偶看新闻魔兽世界稀有宠物掉落:针灸汇编
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/30 00:11:06
七 藏府荥俞合皆以井为始~hS
六十三难曰：十变言五藏六府荥合，皆以井为始者，何也？然井者东方春也。**(
万物之始生，诸 行喘息 飞蠕动当生之物，莫不以春生。故岁数始於春，Y
日数始於甲。故以井为始也。 去知切蠕音软。uuD
滑氏曰：十二经所出之穴，皆谓之井，而以为荥俞之始者，以井主东方木，木者春也。XHw~
万物发生之始，诸 者行，喘者息，息谓嘘吸气也。公孙弘传，作 行喙息，aN*KLW
义尤明白， 者飞，蠕者动，皆虫豸之属，凡当生之物，皆以春而生。d4V
是以岁之数则始於春，日之数则始於甲，人之荥合则始於井也。冯氏曰：井，f4
谷井之井，泉源之所出也。四明陈氏曰：经穴之气所生则自井始，而留荥注俞，Q2DH*5
过经入合。故以万物及岁月日数之始为譬也。:
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3=标题= 八 藏府井荥为五六U-
六十二难曰：藏井荥有五，府独有六者，何谓也？然府者阳也。三焦行於诸阳，u
故置一俞，名曰原，府有六者，亦与三焦共一气也。yS
滑氏曰：藏之井荥有五，谓井荥俞经合也。府之井荥有六，以三焦行於诸阳，znK
故又置一俞而名曰原，所以府有六者，与三焦共一气也。虞氏曰：此篇疑有缺误，O;Z"p
当与六十六难叁考。o;1hS8
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3=标题= 九 阴阳井荥木金相生不同C!]
六十四难曰：十变又言阴井木，阳井金，阴荥火，阳荥水，阴俞土，阳俞木，阴经金，$|F
阳经火，阴合水，阳合土。Iooi(
经金，阳经火，阴合水，阳合土。9b#
滑氏曰：十二经起於井穴，阴井为木。故阴井木生阴荥火，阴荥火生阴俞土，:.;:
阴俞土生阴经金，阴经金生阴合水，阳井为金。故阳井金生阳荥水，阳荥水生阳俞木，]|H%
阳俞木生阳经火，阳经火生阳合土。#0(mOH
阴阳皆不同，其意何也。然是刚柔之事也。阴井乙木，阳井庚金，阳井庚金者，@/E@
乙之刚也。阴井乙木者，庚之柔也。乙为木。故言阴井木也。庚为金。故言阳井金也。F 4+R4
馀皆仿此。l
滑氏曰：刚柔者，乙庚之相配也。十干所以自乙庚而言者。盖诸藏府穴，皆始於井，m
而阴脉之井始於乙木，阳脉之井始於庚金。故自乙庚而言刚柔之配。hhh
而其馀五行之配，皆仿此也。丁氏曰：刚柔者，谓阴井木，阳井金，庚金为刚，TMKzW
乙木为柔，阴荥火，阳荥水，壬水为刚，丁火为柔，阴俞土，阳俞木，甲木为刚，+wlT
己土为柔，阴经金，阳经火，丙火为刚，辛金为柔，阴合水，阳合土，戊土为刚，xX"s&
癸水为柔。盖五行之道，相生者母子之义，相克相制者夫妇之类。故夫道皆刚，iv
妇道皆柔，自然之理也。易曰：分阴分阳，迭用柔刚，其是之谓欤。}
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3=标题= 十 出井入合Y3Erd
六十五难曰：经言所出为井，所入为合，其法奈何？然所出为井，井者东方春也。fx9c1
万物之始生。故言所出为井也。所入为合，合者北方冬也。阳气入藏，}7g
故言所入为合也。19
滑氏曰：此以经穴之流注始终言也。[l'
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3=标题= 十一 欲刺井当刺荥"
七十三难曰：诸井者，肌肉浅薄，气少不足使也。刺之奈何？然诸井者木也。h
荥者火也。火者木之子，当刺井者，以荥泻之。故经言，补者不可以为泻，$&
泻者不可以为补，此之谓也。u.zgn
滑氏曰：诸经之井，皆在手足指梢，肌肉浅薄之处，气少不足使为补泻也。hN*y
故设当刺井者，只泻其荥，以井为木，荥为火，火者木之子也。详越人此说，zHI.
专为泻井者言也。若当补井，则必补其合。故引经言，补者不可以为泻，h;Y{@5
泻者不可以为补，各有攸当也。补泻反则病益笃，而有实实虚虚之患，可不谨哉。*FAt$(
（武按，滑氏谓经意为泻井而补，补井补合之言，端自泻南方补北方意也。）S51:
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3=标题= 十二 经脉流注O
二十三难曰：经脉十二，络脉十五，何始何穷也？然经脉者，行血气，通阴阳，?}&f5r
以荥於身者也。其始从中焦注手太阴阳明，阳明注足阳明太阴，太阴注手少阴太阳，0vM
太阳注足太阳少阴，少阴注手心主少阳，少阳注足少阳厥阴，厥阴复还注手太阴，I0;A
别络十五，皆因其原，如环无端，转相灌溉，朝於寸口人迎，以处百病，而决死生也。Pb1
滑氏曰：因者随也。原者始也。朝犹朝会之朝，以用也。因上文经脉之尺度，:t=:
而推言经络之行度也。直行者谓之经，旁出者谓之络，十二经有十二络，(W
兼阳络阴络脾之大络，为十五络也。谢氏曰：始从中焦者。盖谓饮食入口藏于胃，MiIhMl
其精微之化，注手太阴阳明，以次相传，至足厥阴，厥阴复还注手太阴也。络脉十五，V#
皆随十二经脉之所始，转相灌溉，如环之无端，朝寸口人迎，以之处百病，5aln
而决死生也。寸口人迎，古法以侠喉两傍动脉为人迎。`K|
至晋王叔和直以左手关前一分为人迎，右手关前一分为气口，後世宗之，=t1=o-
愚谓昔人所以取人迎气口者。盖人迎为足阳明胃经，受谷气而养五藏者也。F}*
气口为手太阴肺经，朝百脉而平权衡者也。○此事难知云：寅手太阴肺，始於中焦，riN
终於大指内廉出其端；卯手阳明大肠，始於手大指次指之端，终於上侠鼻孔；K%%^UZ
辰足阳明胃，始於鼻交 中，终於入大指间出其端；已足太阴脾，始於足大指之端，{Ojb
终於注心中；午手少阴心，始於心中，终於小指之内出其端；未手太阳小肠，KO;
始於小指之端，终於抵鼻至目内眦，斜络於颧。申足太阳膀胱，始於目内眦，H+Ra{[
终於小指内侧出其端；酉足少阴肾，始於小指之下，终於注胸中；戌手厥阴心包，SJw
始於胸中，终於循小指次指出其端；亥手少阳三焦，始於小指次指之端，终於目锐眦；U/(C
子足少阳胆，始於目锐眦，终於小指次指内出其端，其支者，上入大指歧骨内出其端，r2=sA5
贯爪甲出三毛；丑足厥阴肝，始於大指聚毛之上，终於注肺中。0_/R
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3=标题= 十三 奇经八脉z=
二十七难曰：脉有奇经八脉者，不拘於十二经，何也？然有阳维，有阴维，有阳 ，k`&vBO
有阴 ，有冲，有督，有任，有带之脉。凡此八脉者，皆不拘於经。故曰奇经八脉也。PW4Q5
滑氏曰：脉有奇常，十二经者常脉也。奇经八脉，则不拘於十二经。故曰奇经，R
奇对正而言，犹兵家之云奇正也。虞氏曰：奇者奇零之奇，不偶之义。y
谓此八脉不系於正经阴阳，无表里配合，别道奇行。故曰奇经也。此八脉者。0q
督脉督於後，任脉任於前，冲脉为诸阳之海，阴阳维则维络於身，带脉束之如带，O:X|>z
阳 得之太阳之别，阴 本诸少阴之别云：7J
经有十二，络有十五，凡二十七气，相随上下，何独不拘於经也？然圣人图设沟渠，
通利水道，以备不然，天雨降下，沟渠溢满，当此之时，剏沛妄作，圣人不能复图也。9`LD8
此络脉满溢，诸经不能拘也。rW
以见络脉满溢，诸经不能复拘，而为此奇经也。然则奇经盖络脉之满溢而为之者欤，u
或曰此络脉三字，越人正指奇经而言也。既不拘於经，直谓之络脉亦可也。此篇两节，gt,
举八脉之名，及所以为奇经之义。C:&
二十八难曰：其奇经八脉者，既不拘於十二经，皆何起何继也？然督脉者。] ea>
起於下极之俞，并於脊里，上至风府，入属於脑，任脉者，起於中极之下，以上毛际，j$Ys
循腹 ，上关元，至喉咽，冲脉起於气冲，并足阳明之经，夹脐上行，至胸中而散也。5t~~l6
带脉者，起於季侸，回身一周，阳 脉者，起於跟中，循外踝上行，入风池，?
阴 脉者，亦起於跟中，循内踝上行至咽喉，交贯冲脉，阳维阴维者，维络於身，=X
溢畜不能环流灌溉诸经也。故阳维起於诸阳会也。阴维起於诸阴交也。Y
比於圣人图设沟渠，沟渠满溢，流於深湖。故圣人不能拘通也。而人脉隆盛，VK
入於八脉，而不环周。故十二经亦不能拘之，其受邪气畜则肿热砭射之也。3n\/D
滑氏曰：继，脉经作系。○督之为言都也。为阳脉之海，所以都纲乎阳脉也。uu:]g+
其脉起下极之俞，由会阴历长强，循脊中行至大椎穴，与手足三阳之脉交会，jI*K
上至 门与阳维会，至百会与太阳交会，下至鼻柱人中与阳明交会。.#|z9;
任脉起於中极之下曲骨穴，任者妊也。为人生养之本，冲脉起於气冲穴，至胸中而散，UcR+&
为阴脉之海，内经作并足少阴之经，按冲脉行於幽门通谷而上，皆少阴也。当从内经，kxjkMU
此督任冲三脉，皆起於会阴。盖一源而分三歧也。带脉起於季侸下一寸八分，'k-
回身一周，犹束带然，阳 脉起於足跟中申脉穴，循外踝而行。%
阴 脉则起於跟中照海穴，循内踝而行， 也。以二脉皆起於足。.C3
故取 超越之义，阳维阴维，维络於身，为阴阳之纲维也。阳维所发，别於金门，,Y wK
以阳交为俕，与手足太阳及 脉会於 俞，与手足少阳会於天 ，及会肩井，{i@_
与足少阳会於阳白，上本神临泣正营脑空，下至风池，与督会於风府係门，K
此阳维之起於诸阳会也。阴维之俕曰筑宾，与足太阴会於腹哀大横。W>]y3U
又与足太阴厥阴会於府舍期门，又与任脉会於天突廉泉，此阴维起於诸阴之交也。s^a;Ej
溢畜不能环流灌溉诸经者也十二字，当在十二经亦不能拘之之下，则於此无所间，?H7\
而於彼得相从矣。其受邪气畜云云十二字，谢氏则以为於本文上下当有缺文，f|_G$'
然脉经无此，疑衍文也。或云当在三十七难关格不得尽其命而死矣之下，cB
因邪在六府而言也。l(x)lb
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3=标题= 十四 十五络脉p@Ka
二十六难曰：经有十二，络有十五，馀三络者，是何等络也。然有阳络，有阴络，v[ir
有脾之大络，阳络者，阳 之络也。阴络者，阴 之络也。故络有十五焉。滑氏曰：${E
直行者谓之经，傍行者谓之络，经犹江汉之正流，络则沱潜之支派，每经皆有络，O
十二经有十二络，如手太阴属肺络大肠，手阳明属大肠络肺之类。今云络有十五者，F%4
以其有阳 之络，阴 之络，及脾之大络也。阳 阴 ，见二十八难，谓之络者，Ka
盖奇经既不拘於十二经，直谓之络亦可也。脾之大络，名曰大包，出渊液三寸，BF:
布胸侸，其动应衣，脉宗气也。四明陈氏曰：阳 之络统诸阳络。2k6P=<
阴 之络能统诸阴络，脾之大络，又总统阴阳诸络，由脾之能溉养五藏也。Z1&^I)
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3=标题= 十五 奇经病J
二十九难曰：奇经之为病何如？然阳维维於阳，阴维维於阴，阴阳不能自相维，n/Gu
则怅然失志，溶溶不能自收持，阳维为病，苦寒热，阴维为病，苦心痛，阴 为病，R
阳缓而阴急，阳 为病，阴缓而阳急，冲之为病，逆气而里急，督之为病，脊强而厥，fi/=';
任之为病，其内苦结，男子为七疝，女子为瘕聚，带之为病，腹满，腰溶溶若坐水中，2L
此奇经八脉之为病也。'
滑氏曰：此言奇经之病也。阴不能维於阴，则怅然失志，阳不能维於阳，XZ}/Ss
则溶溶不能自收持，阳维行诸阳而主卫，卫为气，气居表。故苦寒热，2l
阴维行诸阴而主荣，荣为血，血属心。故苦心痛，两 脉病，在阳则阳结急，,
在阴则阴结急，受病者急，不病者自和缓也。冲脉从关元至咽喉。故逆气里急，a"C%
督脉行背。故脊强而厥，任脉起胞门行腹。故病苦内结，男为七疝，女为瘕聚也。I
带脉回身一周。故病状如是，溶溶，无力貌，此各以其经脉所过而言之，*(Y
自二十七难至此，义实相因，最宜通玩。"YN
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3=标题= 十六 十二经以原为俞三焦以俞为原ChaTg
六十六难曰：经言肺之原出於太渊，心之原出於大陵，肝之原出於太冲，pi
脾之原出於太白，肾之原出於太溪，少阴之原出於兑骨，神门穴也胆之原出於丘墟，s{
胃之原出於冲阳，三焦之原出於阳池，膀胱之原出於京骨，大肠之原出於合谷，eu50gg
小肠之原出於腕骨。D
滑氏曰：肺之原太渊至肾之原太溪，见灵枢第一篇，其第二篇曰：肺之俞太渊，@n
心之俞大陵，肝之俞太冲，脾之俞太白，肾之俞太溪，膀胱之俞束骨，过於京骨为原，ce
胆之俞临泣，过於丘墟为原，胃之俞陷谷，过於冲阳为原，三焦之俞中渚，q
过於阳池为原，小肠之俞後溪，过於腕骨为原，大肠之俞三间，过於合谷为原，?e
盖五藏阴经，止以俞为原，六府阳经，既有俞，仍别有原。或曰："
灵枢以大陵为心之原，难经亦然，而又别以兑骨为少阴之原，诸家 灸书，.L[ww
并以大陵为手厥阴心主之俞，以神门在掌後兑骨之端者，为心经所注之俞，p\q
似此不同者何也。按灵枢七十一篇曰：少阴无输，心不病乎。歧伯曰："f6
其外经病而藏不病。故独取其经於掌後兑骨之端也。其馀脉出入屈折，其行之疾徐，@iT
皆如手少阴心主之脉行也。又第二篇曰：心出於中冲，溜於劳宫，注於大陵，$
行於间使，入於曲泽，手少阴也。（按中冲以下，并手心主经俞，灵枢直指为手少阴，g?B
而手少阴经俞，不别载也。）又素问缪刺篇曰：刺手心主少阴兑骨之端各一 ，立已。2
又气穴篇曰：藏俞五十穴，王氏主五藏俞惟有心包经井俞之穴，而亦无心经井俞穴，&QQ
又七十九难曰：假令心病，泻手心主俞，补手心主井，详此前後各经文义，+o
则知手少阴与心主同治也。O^n]y
十二经皆以俞为原者，何也？然五藏俞者，三焦之所行，气之所留止也。#j
三焦所行之俞为原者，何也？然脐下肾间动气者，人之生命也。十二经之根本也。i
故名曰原，三焦者，原气之别使，主通行三气，经历於五藏六府，原者三焦之尊号也。A+{Aq
故所止辄为原，五藏六府之有病者，皆取其原也。%~J8
滑氏曰：十二经皆以俞为原者，以十二经之俞皆系於三焦所行气所留止之处也。f
三焦所行之俞为原者，以脐下肾间动气，乃人之生命，十二经之根本。H!k
三焦则为原气之别使，主通行上中下之三气，经历於五藏六府也。通行三气。,g
即纪氏所谓下焦禀真元之气，即原气也。上达至於中焦，中焦受水谷精悍之气，ED[7h
化为荣卫，荣卫之气与真元之气通行达於上焦也。所以原为三焦之尊号，l,
而所止辄为原，犹警跸所至，称行在所也。五藏六府之有病者，皆於是而取之，宜哉，viMN
拨萃云：本经原穴无经络逆从，子母补泻，凡刺原穴，诊见动作来应而内 ，8s0P
吸则得气，无令出 ，停而久留，气尽乃出，此拨原之法。王海藏曰：f
假令 肝经病了，於本经原穴亦 一 ，如补肝经来，亦於本经原穴补一 ，ytC?
如泻肝经来，亦於本经原穴泻一 ，如馀经有补泻毕，仿此例，亦补泻各经原穴。xV1K
凡此十二原，非泻子补母之法，虚实通用。故五藏六府有病，皆取其原。t3?w.
六十七难曰：五藏募皆在阴而俞在阳，何谓也？然阴病行阳，阳病行阴。故令募在阴，~
俞在阳。T
滑氏曰：募与俞，五藏空穴之总名也。在腹为阴，则谓之募，在背为阳，则为之俞，oJg\
募犹募结之募，言经气之聚於此也。俞史记扁鹊传作输，犹委输之输，~Bg7
言经气由此而输於彼也。五藏募在腹，肺之募中府二穴，在胸部云门下一寸，=EB!>
乳上三肋间动脉陷中，心之募巨阙一穴，在鸠尾下一寸，脾之募章门二穴，"K
在季侸下直脐，肝之募期门二穴，在不容两旁各一寸五分，肾之募京门二穴，r
在腰中季侸，本五藏俞在背，行足太阳之经，肺俞在第三椎下，心俞在五椎下，YcS
肝俞在九椎下，脾俞在十一椎下，肾俞在十四椎下，皆侠脊两旁各一寸五分，Rl(
阴病行阳，阳病行阴者，阴阳经络，气相交贯，藏府腹背，气相通应。vO\#F{
所以阴病有时而行阳，阳病有时而行阴也。 法曰：从阳引阴，从阴引阳。\wmlH
（按经言行阳行阴，是必然者，而滑注则言有时，似或然也。似非经旨也。）Y]"3
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3=标题= 十七 八会刺穴=`KkCc
四十五难曰：经言八会者，何谓也？然府会太仓，藏会季侸，筋会阳陵泉，髓会绝骨，9sw
血会鬲俞，骨会大杼，脉会太渊，气会三焦外一筋直两乳内也。热病在内者，g
取其会之气穴也。p
滑氏曰：太仓一名中 ，在脐上四寸，六府取禀於胃。故为府会，季侸章门穴也。r2#3b
在大横外直脐季肋端，为脾之募，五藏取禀於脾。故为藏会。j#|W
足少阳之筋结於膝外廉，阳陵泉也。在膝下一寸外廉陷中，又胆与肝为配，Jc
肝者筋之合。故为筋会。绝骨一名阳辅，在足外踝上四寸，辅骨前绝骨端如前三分，@J~
诸髓皆属於骨。故为髓会。鬲俞在背第七椎下，去脊两旁各一寸半，|^
足太阳脉气所发也。太阳多血，又血乃水之象。故为血会。大杼在项後第一椎下，7b!t
去脊两旁各一寸，太渊在掌後陷中动脉，即所谓寸口者，脉之大会也。Xl8&D
气会三焦外一筋直两乳内，即 中，为气海者也。在玉堂下一寸六分，热病在内者，kCWLbG
各视其所属而取之会也。谢氏曰：三焦当作上焦。四明陈氏曰：髓会绝骨，髓属於肾，Hj
肾主骨，於足少阳无所关，脑为髓海，脑有枕骨穴，则当会枕骨，绝骨误也。pqPj{
血会鬲俞，血者心所统，肝所藏，鬲俞在七椎下两旁，上则心俞，下则肝俞，`(TMw
故为血会，骨会大杼，骨者髓所养，髓自脑下注於大杼，大杼渗入脊心，下贯尾侱，rc(i$S
渗诸骨节。故骨节之气，皆会於此，亦通。古益袁氏曰：人能健步，以髓会绝骨也。QtnPGn
肩能任重，以骨会大杼也。.!stS
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3=标题= 十八 上工下工治病Gd:
七十七难曰：经言上工治未病，中工治已病，何谓也？然所谓治未病者，见肝之病，0
则知肝当传之於脾。故先实其脾气，无令得受肝之邪。故曰治未病焉，中工治已病者，'uV`hW
见肝之病，不晓相传，但一心治肝。故曰治已病也。Vxcv
滑氏曰：见肝之病，先实其脾，使邪无所入，治未病也。是为上工，见肝之病，]bt#g
一心治肝，治已病也。是为中工，灵枢五十五篇曰：上工刺其未生也。U[u:
其次刺未盛者也。其次刺已衰者也。下工刺其方袭者也。与其形之盛者也。'
与其病之与脉相逆者也。故曰方其盛也。勿敢必毁伤，因其衰也。事乃大昌，DGC_
故曰上工治未病，不治已病，此之谓也。Ah8oM
明 四明 高 武 撰 述;8
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1=标题= 卷二上>]A~a
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2=标题= 灵素(nfzz#
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3=标题= 一 用 方宜g,
帝曰：医之治病也。一病而治各不同，何也？歧伯曰：地气使然也。故东方之域，dY5*
天地之所始生也。鱼盐之地，海滨傍水，其民食鱼而嗜咸，皆安其处，美其食，uh50>N
鱼者使人热中，盐者胜血。故其民黑色理? A其病皆为痈疡，音羊其治宜砭者，rO,]NW
故砭石者，亦从东方来。○南方者，天地所长养之盛处也。其地下，水土弱，@AE
雾露之所聚也。其民嗜酸而食 ，其民皆致理而赤色，其病挛痹，其治宜微 ，;
故九 亦从南方来。○形乐志苦，病生於内，治之以 石。)
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3=标题= 二 九 式n0B\6^
帝曰： 之长短有数乎！歧伯对曰：一曰 ，取法巾 ，头大末锐，去末寸半，&Eij
卒锐之长一寸六分；二曰员 ，取法於絮 ，筒音同其身而卵其锋， 如卵形，H
员其末，长一寸六分；三曰 音低 ，取法於黍粟之锐，长三寸半。四曰锋 ，uN
取法於絮 ，筒其身，锋其末，刃三隅，长一寸六分；五曰铍音彼 ，取法於剑锋，oDI:%
末如剑，广二寸半，长四寸；六曰员利 ，取法於咁鰽 大如咁鰽且员且锐，}3Vx
微大其末，反小其身，又曰中身微大，长一寸六分；七曰毫 ，取法於毫毛，\t
尖如蚊虻喙，长一寸六分；八曰长 ，取法於綦 ，锋利身薄，长七寸；九曰大 ，1
取法於锋 ，尖如挺，其锋微员 形毕矣。此九 之长短也。}x
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3=标题= 三 九 应天地人时以起用QN
岐伯曰：夫圣人之起天之数也。一而九之。故以主九野，九而九之，九九八十一，qJm
以起黄锺数焉，以 应数也。帝曰：以 应九数奈何？歧伯曰：一者天也。|;l
天者阳也。五藏之应天者肺，肺者五藏六府之盖也。皮者肺之合也。人之阳也。sdp3
故为之治 ，必大其头而锐其末，令无得深入，而阳气出，二者地也。s&
人之所以应土者肉也。故为之治 ，必筒其身而员其末，令毋得伤肉分，伤则气得竭，
以致其气，令邪气独出，四者时也。时者四时八风之客於经络之中，为瘤病也。ZGS"
故为之治 ，必筒其身而锐其末，令可以泻热出血，而痼病竭，五者音也。Ui
音者冬夏之分，分於子午，阴与阳别，寒与热争，两气相搏，合为痈脓者也。+!/d
故为之治 必令其末如剑锋，可以取大脓，六者律也。律者调阴阳四时而合十二经脉，LI{4;|
虚邪客於经络而为暴痹者也。故为之治 ，必令尖如咁鰽且员且锐，中身微大，|'W
以取暴气，七者星也。星者人之七窍，邪之所客经络而为痛痹，舍於经络者也。@
故为之治 令尖如蚊虻喙，静以徐往，微以久留，正气因之，真邪俱往，{:;_
出 而养者也。八者风也。风者人之股肱八节也。八正之虚风，八风伤人，OtF^DL
内舍於骨解腰脊节腠理之间，为深痹也。故为之治 ，必长其身，锋其末，1D[76
可以深取远痹，九者野也。野者人之节解皮肤之间也。淫邪流溢於身，如风水之状，fo
而溜不能通於机关大节者也。故为之治 ，大如挺，其锋微员，2$5&4~
以取大气之不能过於关节者也。○一天二地，三人四时，五音六律，七星八风九野，m&*PJ
身形亦应之， 有所宜。故曰九 ：人皮应天，人肉应地，人脉应人，人筋应时，
人九窍三百六十五络应野。故一 皮，二 肉，三 脉，四 筋，五 骨，EquPqQ
六 调阴阳，七 应精，八 除风，九 通九窍，除三百六十五节气，?
此之谓有所主也。_otS
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3=标题= 四 九 所宜VI3}X"
九 之宜，各有所为，长短大小，各有所施，刺热者用 ，刺寒者用毫 ，3
刺大者用锋 ，刺小者用员利 ，刺痈者用铍 。○ 出泻阳气，"^?7@.
员 者揩摩分肉间，不得伤肌肉，以泻分气， 者主按脉勿陷，以致其气，3
令邪气勿陷，锋 者以发痼疾，铍 者以取大脓，员利 者以取暴气，U
毫 者静以徐往，微以久留而养，以取痛痹，长 者可以取远痹，fAO7Z`
大 者以泻机关之水。○病在皮肤，取以 於病所，肤白勿取，病在分肉间，CyJ
取以员利 於病所，病在脉气，少当补之者，取之 於井荥分输，病为大脓者，\
取以铍 ，病痹气暴发者，取以员利 ，病痹气痛而不去者，取以毫 ，病在中者，`#+Kya
取以长 ，水肿不能过关节者，取以大 。○以小治小者其功小，以大治大者多害，GT
故其以成脓血者，其惟砭 石铍 之所取也。{$
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3=标题= 五 五刺应五藏;RCw
凡刺有五，以应五藏：一曰半刺，半刺者，浅内而疾发 ，无 伤肉，如拨毛状，;
以取皮气，此肺之应也；二曰豹文刺，豹文刺者，左右前後 之，中脉为故，%1f
以取经络之血者，此心之应也；三曰关刺，关刺者，直刺左右尽筋上，以取筋痹，RikK
慎无出血，此肝之应也。或曰渊刺，亦曰岂刺；四曰合谷刺，合谷刺者，左右鸡足，' Xo+
於分肉之间，以取肌痹，此脾之应也；五曰输刺，输刺者，直入直出，深内之至骨，CJS
以取骨痹，此肾之应也。Ll
三 刺浅深`=ib
七十难曰：春夏刺浅，秋冬刺深者，何谓也？然春夏者，阳气在上，人气亦在上，{^
故当浅取之，秋冬者，阳气在下，人气亦在下。故当深取之。hk8sC
滑氏曰：春夏之时，阳气浮而上，人之气亦然。故刺之当浅，欲其无太过也。8~s g
秋冬之时，阳气沉而下，人之气亦然。故刺之当深，欲其无不及也。经曰：必先岁气，<4
无伐天和，此之谓也。四明陈氏曰：春气在毛，夏气在皮，秋气在分肉，冬气在骨髓，?lq%P
是浅深之应也。W$TP0-
七十一难曰：经言刺荣无伤卫，刺卫无伤荣，何谓也？然 阳者，卧 而刺之。b
刺阴者，先以左手摄按所 荣俞之处，气散乃内 ，是谓刺荣无伤卫，刺卫无伤荣也。DY
滑氏曰：荣为阴，卫为阳，荣行脉中，卫行脉外，各有浅深也。用 之道亦然，)* M
阳必卧 而刺之者，以阳气轻浮，过之恐伤於荣也。刺阴者，先以左手按所刺之穴，z(]
良久，令气散乃内 ，不然，则伤卫气也。无毋通，禁止辞。ay{}"t
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3=标题= 四 先後浅深s-sqV
七十难曰：春夏各致一阴，秋冬各致一阳，何谓也？然春夏温，必致一阴者。(cn
初下 沉之至肾肝之部，得气引持之，阴也。秋冬寒，必致一阳者，f|
初内 浅而浮之至心肺之部，得气推内之阳也。是谓春夏必致一阴，秋冬必致一阳。`!H@B
滑氏曰：致取也。春夏气温，必致一阴者，春夏养阳之义也。jm]bN
初下 即沉之至肾肝之部，俟其得气，乃引 而提之，以至於心肺之分。i
所谓致一阴也。秋冬气寒，必致一阳者，秋冬养阴之义也。初内 浅而浮之，-H8"
当心肺之部，俟其得气，推 而内之，以达於肾肝之分，所谓致一阳也。b@gP
此篇致阴阳之说，越人特推其理有如是者尔，凡用 补泻，自有所宜，AvTe=@
初不必以是相拘也。a
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3=标题= 五 井荥俞经合主病=!'iAA
六十八难曰：五藏六府，各有井荥俞经合，皆何所主？然经言所出为井，所流为荥，8v&
所注为俞，所行为经，所入为合，井主心下满，荥主身热，俞主体重节痛，f%EX[
经主喘咳寒热，合主逆气而泄，此五藏六府井荥俞经合所主病也。GA*
滑氏曰：主，主治也。井，谷井之井，水源之所出也。荥绝小水也。井之源本微，c-Gt$'
故所流尚小而为荥，俞，输也。注也。自荥而注，乃为俞也。由俞而经过於此。{.(
乃谓之经，由经而入於所合，谓之合，合者会也。灵枢第一篇曰：五藏五俞，|#!
五五二十五俞，六府六俞，六六三十六俞。（此俞字，空穴之总名，凡诸空穴，6}u4
皆可以言俞。）经脉十二，络脉十五，凡二十七气所行，皆井荥俞经合之所系，X
而所主病各不同，井主心下满，肝木病也。足厥阴之支，从肝别贯鬲，上注肺。%2.]{
故井主心下满，荥主身热，心火病也。俞主体重节痛，脾土病也。经主喘 寒热，U
馀病可以类推而互取也。不言六府者，举藏足以该之。○项氏曰：井象水之泉，)6qO
荥象水之陂，俞象水之窬，经象水之流，合象水之归，皆取水之义也。○纪氏曰：T,.~Q
井之所治，不以五藏六府，皆主心下满，荥之所治，不以五藏六府，皆主身热，y?$1X4
俞之所治，不以五藏六府，皆主体重节痛，经之所治，不以五藏六府，J*
皆主喘咳寒热，合之所治，不以五藏六府，皆主逆气而泄，俱言藏不言府者，`cV(
恐未中理。H}NzT
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3=标题= 六 四时井荥俞经合刺I
七十四难曰：经言春刺井，夏刺荥，季夏刺俞，秋刺经，冬刺合者，何谓也？>DP8vk
然春刺井者邪在肝，夏刺荥者邪在心，季夏刺俞者邪在脾，秋刺经者邪在肺，2S}C
冬刺合者邪在肾。[
滑氏曰：荥俞之系四时者，以其邪各有所在也。SOf
其肝心脾肺肾，而系於春夏秋冬者，何谓也。然五藏一病辄有五也。假令肝病，$
色青者肝也。臊臭者肝也。喜酸者肝也。喜呼者肝也。喜泣者肝也。其病众多，OdwO
不可尽言也。四时有数，而并系於春夏秋冬者也。 之要妙，在于秋毫者也。"Y
滑氏曰：五藏一病，不止於五，尤众多也。虽其众多，而四时有数。YlO(.
故并系於春夏秋冬，及井荥俞经合之属也。用 者，必精察之。○详此篇文义，^Ch}
似有缺误，今且依此解之，以俟知者。kYk8f
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3=标题= 七 藏府荥俞合皆以井为始~hS
六十三难曰：十变言五藏六府荥合，皆以井为始者，何也？然井者东方春也。**(
万物之始生，诸 行喘息 飞蠕动当生之物，莫不以春生。故岁数始於春，Y
日数始於甲。故以井为始也。 去知切蠕音软。uuD
滑氏曰：十二经所出之穴，皆谓之井，而以为荥俞之始者，以井主东方木，木者春也。XHw~
万物发生之始，诸 者行，喘者息，息谓嘘吸气也。公孙弘传，作 行喙息，aN*KLW
义尤明白， 者飞，蠕者动，皆虫豸之属，凡当生之物，皆以春而生。d4V
是以岁之数则始於春，日之数则始於甲，人之荥合则始於井也。冯氏曰：井，f4
谷井之井，泉源之所出也。四明陈氏曰：经穴之气所生则自井始，而留荥注俞，Q2DH*5
过经入合。故以万物及岁月日数之始为譬也。:
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3=标题= 八 藏府井荥为五六U-
六十二难曰：藏井荥有五，府独有六者，何谓也？然府者阳也。三焦行於诸阳，u
故置一俞，名曰原，府有六者，亦与三焦共一气也。yS
滑氏曰：藏之井荥有五，谓井荥俞经合也。府之井荥有六，以三焦行於诸阳，znK
故又置一俞而名曰原，所以府有六者，与三焦共一气也。虞氏曰：此篇疑有缺误，O;Z"p
当与六十六难叁考。o;1hS8
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3=标题= 九 阴阳井荥木金相生不同C!]
六十四难曰：十变又言阴井木，阳井金，阴荥火，阳荥水，阴俞土，阳俞木，阴经金，$|F
阳经火，阴合水，阳合土。Iooi(
经金，阳经火，阴合水，阳合土。9b#
滑氏曰：十二经起於井穴，阴井为木。故阴井木生阴荥火，阴荥火生阴俞土，:.;:
阴俞土生阴经金，阴经金生阴合水，阳井为金。故阳井金生阳荥水，阳荥水生阳俞木，]|H%
阳俞木生阳经火，阳经火生阳合土。#0(mOH
阴阳皆不同，其意何也。然是刚柔之事也。阴井乙木，阳井庚金，阳井庚金者，@/E@
乙之刚也。阴井乙木者，庚之柔也。乙为木。故言阴井木也。庚为金。故言阳井金也。F 4+R4
馀皆仿此。l
滑氏曰：刚柔者，乙庚之相配也。十干所以自乙庚而言者。盖诸藏府穴，皆始於井，m
而阴脉之井始於乙木，阳脉之井始於庚金。故自乙庚而言刚柔之配。hhh
而其馀五行之配，皆仿此也。丁氏曰：刚柔者，谓阴井木，阳井金，庚金为刚，TMKzW
乙木为柔，阴荥火，阳荥水，壬水为刚，丁火为柔，阴俞土，阳俞木，甲木为刚，+wlT
己土为柔，阴经金，阳经火，丙火为刚，辛金为柔，阴合水，阳合土，戊土为刚，xX"s&
癸水为柔。盖五行之道，相生者母子之义，相克相制者夫妇之类。故夫道皆刚，iv
妇道皆柔，自然之理也。易曰：分阴分阳，迭用柔刚，其是之谓欤。}
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3=标题= 十 出井入合Y3Erd
六十五难曰：经言所出为井，所入为合，其法奈何？然所出为井，井者东方春也。fx9c1
万物之始生。故言所出为井也。所入为合，合者北方冬也。阳气入藏，}7g
故言所入为合也。19
滑氏曰：此以经穴之流注始终言也。[l'
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3=标题= 十一 欲刺井当刺荥"
七十三难曰：诸井者，肌肉浅薄，气少不足使也。刺之奈何？然诸井者木也。h
荥者火也。火者木之子，当刺井者，以荥泻之。故经言，补者不可以为泻，$&
泻者不可以为补，此之谓也。u.zgn
滑氏曰：诸经之井，皆在手足指梢，肌肉浅薄之处，气少不足使为补泻也。hN*y
故设当刺井者，只泻其荥，以井为木，荥为火，火者木之子也。详越人此说，zHI.
专为泻井者言也。若当补井，则必补其合。故引经言，补者不可以为泻，h;Y{@5
泻者不可以为补，各有攸当也。补泻反则病益笃，而有实实虚虚之患，可不谨哉。*FAt$(
（武按，滑氏谓经意为泻井而补，补井补合之言，端自泻南方补北方意也。）S51:
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3=标题= 十二 经脉流注O
二十三难曰：经脉十二，络脉十五，何始何穷也？然经脉者，行血气，通阴阳，?}&f5r
以荥於身者也。其始从中焦注手太阴阳明，阳明注足阳明太阴，太阴注手少阴太阳，0vM
太阳注足太阳少阴，少阴注手心主少阳，少阳注足少阳厥阴，厥阴复还注手太阴，I0;A
别络十五，皆因其原，如环无端，转相灌溉，朝於寸口人迎，以处百病，而决死生也。Pb1
滑氏曰：因者随也。原者始也。朝犹朝会之朝，以用也。因上文经脉之尺度，:t=:
而推言经络之行度也。直行者谓之经，旁出者谓之络，十二经有十二络，(W
兼阳络阴络脾之大络，为十五络也。谢氏曰：始从中焦者。盖谓饮食入口藏于胃，MiIhMl
其精微之化，注手太阴阳明，以次相传，至足厥阴，厥阴复还注手太阴也。络脉十五，V#
皆随十二经脉之所始，转相灌溉，如环之无端，朝寸口人迎，以之处百病，5aln
而决死生也。寸口人迎，古法以侠喉两傍动脉为人迎。`K|
至晋王叔和直以左手关前一分为人迎，右手关前一分为气口，後世宗之，=t1=o-
愚谓昔人所以取人迎气口者。盖人迎为足阳明胃经，受谷气而养五藏者也。F}*
气口为手太阴肺经，朝百脉而平权衡者也。○此事难知云：寅手太阴肺，始於中焦，riN
终於大指内廉出其端；卯手阳明大肠，始於手大指次指之端，终於上侠鼻孔；K%%^UZ
辰足阳明胃，始於鼻交 中，终於入大指间出其端；已足太阴脾，始於足大指之端，{Ojb
终於注心中；午手少阴心，始於心中，终於小指之内出其端；未手太阳小肠，KO;
始於小指之端，终於抵鼻至目内眦，斜络於颧。申足太阳膀胱，始於目内眦，H+Ra{[
终於小指内侧出其端；酉足少阴肾，始於小指之下，终於注胸中；戌手厥阴心包，SJw
始於胸中，终於循小指次指出其端；亥手少阳三焦，始於小指次指之端，终於目锐眦；U/(C
子足少阳胆，始於目锐眦，终於小指次指内出其端，其支者，上入大指歧骨内出其端，r2=sA5
贯爪甲出三毛；丑足厥阴肝，始於大指聚毛之上，终於注肺中。0_/R
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3=标题= 十三 奇经八脉z=
二十七难曰：脉有奇经八脉者，不拘於十二经，何也？然有阳维，有阴维，有阳 ，k`&vBO
有阴 ，有冲，有督，有任，有带之脉。凡此八脉者，皆不拘於经。故曰奇经八脉也。PW4Q5
滑氏曰：脉有奇常，十二经者常脉也。奇经八脉，则不拘於十二经。故曰奇经，R
奇对正而言，犹兵家之云奇正也。虞氏曰：奇者奇零之奇，不偶之义。y
谓此八脉不系於正经阴阳，无表里配合，别道奇行。故曰奇经也。此八脉者。0q
督脉督於後，任脉任於前，冲脉为诸阳之海，阴阳维则维络於身，带脉束之如带，O:X|>z
阳 得之太阳之别，阴 本诸少阴之别云：7J
经有十二，络有十五，凡二十七气，相随上下，何独不拘於经也？然圣人图设沟渠，
通利水道，以备不然，天雨降下，沟渠溢满，当此之时，剏沛妄作，圣人不能复图也。9`LD8
此络脉满溢，诸经不能拘也。rW
以见络脉满溢，诸经不能复拘，而为此奇经也。然则奇经盖络脉之满溢而为之者欤，u
或曰此络脉三字，越人正指奇经而言也。既不拘於经，直谓之络脉亦可也。此篇两节，gt,
举八脉之名，及所以为奇经之义。C:&
二十八难曰：其奇经八脉者，既不拘於十二经，皆何起何继也？然督脉者。] ea>
起於下极之俞，并於脊里，上至风府，入属於脑，任脉者，起於中极之下，以上毛际，j$Ys
循腹 ，上关元，至喉咽，冲脉起於气冲，并足阳明之经，夹脐上行，至胸中而散也。5t~~l6
带脉者，起於季侸，回身一周，阳 脉者，起於跟中，循外踝上行，入风池，?
阴 脉者，亦起於跟中，循内踝上行至咽喉，交贯冲脉，阳维阴维者，维络於身，=X
溢畜不能环流灌溉诸经也。故阳维起於诸阳会也。阴维起於诸阴交也。Y
比於圣人图设沟渠，沟渠满溢，流於深湖。故圣人不能拘通也。而人脉隆盛，VK
入於八脉，而不环周。故十二经亦不能拘之，其受邪气畜则肿热砭射之也。3n\/D
滑氏曰：继，脉经作系。○督之为言都也。为阳脉之海，所以都纲乎阳脉也。uu:]g+
其脉起下极之俞，由会阴历长强，循脊中行至大椎穴，与手足三阳之脉交会，jI*K
上至 门与阳维会，至百会与太阳交会，下至鼻柱人中与阳明交会。.#|z9;
任脉起於中极之下曲骨穴，任者妊也。为人生养之本，冲脉起於气冲穴，至胸中而散，UcR+&
为阴脉之海，内经作并足少阴之经，按冲脉行於幽门通谷而上，皆少阴也。当从内经，kxjkMU
此督任冲三脉，皆起於会阴。盖一源而分三歧也。带脉起於季侸下一寸八分，'k-
回身一周，犹束带然，阳 脉起於足跟中申脉穴，循外踝而行。%
阴 脉则起於跟中照海穴，循内踝而行， 也。以二脉皆起於足。.C3
故取 超越之义，阳维阴维，维络於身，为阴阳之纲维也。阳维所发，别於金门，,Y wK
以阳交为俕，与手足太阳及 脉会於 俞，与手足少阳会於天 ，及会肩井，{i@_
与足少阳会於阳白，上本神临泣正营脑空，下至风池，与督会於风府係门，K
此阳维之起於诸阳会也。阴维之俕曰筑宾，与足太阴会於腹哀大横。W>]y3U
又与足太阴厥阴会於府舍期门，又与任脉会於天突廉泉，此阴维起於诸阴之交也。s^a;Ej
溢畜不能环流灌溉诸经者也十二字，当在十二经亦不能拘之之下，则於此无所间，?H7\
而於彼得相从矣。其受邪气畜云云十二字，谢氏则以为於本文上下当有缺文，f|_G$'
然脉经无此，疑衍文也。或云当在三十七难关格不得尽其命而死矣之下，cB
因邪在六府而言也。l(x)lb
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3=标题= 十四 十五络脉p@Ka
二十六难曰：经有十二，络有十五，馀三络者，是何等络也。然有阳络，有阴络，v[ir
有脾之大络，阳络者，阳 之络也。阴络者，阴 之络也。故络有十五焉。滑氏曰：${E
直行者谓之经，傍行者谓之络，经犹江汉之正流，络则沱潜之支派，每经皆有络，O
十二经有十二络，如手太阴属肺络大肠，手阳明属大肠络肺之类。今云络有十五者，F%4
以其有阳 之络，阴 之络，及脾之大络也。阳 阴 ，见二十八难，谓之络者，Ka
盖奇经既不拘於十二经，直谓之络亦可也。脾之大络，名曰大包，出渊液三寸，BF:
布胸侸，其动应衣，脉宗气也。四明陈氏曰：阳 之络统诸阳络。2k6P=<
阴 之络能统诸阴络，脾之大络，又总统阴阳诸络，由脾之能溉养五藏也。Z1&^I)
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3=标题= 十五 奇经病J
二十九难曰：奇经之为病何如？然阳维维於阳，阴维维於阴，阴阳不能自相维，n/Gu
则怅然失志，溶溶不能自收持，阳维为病，苦寒热，阴维为病，苦心痛，阴 为病，R
阳缓而阴急，阳 为病，阴缓而阳急，冲之为病，逆气而里急，督之为病，脊强而厥，fi/=';
任之为病，其内苦结，男子为七疝，女子为瘕聚，带之为病，腹满，腰溶溶若坐水中，2L
此奇经八脉之为病也。'
滑氏曰：此言奇经之病也。阴不能维於阴，则怅然失志，阳不能维於阳，XZ}/Ss
则溶溶不能自收持，阳维行诸阳而主卫，卫为气，气居表。故苦寒热，2l
阴维行诸阴而主荣，荣为血，血属心。故苦心痛，两 脉病，在阳则阳结急，,
在阴则阴结急，受病者急，不病者自和缓也。冲脉从关元至咽喉。故逆气里急，a"C%
督脉行背。故脊强而厥，任脉起胞门行腹。故病苦内结，男为七疝，女为瘕聚也。I
带脉回身一周。故病状如是，溶溶，无力貌，此各以其经脉所过而言之，*(Y
自二十七难至此，义实相因，最宜通玩。"YN
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3=标题= 十六 十二经以原为俞三焦以俞为原ChaTg
六十六难曰：经言肺之原出於太渊，心之原出於大陵，肝之原出於太冲，pi
脾之原出於太白，肾之原出於太溪，少阴之原出於兑骨，神门穴也胆之原出於丘墟，s{
胃之原出於冲阳，三焦之原出於阳池，膀胱之原出於京骨，大肠之原出於合谷，eu50gg
小肠之原出於腕骨。D
滑氏曰：肺之原太渊至肾之原太溪，见灵枢第一篇，其第二篇曰：肺之俞太渊，@n
心之俞大陵，肝之俞太冲，脾之俞太白，肾之俞太溪，膀胱之俞束骨，过於京骨为原，ce
胆之俞临泣，过於丘墟为原，胃之俞陷谷，过於冲阳为原，三焦之俞中渚，q
过於阳池为原，小肠之俞後溪，过於腕骨为原，大肠之俞三间，过於合谷为原，?e
盖五藏阴经，止以俞为原，六府阳经，既有俞，仍别有原。或曰："
灵枢以大陵为心之原，难经亦然，而又别以兑骨为少阴之原，诸家 灸书，.L[ww
并以大陵为手厥阴心主之俞，以神门在掌後兑骨之端者，为心经所注之俞，p\q
似此不同者何也。按灵枢七十一篇曰：少阴无输，心不病乎。歧伯曰："f6
其外经病而藏不病。故独取其经於掌後兑骨之端也。其馀脉出入屈折，其行之疾徐，@iT
皆如手少阴心主之脉行也。又第二篇曰：心出於中冲，溜於劳宫，注於大陵，$
行於间使，入於曲泽，手少阴也。（按中冲以下，并手心主经俞，灵枢直指为手少阴，g?B
而手少阴经俞，不别载也。）又素问缪刺篇曰：刺手心主少阴兑骨之端各一 ，立已。2
又气穴篇曰：藏俞五十穴，王氏主五藏俞惟有心包经井俞之穴，而亦无心经井俞穴，&QQ
又七十九难曰：假令心病，泻手心主俞，补手心主井，详此前後各经文义，+o
则知手少阴与心主同治也。O^n]y
十二经皆以俞为原者，何也？然五藏俞者，三焦之所行，气之所留止也。#j
三焦所行之俞为原者，何也？然脐下肾间动气者，人之生命也。十二经之根本也。i
故名曰原，三焦者，原气之别使，主通行三气，经历於五藏六府，原者三焦之尊号也。A+{Aq
故所止辄为原，五藏六府之有病者，皆取其原也。%~J8
滑氏曰：十二经皆以俞为原者，以十二经之俞皆系於三焦所行气所留止之处也。f
三焦所行之俞为原者，以脐下肾间动气，乃人之生命，十二经之根本。H!k
三焦则为原气之别使，主通行上中下之三气，经历於五藏六府也。通行三气。,g
即纪氏所谓下焦禀真元之气，即原气也。上达至於中焦，中焦受水谷精悍之气，ED[7h
化为荣卫，荣卫之气与真元之气通行达於上焦也。所以原为三焦之尊号，l,
而所止辄为原，犹警跸所至，称行在所也。五藏六府之有病者，皆於是而取之，宜哉，viMN
拨萃云：本经原穴无经络逆从，子母补泻，凡刺原穴，诊见动作来应而内 ，8s0P
吸则得气，无令出 ，停而久留，气尽乃出，此拨原之法。王海藏曰：f
假令 肝经病了，於本经原穴亦 一 ，如补肝经来，亦於本经原穴补一 ，ytC?
如泻肝经来，亦於本经原穴泻一 ，如馀经有补泻毕，仿此例，亦补泻各经原穴。xV1K
凡此十二原，非泻子补母之法，虚实通用。故五藏六府有病，皆取其原。t3?w.
六十七难曰：五藏募皆在阴而俞在阳，何谓也？然阴病行阳，阳病行阴。故令募在阴，~
俞在阳。T
滑氏曰：募与俞，五藏空穴之总名也。在腹为阴，则谓之募，在背为阳，则为之俞，oJg\
募犹募结之募，言经气之聚於此也。俞史记扁鹊传作输，犹委输之输，~Bg7
言经气由此而输於彼也。五藏募在腹，肺之募中府二穴，在胸部云门下一寸，=EB!>
乳上三肋间动脉陷中，心之募巨阙一穴，在鸠尾下一寸，脾之募章门二穴，"K
在季侸下直脐，肝之募期门二穴，在不容两旁各一寸五分，肾之募京门二穴，r
在腰中季侸，本五藏俞在背，行足太阳之经，肺俞在第三椎下，心俞在五椎下，YcS
肝俞在九椎下，脾俞在十一椎下，肾俞在十四椎下，皆侠脊两旁各一寸五分，Rl(
阴病行阳，阳病行阴者，阴阳经络，气相交贯，藏府腹背，气相通应。vO\#F{
所以阴病有时而行阳，阳病有时而行阴也。 法曰：从阳引阴，从阴引阳。\wmlH
（按经言行阳行阴，是必然者，而滑注则言有时，似或然也。似非经旨也。）Y]"3
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3=标题= 十七 八会刺穴=`KkCc
四十五难曰：经言八会者，何谓也？然府会太仓，藏会季侸，筋会阳陵泉，髓会绝骨，9sw
血会鬲俞，骨会大杼，脉会太渊，气会三焦外一筋直两乳内也。热病在内者，g
取其会之气穴也。p
滑氏曰：太仓一名中 ，在脐上四寸，六府取禀於胃。故为府会，季侸章门穴也。r2#3b
在大横外直脐季肋端，为脾之募，五藏取禀於脾。故为藏会。j#|W
足少阳之筋结於膝外廉，阳陵泉也。在膝下一寸外廉陷中，又胆与肝为配，Jc
肝者筋之合。故为筋会。绝骨一名阳辅，在足外踝上四寸，辅骨前绝骨端如前三分，@J~
诸髓皆属於骨。故为髓会。鬲俞在背第七椎下，去脊两旁各一寸半，|^
足太阳脉气所发也。太阳多血，又血乃水之象。故为血会。大杼在项後第一椎下，7b!t
去脊两旁各一寸，太渊在掌後陷中动脉，即所谓寸口者，脉之大会也。Xl8&D
气会三焦外一筋直两乳内，即 中，为气海者也。在玉堂下一寸六分，热病在内者，kCWLbG
各视其所属而取之会也。谢氏曰：三焦当作上焦。四明陈氏曰：髓会绝骨，髓属於肾，Hj
肾主骨，於足少阳无所关，脑为髓海，脑有枕骨穴，则当会枕骨，绝骨误也。pqPj{
血会鬲俞，血者心所统，肝所藏，鬲俞在七椎下两旁，上则心俞，下则肝俞，`(TMw
故为血会，骨会大杼，骨者髓所养，髓自脑下注於大杼，大杼渗入脊心，下贯尾侱，rc(i$S
渗诸骨节。故骨节之气，皆会於此，亦通。古益袁氏曰：人能健步，以髓会绝骨也。QtnPGn
肩能任重，以骨会大杼也。.!stS
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3=标题= 十八 上工下工治病Gd:
七十七难曰：经言上工治未病，中工治已病，何谓也？然所谓治未病者，见肝之病，0
则知肝当传之於脾。故先实其脾气，无令得受肝之邪。故曰治未病焉，中工治已病者，'uV`hW
见肝之病，不晓相传，但一心治肝。故曰治已病也。Vxcv
滑氏曰：见肝之病，先实其脾，使邪无所入，治未病也。是为上工，见肝之病，]bt#g
一心治肝，治已病也。是为中工，灵枢五十五篇曰：上工刺其未生也。U[u:
其次刺未盛者也。其次刺已衰者也。下工刺其方袭者也。与其形之盛者也。'
与其病之与脉相逆者也。故曰方其盛也。勿敢必毁伤，因其衰也。事乃大昌，DGC_
故曰上工治未病，不治已病，此之谓也。Ah8oM
明 四明 高 武 撰 述;8