偶看新闻中国古代军装变迁:8、根本就是树立世界观、价值观、人生观
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 00:54:54
8、根本就是树立世界观、价值观、人生观
【原文】物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德1。肉腐出虫，鱼枯生蠹2。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也；平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯3酸而蜹4聚焉。故言有召祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
【译文】世界上各种事物的发生，必然有它开始的原因；荣辱的到来，必然有它的规律，肉腐烂了就要生蛆虫，鱼枯干了就要生蛀虫。怠慢放松自身，灾祸就要发生。坚强的取自于支柱之类的，柔软的取自于束带之类的。自身行为邪恶肮脏，就会使怨恨集结。柴草似乎是一样的堆放，火却是从干燥的地方燃起；地面似乎是一样平整，水却是流向低处。同类的草木总是生长在一起，同类的禽兽总是群居在一起，万物是各从其类的。所以，箭靶张设，弓箭就会射去；林木茂密，斧头就会在那里出现；树木成荫，鸟儿就会来栖息；醋发出酸味，小蚊子就会飞来聚集。所以，说话不当有时会招来灾祸，行为不当有时会招来侮辱。君子因此要谨慎地对待自己的立起来的根本呀。
【说明】本节紧接上节，这一段的重点是，说话不当有时会招来灾祸，行为不当有时会招来侮辱。君子因此要谨慎地对待自己的立起来的根本，这个根本就是自己的思想以及价值观、人生观、世界观。而这些就来自于多学习。
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【注释】1.德：《易·讼·六三》：“食旧德，贞，厉，终吉。”《书·尧典》：“克明俊德，以亲九族。”《诗·邶风·日月》：“乃如之人兮，德音无良。”《诗·小雅·谷风》：“忘我大德，思我小怨。”《诗·大雅·思齐》：“肆成人有德，小子有造。”《老子·十章》：“为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”《易·坤·象》：“地势坤；君子以厚德载物。”《论语·为政》：“子曰：‘为政以德，誓如北辰居其所而众星共之。’”《庄子·天地》：“故曰，玄
2.蠹：（du杜）《周礼·翦氏》：“掌蠹物。”《韩非子·五蠹》：“此五者，邦之蠹也。”《吕氏春秋·达郁》：“树郁则为蠹。”《说文》：“蠹，木中虫。”这里用为蛀虫之意。
3.醯：（xi西）《论语·公冶长》：“子曰：‘孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸邻而与之。’”《礼记》：“和用醯。”这里用为用于保存蔬菜、水果、鱼蛋、牡蛎的净醋或加香料的醋之意。
4.蜹：（rui锐）同“蚋”。主要是蠓科、瘿蚊科和摇蚊科的任何种小双翅蝇，其中很多都能够咬人疼痛并且还有某些是人类和各种其它脊椎动物寄生虫的中间宿主传播者。又名沙蚊。这里用指为小蚊之意。《孟子·滕文公上》：“蝇蚋姑嘬之。”《通俗文》：“小蚊曰蚋。”