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出离五蕴 回归真心

有人批评现代人说“活得象个机器人”，不知道欣赏路边的花，想不起看天上的云，很少有人去感受吹过脸庞的风等等；称赞自己回到了人的本位，品尝碗里的菜，感受脚下的泥土，享受淋到身上的雨点……

在我看来，这两者没有本质的差别，几乎是完全的“平等”。一个活在头脑的“想”里，一个活在心的“感受”里。实质上，“受”和“想”是平等的，都属于虚妄的五蕴。只要你不出离五蕴，你活在外界的

“色”，内心的“受”，头脑的“想”，以及“行”、“识”，那都一样。所谓“出离”五蕴，并不是离开五蕴，而是象看电影一样，你知道五蕴只是电影的颜色、图像、声音、图画的流动、故事情节等。

五蕴对心体来说，又叫五阴，也可称作“五荫”，就是五个遮住心体的方面；但同时五蕴也可叫作“五映”，因为这五种尘象，又显示了心体的存在。

如果我们不能回到自性本体的话，活在五蕴中的哪个层面，你都在梦幻里。做这样的梦和那样的梦，实质是一样的。唯有你回归了自性本体——也就是出离了五蕴，你才算触摸到生命的实质。回到自性本体，你不但活出了“人”的生活，更重要的你活出了“佛”的样子。我这里所说的“佛”，并不是抽象的概念，也不是寺庙里或想象中大佛的样子，而是每个人、每个有情生命最实质不变的部分，远离任何颠倒梦想的真性部分。

实际上对“佛”的认识并不复杂，只是无始以来，几乎所有的人打一开始就跳进了“梦”的那一边，随同飘然不定的幻象生生灭灭，不曾停歇而“错失”了它。

不管你是伟大的艺术家，还是成功的科学家，以及最富有的商人；不管你多聪明，多有思想，写过多少本书，做过多少次动人的演讲；不管你的哲学辩术再好，不管你的理论体系再完美，不管思想架构再科学、再正确、再对……只要你没有认识到本体、没有回到本位——佛——这个存在层面上来，没有以它而活着，那么总体来说，大家活的都相同，都在还未清醒的“梦”的层面。

只要你不安住在自性本体上，只要你一着相——不管是色、受、想、行、识，你立刻就入了众生位。“众生位”意味着生灭，生灭意味着不定，不定意味着幻象，幻象意味着虚假，虚假意味着并非实际存在。就这样。千生万世，几乎所有的人都曾离开了“正觉”，统统生活在“错觉”中；只有少数觉醒的人又回到了正觉，大部分人仍旧置留在错觉里。在娑婆世界，就连生活在“正念”上的人都尚少，何况正觉！

从古代到现代，诸佛——各位觉悟的人，凡有所教导的，都在指教人们回归本体，出离五蕴错觉。他们理解人们的认为，但不“认同”那些认为。他们被称作“出世间”的人。实际上，出世间并不是离开世间，只是不认同世间的存在，不认同世人的颠倒看法。

在五蕴中，个个都迷人不浅。首先是“色”，我们看到的世间的一切存在，山河大地、树木花草、飞鸟走兽、涧石林泉，个个显得那么真实，却不知道，它们却是为心所造，并非实际是那个样子。其次是“受”，人生命中的各种感受，如此真实，如此难以认作假！它以“虚假”的真实，象盲人被一个可信的人领着走向悬崖一样，你被你感觉十分真实的“感受”领着走向苦乐构建的悬崖的边沿。再次是“想”，我们对自己的想法从未质疑过，从无始来，我们就不加怀疑地相信它，它显得如此真实，它催人泪下，它如内在的狂风一样鼓动人争吵、分裂、分手、打架，甚至是杀人！它看起来真实的力量，足以掀翻整个地球，推倒上帝！再次是“行”，行就像生命的天空从不停歇的无形而无静的风，它一直在密密吹动发长指长、面皱皮衰、感受升起，想法生成，判断成立，没有人抵抗的了它。只要你认同幻象，只要你身处在幻象里，你就必然被它吹，被它动。再次是“识”，幻识夺你灵魂，占你府窍，成你主人，支配你离佛万里，离真万里！

所谓修佛，就是觉悟；所谓觉悟，就是归真；所谓归真，就是看破这些，不为其骗，不随生死流转。修行人在修行当中，眼睛看到的外面的色不要相信它，知道它仅仅是色——心造的；头脑里出现的色（各种画面、形象），不要相信它，知道它仅仅是色——心造的。身体中出现的感觉，不要相信它，知道它仅仅感觉——心造的；心中出现的感受，不要相信它，知道它仅仅是感受——心造的。头脑中出现了想，知道它仅仅是想——心造的。看到外在的变化，不要相信它，知道它仅仅是变化——心造的；看到内在的变化，不要相信它，知道它仅仅是变化——心造的。有坚固真实的概念判断出现了，知道它仅仅是概念判断——心造的。

五蕴是心的生意。是心显的，是心现的；是心造的，是心照的；是心反映的，是心反应的。没有心，就没有色受想行识；没有色受想行识，就没有世界以及生命。因为有了色受想行识就有了一切，但不能认为你就是色受想行识。

在生命以及生活当中，我们不能被——“色、受、想、行、识”——个个所骗。凡夫眼里的物质世界不是绝对真实的，你身心上的感受也一样；哲学家的思想不是真实的，你头脑中出现的想法也一样；科学家的发现并不是绝对的，任何存在都是一阵风。请不要被五蕴欺骗，回归自性本体，不生不灭看生命幻影；出于六入十二处十八界，如如一心做本佛，不增不减不垢不净作真我！

我这样谈论五蕴，并非是说“五蕴”不好，而是说“知道它”。就像我们明知道电影是虚假的，还要花钱到电影院里去观看一样。当我们回归自性，知道五蕴是五蕴，那么生命就是一场由你参演的3D电影。于其中，你是观众、你是导演、你是演员……你是那3D电影里的一切！生命可以不是苦海，是一场到娑婆世界来的幻乐，当你回归了自性，观照五蕴，你可以体会到。诸佛菩萨都是过来人，他们体证过。他们说，真实不虚。它是不是这样呢？接下来的就是，由你来体验它、验证它、证实它——活出它！这就是修行。