司职方
司职方，名成式，字如素，号洁斋居士。
此具姓“司”，与“丝”谐音，当为丝织物。“职方”是掌握地图与四方的官名。此处是指用丝织的方形器物，即清洁茶具用的茶巾。字“如素”，号“洁斋”，其意也在于此。
赞曰：“互乡之子，圣人犹且与其进，况瑞方质素经纬有理，终身涅而不缁者，此孔子之所以洁也。”赞中以孔子等人之道，喻其“端方质素”不会改变之美。（司职方：即茶巾。）
竺副帅
竺副帅，名善调，字希点，号雪涛公子。
此具姓“竺”，表明是用竹制成，其功能是“善调”，用它可为“汤提点”服务，故字“希点”。“雪涛”者乃经点筅茶调制后的沫渤，可见此具为茶筅无疑。
赞曰：“首阳饿夫，毅谏于兵沸之时，方金鼎扬汤，能探其沸者几稀！子之清节，独以身试，非临难不顾者畴见尔。”（竺副师：即茶筅。）
汤提点
汤提点，名发新，字一鸣，号温谷遗老。
此具姓“汤”，即热水。“提点”为官名，有“提举点检”之意，联系起来，是说可用它提而点茶，实指此具是汤瓶。其名“发新”，表明可显茶色。字“一鸣”，谓沸水之声。
赞曰：“养浩然之气，发沸腾之声，中执中之能，辅成汤之德，斟酌宾主间，功迈仲叔圉，然未免外烁之忧，复有内热之患，奈何？”赞中说它能“养浩然之气，发沸腾之声，以执中之能，辅成汤之德，斟酌宾主间，功迈仲叔圉”，夸它功德无量。（汤提点：即水注、汤瓶。）
陶宝文
陶宝文，名去越，字自厚，号兔园上客。
此具姓“陶”，表明由陶瓷制作而成。“陶宝文”中的“文”通“纹”，表示此物通体有纹。其名“去越”，意思是并非“越窑”所生产；字“自厚”，指壁厚；号“兔园上客”，联系起来，就是指“建窑”所制的兔毫茶盏了。
赞曰：“出河滨而无苦窳，经纬之象，刚柔之理，炳其绷中，虚己待物，不饰外貌，位高秘阁，宜无愧焉。”赞中说的“出河滨而无若窳(指粗糙)”，是誉其外表虽朴拙，却无粗劣之感，而有质朴之美，拙中见秀。（陶宝文：即茶盏。）
漆雕密阁
漆雕密阁名承之，字易诗，名古台老人。
此具复姓“漆雕”，表明外形甚美，而“秘阁”本是藏书之地，宋时有直秘阁官职。再其名为“承之”，乃属盛茶之茶盏；而字“易持”，暗指“茶托”，便于端持。至于号“古台”，指的是外形。总起来说是用茶托承持茶盏，“而亲近君子”之意。
赞曰：“危而不持，颠而不扶，则吾斯之未能信。以其弭执热之患，无坳堂之覆，故宜辅以宝文，而亲近君子。”（漆雕秘阁：即盏托。）
宗从事
宗从事，名子弗，字不遗，号扫云溪友。
此具姓“宗”，是“棕”的谐音，表明为棕丝制成。“从事”为官名，是州郡长官僚属，管一些琐碎杂事。其名“子弗”，“弗”与“拂”谐音，喻其作用是“拂”。号“扫云”，即掸茶之意。如此不就将茶帚的形状和用途说得一清二楚了吗!
赞曰：“孔门高弟，当洒扫应对事之末者，亦所不弃，又况能萃其既散、拾其已遗，运寸毫而使边尘不飞，功亦善哉。”（宗从事：即茶帚。）
罗枢密
罗枢密，名若药，字傅师，号思隐寮长。
此具姓“罗”，表明它是筛子，筛网用罗绢敷成。“枢密”为官名，掌握军国要政，说明茶罗至关重要，有分兵把守，道道把关之意。
赞曰：“几事不密则害成，今高者抑之，下者扬之，使精粗不致于混淆，人其难诸！奈何矜细行而事喧哗，惜之。”（罗枢密：即罗合。）
胡员外
胡员外，名惟一，字宗许，号贮月仙翁。
此具姓胡，与“葫”谐音，暗指是由葫芦制作而成。员外为官名，统称郎官；同时“员”与“圆”谐音，表示此具为圆形。
赞曰：“周旋中规而不逾其闲，动静有常而性苦其卓，郁结之患悉能破之，虽中无所有而外能研究，其精微不足以望圆机之士。”（胡员外：即瓢杓。）
石转运
石转运，名凿齿，字遄行，号香屋隐居。
此具姓“石”，表明是用石凿成，而名、字、号十分形象地表明此具的形状及运作功能。至于“转运”，乃是官名。宋初曾设“转运使”，负责一路或数路财赋，有监察地方官吏的职责，用来比喻茶磨的功能。
赞曰：“抱坚质，怀直心，啖嚅英华，周行不怠，斡摘山之利，操漕权之重，循环自常，不舍正而适他，虽没齿无怨言。”（石转运：即茶磨。）
金法曹
金法曹，名研古、轹古，字无锴、仲铿，号雍之旧民、和琴先生。
此具姓“金”，应当用金属制作。“法曹”为当地地方司法机关。
赞曰：“柔亦不茹，刚亦不吐，圆机运用，一皆有法，使强梗者不得殊轨乱辙，岂不韪欤？”（金法曹：即茶碾。）
河北宣化先后发掘出一批辽代墓葬，其中七号墓壁画中有
画面上共有八人，分为两组: 图右前方一组，由四人组成，其中一位似为女主人，三人似为茶僮，在女主人的指点下，正为点茶作准备。在他们之间，有一个茶碾子，用它将饼茶碾成细末；一个方盘，盘中有饼茶一块，锯饼茶用的茶锯一把，刷茶末用的茶刷一只；一把团扇，在烧水生火时，用于扇风；一只造型优美的荷花形茶炉，用来生火，其上座有一把执壶，而不是煎茶用的，作烧水点汤用。图左后方一组，亦为四人，是四个幼童，从神态看，似乎出于好奇，偷看点茶之道，当然也有进而取饮之意。在幼童身旁，有一张长方形桌子，桌子上放有茶碗、茶盏、茶
木待制
木待制，名利济，字忘机，号隔竹居人。
此具姓“木”，表明是木制的。“待制”是一种官职。
赞曰：“上应列宿，万民以济，禀性刚直，摧折强梗，使随方逐圆之徒，不能保其身，善则善矣，然非佐以法曹、资之枢密，亦莫能成厥功。”（木待制：即茶槌。）
韦鸿胪
韦鸿胪，名文鼎，字景旸，号四窗闲叟。
此具姓“韦”，表明由坚韧的竹制成。“鸿胪”是掌握朝廷礼仪的赞导。而“胪”又是“炉”的谐音，隐喻“竹炉”之意。而“火鼎”和“景旸”，说明它是生火的茶炉；“四窗闲叟”是说这种茶炉开有四个窗，可用来通风。
赞曰：“祝融司夏，万物焦烁，火炎昆岗，玉石俱焚，尔无与焉。乃若不使山谷之英堕于涂炭，子与有力矣。上卿之号，颇着微称。”赞中所说的“祝融”为火神，含祈祷上苍保佑之意。（韦鸿胪：即茶焙笼。）
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