，义为防守，和地支无关。
三、社会热词的常见错误是：神州六号。如：“神州六号是中华腾飞的象征。”中国宇航员乘坐的飞船取名为“神舟”而不是“神州”。“神州”是中国的代称。
四、出版物中容易混淆的字是：即/既。如：“即来之，则安之。”“即来之”应为“既来之”。“即”，音jí，有未然义；既，音jì，有已然义。两字音近而义殊。
五、街头招牌中常见的繁体字错误是：美發。如:“美容美發中心”。滥用繁体字不合用字规范；即使用繁体字，“美髮”也不能写作“美發”。“發”，音fā，是“出發”的“發”；“髮”，音fà，是“头髮”的“髮”。两字均简化为“发”，但音、义并不相同。
六、常用文体中容易混淆的词是：启示/启事。如：“招聘启示”“征稿启示”。“启示”应为“启事”。“启事”义为公开说明某事，是一种公告性的文体；“启示”义为启发提示，和文体无关。
七、商品名称中常见的错误是：哈蜜瓜。如：“哈蜜瓜是甜瓜的一个变种。”“哈蜜”应为“哈密”。哈密瓜因新疆地名哈密而得名。
八、标点符号常见的错误是：信封上误用括号。如：“王伟（先生）收”“王伟先生（收）”。括号是用来标明注释性文字的，信封上的称谓和“收”字并非注释。
九、容易张冠李戴的引文是：“食色，性也。”如：“孔子说'食色，性也’，至今仍被奉为至理。”“它使我们想到了孟子的名言：'食色，性也。’”“食色，性也”一语出自《孟子·告子上》，它既不是孔子说的，也不是孟子说的，而是另一位思想家告子说的。
十、文史知识常见的错误是：八国联军火烧圆明园。如：“八国联军火烧圆明园是野蛮人的行径。”圆明园是于1860年被英法联军抢掠并烧毁的。1900年八国联军入侵北京，肆意践踏中国主权，其时圆明园已是废园。

词语辨析
词语辨析
“截止”与“截至”      的区别
“截止”和“截至”是两个意义相近且有所区别的词，也是比较容易用错的词。“截止”中的“止”是“停止”的意思，“截至”中的“至”是到的意思。因此，“截止”强调的是行动的停止，“截至”强调的是到某个时间。
从用法上来说，“截止”后不能带时间宾语。不能说“截止昨天”或者“截止某月某日”。
“截至”后面必须带时间宾语，例如“截至昨天”、“截至某月某日”。
如果“截止”后面加上“到”，就与“截至”的意思相同了，可以在后面带宾语。例如“截止到昨天”、“截止至某月某日”。
我们可以说“截止日期”、“截止时间”，这里的“日期”、“时间”不是“截止”的宾语，而是“截止”修饰的中心语。
常见的词语（截至与截止、制定与制订、分量与份量、反映与反应等）误用
1．截至与截止
例1：截止本年底，此项工程共康复助残1175人，减免康复费用580820元……
例2：截止2004年底，全市纳入人事部门登记管理的农村人才65660人。
例3：截止2004年底，全市有2903个事业单位已推行聘用制。
例4：截止2004年底，公司投资总额已突破7亿元。
例5：截止12月底，固定电话为23978户，款待用户为1336户。
例6：截止2003年底，全省拥有钢铁企业202家。
例7：截止案发前共借走1155万元。
例8：截止2004年底，全市11个审计机关中，有7个市级文明单位，3个省级文明单位。
例9：截止2003年底，经全市各级工商行政管理部门登记注册的市场主体有835301户，比2002年增长30.45%。
例10：截止2003年底，全国各地已建成展览场馆212个，总建筑面积601万平方米，使用面积376万平方米，展览面积251万平方米。
这两个词都表示行为、动作等完成的时间界限，但“截止”的意思是“(到某期限)停止”，“截至”的意思是“停止于(某期限)”。二者的用法也不同，前者置于表示时间的词语之后，后者则置于表示时间的词语之前，情况正好相反。例如：“这项工作到今年 6 月底截止。”“这项工作截至今年 6 月底。”
“截止到”“截止于”，在“截止”后加上 “到”或“于”，就与“截至”相当了，例如：“这项工作截止到(于)今年 6 月底。”
截至＝截止到（于）
2．定与订
例1：为抓好干部队伍建设，市局制订了好干部9项标准：……
例2：制订《费用管理办法》《财产物资管理制度》《经营支出管理办法》等一系列内部财务管理制度，使财务管理有章可循。
例3：制订省农业农业地方标准9项，市级农业地方标准10项。
例4：结合国有企业改制工作实际，制定改制方案，完成8家小半企业改制。
例5：在2004年初召开的全市农村工作会议上，市小康建设领导组与各县区就农村宽裕型小康建设签定了目标责任书，并将任务全部落实到乡。
“订”和“定”许多地方可以通用。比如：“订阅”“订户”“订单”“订货”“订婚”可写作“定阅”“定户”“定单”“定货”“定婚”，意思上没有什么差异。这五组词作为异形词进入《第一批异形词整理表》。但是，“订”表示双方事先有所约定，并不管约定能否保证确定不变，强调的是过程；“定”表示事情已经确定下来了，不会轻易更改，侧重的是结果。 “商品定价”不能写作“商品订价”，因为价格一旦确定了，就不能随意改动。
“订”大多指经过商讨而订下，商讨的成分很大，有的不是最后确定，如合同、条约、计划等用“制订”。如果是可以确定而且确定了的，用“定”。“制订发展规划”，这个规划制订后可以不是确定了的；“制定发展规划”，这个规划制定后是确定了的。“协定”虽然如同“条约”，但是用“定”。没有“签定”这个词，应该用“签订”。
制订与制定
“制定”和“制订”,这两个词读音一样，都是动词，都有表示创制、拟定的意思，是近义词,但决不是同义词，含义和用法是不完全相同的。“制定” 是“经过一定程序定出法律、规程、计划等”，偏重于做出最后决定，使完全确定下来，“制订” 是“创制拟定”，偏重于从无到有的创制、草拟而后的订立。“制定”常与政策、法令、方针、路线等搭配，“制订”常与计划、方案等搭配。
定金与订金
在《商品房买卖合同》中定金与订金是有差别的。定金，是购买房屋的担保，其性质是担保金，因定金发生的纠纷受《担保法》调整。《担保法》第八十九条规定：“当事人可以约定一方向对方给付定金作为债权的担保。债务人履行债务后，定金应当折抵价款或者收回。给付定金的一方不履行约定债务的，无权要求返还定金；收受定金的一方不履行约定债务的，应当双倍返还定金。”如果购房者在签订合同并交纳定金后反悔不再购房的，房产商收取的定金不退。如果房产商无法交付房屋的，则应当双倍退还定金给购房人。这里还要注意的是定金的数额由双方协商，但不能超过主合同标的也就是房屋总价款地20%。
订金是预付款的性质。订金是购房人向房产公司先期交付房屋价款的一部分，不是担保金的性质。如果双方解除合同，购房者可以要回订金。
审订与审定
“审订”：审阅订正。“订正”，主要指文字上的改正。如“审订书稿”，意即对书稿进行审查、修改、更正。又如：“国务院教育主管部门应当根据社会主义现代化建设的需要和儿童、少年身心发展的状况，确定义务教育的教学制度、教学内容、课程设置，审订教科书。”此处的“审订”，也是指对教科书的审查、修改、订正。
“审定”：审查决定。“审”：审查核对。“定”：决定；定稿。例如《邓小平文选》第三卷“出版说明”：“在编辑本书时，作者逐篇审定了全部文稿。”
“审订”与“审定”都是动词，都含有审查、审阅的意思。“审订”侧重在“订”，即修改、订正其中的差错，不强调意见的最后确定；“审定”侧重在“定”，即审查后作出决定、评定，强调意见的最后确定。如是书稿，“审定”意即定稿，可以付印；如是计划，“审定”意即就可实施。
3．  分量与份量 份额与分额
例1：居民消费价格水平上涨，是多年价格持续低迷情况下的恢复性上涨，既具有合理回归的成份，也反映了市场供求的结构性矛盾。
例2：组团到上海市进行商务考察。……等有关领导和部份皮具公司20多人参加。
例3：年产玻璃制品1.8万吨，大部份以生产酒瓶为主。
例4：大力发展存款业务，扩大公司的市场分额。
“分”字本义是“分开”。引申为“离散”（分离，分裂）、“离别”（分别，分手）、“散布”（分布）、“部分”（分支，分册）等义。“分别”还有“分门别类”义，由此引申为“辨别”(分辨)、“辩解”(分辩)、“隔离”(分隔)、“限度”(分寸)、“界限”(分界)、“职责或权力的限度”(分内，分外，安分)等义。
“份”是后造字，含义是“整体的一部”，如“份额”、“股份”。引申为“分摊的部分”，如“凑份子”。作量词用，表示搭配成组的东西，如“份饭”；表示个人与团体的归属关系，如“这个团体里有我的份儿”；表示报、刊、文件的单位，如“某报一份”、“本合同一式两份”；表示划分的单位，如“省份”、“年份”、“月份”。
“分”和“份”构成的许多词汇是可以看作异形词的。比如：分量与份量，分内（外）与份内（外）、成分与成份，都进入了《第一批异形词整理表》。但是有三个词需要注意，一是份额，必须用“份”；二是身份，多写作“身分”，但“身份证”必须用“份”；三是分子和份子：
“分子”有两个读音，读fēnzǐ时，是数学和物理上的两个名词，如，①三分之一的分子是一；②分子由原子构成。读fènzǐ时，是指具有某种特征的人，如：知识分子、积极分子等。“份子”读轻声(fènzi)，多指集体送礼时各人分摊的钱，如：凑份子。
4．增加与增长
增长与增加使用上的区别在于增加后面是绝对数，增长后面是相对数。请注意：上述说法仅仅是一般习惯用法，多数语法书、辞典没有作这样的规定。本次评比时也未扣分。
5．连接与联结
例：温福铁路……，也是浙江省与福建省直接联接的重要路径。
“连”和“联”是同音近义字，但也有一定的区别，“连”表示纵的承接关系，“联”表示横的结合关系。所以在运用中，凡是并存两种关系的两字也就可以通用，如连接与联接（或联结）、连翩与联翩、连绵与联绵等；凡是只有一种关系的两字必须区分。下列词语都是必须区分的：连任、连日、连播、连锁、连载、连环、连续、连篇累牍、连锅端、连轴转、连台戏，联席、联合、联想、联邦、联盟、联欢、联赛、联防队员、联立方程。
在使用“连接”和“联结”这两个词时，人们习惯用“连接”代替“联结”，《第一批异形词整理表》也将他们作为异形词收入，首选词也是“连接”。其实，这两个词的区别是比较明显的。
从词性上看，都是动词。但“连接”更有使动意义。绳子断了，把它连接起来。就有“使断了的绳子重新连接起来”的意思。
从方式上看，“连接”重在“衔接”，就是互相接连在一起，而且连接的方式具体明确。“联结”重在“结合”。由于某种因素的作用，使二者之间有了密切的联系是比较抽象的。例如，“锦州是联结东北和结北的战略要点” 。
从涉及的对象上来看，“连接”的两个事物，一般都是具体可感的；而“联结”所涉及的事物，一般都是比较抽象笼统的。
6．反映与反应
例：※ST北大科技顺利退市，市场反映平稳。
“应”，繁体作“应”，由鹰(省去鸟)和心组合而成，本义“合”。成语“得心应手”的“应”即此义，心与手合，心里怎么想，手就怎样做，常用以比喻运用自如。“合”与“配”义近，故应又有“配”义。由此引申出“答对”(应对)、“回声”(响应)等义。“反应”的“应”义为“回响”，“反应”即事情所引起的回响。引申为有机体受到体内或体外的刺激而引起的相应的活动。
“映”，本义作“明”解，指光线照射而显出物体的形象。引申为“照射”(映照)、衬托(映带)等义。“反映”的含义有二：一为“反照”，比喻把客观事物的实质表现出来，如“这部小说反映了现实生活”。另一为“告诉”，即把情况、意见告诉给上级或有关部门，如“如实向上级反映”。
7．部署与布置
“部署”与“布置”同义，古汉语词典将“部署”释义为“布置”。但在现代汉语里，这两个词分别在不同语境里使用，通常不可互换。因为，“布置”所安排、处置的事要小一些，具体一些，而“部署”所安排、处置的事要大一些，宏观一些。例如：“布置会场”、“布置学习”，所安排、处置的事小而具体，所以用“布置”；“战略部署”、“战役部署”，安排、处置的事大而宏观，所以用“部署”。（平分秋色转自互联网）分享
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截止:到……为止，有明确的终止、结束含义，表时间点的语词一般在其前面，如“报名时间*月*日截止”，一般不后接时间（如有，常系截至的误用）；截至：到某一时间点，没有明确的终止、结束含义，可延续可不延续，表时间点的语词一般在其后面，如“截至*月*日有多少人报名”，但可能（报名时间）尚未结束。截止与截至有什么区别？
这两个词都表示行为、动作等完成的时间界限，但“截止”的意思是“(到某期限)停止”，“截至”的意思是“停止于(某期限)”。二者的用法也不同，前者置于表示时间的词语之后，后者则置于表示时间的词语之前，情况正好相反。例如：“这项工作到今年 6 月底截止。”“这项工作截至今年 6 月底。”
“截止到”“截止于”，在“截止”后加上 “到”或“于”，就与“截至”相当了，例如：“这项工作截止到(于)今年 6 月底。”又如：“截至2000年4月, 全国除北京、上海、天津、浙江、西藏 5 个地区外, 其余 26 个省、自治区、直辖市都存在着拖欠教师工资现象, 累计拖欠额达 135.65 亿元。”“据统计, 截止到1999年，全国共有民办幼儿教育机构 37 000 所，在校学生数为 222.4 万人。”前一个句子中的“截至”与后一个句子中的“截止到”是可以互换的。
《现代汉语词典》(1996年版)在【截至】词条中所举的例句为：“报名日期～本月底止。”此例句不当，其中的“止”是多余的，应将“止“去掉”，改为：“报名日期～本月底。”
1.截止?截至
“截止”——到一定期限为止或停止。“截至”——截止到某个时候。“截止”与“截至”不能混用。“截止”与“截至”的主要区别在于，前者强调“止”，即在计时点上，所进行的事情已经完结或基本完结；后者则不强调事情的完结，强调的是该计时点上的事态。
2.制订?制定
“制订”——创制拟定。“制定”——定出。“制订”与“制定”的主要区别在于，前者强调方案、计划等的形成过程，而后者则强调法规等的定型和拍扳定案。
3.权利?权力
“权利”——依法行使的权力和享受的利益。“权力”——政治上的强制力量或职责范围内的支配力量。“权利”和“权力”的主要区别在于，前者强调应享受的利益，后者则单指政治强制力和支配力，不一定包括利益。
“截止”和“截至”都是动词，在句法层面上都可涉及表时间的词语。但“截止”意指到一定期限停止，是不及物动词，不可代表时间的词语做宾语，如不可说“报名日期截止昨天”，但可以说“报名日期昨天截止”。而“截至”意指截止到某一个时候，是及物动词，可代表时间的词语做宾语，如不可说“昨天截至”，但可说“截至昨天”。
可见，表时间的名词“目前”不能放在“截止”后做宾语，只能放在“截至”后或者“截止到”后做宾语。
公文常见易混淆词语辨析
一、启用和起用例句：
①因水源污染造成传染病的，其水源必须经卫生检测合格后，方可重新起用。
②经学校研究同意，自即日起正式启用“中国共产党北京理工大学生命科学与技术学院委员会”印章。
③特别要大胆启用年轻优秀人才，帮助他们树立敢为天下先、勇攀高峰的自主创新的勇气和信心。
我们先看《现代汉语词典》（商务印书馆第5版，中国社会科学院语言研究所词典编辑室编）的解释：
【启用】开始使用：～印章。～新域名。铁路已建成～。
【起用】①重新任用已退职或免职的官员。②提拔使用：～新人。大胆～年轻干部。
启，（启,开也。见许慎《说文解字》）本义是“开，打开”，引申指“开始”。启用，就是“开始使用”，陈述的对象一般是某类事物。如启用印章、启用新域名、启用系统、启用设备设施等等。“启”是相对于“封”而言的,所以,凡是以前封着的、没有用过的东西,如新建的机场、新建的体育场馆、新建校区等,开始第一次使用时都叫“启用”。
“起用”，陈述的对象只能是人。原来专指重新任用已经退职或罢免的官员，后泛指提拔使用，所以，从普通人中选拔从未任过公职的人担当重任,也可以叫“起用”。
所以，例①是错误的，应该用“启用”；例②是正确的；例③是错误的，应该用“起用”。
二、截至和截止例句：
①截至到今年12月8=日，我们已经完成文献采购经费近600万元。
②截止到2006年底，我校共完成“985工程”二期建设经费总额的58.4%。
③截止目前，全校师生员工中党员比例达30%，教师、研究生、本科生中的党员比例分别为 57%、31%和10%。
《现代汉语词典》的解释是：
【截止】(到一定期限)停止:报名在昨天已经～。
【截至】截止到(某个时候):报名日期～本月底。
从词典的解释可以看出，两者意义的差别是很明显的。但在实际使用中，还是有人会使用“截止目前”、“截至到2007年底”等类似的语句。除了意义上的差异，两者还有以下区别：
①所处的位置不同。“截止”可以用于表示具体时间的词语之后，“截至”只能用于表示具体时间的词语之前。例如:参赛报名日期到7月l日截止。参赛报名日期截至7月l日。
②“截止”后不能直接跟时间名词作宾语，如果“截止”后出现名词，那它们之间的关系不是动宾关系而是定中关系，而且这些名词是抽象的而不是具体的。如“截止时间”、“截止日期”。
③“截至”后面可直接跟表示时间的名词作宾语，且宾语表示的时间必须是具体的，不能是抽象的。如“截至今年年初”可以说，“截至时间”“截至日期”等则不能说。
所以，例①是错误用法，应该用“截止”；例②正确；例③应该用“截至”。
易混淆词语辨析集锦
以下词语混淆现象比较普遍，现对它们加以辨析。
1、赢利?盈利?营利“营利”就是“谋利”，是“主观谋求利润”，以赚钱为目的，未必赚到钱：“赢利”、“盈利”是“客观上得到利润”，“赢利”指的是赚到了钱，可能亏本，也可能盈余：“盈利”指扣除成本，还赚到了钱。通常情况下，“赢利”与“盈利”意思相同，现在一般写作“盈利”。
2、截止?截至“截止”——到一定期限为止或停止。“截至”——截止到某个时候。“截止”与“截至”不能混用。“截止”与“截至”的主要区别在于，前者强调“止”，即在计时点上，所进行的事情已经完结或基本完结；后者则不强调事情的完结，强调的是该计时点上的事态。
3、制订?制定“制订”——创制拟定。“制定”——定出。“制订”与“制定”的主要区别在于，前者强调方案、计划等的形成过程，而后者则强调法规等的定型和拍扳定案。
4、自诩?自许“自诩”指自夸，贬义词。而“自许”指以某种崇高的使命激励自己，褒义词。
5、以至?以致“以至”——事物扩展、延伸或事物发展到一定程度产生的效果。“以致”——事态发展所形成的结果。“以至”与“以致”的主要区别在于，“以至”用于事物程度的升级，而后者用于原因导致的后果。
6、处世?处事“处世”泛指在社会上的活动，人际交往。而“处事”指处理事务。
7、决不?绝不“决不”——决心不。“绝不”——绝对不。“决不”与“绝不”的主要区别在于，前者是就本身而言，强调的是意志上的控制，多用于表决心或表示心愿；而后者是没有任何条件限制的，不管人的主观意志如何，虽然也适用于自身，但多适用于对普通对象作出限制规定。
8、年轻?年青“年轻”指①年纪不大，多指十几岁至二十几岁；②指国家、组织等成立不久、事业学问的开创的时间不长。而“年青”指①处在青少年时期；②比喻充满活力和朝气。需指出的是“年青”多用于书面语。
9、权利?权力“权利”——依法行使的权力和享受的利益。“权力”——政治上的强制力量或职责范围内的支配力量。“权利”和“权力”的主要区别在于，前者强调应享受的利益，后者则单指政治强制力和支配力，不一定包括利益。
近义词辨析大全
暗昧：同“暧昧”。还可表示不聪明，愚昧。
暴发：突然猛烈的发生或以不正当的手段发财。如山洪、流行病、雪崩。
爆发：由于爆炸而突发或发生重大事变。如战争、火山、革命、大笑。
辨正：辨明是非，纠正谬误。如“辨正发音”，可写作“辩正”。
辨证：辨析考证，如“经学者多方辨证”。亦为中医术语，“辨证医治”。
辩证：哲学术语，如“辩证唯物主义”。亦同“辨证”第一义。
哺养：喂养，使长大。
抚养：抚育、照料并教养。
不至[不至于]：不会达到某种程度，如“决不至于不知道”。
不致[不致于]：不会引发某种后果，如“决不致犯错误”。
苍茫：多指夜色、水域、大地等旷远、迷茫。引申为模糊不清。
苍莽：多指树林、山岭、大地等广阔无边。引申为意境心胸开阔。
长年：一年到头，整年。如“长年积雪”、“长年劳作”。
常年：终年、常期，如“常年坚持体育活动”。平常年份，如“常年产量200斤”。
陈规：过时的、不适用的规章制度，如“陈规陋习”。
成规：现行或行之已久的规则、方法，如“墨守成规”。
弛缓：放松、缓和，如“紧张的情绪慢慢~~下来。
迟缓：缓慢，与”迅速”相对，如“~ ~地迈着步子”。
处世：指人事交往、参加社会活动，“~ 稳健”、“为人~”。
处事：办事、处理事务，如“~ 认真，从不马虎”。
醇厚：口味纯正浓厚；亦用于人的品质或风俗，此时同“淳厚”。
淳厚[纯厚]：只指品质风俗质朴敦厚。
伺候[ci.hou]:可用于人，不分地位高低；也可用于牲畜等。
侍候：用于对长辈或地位高者。
窜改：对文本、文件、成语、古籍等的改动。
篡改：用作伪的手段改动历史、理论、政策等。
度过：用于时间方面。
渡过：用于有水面的空间；难点、危机、困难时期。
法制：名词，法律制度。
法治：名词或动词，依法终古治国的思想、方法
妨害：使受损害。如“妨害健康”、“妨害要表达的义理”。
妨碍：使不能顺利进行，如“妨碍交通”、“妨碍政策的实施”。
分辩：辩白、解释，如“不由分辩”、“不和你分辩”。
分辨：区分辨别。
肤浅：人的（学识）浅，对事物理解不深。
浮浅：（思想作风、文章风格）浅薄、不切实。
伏法：依法处以死刑。
服法：认罪。（“伏罪”、“服罪”是同义词）
伏帖：心里舒服、舒坦；顺从。
服帖：妥当，“把事情办~ ~”；顺从。
扶养：扶助、供养。用于有各种扶养关系的人之间。
抚养：爱护并教养。用于长对幼。（如：夫妻双方有互相扶养的义务，父母对子女有抚养的义务，子女有赡养父母的义务。）
个别：单个，极少数。如“个别现象”、“个别处理”。
各别：各不相同，有分别或特别。如“各别对待”、“形式各别”。
工夫：指占用的空闲或时间。
功夫：耗费的时间或精力；本领和武术。
轰然：大声。
哄然：许多人同时发出声音。
宏大：侧重于规模大，常用于 建筑物、队伍、场面、理想。
洪大：声音 大而响亮。
涣然：消散、消失。如“涣然冰释”。
焕然：光彩焕发。如“光彩焕然”。
惶惶：惊恐不安，如“人心惶惶”、“惶惶不安”、“惶惶不可终日”
遑遑：匆忙不安定，如“遑遑无所依归”。
煌煌：光彩夺目、盛大醒目，如“煌煌数百万言”、“灯光煌煌”。
会合：着重于人相会聚拢。
汇合：常比喻抽象事物（意志、力量等）汇聚在一起。
机体：生命个体的总称，如“加速机体的 新陈代谢”。
肌体：身体，常比喻组织机构。
既而：时间副词，着重指前后两件事发生的时间相隔不久，一般单用。
继而：关联副词，前后两事紧紧相连常与“始而”、“先是”搭配。
艰苦（艰苦卓绝）：艰难困苦，适用于环境、生活、岁月等客观条件。
坚苦（坚苦卓绝）：坚毅刻苦，适用于主观精神、工作作风等。
简洁：说话作文简单明白，侧重于没有废话。
简截：说话作文直了当，不拐弯抹角。
简捷：*同“简截” *行动、方法、手续简便快捷。
校正：校对更正文字、位置上的偏差和错误。
矫正：纠正生理毛病和错误偏差。
入骨三分:只用于形容对反面事物的揭露深刻尖锐 。
入木三分: 既用于反面揭露,又用于对正面事物的议论深刻 。
申明: 郑重申说理由,含解释辩白之意 。
声明: 公开宣布或表明立场 、态度,名词 、动词 。
时世:时代或社会 。如卜 “ ~的变迁” 、“艰难~”．
时势: 时代潮流或趋势．如”为~所迫”。
实验: 对科学理论进行实际验証 .
试验: 对某事物的结果 、性能进行试探观察．
十足: （1 ）成份纯 （2）十分充分．
实足: 确实足数,如“分量~” 、“ ~年齡” 、“~25O人 ” 。
熟悉: 侧重知道得详岣细 、清楚,多适用于知识．
熟习: 侧重于技巧掌握得熟练 。
推托: 借故拒绝．侧重拒绝的行为．
推脫: 推卸责任 、错误等,侧重推的结果．
退化: 功能减退,由优变劣 。
蛻化:（1）由动物蛻皮引申为事物脱胎演化,如”由奴隶社会~为封建社会 。
(2 )变质 、腐化堕落 。如”~变质” 。
委曲:（1）曲折,如”河流~” (2)事情的底细．
委屈: 受到不应有做待遇而心里难过．
降伏: 使驯服．主语为使別人順从的人．
降服： 驯服 、投降 。主语为屈服的人 。
萧萧: 风声 、马嘶声 、草木摇落声．
潇潇: 风雨急骤或飄落．
协调: 形容词侧重步调一致,有条不紊．还可以作动词用 。
谐调: 侧重比刚例勻称,常用于声音 、颜色 、气氛等 。
心律: 心脏跳动的节律,如心律不齐 。
心率: 心脏跳动的頻率,如心率太快．
严整: 队伍严肃整齐,管理或书画布局严谨 。
严正:立场态度严肃正当。
一齐: 同时各自发出
一起: 一地发生或合到一地.例:我们的思潮同春潮一起翻滾,遍地的春花同心花一齐开放
以至: （1）表示时间数量范围的延伸 （2）表示上文情况的结果。
以致: 表示上文情况造成的不好的結果。
意旨; 意图,意向 ,目的 。
意志: 自觉努力的心理状态 。
隐晦: 意思不明显
隐讳; 隐瞒不说
允许:应允并许可 。
容许; 容忍许可。
不止:表示数量茫围超出
不只: 常同 “还有 ” 、 “甚至 ”等连用,表示递进关系
淹没：（大水）漫过，盖过。如：河里涨水，小桥都~了。
湮没：（一般随时间的流逝）埋没。如：人类有多少文化成果~在历史的长河中。
神智：精神智慧。
神志：知觉、理智。
权利：权力、利益。如：要保护伤残人的合法~。
权力：强调强制性，支配性。如：~过分集中，又缺乏必要的监督，容易滋生腐败。
凋敝：生活事业衰败。如：民生凋敝
凋零：（1）草木凋谢零落。如：秋风扫过。万木~。（2）衰落。如：家道~
激励：激发勉励，使振作。（一般指精神）如：雷锋精神~着几代人。
鼓励：鼓动激励，使人向上。（由人发出这个动作）如：是他~我走上文学创作的道路。
徘徊：来回走动（一般有心事）。如：他长时间地在公园门口~，久久不愿离去。
徜徉：安闲自在地步行。如：在月光下~
妨害：有害于（强调结果）。如：吸烟~健康
妨碍：阻碍，使事情不能顺利进行。如：随意摆摊设点会~交通。
点染：点缀、修饰。如：几笔~便使画增色不少。
渲染：（1）用色彩、语言的烘托描写加强艺术效果。如：诗中~了一种安乐祥和的景象。（2）夸大。如：这部作品过分~了战争的恐怖。
界限：（1）不分界，同“界线”。如：划清~（2）尽头处，限度。殖民者的野心是没有~的。
界线：两个地区划分边界的线。如：球场~。
间隙：指空隙。如：她利用开会的~，给家里打了个电话。
间歇：动作、变化等有规律的停止。如：这是一处~性喷泉。
尖锐：认识事物灵敏、深刻。如：无论别人的批评多么刺耳，多么让人难以接受，都应当洗耳恭听，殊不知这些忠言往往是正确的、~的。
尖刻：尖酸刻薄的态度。如：她为人非常~，真让人接受不了。
误解：错误地理解。如：这种奖赏不要~为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”。
曲解：错误解释客观事实或别人的原意（多指故意的）。如：你这样分析课文，实际上是~了作者的创作意图。
捉摸：猜测，预料。如：这位老人精神很好，但脾气越来越古怪，令人难以~。
琢磨：思索，考虑。如：仔细~一下应对措施。
整顿：使紊乱变为整齐，不健全的健全起来。如：为了净化整个音像市场，扫黄打非领导小组最近~了一批音像批发集散地。
整治：（1）整理，修理。如：利用农闲，县里发起了~河道的活动。（2）惩罚，打击。如：~不法之徒。
行迹：意为行动的踪迹；
形迹：指举动和神色，如：“形迹可疑”，也可指痕迹、迹象，如“不留~”。
做客：指当客人，如：昨天我在亲戚家~。
作客：是客居的意思，如：那两年他在广州~,作客他乡等。
震荡：指外力引起的动荡，也指精神上受到的重大影响，不能平静。如：山谷~、人心~。
振荡：主要是物理学用语，指物体运动的一种形式或电流的周期性变化。
狡辩：狡猾地强辩。如：虽然人证物证俱在，但是他还在为自己~。
诡辩：主要指一种论证方法，貌似合理。如：“白马非马论”是一种~的论调。
国事:指国家大事
国是:指国家大计。用后者的地方一般可以用前者，但用前者的地方不一定能用后者，如：江泽民主席对美国进行国事访问。此处不能用“国是”。
甄别：通过考核来辨别真伪。（非常认真细致）如：近几年我国出土了大量先秦时期的典籍，使我们有可能对过去被判为伪书的作品重新加以~。
鉴别：一般用来指判别事物的好坏。如：在选择读书时，我们首先要~书的好坏。
铲除：也可以用于抽象的对象。如：要想彻底解决足球比赛中的“黑哨”问题，必须~产生这一现象的社会土壤。
根除：连根拔除，对象一般是抽象的有害的事物等。如：要~这种丑恶现象，不是一朝一夕就能做到的。
变换：事物的一种形式或内容换成另一种。如：变换写作方式。
变幻：不规则的改变，强调不固定。如：国际形势风云~。
篡改：用作伪的手段改动或曲解。如：日本~教科书的行为，引起了周边国家的愤怒。
窜改：改动文字。如：不要随意~古人的诗句。
沟通：使双方能通连，一般指情感或物质等。如：~两国的文化。
勾通：暗中串通，勾结。如：他与不法分子~大肆侵吞国家财产。
检查：（1）为发现问题用心察看。如：~作业。（2）检讨。如：写份~交到办公室。
检察：审查被检举的犯罪事实。如：设置~机关。
交代:有三个意思：
1、把经手的事务移交给接替的人，如“交代工作”；
2、嘱咐，如“他一再交代我们要注意工程质量”。
3、把事情或意见向有关人说明，也指把错误或罪行坦白出来，如“~政策”、“~问题”。
交待:意思同“交代”第三个意思，也就是说两者在这个意思上可通用。另外，“交待”还作完结（指结局不如意，含诙谐意），如：要是飞机出了事，这条命也就~了。
及时：（1）正赶上时候。如：来了一场及时雨。（2）不拖延。如有问题要及时解决。
即时：立即。如：接到上级的指示，他~向下作了传达。
清净：没有事物打扰。如：耳根清净。
清静：安静、不嘈杂。如：环境非常~。
编辑：对资料或现成的作品进行整理加工。
编纂：编辑（多指资料、篇幅较大的著作）。
爆发：多用于大的抽象事物。（战争、火山）
暴发：常用来指洪水、疾病流行；突然发家。
妨碍：使事情不能顺利进行。
妨害：有害于事物的发展。（程度重）
肤浅：学识浅，理解不深。
浮浅：浅薄。
扶养：用于法律关系。（父子、夫妻等）
抚养：爱护并养育。
贯穿：穿过、联通。（较具体的事物）
贯串：从头到尾穿过一个或一系列事物。
精练：文章、讲话没有多余的词语。（也作“精炼”）
简练：说话、写文章简洁，精当。
鉴赏：鉴定和欣赏（艺术品、文物）。
欣赏：享受美好的事物，领略其中的趣味。
考查：用一定的标准来衡量。（行为、动作）
考察：实地观察调查；细致深刻的观察。
聆听：（书）听。
倾听：细心的听取。
谛听：仔细听。
消失：事物逐渐减小以至没有。
消逝：随时间而去不复存在（声音、云雾、时间）。
消释：疑虑、嫌隙、痛哭、恐惧等消失解除。
申明：郑重说明。
声明：公开表示态度或说明真相。
典雅：优美而不粗俗。
高雅：高尚而不粗俗。
弥补：常与缺陷、损失、弱点搭配。
填补：常与空白、亏空、缺额搭配。
细心：用心细密。
悉心：用尽所有的精力（多指研究）
威信：声威和信誉。（侧重信誉）
威望：声誉和名望。（侧重名望）
违反：不遵守，不符合（法则、法程）
违拗：违背、有意不依从（上级和长辈的主意）
违犯：违背和触犯（法规）。
变换：事物的一种形式和内容转换成另一种。
变幻：不规则的改变（多指抽象、概括性事物）
调节：从数量上或程度上调整，使适合要求。
调剂：把多和少、忙和闲等加以适当的调整。
调停：调解，多指重大事件，不带宾语。
调解：劝说双方消除纠纷。
斡旋：（意思同上）书面语，不带宾语。
允许：许可。
容许：许可。（书面语，语义重）
推托：借故拒绝。
推脱：推卸（责任等）。
推诿：把责任推给别人。（不带宾语）
缺点：欠缺或不完善的地方（侧重于有而不好）
缺陷：欠缺或不完备的地方（侧重于没有）。
作客：寄居在异地。（书）
做客：访问别人。
清净：没有打扰。／水清澈。
清静：环境安静。
关照：关心照顾。
关注：关心重视。
公然：公开的，毫无顾忌的（贬义）。
公开：（与秘密相对）不加隐蔽的。
开辟：打开通路，创立（从无到有）。
开拓：开辟矿展（从小到大）。
传诵：多用于美名
传颂：多用于事迹。
沉重：分量大，程度重。
繁重：（工作、任务）多而重。
把戏：花招，蒙蔽人的手法。
伎俩：不正当的手段。（贬义重）
应付：对人对事采取措施／敷衍、将就（带宾语）
周旋：交际应酬／与敌较量，相机而动（否）
赔偿：因自己的行为造成损失而给予补偿。
补偿：抵消损耗，补足欠款。
废除：取消，废止（法令、制度、条约等）。
解除：去掉、破除（警报、顾虑、武装、职务）。
取消：使原有的制度、规章、资格、权利失去效力。
取缔：明令取消或禁止。
草率：（做事）不认真，敷衍了事。
轻率：（说话、做事）随随便便，不经过慎重考虑。
颁布：公布（法令条例，大的正规性文件）。
公布：（法令、文告、团体的通知）公开发布。
哺育：喂养／比喻培育。
抚育：照料、教育儿童／照管动植物。
偶尔：间或，有时候（副词，相对于经常）
偶然：不一定要发生而发生。（相对于必然）
谣言：没有事实根据的消息。
流言：没有根据的话（多指背后议论、污蔑或挑拨的话）
筹划：想办法、定计划／筹措（钱粮）。
惠顾：商店对顾客的敬词。
陈设：（动词）摆设。
摆设：（名词）指供欣赏的艺术品／徒有其表而毫无用处的东西。
专程：专为某事而到某地。
专诚：特地（心意诚恳）。
查访：调查打听案情。
察访：通过观察访问去进行调查，多公开进行。
专长：专门的学问技能；特长。
特长：特别擅长的技能或特有的工作经验。
风气：社会上或某个集体中流行的爱好和习惯。
风尚：在一定时期中社会上流行的风气和习惯。
风俗：社会上长期形成的风尚、礼节、习惯的总和。
指责：责问。（可褒可贬）
指摘：挑出错误，加以批评。
十足：（物品）成色纯／十分充足。
实足：数量足数的。
吞食：用于食物、药品等。
吞噬：形容侵吞。（贬义）
伪造：模仿真的东西。
捏造：无中生有。
流传：传下来或传播开。（主要指消息、故事、传说、事物等）
留传：遗留下来传给后代（如秘方、技艺等）
恰巧：凑巧。（往往不如意）
恰好：正好。（合乎心意）
按照：行动的凭借和依据。
依照：同上，常见于法律条文。
日趋：走向，强调趋势。
日益：一天胜过一天。
日渐：渐渐地。
大约：表示对时间、数量的估计。
大概：表示对情况的估计。
进而：表递进关系。
从而：因果关系。
一律：限用于人。
一概：可用于人，也可用于物。
一起：同时同地。
一齐: 同时，不一定同地。
给予：（书）给。也做“给与”。如给予帮助，给予同情等。
给以：后面只说所给的事物（多为抽象事物），不说接受的人。
各个：每个，所有的那些个；逐个。（各个方面、各个击破）
个个：个个是把好手、个个奋勇争先。

[转载]常见易错字1000例归纳
(2011-06-20 12:37:00)
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常见易错字1000例归纳
001．爱带（戴）002．白晰（皙）003．爆乱（暴）004．报筹（酬）005．暴炸（爆）
006．卑却（怯）007．辩析（辨）008．恶耗（噩）009．材华（才）010．喝采（彩）
011．翱游（遨）012．娘两（俩）013．更叠（迭）014．恰商（洽）015．起迄（讫）
016．沾辱（玷）017．中裁（仲）018．雕彻（砌）019．陷井（阱）020．劈谣（辟）
021．明片（名）022．梦餍（魇）023．缈视（藐）024．募然（蓦）025．蓦捐（募）
026．通辑（缉）027．杂踏（沓）028．奕棋（弈）029．疏峻（浚）030．吉详（祥）
031．肖象（像）032．开消（销）033．撕杀（厮）034．膺品（赝）035．贮立（伫）
036．绉纹（皱）037．躁热（燥）038．肿涨（胀）039．羁靡（縻）040．描模（摹）
041．遨翔（翱）042．振撼（震）043．呕气（怄）044．亵赎（渎）045．恢谐（诙）
046．渲泄（宣）047．宣染（渲）048．延申（伸）049．奢糜（靡）050．毗临（邻）
051．骠悍（剽）052．永决（诀）053．欧打（殴）054．座落（坐）055．幅射（辐）
056．拥带（戴）057．煤碳（炭）058．编篡（纂）059．按磨（摩）060．爆躁（暴）
061．蜇居（蛰）062．下功夫（工）063.显象管（像）064．爆发户（暴）065.造事者（肇）
066．纹身（文）067．座标系（坐）068．照像机（相）069．暖哄哄（烘）070.明信片（名）
071．坐右铭（座）072．天然汽（气）073．煤汽机（气）074．引伸义（申）075．雄纠纠（纠）
076．冷不妨（防）077．裨官野史（稗）078．百练成钢（炼）079．火山暴发（爆）080．和霭可亲（蔼）
081．爱不失手（释）082．爱乌及屋（屋乌）083．安份守己（分）084．按居乐业（安）085．暗然泪下
（黯）
086．黯无天日（暗）087．敖敖待哺（嗷）088．飞扬拔扈（跋）089．绝不罢休（决）090．白壁微瑕（璧）
091．英雄倍出（辈）092．半途而费（废）093．哀声叹气（唉）094．山洪爆发（暴）095．武装爆动（暴)
096．五色斑澜（斓）097．百步串杨（穿）098．百尺杆头（竿）099．罢绌百家（黜）100．百战不贻（殆）
111．大有稗益（裨）112．原物必还（璧)113．森严壁磊（垒）114．鞭僻入理（辟里）115．能言善辨（辩）
116．变本加利（厉）117．变换莫测（幻）118．骠肥体壮（膘）119．标柄千古（彪）120．别出心才（裁）
121．兵慌马乱（荒）122．彬彬有理（礼）123．涣然一新（焕）124．摒气凝神（屏）125．病入膏盲（肓）
126．并行不背（悖）127．拨乱返正（反）128．军事布署（部）129．人所不耻（齿）130．不共带天（戴）
131．不寒而立（栗）132．不惶顾及（遑）133．不记其数（计）134．不接不离（即）135．不加思索（假）
136．不卑不吭（亢）137．不径而走（胫）138．继往不究（既）139．不堪之论（刊）140．不可思异（议）
141．不明一文（名）142．不求深解（甚）143．宁死不曲（屈）144．麻木不忍（仁）145．不详之兆（祥）
146．步履维坚（艰）147．雄材大略（才）148．材疏学浅（才）149．神采弈弈（奕）150．材华横溢（才）
151．兴高彩烈（采）152．张灯结采（彩）153．惨绝人圜（寰）154．灿然一笑（粲）155．苍海桑田（沧）
156．沧茫大海（苍）157．藏诟纳污（垢）158．草官人命（菅）159．测隐之心（恻）160．成出不穷（层）
161．层见迭出（叠）162.层峦叠障(嶂)163．插科打浑（诨）164．蝉连冠军（联）165．陈陈相应（因）
166．陈词烂调（滥）167．自学成才（材）168．惩前毙后（毖）169．惩一禁百（儆）170．吃里爬外（扒）
171．斥之以鼻（嗤）172．冲耳不闻（充）173．首当其充（冲）174．忧心冲冲（忡）175．山峦重迭（叠）
176．重整旗鼓（振）177．一愁莫展（筹）178．出类拔粹（萃）179．出奇不意（其180．出奇致胜（制）
181．出人投地（头）182．除旧补新（布）183．处心集虑（积）184．穿流不息（川）185．传颂一时（诵）
186．吹毛求刺（疵）187．从常计议（长）188．粗枝大意（叶）189．粗制烂造（滥）190．措火积薪（厝）
191．错手不及（措）192．大才小用（材）193．大放獗词（厥）194．大声急呼（疾）195．大廷广众（庭）
196．虎视耽耽（眈）197．当人不让（仁）198．倒打一把（耙）199．得不尝失（偿）200．得垄望蜀（陇）
201．地大物搏（博）202．掂斤拨两（播）203．草木雕零（凋）204．凋虫小技（雕）205．调以轻心（掉）
206．吊虎离山（调）207．迭挫强敌（√）208．迭床架屋（叠）209．层峦迭障（叠嶂）210．动则得咎（辄）
211．以毒功毒（攻）212．独挡一面（当）213．独劈蹊径（辟）214．独占螯头（鳌）215．度过难关（渡）
216．疾贤妒能（嫉）217．堵绝浪费（杜）218．断章取意（义）219．对针下药（症）220．两军对恃（峙）
221．绌绌逼人（咄）222．恶灌满盈（贯）223．发号司令（施）224．震聋发聩（振）225．令人发直（指）
226．要言不繁（烦）227．繁文溽节（缛）228．易如翻掌（反）229．防患未燃（然）230．飞声文坛（蜚）
231．成绩蜚然（斐）232．缠绵悱测（恻）233．妄自菲薄（√）234．非夷所思（匪）235．纲纪废驰（弛）
236．费寝忘食（废）237．废尽心思（费）238．分道扬标（镳）239．分庭抗理（礼）240．纷至踏来（沓）
241．焚膏既晷（继）242．愤闷不平（懑）243．愤笔急书（奋疾）244．丰功伟迹（绩）245．蜂涌而至（拥）
246．凤冠霞披（帔）247．幅圆辽阔（员）248．浮光略影（掠）249．斧底抽薪（釜）250．付之东流（诸）
251．言简意该（赅）252．甘败下风（拜）253．改斜归正（邪）254．甘之如怡（饴）255．感恩带德（戴）
256．根深底固（蒂）257．工力悉抵（敌）258．功亏一蒉（篑）259．全神灌注（贯）260．鬼斧神功（工）
261．鬼域技俩（蜮伎）262．过尤不及（犹）263．禁若寒蝉（噤）264．含辛如苦（茹）265．汗流夹背（浃）
266．合盘托出（和）267．合衷共济（和）268．轰堂大笑（哄）269．后发治人（制）270．划地为牢（画）
271．回光反照（返）272．独具惠眼（慧）273．昏馈无能（聩）274．浑浑恶恶（噩）275．浑玉朴金（璞）
276．忽然开朗（豁）277．祸国秧民（殃）278．击浊扬清（激）279．嫉恶如仇（疾）280．急言厉色（疾）
281．集液成裘（腋）282．挤挤一堂（济）283．计日成功（程）284．肆无忌殚（惮）285．既往开来（继）
286．佳言懿行（嘉）287．艰壁清野（坚）288．艰不可摧（坚）289．坚忍不拔（√）290．历尽坚辛（艰）
291．坚难困苦（艰）292．矫糅造作（揉）293．接长补短（截）294．可资借戒（鉴）295．弱不经风（禁）
296．金榜提名（题）297．金壁辉煌（碧）298．金刚努目（怒）299．金钢钻头（刚）300．决无仅有（绝）
301．挤身三强（跻）302．精兵减政（简）303．精诚所致（至）304．居心不测（叵）305．以警效尤（儆）
306．鸩形鹄面（鸠）307．举一返三（反）308．拒谏是非（饰）309．一应具全（俱）310．精神矍烁（铄）
311．赞不决口（绝）312．峻工验收（竣）313．开诚不公（布）314．开门缉盗（揖）315．开天劈地（辟）
316．开源截流（节）317．开中明义（宗）318．勘平叛乱（戡）319．刻划人物（画）320．科头洗足（跣）
321．可望不可及（即）322．刻己奉公（克）323．刻勤刻俭（克）324．夸夸奇谈（其）325．宽弘大量（宏或洪）
326．困兽尤斗（犹）327．味同嚼腊（蜡）328．意兴阑姗（珊）329．无耻滥言（谰）330．烂竽充数（滥）
331．宁缺毋烂（滥）332．老陈持重（成）333．老奸巨滑（猾）334．其乐淘淘（陶）335．雷历风行（厉）
336．礼上往来（尚）337．理曲词穷（屈）338．立杆见影（竿）339．立功渎罪（赎）340．厉精图治（励）
341．励兵秣马（厉）342．励行节约（厉 ）343．厉厉在目（历）344．藕断丝联（连）345．连锁反映（应）
346．横征暴殓（敛）347．廖若晨星（寥）348．一麟半爪（鳞）349．流览报纸（浏）350．留恋忘返（连）
351．老态龙肿（钟）352．炉火成青（纯）353．暂露头角（崭）354．戳力同心（戮）355．旅力过人（膂 ）
356．攻城掠地（略）357．沦肌夹髓（浃）358．无与论比（伦 ）359．轮功行赏（论）360．漫条斯理（慢）
361．慢不经心（漫）362．茫无头序（绪）363．毛骨耸然（悚）364．名列前矛（茅365．貌和神离（合）
366．冒然从事（贸）367．无精打彩（彩）368．门里出生（身）369．门廷若市（庭）370．朦懂无知（懵）
371．靡烂不堪（糜） 372．迷天大谎（弥）373．欲盖弥彰（√）374．望风披糜（靡）375．糜日不思（靡）
376．糜糜之音（靡）377．天下糜然（靡）378．密而不宣（秘）379．祖传密方（秘）380．沉缅往事（湎）
381．湎怀先烈（缅）382．面面具到（俱）383．虚无缥渺（缈）384．死不冥目（瞑）385．瞑思苦想（冥）
386．薄暮冥冥（暝）387．深明大意（义）388．明查暗访（察）389．名哲保身（明）390．磨肩擦背（摩）
391．磨崖石刻（摩）392．顶礼模拜（膜）393．穷途没路（末）394．莫明其妙（名）395．莫中一是（衷）
396．末齿不忘（没）397．谋取暴利（牟）398．暮蔼沉沉（霭）399．目不瑕接（暇）400．令人目炫（眩）
401．脑羞成怒（恼）402．能曲能伸（屈）403．泥砂俱下（沙）404．消声匿迹（销）405．弄巧成绌（拙）
406．盘根错结（节）407．判若洪沟（鸿）408．旁证博引（征）409．如法炮治（制）410．篷筚生辉（蓬荜）
411．蓬头诟面（垢）412．披星带月（戴）413．披肝厉胆（沥）414．披艰执锐（坚）415．披沙捡金（拣）
416．披红带花（戴）417．辟头盖脸（劈）418．凭心而论（平）419．破斧沉舟（釜）420．迫不急待（及）
421．铺张扬利（厉）422．朴朔迷离（扑）423．出奇不意（其）424．文笔奇倔（崛）425．气喘嘘嘘（吁）
426．气极败坏（急）427．气势凶凶（汹）428．讫今为止（迄）429．博识恰闻（洽）430．斩将骞旗（搴）
431．千锤百练（炼）432．千古一痛（恸）433．前车之戒（鉴）434．深致欠意（歉）435．强词夺礼（理）
436．敲榨勒索（诈）437．巧装打扮（乔）438．巧夺天公（工）439．巧立明目（名）440．契而不舍（锲）
441．浸人心脾（沁）442．轻歌慢舞（曼）443．磬竹难书（罄）444．穷兵渎武（黩）445．穷原竞委（竟）
446．穷穷孑立（茕）447．屈意逢迎（曲）448．趋之若骛（鹜）449．曲打成招（屈）450．雀巢鸠占（鹊）
451．欢呼鹊跃（雀）452．惹事生非（是）453．仁致义尽（至）454．色厉内忍（荏）455．忍劳忍怨（任）
456．融汇贯通（会）457．其乐溶溶（融）458．水乳交溶（融）459．春光溶溶（融）460．耳儒目染（濡）
461．儒子可教（孺）462．如火如茶（荼）463．如雷灌耳（贯）464．如丧考比（*）465．入情入礼（理）
466．大杀风景（煞）467．脸色杀白（煞）468．扇风点火（煽）469．扇动暴乱（煽）470．山青水秀（清）
471．跚跚来迟（姗）472．伤天害礼（理）473．爽心悦目（赏）474．稍安毋躁（少）475．舍身取义（生）
476．三令五伸（申）477．大现身手（显）478．伸东击西（声）479．生杀与夺（予）480．生死悠关（攸）
481．歌舞生平（升）482．胜况空前（盛）483．稳操胜卷（券）484．拾遗补缺（阙）485．拾人牙惠（慧）
486．试目以待（拭）487．杀君夺位（弑）488．持才傲物（恃）489．世外桃园（源）490．誓不两立（势）
491．势均力抵（敌）492．势如爆竹（破）493．噬脐莫急（及）494．事得其反（适）495．收来人心（揽）
496．手屈一指（首）497．眼急手快（疾）498．布衣疏食（蔬）499．毁家抒难（纾）500．束手待毖（毙）
501．水利发电（力）502．水泻不通（泄）503．烁石流金（铄）504．各施其职（司）505．司空见怪（惯）
506．死心踏地（塌）507．悚人听闻（耸）508．追本朔源（溯）509．素昧平身（生）510．随声附合（ 和）
511．贪脏枉法（赃）512．谈笑风声（生）513．昙花一显（现）514．坦胸露臂（袒）515．叹为观之（止）
516．长嘘短叹（吁）517．富丽唐皇（堂）518．桃梨满园（李）519．誉写文章（誊）520．醍醐贯顶（灌）
521．提心掉胆（吊）522．题纲挈领（提）523．天经地仪（义）524．天礼难容（理）525．婷婷玉立（亭）
526．挺而走险（铤）527．通货膨涨（胀）528．通情达礼（理）529．同等学历（力）530．异曲同功（工）
531．痛心嫉首（疾）532．偷工简料（减）533．投投是道（头）534．走头无路（投）535．图谋不规（轨）
536．图穷匕现（见）537．涂毒生灵（荼）538．生灵涂碳（炭）539．推陈相见（诚）540．推崇倍至（备）
541．推脱生病（托）542．推托责任（脱）543．推心至腹（置）544．退化变质（蜕）545．屯积居奇（囤）
546．脱颍而出（颖）547．歪风斜气（邪）548．歪门斜道（邪）549．完壁归赵（璧）550．玩世不公（恭）
551．万古常青（长）552．万冠家财（贯）553．万变不离其中（宗）554．万籁具寂（俱）555．妄费心机（枉）
556．置若惘闻（罔）557．忘恩负意（义）558．忘夫所以（乎）559．痴心枉想（妄）560．望而怯步（却）
561．名门旺族（望）562．望洋心叹（兴）563．正襟威坐（危）564．危言悚听（耸）565．危如磊卵（累）
566．微言大意（义）567．为富不忍（仁）568．运筹惟幄（帷）569．委屈求全（曲）570．委屈婉转（曲）
571．尾大不吊（掉）572．不温不火（瘟）573．文恬武嘻（嬉）574．闻过饰非（文）575．有条不稳（紊）
576．协从不问（胁）577．无人问斤（津）578．左右开工（弓）579．作贼心虚（做）580．坐地分脏（赃）
581．坐想其成（享）582．坐以待毖（毙）583．坐无虚席（座）584．暴烈恣睢（戾）585．自立更生（力）
586．自名得意（鸣）587．自食其利（力）588．自名不凡（命）589．纵横捭合（阖）590．卓智多谋（足）
591．飞机着落（陆） 592．谆谆告戒（诫）593．抓耳扰腮（挠）594．钟灵玉秀（毓）595．奋斗终身（生）
596．终生大事（身）597．仲栽委员（裁）598．寡不抵众（敌）599．不浮众望（孚）600．口株笔伐（诛）
601．关怀倍至（备）602．珠连璧合（联）603．振济灾民（赈）604．指手划脚（画）605．珍重其事（郑）
606．步入正规（轨）607．知书达礼（理）608．直接了当（截）609．直言不晦（讳）610．执谜不悟（迷）
611．表本兼治（标）612．治丝益纷（棼）613．志大材疏（才）614．至理明言（名）615．专心至志（致）
616．轶序井然（秩）617．灸手可热（炙）618．中流抵柱（砥）619．震震有词（振）620．震奋人心（振）
621．振笔急书（疾）622．远见灼识（卓）623．真知卓见（灼）624．真象大白（相）625．浅尝则止（辄）
626．重重迭迭（叠）627．作奸犯课（科）628．照本宣课（科）629．照然若揭（昭）630．招惹事非（是）
631．仗义输财（疏）632．明火执杖（仗）633．张惶失措（皇）634．彰善惮恶（瘅）635．战战惊惊（兢）
636．斩钉接铁（截）637．玷玷自喜（沾）638．玷亲带故（沾）639．令人乍舌（咋）640．口干舌躁（燥）
641．不骄不燥（躁）642．再接再励（厉）643．栽脏陷害（赃）644．古今杂揉（糅）645．陨身不恤（殒）
646．纭纭众生（芸）647．越俎代包（庖）648．沿木求鱼（缘）649．圆林圆丁（园）650．圆地圆艺（园）
651．语无论次（伦）652．坐收鱼利（渔）653．余勇可沽（贾）654．宥于成见（囿）655．估名钓誉（沽）
656．有口皆杯（碑）657．耳根清静（净）658．怨天犹人（尤）659．利害悠关（攸）660．犹柔寡断（优）
661．义气用事（意）662．始作踊者（俑）663．涌跃报名（踊）664．永往直前（勇）665．永保青春（葆）
666．一涌而入（拥）667．拥塞不通（壅）668．壅荣华贵（雍）669．庸庸录录（碌）670．心心相应（印）
671．影影约约（隐）672．隐隐绰绰（影）673．引疚自责（咎）674．饮鸠止渴（鸩）675．绿草如荫（茵）
676．因地治宜（制）677．因才施教（材）678．学习肆业（肄）679．义无返顾（反）680．意正词严（义）
681．义气风发（意）682．不郎不莠（秀）683．受益非浅（匪）684．词不达义（意）685．因噎费食（废）
686．依仗权势（倚）687．以老卖老（倚）688．遗笑大方（贻）689．遗害无穷（贻）690．以逸代劳（待）
691．以一挡十（当）692．贻然自得（怡）693．毫无疑议（义）694．移花截木（接）695．不贻余力（遗）
696．一视同人（仁）697．一如继往（既）698．一喏千金（诺）699．一劳永易（逸）700．一脉相成（承）
701．一獗不振（蹶）702．一鼓足气（作）703．一盖而论（概）704．一促而就（蹴）705．一层不变（成）
706．一笔钩销（勾）707．钓消执照（吊销）708．弃甲拽兵（曳）709．跃武扬威（耀）710．沓无音信（杳）
711．指高气扬（趾）712．扬扬洒洒（洋）713．手急眼快（疾）714．眼花撩乱（缭）715．演译推理（绎）
716．延袭成规（沿）717．严正申明（声）718．严阵以代（待）719．严惩不待（贷）720．言不由中（衷）
721．和言悦色（颜）722．淹没无闻（湮）723．厌厌欲睡（恹）724．殉情枉法（徇）725．以身徇国（殉）
726．央央大国（泱）727．不作为训（足）728．雪中送碳（炭）729．器度不凡（气）730．喧然大波（轩）
731．千头万序（绪）732．自我吹吁（嘘）733．诩诩如生（栩）734．大相径廷（庭）735．吁寒问暖（嘘）
736．一泄千里（泻）737．沆泄一气（瀣）738．心安礼得（理）739．别出新裁（心）740．心旷神饴（怡）
741．心劳日绌（拙）742．猩猩作态（惺）743．凶相必露（毕）744．热涨冷缩（胀）745．直抒胸意（臆）
746．修养生息（休）747．修茸一新（葺）748．秀外惠中（慧）749．扶老偕幼（携）750．白头携老（偕）
751.一望无银(垠)752．不拘小结（节）753．风雨萧萧（潇）754．积毁消骨（销）755．消遥法外（逍）
756．宵衣干食（旰）757．响彻云宵（霄）758．降龙服虎（伏）759．安置若素（之）760．先理后兵（礼）
761．先发治人（制）762．下车一始（伊）763．瑕迩闻名（遐）764．相形见拙（绌）765．相辅相承（成）
766．丢人显眼（现）767．显身说法（现）768．细枝末结（节）769．喜出往外（望）770．畏崽不前（葸）
771．歇事宁人（息）772．作歇时间（息）773．流言非语（飞或蜚）774．物极必返（反）775．除恶勿尽（务）
776．五体头地（投）777．五彩斑烂（斓）778．无泄可击（懈）779．无细可乘（隙）780．无所是从（适）
781．无所不致（至）782．无是生非（事）783．无尚光荣（上）784．无艰不摧（坚）785．无计于事（济）
786．无计之谈（稽）787．诛连无辜（株）788．无耻之犹（尤）789．反来复去（覆）790．翻复无常（反或覆）
791．乌烟脏气（瘴）792．污合之众（乌）793．翁中捉鳖（覆）794．翁声翁气（瓮）795．造谣装骗（招摇撞）
796．胀红了脸（涨）797．仗义直言（执）798．头昏脑胀（涨）799．板上走丸（坂）800．自曝自弃（暴）
801．民生凋蔽（敝）802．投机捣把（倒）803．趁心如意（称）804．墨守陈规（成）805．一张一驰（弛）
806．莫可明状（名）807．势不可挡（当）808．循规导矩（蹈）809．欢渡春节（度）810．三翻五次（番）
811．入不付出（敷）812．英雄气慨（概）813．一股作气（鼓）814．发扬广大（光）815．性格粗旷（犷）
816．行踪鬼秘（诡）817．阴谋鬼计（诡）818．精神焕散（涣）819．模范事绩（迹）820．情不自尽（禁）
821．前踞后恭（倨）822．龙盘虎据（踞）823．棵粒归仓（颗）824．评头评足（品）825．身体嬴弱（羸）
826．大多类同（雷）827．风声鹤戾（唳）828．火中取粟（栗）829.留连忘返(流)830. 甘败下风（拜）
831. 史无前列（例）832．风糜一时（靡）833．个中三昧（√）834．沤心沥血（呕）835．前扑后继（仆或赴）
836．星罗旗布（棋）837．沽恶不悛（怙）838．杀费苦心（煞）839．鬼鬼崇崇（祟）840．按步就班(部)
841．偃苗助长（揠）842．记忆尤新（犹）843．向偶而泣（隅）844．大伤原气（元）845．改弦更章（张）
846．丰富多采（彩）847．渊远流长（源）848．众目暌暌（睽）849．洗耳躬听（恭）850．人心项背（向）
851．万相更新（象）852．毋用讳言（庸）853．支无其词（吾）854．切搓琢磨（磋）855．无忘之灾（妄）
856．不既不离（即）857．不醒人事（省）858．不言而语（喻）859．不另赐教（吝）860．世无前例（史）
861．老声常谈（生）862．尽心极力（竭）863．各行其事（是）864．言之足足（凿）865．投鼠计器（忌）
866．形影相掉（吊）867．淄铢必较（锱）868．含蓄蕴籍（藉）869．萎糜不振（靡）870．声名雀起 （鹊）
871．人情事故（世）872．按装电话(安)873．一幅对联(副)874．天翻地复(覆)875．一股作气(鼓)
876．悬梁刺骨(股)877．食不果腹(裹)878．震憾人心(撼)879．一如继往(既)880．娇揉造作(矫)
881．一诺千斤(金)882．如期峻工(竣)883．不落巢臼(窠)884．烩炙人口(脍)885．死皮癞脸(赖)
886．兰天白云(蓝)887．顶力相助(鼎)888．黄梁美梦(粱)889．美仑美奂(轮)890．蛛丝蚂迹(马)
891．默守成规(墨)892．浑浑恶恶(噩)893．以偏盖全(概)894．有持无恐(恃)895．九洲方圆(州)
896．布署已定(部)897．愤发图强(奋)898．残无人道(惨)899．鞠躬尽粹(瘁)900．暗然销魂(黯)
901．惮精竭虑(殚)902．皎皎者(佼)903．辨证法(辩)904．财物科(务)905．付食品(副)
906．文诌诌(绉)907．趁心如意(称)908．贯输知识(灌)909．羽扇伦巾(纶)910．沾污清白(玷)
911．发扬广大(光)912．民生凋蔽(敝)913．横度长江(渡)914．坠落腐化(堕)915．明辩是非(辨)
916．磕磕拌拌(绊)917．脉博微弱(搏)918．曲高合寡(和)919．义不容词(辞)920．浪废金钱(费)
921．官运享通(亨)922．声音宏亮(洪)923．决对服从(绝)924．轰堂大笑(哄)925．尚待商确(榷)
926．无礼漫骂(谩)927．富丽堂黄(皇)928．心恢意懒(灰)929．观磨教(摩)学930．金殴无缺(瓯)
931．临摩书法(摹)932．供献巨大(贡)933．如法泡制(炮)934．少纵即逝(稍)935．箴口不言(缄)
936．批沙拣金(披)937．风尘扑扑(仆)938．事过景迁(境)939．精精业业(兢)940．绿树成阴(荫)
941．学识休养(修)942．奇角之势(掎)943．循序前进（渐)944．安兵不动(按)945．挑肥捡瘦(拣)
946．别出新裁(心)947．鞠躬尽粹(瘁)948．错手不及(措)949．肺腹之言(腑)950．如梗在喉(鲠)
951．无讥之谈(稽)952．愤世疾俗(嫉)953．浮想连翩(联)954．留芳百世(流)955．棉里藏针(绵)
956．名珠暗投(明)957．死不冥目(瞑)958．苦思瞑想(冥)959．无是生非(事)960．各书己见(抒)
961．众口烁金(铄)962．括不知耻(恬)963．暴舔天物(殄)964．按途索骥(图)965．应接不遐(暇)
966．循章摘句(寻)967．桀傲不驯(骜)968．察颜观色(言)969．万马齐暗(喑)970．以身作责(则)
971．闲情逸志(致)972．中心感谢(衷)973．莫中一是(衷)974．一见衷情(钟)975．揣揣不安(惴)
976．摇摇欲堕(坠)977．虚座以待(左)978．原形必露(毕)979．远大报负(抱)980．蓄意抱复(报)
981．投桃抱李(报)982．以德抱怨(报)983．报怨不堪(抱)984．深受蒙敝(蔽)985．蔽帚自珍(敝)
986．倍受欢迎(备)987．艰苦倍尝(备)988．良晨美景(辰)989．璀烂夺目(璨)990．神彩飞扬(采)
991．风彩动人(釆)992．保护国萃(粹)993．带罪立功(戴)994．连篇累椟(牍)995．买牍还珠(椟)
996．穷兵渎武(黩)997．老实本份(分)998．份內之事(分)999．反工重来(返)1000．认罪服法(伏)

形容男人和女人的诗、句大全


形容男人的词、句、诗大全·
才貌双全 逸群之才 玉树临风 温文尔雅 淑人君子
清新俊逸 品貌非凡 才貌双绝 惊才风逸 风流才子
雅人深致 城北徐公 堂堂正正 七尺男儿 英俊潇洒
顶天立地 血性男儿 足智多谋 风流倜傥 正义之士
英勇好斗 武艺高强 见义勇为 舍己为人 救死扶伤
坐怀不乱 翩翩少年 昂藏七尺 彪形大汉 惨绿少年
断袖之宠 断袖之癖 断雁孤鸿 傅粉何郎 蜂迷蝶猜
蜂识莺猜 寡鹄孤鸾 孤鸾寡鹄 鳏鱼渴凤 华封三祝
巾帼须眉 佳人才子 君子好逑 狂蜂浪蝶 旷夫怨女
浪蝶狂蜂 浪蝶游蜂 邻女窥墙 怜香惜玉 面如傅粉
美如冠玉 面如冠玉 男大当婚 男大当娶 男大须婚
南户窥郎 女貌郎才 男尊女卑 女中丈夫 匹夫无罪
翩翩年少 翩翩少年 噙齿戴发 秋风团扇 弃旧怜新
人面桃花 桑弧蓬矢 色衰爱弛 沈腰潘鬓 上烝下报
投梭折齿 投梭之拒 闲花野草 闲花野草 萧郎陌路
须眉男子 血性男儿 惜玉怜香 野草闲花 莺俦燕侣
掷果潘安 掷果潘郎 坐怀不乱 坐上琴心 醉玉颓山
玉树临风 鹤立鸡群 一表人才 仪表不凡 高大威猛
英俊潇洒 风流倜傥 风度翩翩 气宇不凡 冷酷无情
薄情寡义 收放自如 心无所挂 忘恩负义 铁石心肠
面冷心硬 没心没肺 少心缺肝 才貌双全 逸群之才
温文尔雅 淑人君子 清新俊逸 品貌非凡 才貌双绝
惊才风逸 风流才子 雅人深致 义薄云天　铁骨铮铮
风流倜傥、年少多金、神勇威武、天下无敌、宇内第一、
寂寞高手、刀枪不入、唯我独尊、玉面郎君、仁者无敌、
勇者无惧    金刚不坏、英明神武、侠义非凡、义薄云天、
无与伦比、谦虚好学        才比子建，貌若潘安。
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。
黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。
回牟一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
锦帽貂裘，千骑卷平冈。
君子色而不淫，风流而不下流。
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。
力拔山河兮，气盖世。
宁为百夫长,不作一书生。
叔夜之为人也，遥遥若高山之独立． 其醉也，巍峨若玉山之将崩。
胸脯横阔，有万夫难敌之威风。语话轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，
似撼天狮 子下云端。骨健筋强，如摇地貔貅临座上。
一朵梨花压海棠，玉树临风胜潘安。
一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。
欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
丈夫处世兮立功名，立功名兮慰平生，慰平生兮吾将醉，吾将醉兮发狂吟！
壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 .
三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
形容女人的词、句、诗大全；
可爱   娉婷   婉顺   袅娜   妩媚   丽人   贤惠   贤慧   魅力   典雅   感性   优雅   高贵
温柔   体贴   娇柔   柔美   婉丽   妩媚 丽人 柔美 婉丽 娇柔 可爱 贤惠 贤慧 矜持   佳丽
貌若天仙   亭亭玉立   千娇百媚   窈窕淑女   秀丽端庄  国色天资   艳若桃李   温柔可人
活泼可爱   花枝招展    楚楚动人   秀色可餐   婀娜多姿   清新单纯   面若桃花  天生丽质
天生尤物   水灵秀气   美丽动人   樱桃小口  仙女下凡   仪态万千   倾国倾城   国色天香
沉鱼落雁   闭月羞花   端庄优雅   大家闺秀   优雅大方   秀外慧中  慧质兰心   如琬似花
宛如天仙   气质非凡   秀而不媚   完美无暇   娇羞可爱   温文尔雅   明艳动人   人面桃花
柳眉杏眼   绝代佳人   一代佳人   一代容华   绝色美人 月里嫦娥   华如桃李   桃羞杏让
如花似月   芙蓉如面   娇艳惊人   冠压群芳   风华绝代   粉妆玉琢   桃腮杏脸
温婉娴淑   明目皓齿   淡扫峨眉   清艳脱俗   香肌玉肤    仪态万端   婉风流转   美撼凡尘
聘婷秀雅   娥娜翩跹   俏丽多姿   风姿卓越   顾盼流转   举步轻摇   艳冠群芳   剪水双瞳
美艳绝伦   神仙玉骨   姑射神人   花容月貌  绝世独立   郎才女貌   面如傅粉   面如冠玉
袅袅娉娉  袅袅婷婷   柔枝嫩条   柔枝嫩叶   色衰爱弛   香消玉损   夭桃秾李   夭桃穠李
一顾倾城   倚姣作媚   玉碎香残  月貌花容   阿娇金屋   彩云易散   姹紫嫣红   逞娇呈美
回眸一笑百媚生 秀色可餐 秀外慧中 粉妆玉琢 桃腮杏脸 神仙玉骨楚楚动人

1.千秋无绝色，悦目是佳人；倾国倾城貌，惊为天下人！
2.芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。
3.态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。
4.俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊。
5.眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔。
6.翩若惊鸿，婉若游龙。
7.美人既醉，朱颜酡些。
8.冰肌自是生来瘦，那更分飞后。
9.邀人傅脂粉，不自著罗衣。
10.秀色掩今古，荷花羞玉颜。
11.北方有佳人，绝世而独立。
12.垆边人似月，皓腕凝霜雪。
13.届笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香。
14.娴静犹如花照水，行动好比风扶柳。
15.独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。
16.袅娜少女羞，岁月无忧愁。
17.芳容丽质更妖娆，秋水精神瑞雪标。
18.珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动。
19.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
20.花心定有何人捻，晕晕如娇靥。
21.回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
22.脉脉眼中波，盈盈花盛处。
23.巧笑倩兮，美目盼兮。
24.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
25.君还知道相思苦，怎忍抛奴去。

26.不辞迢递过关山，只恐别郎容易、见郎难。
27.朱粉不深匀，闲花淡淡香。细看诸处好，人人道，柳腰身。
28.芸芸众神赞，飘飘仙子舞。
29.清水出芙蓉，天然去雕饰。
30.一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
31.云一涡，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺。
32.凤眼半弯藏琥珀，朱唇一颗点樱桃。
33.柳腰春风过，百鸟随香走。
34.头上金爵钗，腰佩翠琅玕。明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飘，轻裾随风远。顾盼遗光彩，长啸气若兰。
35.笑颜如花绽，玉音婉转流。
36.皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪。
37.杨家有女初长成，养在深闺人未识。
38.风回小院庭芜绿，柳眼春相续。
39.温柔几许缘何散，爱恨声声怨。
40.纤纤作细步，精妙世无双。
41.天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
42.芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
43.转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。
44.柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。
45.丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。
46.昨日乱山昏,来时衣上云。
47.绝代有佳人，幽居在空谷。
48.宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。
49.荣曜秋菊，华茂春松。
50.烛明香暗画楼深，满鬓清霜残雪思难任。

51.凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年。
52.爱彼之貌容兮，香培玉琢。
53.羡彼之良质兮，冰清玉润。
54.美彼之态度兮，凤翥龙翔。
55.慕彼之华服兮，闪灼文章。
56.其静若何，松生空谷。
57.其艳若何，霞映澄塘。
58.其神若何，月射寒江。
59.纤腰之楚楚兮，回风舞雪；珠翠之辉辉兮，满额鹅黄。
60.窈窕淑女，君子好逑。
61.拆桐花烂漫，乍疏雨、洗清明。
62.柔桡轻曼，妩媚纤弱。
63.班姬续史之姿，谢庭咏雪之态。
64.顾盼生辉，撩人心怀。
65.若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
66.借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。
67.俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。
68.有女妖且丽，裴回湘水湄。水湄兰杜芳，采之将寄谁。
69.媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙。
70.腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。
71.玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
72.镜中貌，月下影，隔帘形，睡初醒。
73.翩若轻云出岫，携佳人兮，步迟迟，腰肢袅娜似弱柳。
74.委委佗佗美也，皆佳丽美艳之貌。
75.丹唇列素齿，翠彩发蛾眉。
76.绣幕芙蓉一笑开，斜偎宝鸭衬香腮，眼波才动被人猜。
77.借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌。
78.皎若太阳升朝霞，灼若芙渠出鸿波。
79.秀色空绝世，馨香为谁传？
80.质傲清霜色，香含秋露华。
81.共道幽香闻十里，绝知芳誉亘千乡。
82.娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
83.淡眉如秋水，玉肌伴轻风。
84.有美一人，婉如清扬。
85.【穆】然回首，【婷婷】玉立。
86.眉将柳而争绿，面共桃而竞红。
87.灿如春华，皎如秋月。
88.渐消酒色朱颜浅，欲语离情翠黛低。
89.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
90.盛服浓妆韶颜雅容。
91.香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
92.普天壤其无俪，旷千载而特生。
93.秀靥艳比花娇，玉颜艳比春红。
94.桃之夭夭，灼灼其华。
95.隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰。
96.回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。
97.尝矜绝代色，复恃倾城姿。
98.螓首蛾眉，巧笑倩兮。
99.秀色掩今古，荷花羞玉颜。
100.静若处子，动若脱兔。
101.冶容多姿鬓，芳香已盈路。
102.燕赵多佳人，美者颜如玉。
103.微晕红潮一线，拂向桃腮红，两颊笑涡霞光荡漾。
104.子之清扬，扬且之颜也，展如之人兮，邦之媛也！
105.丽质仙娥生月殿。
106.经珠不动凝两眉，铅华销尽见天真。
107.满搦宫腰纤细，年纪方当笄岁。刚被风流沾惹，与合垂杨双髻。初学严妆，如描似削身材，怯雨羞云情意，举措多娇媚。
108.云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。




可爱   娉婷   婉顺   袅娜   妩媚   丽人   贤惠   贤慧   魅力   典雅   感性   优雅   高贵
温柔   体贴   娇柔   柔美   婉丽   妩媚 丽人 柔美 婉丽 娇柔 可爱 贤惠 贤慧 矜持   佳丽
貌若天仙   亭亭玉立   千娇百媚   窈窕淑女   秀丽端庄  国色天资   艳若桃李   温柔可人
活泼可爱   花枝招展    楚楚动人   秀色可餐   婀娜多姿   清新单纯   面若桃花  天生丽质
天生尤物   水灵秀气   美丽动人   樱桃小口  仙女下凡   仪态万千   倾国倾城   国色天香
沉鱼落雁   闭月羞花   端庄优雅   大家闺秀   优雅大方   秀外慧中  慧质兰心   如琬似花
宛如天仙   气质非凡   秀而不媚   完美无暇   娇羞可爱   温文尔雅   明艳动人   人面桃花
柳眉杏眼   绝代佳人   一代佳人   一代容华   绝色美人 月里嫦娥   华如桃李   桃羞杏让
如花似月   芙蓉如面   娇艳惊人   冠压群芳   风华绝代   粉妆玉琢   桃腮杏脸
温婉娴淑   明目皓齿   淡扫峨眉   清艳脱俗   香肌玉肤    仪态万端   婉风流转   美撼凡尘
聘婷秀雅   娥娜翩跹   俏丽多姿   风姿卓越   顾盼流转   举步轻摇   艳冠群芳   剪水双瞳
美艳绝伦   神仙玉骨   姑射神人   花容月貌  绝世独立   郎才女貌   面如傅粉   面如冠玉
袅袅娉娉  袅袅婷婷   柔枝嫩条   柔枝嫩叶   色衰爱弛   香消玉损   夭桃秾李   夭桃穠李
一顾倾城   倚姣作媚   玉碎香残  月貌花容   阿娇金屋   彩云易散   姹紫嫣红   逞娇呈美
回眸一笑百媚生 秀色可餐 秀外慧中 粉妆玉琢 桃腮杏脸 神仙玉骨楚楚动人

1.北方有佳人,绝世而独立。   一顾倾人城，再顾倾人国。
2，.云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 3，借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。 4，名花倾国两相欢，常得君王带笑看。 解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。 5.美女卷珠帘,深坐蹙蛾眉,但见泪痕湿,不知心恨谁 6，聘聘袅袅十三余,豆蔻梢头二月初.春风十里扬州路,卷上珠帘总不如 7，一代倾城逐浪花，吴宫空忆儿家。效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。 8，媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙 9，两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。 态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。 闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。 心较比干多一窍，病如西子胜三分。 10，清水出芙蓉，天然去雕饰。 11，若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。 12，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。 13，轻罗小扇白兰花,纤腰玉带舞天纱.疑是仙女下凡来,回眸一笑胜星华. 14，俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。 15，有女妖且丽，裴回湘水湄。水湄兰杜芳，采之将寄谁。 瓠犀发皓齿，双蛾颦翠眉。红脸如开莲，素肤若凝脂。 绰约多逸态，轻盈不自持。尝矜绝代色，复恃倾城姿。 16，腮凝新荔,鼻腻鹅脂,温柔沉默,观之可亲。 17，绝代有佳人，幽居在空谷 18，脸若银盘,眼似水杏,唇不点而红,眉不画而翠 19.手如柔荑、肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙渠出绿波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，辅靥承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。 20,洞仙歌·夏夜——苏轼 冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开，一点明月窥人，人未寝、欹枕钗横鬓乱。 起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉。试问夜如何，夜已三更，金波淡，玉绳低转。但屈指、西风几时来，又不道流年，暗中偷换。 美人分香——孟浩然 艳色本倾城，分香更有情。髻鬟垂欲解，眉黛拂能轻。舞学平阳态， 歌翻子夜声。春风狭斜道，含笑待逢迎。 一斛珠 香口——李煜 晚妆初过，沉檀轻注些儿个。向人微露丁香颗，一曲清歌，暂引樱桃破。 罗袖□残殷色可，杯深旋被香醪□。绣床斜凭娇无那，烂嚼红绒，笑向檀郎唾。

长恨歌
作者: 白居易
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王展转思，遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。
闻到汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘回，珠箔银屏逦迤开。
云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘摇举，犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。