梦见吃鱼什么意思:首愚法師法行記略

                             首愚法師法行記略

初覺本來　苦修實踐

首愚法師，民國三十六年生，台灣省台中縣人，俗家姓柳。 民國五十八年﹙ 二十三歲﹚服兵役期間，因閱《六祖壇經》忽爾有省，乃知行住坐臥處處迴光返照之道，頓萌菩提宿願。

民國六十年 依止仁俊長老、廣善上人，於新店同淨蘭若披剃，法名宏善，法號從智，日後得南懷瑾老師嘉勉，特以「首愚」為自謙之號， 民國六十一年至六十八年參學於佛光山東方佛教學院高級部及叢林大學院，參學七年期間，前後閉「般舟三昧關」達四次之多，其中 得禪宗泰斗暨儒釋道通家南懷瑾上師之指導，頗得入處。

從民國六十五至七十八年於台灣閉關專修連九次之多，七十九至八十三年在大陸廈門南普陀寺一次，北京佛牙塔三次，八十五至九十一年於台灣新竹十方會館六次，民國九十二、九十三年新竹峨眉六祖殿各一次，民國九十四年春 (59 歲 ) 至大陸閉關，上海約一年、民國九十五年上半在武夷山永樂寺有百日餘，轉至如來蘭若 ( 武夷山黃石頭閉關中心 ) 斷斷續續閉關為期兩年至民國九十七年七月底，其間穿插在大陸各地傳法，民國九十八年起在大陸、台灣及馬來西亞傳法至少 37 個七，民國九十九年上半至太湖大學堂閉關三個月，前後計二十五度閉關苦修，於佛法修證理事，紮下深厚基礎。

興學創業　行願穩健

首愚法師，三十三歲﹙民國六十八年﹚北上親近懷師，協助成立大乘學舍 並設「十方禪林籌建處」， 協辦十方叢林書院、中國禪道學術研究班，創辦峨眉書院、十方禪林佛學研究部、十方人文書院， 爾後進入十方禪林開山階段。 民國七十年接掌同淨蘭若為第三任住持。

民國七十四年 蒙懷師關照並 得佛門七眾弟子協助，陸續購得新竹峨眉基地十五公頃，開展領眾實修與開山弘法等各項佛法事業，相繼建立台北道場、峨眉道場、豐原道場 ( 民國八十年停辦 ) 、大安道場等分院。峨眉道場 前後完成開山寮三座三合院、十方禪堂、曹溪別院（開山寮改建更為此名）及龍樹學苑等系列工程之建設，十方會館於民國七十九年購得後整修，隔年 10 月啟用。

民國七十年，協助懷師創辦知見雜誌，七十一年創辦十方雜誌，十方念佛會、十方禪林文教基金會、籌建會、護法會、準提法共修會等相繼成立，推廣一系列之文教弘法、佛學講座、佛七，以及準提七等密集專修活動。

首愚法師參加懷師主持禪七約有十次以上，民國六十七年起參予懷師主持之「顯密圓通準提法門」灌頂四次。民國七十三年十月起，懷師親自指導準提法門專修，分生起、圓滿次第觀想、金剛念誦等為提持，共專修十三週，匯集了日後主持準提法門及禪修信解行證之因緣。

法師從民國八十年起至九十四年春，於新竹峨眉道場陸續舉辦春、夏、秋、冬安居專修，於海內外主持數百個七，包括應邀於香港、新加坡、海南省南山寺、西安海蓮寺、淨業寺、紐約大覺寺、莊嚴寺、紐澤西、華府、洛杉磯、舊金山、波士頓、加拿大、澳大利亞、馬來西亞等處所辦密集準提七，銜接禪密實證之法，探掘行者身心伏藏，與會者於豁然轉身之處，多有所感，甚得有識之士肯定歡迎，遂成立香港準提精舍、紐澤西、洛杉磯、加州戴維斯等準提共修會，於民國八十八年五月底受聘接任美國佛教會副會長、美國紐約莊嚴寺及大覺寺住持二年。

「實行正道，莊嚴世界」
為創立十方禪林之宗旨與實踐目標
本「實行正道」之四大宗旨

「實行正道」，乃行菩薩道之四大綱領也。修學菩薩道由熏習戒定慧三無漏學輾轉增上，依此三學，立為四大宗旨：實修證 ── 定學；行悲願 ── 戒學；正知見 ── 慧學；道圓成 ── 三學圓滿。本「實行正道」而「莊嚴世界」，乃十方禪林創業立道之精神座標與基礎也。

四大宗旨：

一、 實修證，報身斷德解脫門 ── 以建禪林納海眾，成就修道基礎事業；
二、 行悲願，化身恩德善巧門 ── 以興慈善立文教，成就行道利生事業；
三、 正知見，法身智德般若門 ── 以辦學院育賢才，成就正道傳承事業；
四、 道圓成，正等正覺無上門 ── 得真善美法界身，成就佛道圓澈事業。

為「莊嚴世界」豎「三大目標」

莊嚴世界，依佛之五分法身香 ── 戒香、定香、慧香、解脫香、解脫知見香，為行願之精神內涵，欲成大願，豎立三大目標，做為近程、中程、遠程之實踐次第也。

三大目標：

一、 創建禪林奠基於寶島台灣；
二、 奉行正教重光於神洲大陸；
三、 弘揚正法普及寰宇世界。 

莊嚴世界：

莊（戒香）：莊重律儀，舉身投足，三千威儀，八萬細行，符合菩薩攝律儀戒，攝心妙行，令他歡喜，自他不二，舉止安然。

嚴（定香）：嚴持毗尼，平常日用，起心動念，符合菩薩攝善法戒，饒益有情，無事不善，無處不定，三學增上，圓融無礙。

世（慧香、解脫香）世事敬心，感同身受，不著世相，無住生心，十世古今，不離當念，離四句、絕百非，體用一如，淨純圓滿。

界（解脫知見香）：界量等身，身同太虛，大而無外，小而無內，無量無邊，無邊剎境，自他不一毫端，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相之禮運大同世界。

所謂莊嚴，即非莊嚴，是名莊嚴；所謂世界，即非世界，是名世界。空花佛事，水月道場，菩薩用心，智不住三有，悲不入涅槃，法界緣起，是名【實行正道，莊嚴世界】。實行正道，即是莊嚴世界：莊嚴世界，需要實行正道。

為貫徹「宗旨與目標」。立九大實踐中心。

九大中心貫徹實踐方針：

一、 行政管理中心 ── 為本禪林暨所屬機構之行政管理總樞紐；
二、 行願實踐中心 ── 負責國際暨國內弘法，文物編輯出版以及文教基金會、護法會、籌建會等業務；
三、 見地教學中心 ── 設正覺佛學院，下轄戒學、定學、慧學、四明、語文等研究部門；並設立十方人文書院，以推廣佛學，培養基礎佛學人才；
四、 修證禪觀中心 ── 設禪堂、念佛堂、戒壇、密壇、關房等設施；
五、 工巧生產中心 ── 設農禪院、工禪院；
六、 淨居顧問中心 ── 置長老靜居院、長老尼靜修院、長者靜修院；
七、 靜修療養中心 ── 設置禪林精舍，供住眾、執事退休後辦道場所；僧伽精舍，供諸方僧眾辦道場所；居士靜苑，供居士辦道場所；並設置十方療養院，附設中西醫診療所；
八、 慈惠福利中心 ── 設養老院、育幼院、托兒所等；
九、 助念安息中心 ── 建如意寮、地藏殿、火化場、靈骨塔、佛教墓園等。

( 本文乃首愚法師完成於北京西山八大處佛牙塔關房中 )