巴美肉羊价格:《金瓶梅》和《水浒传》的血缘关系

　　《金瓶梅》和《水浒传》什么关系?儿子和老子的关系。

　　; 第三回，王婆定十件挨光计，西门庆茶房戏金莲; 第四回，淫妇背武大偷奸，郓哥不愤闹茶肆; 第五回，郓哥帮捉骂王婆，淫妇药鸩武大郎; 第六回，西门庆买嘱何九，王婆打酒遇大雨; 第八回，潘金莲永夜盼西门庆，烧夫灵和尚听淫声; 第九回，西门庆计娶潘金莲，武都头误打李外传; 第十回，武二充配孟州道，妻妾宴赏芙蓉亭; 第八十七回，王婆子贪财受报，武都头杀嫂祭兄。 《金瓶梅词话》前十回只有第七回“薛嫂儿说娶孟玉楼，杨姑娘气骂张四舅”不是水浒故事。《金瓶梅词话》前十回好像照抄《水浒传》。武松打虎、武松跟武大郎见面，潘金莲见了武松后想三想四，武松决然搬离兄长家，王婆贪贿说风情，西门庆跟潘金莲勾搭成奸，郓哥带武大郎捉奸，王婆出主意毒杀武大郎......但是从《水浒传》的四回(实际是三回半)写成长达十回，总得增加些自己的东西，《金瓶梅词话》增加了哪些东西呢? ----西门庆和潘金莲各自的复杂来历和曲折历史。 ----王婆和西门庆、潘金莲之间的琐碎对话和心理活动。 ----西门庆和潘金莲比水浒更香艳细致的调情通奸过程。 ----西门庆和潘金莲偷情同时如何把孟玉楼娶回家。 ----改变了原来水浒中某些人物定位，如仵作何九，在《水浒传》中，他有正义感且老谋深算，他给武大郎验尸时假装中恶，避免当场表态，却机智地偷出武大郎酥黑的骨殖，和西门庆行贿的银子放在一起，写上年月日，给武松查清武大郎被杀真相提供了关键证据。在《金瓶梅词话》中，何九贪财、世故，受西门庆钱财，替西门庆消灾，在武松最需要他时逃走了，给武松弄清武大被杀案制造了最重要障碍，后来他还在王婆引领下进西门府找潘金莲，向提刑千户西门庆给犯了罪的兄弟求情。《水浒传》中的何九到《金瓶梅词话》中变节，出于两方面需要。一方面，说明社会黑暗、道德沦丧侵及到普通百姓;另一方面，没了何九帮助，武松就没法明正言顺、酣畅淋漓的复仇，结果误杀了李外传，被刺配千里之外，使西门庆和潘金莲的故事能继续下去。 ----增加了某些次要人物，如李外传和迎儿。李外传是西门庆的替死鬼。武松找西门庆报仇，他跑去给西门庆报信，代替西门庆死到武松手里，构成武松被流放、西门庆却逍遥法外的情势。迎儿是武大前妻所生，出场时十二岁，受后母潘金莲虐待。武大死后迎儿又成了潘金莲的丫鬟兼出气包。潘金莲嫁入西门家，将迎儿留给王婆照管，这是第九回的事。到第八十七回，武松遇赦返乡，迎儿十九岁，该出嫁的年龄。武松就棍打狗，以看顾迎儿为理由、拿迎娶潘金莲为诱饵，将依然迷恋武松、利令智昏的潘金莲骗回家杀掉。 李外传和迎儿似乎次要，却对从《水浒传》到《金瓶梅词话》的转型起到转向作用。因为这两个人物出现，水浒英雄武松的个性被改变了。水浒打虎将精明过人，武松杀嫂先审后杀，有证人，有记录，井井有条、滴水不漏。斗杀西门庆目标明确、干净利落。他怎么可能在寻找西门庆报仇时跟李外传纠缠放跑西门庆?《金瓶梅词话》偏偏这么写，也必须这样写。西门庆和潘金莲如果死了，他们的故事还乍往下写呢?兰陵笑笑生不是蒲松龄，不乐意做鬼文章，只能让本该做鬼的西门庆和潘金莲再做几年人。迎儿似乎多余，却起到伏线千里之外的作用。迎儿露面时十二岁，武松遇赦返乡时她十九岁，这七年中，《金瓶梅词话》独创的“西门庆传”写完了，潘金莲被吴月娘发卖，到王婆家待嫁，迎儿成为武松将潘金莲骗回来的借口。只不过，这里的武松已不是水浒英雄武松，而是《金瓶梅词话》创造的一个“善机变”人物。倘若是水浒铮铮铁骨、坦坦荡荡的英雄武松，岂能冒叔娶嫂恶名，即使仅仅是杀嫂借口?! 其实，《金瓶梅》的作者一落笔，就试图跟《水浒传》从基本立意上区别开来。按文学史家的观点,《水浒传》始终围绕一条红线——官逼民反，民不得不反——写故事和人物。社会黑恶势力，包括教坏良家妇女的王婆和诱奸良家妇女的西门庆，逼迫武松杀人，杀人结果是武松被发配，最后上梁山。《金瓶梅》的初衷却是打算借西门庆和潘金莲的惨烈风月故事醒世。 《金瓶梅词话》第一回开头就用一段词做说教: “丈夫只手把吴钩,欲斩万人头。如何铁石,打成心性,却为花柔?请看项籍并刘季，一似使人愁。只因撞着，虞姬戚氏，豪杰都休。” 《金瓶梅词话》讲述项羽和刘邦因“情色”带来人生不幸，根本就是扭曲，是指鹿为马。不管项羽还是刘邦----特别是盖世英雄项羽----跟女人的关系，都不是他们人生失败的原因。开国皇帝刘邦的人生更不能说是失败。《金瓶梅词话》接着说自己这本书是干什么用?非常奇怪，这本众人眼中的“淫书”居然想劝世、想教育男人远离女色：“如今这一本书，乃虎中美女，后引出一个风情故事来。一个好色的妇女因与了破落户相通，日日追欢，朝朝迷恋，后不免尸横刀下，命染黄泉，永不得着绮穿罗，再不能施朱傅粉。静而思之，着甚来由。况这妇人，他死有甚事!贪他的断送了堂堂六尺之躯，爱他的丢了泼天哄产业，惊了东平府，大闹了清河县。”...... 从这段话，可以推测兰陵笑笑生创作之初原本有两条计划：第一，他打算用潘金莲诱使西门庆断送前程和性命的故事谴责好色的妇女。这跟曹雪芹对待妇女态度完全不同。曹雪芹借贾宝玉的嘴说“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”。《金瓶梅》却持“女色祸水论”，在作者心目中，即便像西门庆这种坏得头顶长疮脚底洗脓的角色，他遭遇不幸，该负责任的是潘金莲。第二，《金瓶梅》本来打算只将潘金莲和西门庆情爱故事加以铺排和演义。此时作者想没想到李瓶儿、庞春梅这两人?是否决定小说书名叫“金瓶梅”、或“金瓶梅词话”?八字还没一撇呢。写过长篇小说的作家都有这方面的经验：在写作过程中，构思时没想到的人物会一个一个冒出来，事件会一件一件自己跑出来，并不是所有长篇小说家都像曹雪芹，先写它个《红楼梦》第五回，把所有人物的命运匡定下来。《金瓶梅》最初只想演义西门庆和潘金莲两个人的风月故事，这是文本提供的线索，不是笔者向壁虚构。但开弓没了回头箭，故事越写越长，人物越写越多。围绕着西门庆，“金”(潘金莲)、“瓶”(李瓶儿)、“ 《金瓶梅》是将《水浒传》一段情节挖出，补缀、推演、丰富、异化，写成的新小说。

　　一部世界名著从另一部世界名著体内产生，好像只是中国国情。《金瓶梅》原本是长在《水浒传》上的寄生蟹。没想到，越长越旺，越长越大，越长越肥，不仅脱离母体，还跟母体分庭抗礼。

　　《金瓶梅词话》曾是书会才人的说唱底本。晚明作家张岱的《陶庵梦忆.卷四.不系园》写到一次文人聚会上，杭州杨与民“出寸许界尺”“用北调说《金瓶梅》一剧，使人绝倒。”

　　《金瓶梅》和《水浒传》什么关系?儿子和老子的关系。 《金瓶梅》是将《水浒传》一段情节挖出，补缀、推演、丰富、异化，写成的新小说。 一部世界名著从另一部世界名著体内产生，好像只是中国国情。《金瓶梅》原本是长在《水浒传》上的寄生蟹。没想到，越长越旺，越长越大，越长越肥，不仅脱离母体，还跟母体分庭抗礼。 《金瓶梅词话》曾是书会才人的说唱底本。晚明作家张岱的《陶庵梦忆.卷四.不系园》写到一次文人聚会上，杭州杨与民“出寸许界尺”“用北调说《金瓶梅》一剧，使人绝倒。” 考察《金瓶梅》跟《水浒传》的血缘关系，宜以时间早的《金瓶梅词话》为底本。幸亏那时没出版法，兰陵笑笑生才能把《水浒传》若干章节换汤不换药搬到自己书里。这位文学神偷“鼓上蚤”，对《水浒传》无所不偷，有的是几回几回的偷，有的是整段整段的偷，有的是偷来水浒命意重作文章，有的是偷来水浒人物再放光彩。这位“天下第一文抄公”对《水浒传》采取“拿来主义”，任意抄录、改写、重装，组合到《金瓶梅词话》中。 那么，中国小说中上第一神偷从《水浒传》偷了些什么?人们常说“偷来的锣鼓打不得”，《金瓶梅》作者如何能将偷来的锣鼓敲了个震天响? 《金瓶梅词话》受《水浒传》哪些影响，表现为数种情况： ★狗尾续貂。 最有代表性的是《金瓶梅词话》第八十四回“吴月娘大闹碧霞宫，宋公明义释清风寨”。这一回内容是：西门庆死后，吴月娘到泰山烧香，先拜碧霞宫女神，再到碧霞宫道观休息，受到恶少调戏，险被污辱。后被王矮虎掠到山上，要其做押寨夫人，为宋江所救。不管是女神形象，还是吴月娘几乎被辱、做押寨夫人，甚至迫害吴月娘者的结局，都是从《水浒传》移花接木。 吴月娘看到的碧霞宫娘娘，原文照抄宋江看到的九天玄女：“头绾九龙飞凤髻，身穿金缕绛绡衣。蓝田玉带曳长裙，白玉圭璋擎彩袖。脸如莲萼，天然眉目映云鬓，唇似金朱，自在规模瑞雪体。犹如王母安瑶池，却似嫦娥离(居)月殿。正大仙容描不就，威严形象画难成。”宋江梦中看到九天玄女，见于《水浒传》第四十二回“还道村受三卷天书，宋公明遇九天玄女”。《水浒传》的九天玄女变成《金瓶梅词话》的碧霞宫娘娘，两处描写仅一字不同，即《金瓶梅》是嫦娥“离”月殿，《水浒传》是嫦娥“居”月殿。 吴月娘拜祭碧霞宫娘娘后，接着发生两件事，都改写自水浒。 第一件事是吴月娘险些被污辱，改写自林冲娘子险些受辱：碧霞宫道士石伯才设计，安排知州高廉的小舅子殷天锡奸污前来烧香的吴月娘。吴月娘坚决反抗，被吴大舅救出。整个过程甚至吴月娘喊的“清平世界，拦烧香妇女在此做甚么!”都和陆谦设计帮高衙内骗林冲娘子如出一辙，见于《水浒传》第七回“花和尚倒拔垂杨柳，豹子头误入白虎堂”。 第二件事是吴月娘被王矮虎掠上清风山，为宋江所救，改写自《水浒传》第三十二回“武行者醉打孔亮，锦毛虎义释宋江”。在《水浒传》里，王矮虎掠清风寨知寨刘高之妻上山，想让她做押寨夫人。宋江因刘高是好友花荣的同僚救了她。《金瓶梅词话》的情节和对话几乎跟《水浒传》一模一样，只不过刘夫人名字改成吴月娘。八十四回还提到设计奸污吴月娘的殷天锡后来为李逵所杀，则是节录《水浒传》第五十二回“李逵打死殷天锡，柴进失陷高唐州”情节。 《金瓶梅词话》第八十四回对于整部小说有什么意义?有哪些出彩处?简直没有。全文删除也不影响这部小说，给人的印象是：《金瓶梅词话》作者要给小说凑一百回回数，拿《水浒传》编排凑数。 ★★东施效颦。 《金瓶梅词话》第二十六回“来旺儿递解徐州，宋蕙莲含羞自缢”，内容是：西门庆为了霸占宋蕙莲，设计先将假银子交给宋蕙莲丈夫来旺儿做生意，接着诱使来旺儿夜晚到花园“捉贼”，诬赖来旺用假银换真钱，将其扭送官府治罪。西门庆诬陷来旺儿的操作方法、过程、结果，都是模仿《水浒传》张都监陷害武松，事见《水浒传》第三十回“施恩三入死囚牢，武松大闹飞云浦”。在《金瓶梅词话》里，是吴月娘的丫鬟玉萧大叫“一个贼往花园中去了”，将来旺儿引入花园，然后由西门庆家人将他捆住。在《水浒传》里，是武松对之有好感的侍女玉兰对武松说“一个贼奔入后花园里去了”，然后由张都监的侍卫将武松绊倒捆住。按照西门庆的刁滑、来旺儿的愚鲁，完全可构思出自己的精彩情节，何必拘泥于水浒?《金瓶梅词话》作者太懒惰了。 ★★★因风吹火。 《金瓶梅词话》第十回写到，李瓶儿原是梁中书的小妾，因为李逵在翠云楼杀了其全家老小，梁中书和夫人各自逃生。李瓶儿拐带大量财富到东京投亲。梁中书逃亡故事来自《水浒传》第六十六回“时迁火烧翠云楼，吴用智取大名府”。李瓶儿在《水浒传》根本子虚乌有。《金瓶梅词话》借《水浒传》梁中书逃亡挟带出李瓶儿，使得李瓶儿能以富婆身份出现。因风吹火，相当聪明。 ★★★★借鸡生蛋。 由《水浒传》武松杀嫂敷衍成更详尽的西门庆潘金莲艳事，是《金瓶梅词话》的作者借《水浒传》这只“老母鸡”生出一只松花鸭蛋。 《金瓶梅词话》整块从《水浒传》切割了四回，即： 第二十二回“横海郡柴进留客，景阳岗武松打虎”; 第二十三回“王婆贪贿说风情，郓哥不忿闹茶肆”; 第二十四回“王婆计啜西门庆，淫妇药鸩武大郎”; 第二十五回“偷骨殖何九送丧，供人头武二设祭”。 这四回是《水浒传》“武十回”的前半部。“武十回”即描写武松的十回，是《水浒传》的重要章节。武松的故事是给宋江引出来的：《水浒传》第二十二回宋江杀了阎婆惜，跟弟弟宋清避难到柴进庄园，宋江在廊下误踩了病中武松烤火用的铁锹，武松险些打了宋江，柴进向武二郎介绍了“及时雨”，武松纳头便拜。宋江引出了武松，作者暂时放下宋江，开始写武二郎传奇。而西门庆和潘金莲私通，是武松杀嫂并最终逼上梁山的诱因。 《金瓶梅词话》把《水浒传》四回衍化成前十回中的九回和第八十七回： 第一回，景阳岗武松打虎，潘金莲嫌夫卖风月; 第二回，西门庆帘下遇金莲，王婆子贪贿说风情

　　考察《金瓶梅》跟《水浒传》的血缘关系，宜以时间早的《金瓶梅词话》为底本。幸亏那时没出版法，兰陵笑笑生才能把《水浒传》若干章节换汤不换药搬到自己书里。这位文学神偷“鼓上蚤”，对《水浒传》无所不偷，有的是几回几回的偷，有的是整段整段的偷，有的是偷来水浒命意重作文章，有的是偷来水浒人物再放光彩。这位“天下第一文抄公”对《水浒传》采取“拿来主义”，任意抄录、改写、重装，组合到《金瓶梅词话》中。

　　那么，中国小说中上第一神偷从《水浒传》偷了些什么?人们常说“偷来的锣鼓打不得”，《金瓶梅》作者如何能将偷来的锣鼓敲了个震天响?

　　《金瓶梅词话》受《水浒传》哪些影响，表现为数种情况：

　　★狗尾续貂。

　　; 第三回，王婆定十件挨光计，西门庆茶房戏金莲; 第四回，淫妇背武大偷奸，郓哥不愤闹茶肆; 第五回，郓哥帮捉骂王婆，淫妇药鸩武大郎; 第六回，西门庆买嘱何九，王婆打酒遇大雨; 第八回，潘金莲永夜盼西门庆，烧夫灵和尚听淫声; 第九回，西门庆计娶潘金莲，武都头误打李外传; 第十回，武二充配孟州道，妻妾宴赏芙蓉亭; 第八十七回，王婆子贪财受报，武都头杀嫂祭兄。 《金瓶梅词话》前十回只有第七回“薛嫂儿说娶孟玉楼，杨姑娘气骂张四舅”不是水浒故事。《金瓶梅词话》前十回好像照抄《水浒传》。武松打虎、武松跟武大郎见面，潘金莲见了武松后想三想四，武松决然搬离兄长家，王婆贪贿说风情，西门庆跟潘金莲勾搭成奸，郓哥带武大郎捉奸，王婆出主意毒杀武大郎......但是从《水浒传》的四回(实际是三回半)写成长达十回，总得增加些自己的东西，《金瓶梅词话》增加了哪些东西呢? ----西门庆和潘金莲各自的复杂来历和曲折历史。 ----王婆和西门庆、潘金莲之间的琐碎对话和心理活动。 ----西门庆和潘金莲比水浒更香艳细致的调情通奸过程。 ----西门庆和潘金莲偷情同时如何把孟玉楼娶回家。 ----改变了原来水浒中某些人物定位，如仵作何九，在《水浒传》中，他有正义感且老谋深算，他给武大郎验尸时假装中恶，避免当场表态，却机智地偷出武大郎酥黑的骨殖，和西门庆行贿的银子放在一起，写上年月日，给武松查清武大郎被杀真相提供了关键证据。在《金瓶梅词话》中，何九贪财、世故，受西门庆钱财，替西门庆消灾，在武松最需要他时逃走了，给武松弄清武大被杀案制造了最重要障碍，后来他还在王婆引领下进西门府找潘金莲，向提刑千户西门庆给犯了罪的兄弟求情。《水浒传》中的何九到《金瓶梅词话》中变节，出于两方面需要。一方面，说明社会黑暗、道德沦丧侵及到普通百姓;另一方面，没了何九帮助，武松就没法明正言顺、酣畅淋漓的复仇，结果误杀了李外传，被刺配千里之外，使西门庆和潘金莲的故事能继续下去。 ----增加了某些次要人物，如李外传和迎儿。李外传是西门庆的替死鬼。武松找西门庆报仇，他跑去给西门庆报信，代替西门庆死到武松手里，构成武松被流放、西门庆却逍遥法外的情势。迎儿是武大前妻所生，出场时十二岁，受后母潘金莲虐待。武大死后迎儿又成了潘金莲的丫鬟兼出气包。潘金莲嫁入西门家，将迎儿留给王婆照管，这是第九回的事。到第八十七回，武松遇赦返乡，迎儿十九岁，该出嫁的年龄。武松就棍打狗，以看顾迎儿为理由、拿迎娶潘金莲为诱饵，将依然迷恋武松、利令智昏的潘金莲骗回家杀掉。 李外传和迎儿似乎次要，却对从《水浒传》到《金瓶梅词话》的转型起到转向作用。因为这两个人物出现，水浒英雄武松的个性被改变了。水浒打虎将精明过人，武松杀嫂先审后杀，有证人，有记录，井井有条、滴水不漏。斗杀西门庆目标明确、干净利落。他怎么可能在寻找西门庆报仇时跟李外传纠缠放跑西门庆?《金瓶梅词话》偏偏这么写，也必须这样写。西门庆和潘金莲如果死了，他们的故事还乍往下写呢?兰陵笑笑生不是蒲松龄，不乐意做鬼文章，只能让本该做鬼的西门庆和潘金莲再做几年人。迎儿似乎多余，却起到伏线千里之外的作用。迎儿露面时十二岁，武松遇赦返乡时她十九岁，这七年中，《金瓶梅词话》独创的“西门庆传”写完了，潘金莲被吴月娘发卖，到王婆家待嫁，迎儿成为武松将潘金莲骗回来的借口。只不过，这里的武松已不是水浒英雄武松，而是《金瓶梅词话》创造的一个“善机变”人物。倘若是水浒铮铮铁骨、坦坦荡荡的英雄武松，岂能冒叔娶嫂恶名，即使仅仅是杀嫂借口?! 其实，《金瓶梅》的作者一落笔，就试图跟《水浒传》从基本立意上区别开来。按文学史家的观点,《水浒传》始终围绕一条红线——官逼民反，民不得不反——写故事和人物。社会黑恶势力，包括教坏良家妇女的王婆和诱奸良家妇女的西门庆，逼迫武松杀人，杀人结果是武松被发配，最后上梁山。《金瓶梅》的初衷却是打算借西门庆和潘金莲的惨烈风月故事醒世。 《金瓶梅词话》第一回开头就用一段词做说教: “丈夫只手把吴钩,欲斩万人头。如何铁石,打成心性,却为花柔?请看项籍并刘季，一似使人愁。只因撞着，虞姬戚氏，豪杰都休。” 《金瓶梅词话》讲述项羽和刘邦因“情色”带来人生不幸，根本就是扭曲，是指鹿为马。不管项羽还是刘邦----特别是盖世英雄项羽----跟女人的关系，都不是他们人生失败的原因。开国皇帝刘邦的人生更不能说是失败。《金瓶梅词话》接着说自己这本书是干什么用?非常奇怪，这本众人眼中的“淫书”居然想劝世、想教育男人远离女色：“如今这一本书，乃虎中美女，后引出一个风情故事来。一个好色的妇女因与了破落户相通，日日追欢，朝朝迷恋，后不免尸横刀下，命染黄泉，永不得着绮穿罗，再不能施朱傅粉。静而思之，着甚来由。况这妇人，他死有甚事!贪他的断送了堂堂六尺之躯，爱他的丢了泼天哄产业，惊了东平府，大闹了清河县。”...... 从这段话，可以推测兰陵笑笑生创作之初原本有两条计划：第一，他打算用潘金莲诱使西门庆断送前程和性命的故事谴责好色的妇女。这跟曹雪芹对待妇女态度完全不同。曹雪芹借贾宝玉的嘴说“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”。《金瓶梅》却持“女色祸水论”，在作者心目中，即便像西门庆这种坏得头顶长疮脚底洗脓的角色，他遭遇不幸，该负责任的是潘金莲。第二，《金瓶梅》本来打算只将潘金莲和西门庆情爱故事加以铺排和演义。此时作者想没想到李瓶儿、庞春梅这两人?是否决定小说书名叫“金瓶梅”、或“金瓶梅词话”?八字还没一撇呢。写过长篇小说的作家都有这方面的经验：在写作过程中，构思时没想到的人物会一个一个冒出来，事件会一件一件自己跑出来，并不是所有长篇小说家都像曹雪芹，先写它个《红楼梦》第五回，把所有人物的命运匡定下来。《金瓶梅》最初只想演义西门庆和潘金莲两个人的风月故事，这是文本提供的线索，不是笔者向壁虚构。但开弓没了回头箭，故事越写越长，人物越写越多。围绕着西门庆，“金”(潘金莲)、“瓶”(李瓶儿)、“最有代表性的是《金瓶梅词话》第八十四回“吴月娘大闹碧霞宫，宋公明义释清风寨”。这一回内容是：西门庆死后，吴月娘到泰山烧香，先拜碧霞宫女神，再到碧霞宫道观休息，受到恶少调戏，险被污辱。后被王矮虎掠到山上，要其做押寨夫人，为宋江所救。不管是女神形象，还是吴月娘几乎被辱、做押寨夫人，甚至迫害吴月娘者的结局，都是从《水浒传》移花接木。

　　吴月娘看到的碧霞宫娘娘，原文照抄宋江看到的九天玄女：“头绾九龙飞凤髻，身穿金缕绛绡衣。蓝田玉带曳长裙，白玉圭璋擎彩袖。脸如莲萼，天然眉目映云鬓，唇似金朱，自在 　　《金瓶梅》和《水浒传》什么关系?儿子和老子的关系。 《金瓶梅》是将《水浒传》一段情节挖出，补缀、推演、丰富、异化，写成的新小说。 一部世界名著从另一部世界名著体内产生，好像只是中国国情。《金瓶梅》原本是长在《水浒传》上的寄生蟹。没想到，越长越旺，越长越大，越长越肥，不仅脱离母体，还跟母体分庭抗礼。 《金瓶梅词话》曾是书会才人的说唱底本。晚明作家张岱的《陶庵梦忆.卷四.不系园》写到一次文人聚会上，杭州杨与民“出寸许界尺”“用北调说《金瓶梅》一剧，使人绝倒。” 考察《金瓶梅》跟《水浒传》的血缘关系，宜以时间早的《金瓶梅词话》为底本。幸亏那时没出版法，兰陵笑笑生才能把《水浒传》若干章节换汤不换药搬到自己书里。这位文学神偷“鼓上蚤”，对《水浒传》无所不偷，有的是几回几回的偷，有的是整段整段的偷，有的是偷来水浒命意重作文章，有的是偷来水浒人物再放光彩。这位“天下第一文抄公”对《水浒传》采取“拿来主义”，任意抄录、改写、重装，组合到《金瓶梅词话》中。 那么，中国小说中上第一神偷从《水浒传》偷了些什么?人们常说“偷来的锣鼓打不得”，《金瓶梅》作者如何能将偷来的锣鼓敲了个震天响? 《金瓶梅词话》受《水浒传》哪些影响，表现为数种情况： ★狗尾续貂。 最有代表性的是《金瓶梅词话》第八十四回“吴月娘大闹碧霞宫，宋公明义释清风寨”。这一回内容是：西门庆死后，吴月娘到泰山烧香，先拜碧霞宫女神，再到碧霞宫道观休息，受到恶少调戏，险被污辱。后被王矮虎掠到山上，要其做押寨夫人，为宋江所救。不管是女神形象，还是吴月娘几乎被辱、做押寨夫人，甚至迫害吴月娘者的结局，都是从《水浒传》移花接木。 吴月娘看到的碧霞宫娘娘，原文照抄宋江看到的九天玄女：“头绾九龙飞凤髻，身穿金缕绛绡衣。蓝田玉带曳长裙，白玉圭璋擎彩袖。脸如莲萼，天然眉目映云鬓，唇似金朱，自在规模瑞雪体。犹如王母安瑶池，却似嫦娥离(居)月殿。正大仙容描不就，威严形象画难成。”宋江梦中看到九天玄女，见于《水浒传》第四十二回“还道村受三卷天书，宋公明遇九天玄女”。《水浒传》的九天玄女变成《金瓶梅词话》的碧霞宫娘娘，两处描写仅一字不同，即《金瓶梅》是嫦娥“离”月殿，《水浒传》是嫦娥“居”月殿。 吴月娘拜祭碧霞宫娘娘后，接着发生两件事，都改写自水浒。 第一件事是吴月娘险些被污辱，改写自林冲娘子险些受辱：碧霞宫道士石伯才设计，安排知州高廉的小舅子殷天锡奸污前来烧香的吴月娘。吴月娘坚决反抗，被吴大舅救出。整个过程甚至吴月娘喊的“清平世界，拦烧香妇女在此做甚么!”都和陆谦设计帮高衙内骗林冲娘子如出一辙，见于《水浒传》第七回“花和尚倒拔垂杨柳，豹子头误入白虎堂”。 第二件事是吴月娘被王矮虎掠上清风山，为宋江所救，改写自《水浒传》第三十二回“武行者醉打孔亮，锦毛虎义释宋江”。在《水浒传》里，王矮虎掠清风寨知寨刘高之妻上山，想让她做押寨夫人。宋江因刘高是好友花荣的同僚救了她。《金瓶梅词话》的情节和对话几乎跟《水浒传》一模一样，只不过刘夫人名字改成吴月娘。八十四回还提到设计奸污吴月娘的殷天锡后来为李逵所杀，则是节录《水浒传》第五十二回“李逵打死殷天锡，柴进失陷高唐州”情节。 《金瓶梅词话》第八十四回对于整部小说有什么意义?有哪些出彩处?简直没有。全文删除也不影响这部小说，给人的印象是：《金瓶梅词话》作者要给小说凑一百回回数，拿《水浒传》编排凑数。 ★★东施效颦。 《金瓶梅词话》第二十六回“来旺儿递解徐州，宋蕙莲含羞自缢”，内容是：西门庆为了霸占宋蕙莲，设计先将假银子交给宋蕙莲丈夫来旺儿做生意，接着诱使来旺儿夜晚到花园“捉贼”，诬赖来旺用假银换真钱，将其扭送官府治罪。西门庆诬陷来旺儿的操作方法、过程、结果，都是模仿《水浒传》张都监陷害武松，事见《水浒传》第三十回“施恩三入死囚牢，武松大闹飞云浦”。在《金瓶梅词话》里，是吴月娘的丫鬟玉萧大叫“一个贼往花园中去了”，将来旺儿引入花园，然后由西门庆家人将他捆住。在《水浒传》里，是武松对之有好感的侍女玉兰对武松说“一个贼奔入后花园里去了”，然后由张都监的侍卫将武松绊倒捆住。按照西门庆的刁滑、来旺儿的愚鲁，完全可构思出自己的精彩情节，何必拘泥于水浒?《金瓶梅词话》作者太懒惰了。 ★★★因风吹火。 《金瓶梅词话》第十回写到，李瓶儿原是梁中书的小妾，因为李逵在翠云楼杀了其全家老小，梁中书和夫人各自逃生。李瓶儿拐带大量财富到东京投亲。梁中书逃亡故事来自《水浒传》第六十六回“时迁火烧翠云楼，吴用智取大名府”。李瓶儿在《水浒传》根本子虚乌有。《金瓶梅词话》借《水浒传》梁中书逃亡挟带出李瓶儿，使得李瓶儿能以富婆身份出现。因风吹火，相当聪明。 ★★★★借鸡生蛋。 由《水浒传》武松杀嫂敷衍成更详尽的西门庆潘金莲艳事，是《金瓶梅词话》的作者借《水浒传》这只“老母鸡”生出一只松花鸭蛋。 《金瓶梅词话》整块从《水浒传》切割了四回，即： 第二十二回“横海郡柴进留客，景阳岗武松打虎”; 第二十三回“王婆贪贿说风情，郓哥不忿闹茶肆”; 第二十四回“王婆计啜西门庆，淫妇药鸩武大郎”; 第二十五回“偷骨殖何九送丧，供人头武二设祭”。 这四回是《水浒传》“武十回”的前半部。“武十回”即描写武松的十回，是《水浒传》的重要章节。武松的故事是给宋江引出来的：《水浒传》第二十二回宋江杀了阎婆惜，跟弟弟宋清避难到柴进庄园，宋江在廊下误踩了病中武松烤火用的铁锹，武松险些打了宋江，柴进向武二郎介绍了“及时雨”，武松纳头便拜。宋江引出了武松，作者暂时放下宋江，开始写武二郎传奇。而西门庆和潘金莲私通，是武松杀嫂并最终逼上梁山的诱因。 《金瓶梅词话》把《水浒传》四回衍化成前十回中的九回和第八十七回： 第一回，景阳岗武松打虎，潘金莲嫌夫卖风月; 第二回，西门庆帘下遇金莲，王婆子贪贿说风情规模瑞雪体。犹如王母安瑶池，却似嫦娥离(居)月殿。正大仙容描不就，威严形象画难成。”宋江梦中看到九天玄女，见于《水浒传》第四十二回“还道村受三卷天书，宋公明遇九天玄女”。《水浒传》的九天玄女变成《金瓶梅词话》的碧霞宫娘娘，两处描写仅一字不同，即《金瓶梅》是嫦娥“离”月殿，《水浒传》是嫦娥“居”月殿。

　　吴月娘拜祭碧霞宫娘娘后，接着发生两件事，都改写自水浒。

　　第一件事是吴月娘险些被污辱，改写自林冲娘子险些受辱：碧霞宫道士石伯才设计，安排知州高廉的小舅子殷天锡奸污前来烧香的吴月娘。吴月娘坚决反抗，被吴大舅救出。整个过程甚至吴月娘喊的“清平世界，拦烧香妇女在此做甚么!”都和陆谦设计帮高衙内骗林冲娘子如出一辙，见于《水浒传》第七回“花和尚倒拔垂杨柳，豹子头误入白虎堂”。

　　《金瓶梅》和《水浒传》什么关系?儿子和老子的关系。 《金瓶梅》是将《水浒传》一段情节挖出，补缀、推演、丰富、异化，写成的新小说。 一部世界名著从另一部世界名著体内产生，好像只是中国国情。《金瓶梅》原本是长在《水浒传》上的寄生蟹。没想到，越长越旺，越长越大，越长越肥，不仅脱离母体，还跟母体分庭抗礼。 《金瓶梅词话》曾是书会才人的说唱底本。晚明作家张岱的《陶庵梦忆.卷四.不系园》写到一次文人聚会上，杭州杨与民“出寸许界尺”“用北调说《金瓶梅》一剧，使人绝倒。” 考察《金瓶梅》跟《水浒传》的血缘关系，宜以时间早的《金瓶梅词话》为底本。幸亏那时没出版法，兰陵笑笑生才能把《水浒传》若干章节换汤不换药搬到自己书里。这位文学神偷“鼓上蚤”，对《水浒传》无所不偷，有的是几回几回的偷，有的是整段整段的偷，有的是偷来水浒命意重作文章，有的是偷来水浒人物再放光彩。这位“天下第一文抄公”对《水浒传》采取“拿来主义”，任意抄录、改写、重装，组合到《金瓶梅词话》中。 那么，中国小说中上第一神偷从《水浒传》偷了些什么?人们常说“偷来的锣鼓打不得”，《金瓶梅》作者如何能将偷来的锣鼓敲了个震天响? 《金瓶梅词话》受《水浒传》哪些影响，表现为数种情况： ★狗尾续貂。 最有代表性的是《金瓶梅词话》第八十四回“吴月娘大闹碧霞宫，宋公明义释清风寨”。这一回内容是：西门庆死后，吴月娘到泰山烧香，先拜碧霞宫女神，再到碧霞宫道观休息，受到恶少调戏，险被污辱。后被王矮虎掠到山上，要其做押寨夫人，为宋江所救。不管是女神形象，还是吴月娘几乎被辱、做押寨夫人，甚至迫害吴月娘者的结局，都是从《水浒传》移花接木。 吴月娘看到的碧霞宫娘娘，原文照抄宋江看到的九天玄女：“头绾九龙飞凤髻，身穿金缕绛绡衣。蓝田玉带曳长裙，白玉圭璋擎彩袖。脸如莲萼，天然眉目映云鬓，唇似金朱，自在规模瑞雪体。犹如王母安瑶池，却似嫦娥离(居)月殿。正大仙容描不就，威严形象画难成。”宋江梦中看到九天玄女，见于《水浒传》第四十二回“还道村受三卷天书，宋公明遇九天玄女”。《水浒传》的九天玄女变成《金瓶梅词话》的碧霞宫娘娘，两处描写仅一字不同，即《金瓶梅》是嫦娥“离”月殿，《水浒传》是嫦娥“居”月殿。 吴月娘拜祭碧霞宫娘娘后，接着发生两件事，都改写自水浒。 第一件事是吴月娘险些被污辱，改写自林冲娘子险些受辱：碧霞宫道士石伯才设计，安排知州高廉的小舅子殷天锡奸污前来烧香的吴月娘。吴月娘坚决反抗，被吴大舅救出。整个过程甚至吴月娘喊的“清平世界，拦烧香妇女在此做甚么!”都和陆谦设计帮高衙内骗林冲娘子如出一辙，见于《水浒传》第七回“花和尚倒拔垂杨柳，豹子头误入白虎堂”。 第二件事是吴月娘被王矮虎掠上清风山，为宋江所救，改写自《水浒传》第三十二回“武行者醉打孔亮，锦毛虎义释宋江”。在《水浒传》里，王矮虎掠清风寨知寨刘高之妻上山，想让她做押寨夫人。宋江因刘高是好友花荣的同僚救了她。《金瓶梅词话》的情节和对话几乎跟《水浒传》一模一样，只不过刘夫人名字改成吴月娘。八十四回还提到设计奸污吴月娘的殷天锡后来为李逵所杀，则是节录《水浒传》第五十二回“李逵打死殷天锡，柴进失陷高唐州”情节。 《金瓶梅词话》第八十四回对于整部小说有什么意义?有哪些出彩处?简直没有。全文删除也不影响这部小说，给人的印象是：《金瓶梅词话》作者要给小说凑一百回回数，拿《水浒传》编排凑数。 ★★东施效颦。 《金瓶梅词话》第二十六回“来旺儿递解徐州，宋蕙莲含羞自缢”，内容是：西门庆为了霸占宋蕙莲，设计先将假银子交给宋蕙莲丈夫来旺儿做生意，接着诱使来旺儿夜晚到花园“捉贼”，诬赖来旺用假银换真钱，将其扭送官府治罪。西门庆诬陷来旺儿的操作方法、过程、结果，都是模仿《水浒传》张都监陷害武松，事见《水浒传》第三十回“施恩三入死囚牢，武松大闹飞云浦”。在《金瓶梅词话》里，是吴月娘的丫鬟玉萧大叫“一个贼往花园中去了”，将来旺儿引入花园，然后由西门庆家人将他捆住。在《水浒传》里，是武松对之有好感的侍女玉兰对武松说“一个贼奔入后花园里去了”，然后由张都监的侍卫将武松绊倒捆住。按照西门庆的刁滑、来旺儿的愚鲁，完全可构思出自己的精彩情节，何必拘泥于水浒?《金瓶梅词话》作者太懒惰了。 ★★★因风吹火。 《金瓶梅词话》第十回写到，李瓶儿原是梁中书的小妾，因为李逵在翠云楼杀了其全家老小，梁中书和夫人各自逃生。李瓶儿拐带大量财富到东京投亲。梁中书逃亡故事来自《水浒传》第六十六回“时迁火烧翠云楼，吴用智取大名府”。李瓶儿在《水浒传》根本子虚乌有。《金瓶梅词话》借《水浒传》梁中书逃亡挟带出李瓶儿，使得李瓶儿能以富婆身份出现。因风吹火，相当聪明。 ★★★★借鸡生蛋。 由《水浒传》武松杀嫂敷衍成更详尽的西门庆潘金莲艳事，是《金瓶梅词话》的作者借《水浒传》这只“老母鸡”生出一只松花鸭蛋。 《金瓶梅词话》整块从《水浒传》切割了四回，即： 第二十二回“横海郡柴进留客，景阳岗武松打虎”; 第二十三回“王婆贪贿说风情，郓哥不忿闹茶肆”; 第二十四回“王婆计啜西门庆，淫妇药鸩武大郎”; 第二十五回“偷骨殖何九送丧，供人头武二设祭”。 这四回是《水浒传》“武十回”的前半部。“武十回”即描写武松的十回，是《水浒传》的重要章节。武松的故事是给宋江引出来的：《水浒传》第二十二回宋江杀了阎婆惜，跟弟弟宋清避难到柴进庄园，宋江在廊下误踩了病中武松烤火用的铁锹，武松险些打了宋江，柴进向武二郎介绍了“及时雨”，武松纳头便拜。宋江引出了武松，作者暂时放下宋江，开始写武二郎传奇。而西门庆和潘金莲私通，是武松杀嫂并最终逼上梁山的诱因。 《金瓶梅词话》把《水浒传》四回衍化成前十回中的九回和第八十七回： 第一回，景阳岗武松打虎，潘金莲嫌夫卖风月; 第二回，西门庆帘下遇金莲，王婆子贪贿说风情第二件事是吴月娘被王矮虎掠上清风山，为宋江所救，改写自《水浒传》第三十二回“武行者醉打孔亮，锦毛虎义释宋江”。在《水浒传》里，王矮虎掠清风寨知寨刘高之妻上山，想让她做押寨夫人。宋江因刘高是好友花荣的同僚救了她。《金瓶梅词话》的情节和对话几乎跟《水浒传》一模一样，只不过刘夫人名字改成吴月娘。八十四回还提到设计奸污吴月娘的殷天锡后来为李逵所杀，则是节录《水浒传》第五十二回“李逵打死殷天锡，柴进失陷高唐州”情节。

　　《金瓶梅词话》第八十四回对于整部小说有什么意义?有哪些出彩处?简直没有。全文删除也不影响这部小说，给人的印象是：《金瓶梅词话》作者要给小说凑一百回回数，拿《水浒传》编排凑数。

　　梅”(庞春梅)的故事一步一步完成，《金瓶梅词话》的书名也就出来了。 崇祯本《新刻绣像批评金瓶梅》写定者跟兰陵笑笑生语言习惯不太一样，似乎是跟正统文学走得更近的人，多少懂些吴语的人，写案头阅读更拿手的人。李渔成为可能的侯选人。兰陵笑笑生显然更熟悉“说话”，更喜欢民间巧话、小曲俗话，更乐意抄抄其他作家写过的词曲、故事，也更熟悉鲁西南和苏北一带的话。其人即使是“大名士”，也放荡不羁，喜欢接近下层民众，喜欢在书会才人中摸爬滚打，在酒楼饭庄饮酒划拳，在妓寮娼馆浅斟低唱。两个不同的写定者给我们留下两本不一样的书。打个不太合适的比喻：《金瓶梅词话》跟《新刻绣像金瓶梅》相比，有点儿像中央电视台青年歌手赛“原生态”歌者跟职业通俗歌手对垒。现代著名作家施蛰存将词话本和崇祯本做过对比后，认为“拖沓”、“鄙俚”的词话本要比“简净”、“文雅”的崇祯本好，崇祯本“反而把好处改掉了也”。施蛰存显然肯定“原生态”。其实，《金瓶梅词话》肯定已不是袁宏道所见《金瓶梅》原生态。崇祯本写定者对《金瓶梅词话》做了不少改动，删除曲词，改动话语，特别是将第一回重写了。《金瓶梅词话》第一回“景阳岗武松打虎，潘金莲嫌夫卖风月”，坚持走《水浒传》老路。《新刻绣像金瓶梅》第一回“西门庆热结十兄弟，武二郎冷遇亲哥嫂”，显然想隆重推出西门庆。不管崇祯本对《金瓶梅词话》其他擅改对不对?第一回改得相当有水准。 崇祯本第一回在开头有诗词各一首，诗是引用吕洞宾的：“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。”崇祯本写定者接着说教：“只这酒色财气四件中，唯有‘财色’二者更为利害。”世人追逐财色，财色害坏世风，“一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人”。这话跟《金瓶梅词话》第一回关于项羽刘邦的启示，可算《金瓶梅》“主题揭示”。标志着《金瓶梅》进一步跟《水浒传》分道扬镳。 ★★★★大放异彩 《金瓶梅词话》前十回，已不露痕迹地悄悄从水浒江湖豪杰圈走出，渐渐进入市井细民氛围。从第十一回开始，兰陵笑笑生一步一步把“西门庆传”唱响，一步一步把西门家业做大，一步一步把西门庆的触角伸到社会四面八方，从西门一家写及众多家，从市民写到官场，从地方写到朝廷，《金瓶梅词话》跟《水浒传》彻底划清界限，有了真正的自我。 兰陵笑笑生最初大概还没有写百回小说的创作计划，他本来只想把武松杀嫂当发面引子，发酵个“情色祸水”大炊饼。没想到，落笔一写，作者的人生经历和社会经验纷纷向“水浒”叫板，进入小说变成“大宋故事”;作者熟悉的芸芸众生纷纷向潘金莲叫板，进入小说变成众多“西门娇娃”，越写越有趣，越写越好玩儿，越写越有味儿，越写越长，于是，来自遥远宋代的陈年腊肉笋干，被兰陵笑笑生烹调成了鲜活生猛的明代市民生活的“满汉全席”。 《水浒传》里西门庆和潘金莲这对狗男女，把自己的淫乐建立在他人尸骨上，早就该杀，死了活该。武松杀嫂和大闹狮子楼，何等精彩，何等快意。没想到时隔二百年，兰陵笑笑生让西门庆和潘金莲起死回生，再活七年。这七年，是精彩纷呈的七年。这七年，绘出以西门庆为中心、号称宋代实际是明代社会的风俗画。这个发生在运河旁边的市井故事，堪称明代的清明上河图。 　　　　　　　　　刊载中华书局《文史知识》2011年第一期“趣话金瓶梅”专栏

　　★★东施效颦。

　　《金瓶梅》和《水浒传》什么关系?儿子和老子的关系。 《金瓶梅》是将《水浒传》一段情节挖出，补缀、推演、丰富、异化，写成的新小说。 一部世界名著从另一部世界名著体内产生，好像只是中国国情。《金瓶梅》原本是长在《水浒传》上的寄生蟹。没想到，越长越旺，越长越大，越长越肥，不仅脱离母体，还跟母体分庭抗礼。 《金瓶梅词话》曾是书会才人的说唱底本。晚明作家张岱的《陶庵梦忆.卷四.不系园》写到一次文人聚会上，杭州杨与民“出寸许界尺”“用北调说《金瓶梅》一剧，使人绝倒。” 考察《金瓶梅》跟《水浒传》的血缘关系，宜以时间早的《金瓶梅词话》为底本。幸亏那时没出版法，兰陵笑笑生才能把《水浒传》若干章节换汤不换药搬到自己书里。这位文学神偷“鼓上蚤”，对《水浒传》无所不偷，有的是几回几回的偷，有的是整段整段的偷，有的是偷来水浒命意重作文章，有的是偷来水浒人物再放光彩。这位“天下第一文抄公”对《水浒传》采取“拿来主义”，任意抄录、改写、重装，组合到《金瓶梅词话》中。 那么，中国小说中上第一神偷从《水浒传》偷了些什么?人们常说“偷来的锣鼓打不得”，《金瓶梅》作者如何能将偷来的锣鼓敲了个震天响? 《金瓶梅词话》受《水浒传》哪些影响，表现为数种情况： ★狗尾续貂。 最有代表性的是《金瓶梅词话》第八十四回“吴月娘大闹碧霞宫，宋公明义释清风寨”。这一回内容是：西门庆死后，吴月娘到泰山烧香，先拜碧霞宫女神，再到碧霞宫道观休息，受到恶少调戏，险被污辱。后被王矮虎掠到山上，要其做押寨夫人，为宋江所救。不管是女神形象，还是吴月娘几乎被辱、做押寨夫人，甚至迫害吴月娘者的结局，都是从《水浒传》移花接木。 吴月娘看到的碧霞宫娘娘，原文照抄宋江看到的九天玄女：“头绾九龙飞凤髻，身穿金缕绛绡衣。蓝田玉带曳长裙，白玉圭璋擎彩袖。脸如莲萼，天然眉目映云鬓，唇似金朱，自在规模瑞雪体。犹如王母安瑶池，却似嫦娥离(居)月殿。正大仙容描不就，威严形象画难成。”宋江梦中看到九天玄女，见于《水浒传》第四十二回“还道村受三卷天书，宋公明遇九天玄女”。《水浒传》的九天玄女变成《金瓶梅词话》的碧霞宫娘娘，两处描写仅一字不同，即《金瓶梅》是嫦娥“离”月殿，《水浒传》是嫦娥“居”月殿。 吴月娘拜祭碧霞宫娘娘后，接着发生两件事，都改写自水浒。 第一件事是吴月娘险些被污辱，改写自林冲娘子险些受辱：碧霞宫道士石伯才设计，安排知州高廉的小舅子殷天锡奸污前来烧香的吴月娘。吴月娘坚决反抗，被吴大舅救出。整个过程甚至吴月娘喊的“清平世界，拦烧香妇女在此做甚么!”都和陆谦设计帮高衙内骗林冲娘子如出一辙，见于《水浒传》第七回“花和尚倒拔垂杨柳，豹子头误入白虎堂”。 第二件事是吴月娘被王矮虎掠上清风山，为宋江所救，改写自《水浒传》第三十二回“武行者醉打孔亮，锦毛虎义释宋江”。在《水浒传》里，王矮虎掠清风寨知寨刘高之妻上山，想让她做押寨夫人。宋江因刘高是好友花荣的同僚救了她。《金瓶梅词话》的情节和对话几乎跟《水浒传》一模一样，只不过刘夫人名字改成吴月娘。八十四回还提到设计奸污吴月娘的殷天锡后来为李逵所杀，则是节录《水浒传》第五十二回“李逵打死殷天锡，柴进失陷高唐州”情节。 《金瓶梅词话》第八十四回对于整部小说有什么意义?有哪些出彩处?简直没有。全文删除也不影响这部小说，给人的印象是：《金瓶梅词话》作者要给小说凑一百回回数，拿《水浒传》编排凑数。 ★★东施效颦。 《金瓶梅词话》第二十六回“来旺儿递解徐州，宋蕙莲含羞自缢”，内容是：西门庆为了霸占宋蕙莲，设计先将假银子交给宋蕙莲丈夫来旺儿做生意，接着诱使来旺儿夜晚到花园“捉贼”，诬赖来旺用假银换真钱，将其扭送官府治罪。西门庆诬陷来旺儿的操作方法、过程、结果，都是模仿《水浒传》张都监陷害武松，事见《水浒传》第三十回“施恩三入死囚牢，武松大闹飞云浦”。在《金瓶梅词话》里，是吴月娘的丫鬟玉萧大叫“一个贼往花园中去了”，将来旺儿引入花园，然后由西门庆家人将他捆住。在《水浒传》里，是武松对之有好感的侍女玉兰对武松说“一个贼奔入后花园里去了”，然后由张都监的侍卫将武松绊倒捆住。按照西门庆的刁滑、来旺儿的愚鲁，完全可构思出自己的精彩情节，何必拘泥于水浒?《金瓶梅词话》作者太懒惰了。 ★★★因风吹火。 《金瓶梅词话》第十回写到，李瓶儿原是梁中书的小妾，因为李逵在翠云楼杀了其全家老小，梁中书和夫人各自逃生。李瓶儿拐带大量财富到东京投亲。梁中书逃亡故事来自《水浒传》第六十六回“时迁火烧翠云楼，吴用智取大名府”。李瓶儿在《水浒传》根本子虚乌有。《金瓶梅词话》借《水浒传》梁中书逃亡挟带出李瓶儿，使得李瓶儿能以富婆身份出现。因风吹火，相当聪明。 ★★★★借鸡生蛋。 由《水浒传》武松杀嫂敷衍成更详尽的西门庆潘金莲艳事，是《金瓶梅词话》的作者借《水浒传》这只“老母鸡”生出一只松花鸭蛋。 《金瓶梅词话》整块从《水浒传》切割了四回，即： 第二十二回“横海郡柴进留客，景阳岗武松打虎”; 第二十三回“王婆贪贿说风情，郓哥不忿闹茶肆”; 第二十四回“王婆计啜西门庆，淫妇药鸩武大郎”; 第二十五回“偷骨殖何九送丧，供人头武二设祭”。 这四回是《水浒传》“武十回”的前半部。“武十回”即描写武松的十回，是《水浒传》的重要章节。武松的故事是给宋江引出来的：《水浒传》第二十二回宋江杀了阎婆惜，跟弟弟宋清避难到柴进庄园，宋江在廊下误踩了病中武松烤火用的铁锹，武松险些打了宋江，柴进向武二郎介绍了“及时雨”，武松纳头便拜。宋江引出了武松，作者暂时放下宋江，开始写武二郎传奇。而西门庆和潘金莲私通，是武松杀嫂并最终逼上梁山的诱因。 《金瓶梅词话》把《水浒传》四回衍化成前十回中的九回和第八十七回： 第一回，景阳岗武松打虎，潘金莲嫌夫卖风月; 第二回，西门庆帘下遇金莲，王婆子贪贿说风情《金瓶梅词话》第二十六回“来旺儿递解徐州，宋蕙莲含羞自缢”，内容是：西门庆为了霸占宋蕙莲，设计先将假银子交给宋蕙莲丈夫来旺儿做生意，接着诱使来旺儿夜晚到花园“捉贼”，诬赖来旺用假银换真钱，将其扭送官府治罪。西门庆诬陷来旺儿的操作方法、过程、结果，都是模仿《水浒传》张都监陷害武松，事见《水浒传》第三十回“施恩三入死囚牢，武松大闹飞云浦”。在《金瓶梅词话》里，是吴月娘的丫鬟玉萧大叫“一个贼往花园中去了”，将来旺儿引入花园，然后由西门庆家人将他捆住。在《水浒传》里，是武松对之有好感的侍女玉兰对武松说“一个贼奔入后花园里去了”，然后由张都监的侍卫将武松绊倒捆住。按照西门庆的刁滑、来旺儿的愚鲁，完全可构思出自己的精彩情节，何必拘泥于水浒?《金瓶梅词话》作者太懒惰了。

　　★★★因风吹火。

　　梅”(庞春梅)的故事一步一步完成，《金瓶梅词话》的书名也就出来了。 崇祯本《新刻绣像批评金瓶梅》写定者跟兰陵笑笑生语言习惯不太一样，似乎是跟正统文学走得更近的人，多少懂些吴语的人，写案头阅读更拿手的人。李渔成为可能的侯选人。兰陵笑笑生显然更熟悉“说话”，更喜欢民间巧话、小曲俗话，更乐意抄抄其他作家写过的词曲、故事，也更熟悉鲁西南和苏北一带的话。其人即使是“大名士”，也放荡不羁，喜欢接近下层民众，喜欢在书会才人中摸爬滚打，在酒楼饭庄饮酒划拳，在妓寮娼馆浅斟低唱。两个不同的写定者给我们留下两本不一样的书。打个不太合适的比喻：《金瓶梅词话》跟《新刻绣像金瓶梅》相比，有点儿像中央电视台青年歌手赛“原生态”歌者跟职业通俗歌手对垒。现代著名作家施蛰存将词话本和崇祯本做过对比后，认为“拖沓”、“鄙俚”的词话本要比“简净”、“文雅”的崇祯本好，崇祯本“反而把好处改掉了也”。施蛰存显然肯定“原生态”。其实，《金瓶梅词话》肯定已不是袁宏道所见《金瓶梅》原生态。崇祯本写定者对《金瓶梅词话》做了不少改动，删除曲词，改动话语，特别是将第一回重写了。《金瓶梅词话》第一回“景阳岗武松打虎，潘金莲嫌夫卖风月”，坚持走《水浒传》老路。《新刻绣像金瓶梅》第一回“西门庆热结十兄弟，武二郎冷遇亲哥嫂”，显然想隆重推出西门庆。不管崇祯本对《金瓶梅词话》其他擅改对不对?第一回改得相当有水准。 崇祯本第一回在开头有诗词各一首，诗是引用吕洞宾的：“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。”崇祯本写定者接着说教：“只这酒色财气四件中，唯有‘财色’二者更为利害。”世人追逐财色，财色害坏世风，“一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人”。这话跟《金瓶梅词话》第一回关于项羽刘邦的启示，可算《金瓶梅》“主题揭示”。标志着《金瓶梅》进一步跟《水浒传》分道扬镳。 ★★★★大放异彩 《金瓶梅词话》前十回，已不露痕迹地悄悄从水浒江湖豪杰圈走出，渐渐进入市井细民氛围。从第十一回开始，兰陵笑笑生一步一步把“西门庆传”唱响，一步一步把西门家业做大，一步一步把西门庆的触角伸到社会四面八方，从西门一家写及众多家，从市民写到官场，从地方写到朝廷，《金瓶梅词话》跟《水浒传》彻底划清界限，有了真正的自我。 兰陵笑笑生最初大概还没有写百回小说的创作计划，他本来只想把武松杀嫂当发面引子，发酵个“情色祸水”大炊饼。没想到，落笔一写，作者的人生经历和社会经验纷纷向“水浒”叫板，进入小说变成“大宋故事”;作者熟悉的芸芸众生纷纷向潘金莲叫板，进入小说变成众多“西门娇娃”，越写越有趣，越写越好玩儿，越写越有味儿，越写越长，于是，来自遥远宋代的陈年腊肉笋干，被兰陵笑笑生烹调成了鲜活生猛的明代市民生活的“满汉全席”。 《水浒传》里西门庆和潘金莲这对狗男女，把自己的淫乐建立在他人尸骨上，早就该杀，死了活该。武松杀嫂和大闹狮子楼，何等精彩，何等快意。没想到时隔二百年，兰陵笑笑生让西门庆和潘金莲起死回生，再活七年。这七年，是精彩纷呈的七年。这七年，绘出以西门庆为中心、号称宋代实际是明代社会的风俗画。这个发生在运河旁边的市井故事，堪称明代的清明上河图。 　　　　　　　　　刊载中华书局《文史知识》2011年第一期“趣话金瓶梅”专栏 《金瓶梅词话》第十回写到，李瓶儿原是梁中书的小妾，因为李逵在翠云楼杀了其全家老小，梁中书和夫人各自逃生。李瓶儿拐带大量财富到东京投亲。梁中书逃亡故事来自《水浒传》第六十六回“时迁火烧翠云楼，吴用智取大名府”。李瓶儿在《水浒传》根本子虚乌有。《金瓶梅词话》借《水浒传》梁中书逃亡挟带出李瓶儿，使得李瓶儿能以富婆身份出现。因风吹火，相当聪明。

　　《金瓶梅》和《水浒传》什么关系?儿子和老子的关系。 《金瓶梅》是将《水浒传》一段情节挖出，补缀、推演、丰富、异化，写成的新小说。 一部世界名著从另一部世界名著体内产生，好像只是中国国情。《金瓶梅》原本是长在《水浒传》上的寄生蟹。没想到，越长越旺，越长越大，越长越肥，不仅脱离母体，还跟母体分庭抗礼。 《金瓶梅词话》曾是书会才人的说唱底本。晚明作家张岱的《陶庵梦忆.卷四.不系园》写到一次文人聚会上，杭州杨与民“出寸许界尺”“用北调说《金瓶梅》一剧，使人绝倒。” 考察《金瓶梅》跟《水浒传》的血缘关系，宜以时间早的《金瓶梅词话》为底本。幸亏那时没出版法，兰陵笑笑生才能把《水浒传》若干章节换汤不换药搬到自己书里。这位文学神偷“鼓上蚤”，对《水浒传》无所不偷，有的是几回几回的偷，有的是整段整段的偷，有的是偷来水浒命意重作文章，有的是偷来水浒人物再放光彩。这位“天下第一文抄公”对《水浒传》采取“拿来主义”，任意抄录、改写、重装，组合到《金瓶梅词话》中。 那么，中国小说中上第一神偷从《水浒传》偷了些什么?人们常说“偷来的锣鼓打不得”，《金瓶梅》作者如何能将偷来的锣鼓敲了个震天响? 《金瓶梅词话》受《水浒传》哪些影响，表现为数种情况： ★狗尾续貂。 最有代表性的是《金瓶梅词话》第八十四回“吴月娘大闹碧霞宫，宋公明义释清风寨”。这一回内容是：西门庆死后，吴月娘到泰山烧香，先拜碧霞宫女神，再到碧霞宫道观休息，受到恶少调戏，险被污辱。后被王矮虎掠到山上，要其做押寨夫人，为宋江所救。不管是女神形象，还是吴月娘几乎被辱、做押寨夫人，甚至迫害吴月娘者的结局，都是从《水浒传》移花接木。 吴月娘看到的碧霞宫娘娘，原文照抄宋江看到的九天玄女：“头绾九龙飞凤髻，身穿金缕绛绡衣。蓝田玉带曳长裙，白玉圭璋擎彩袖。脸如莲萼，天然眉目映云鬓，唇似金朱，自在规模瑞雪体。犹如王母安瑶池，却似嫦娥离(居)月殿。正大仙容描不就，威严形象画难成。”宋江梦中看到九天玄女，见于《水浒传》第四十二回“还道村受三卷天书，宋公明遇九天玄女”。《水浒传》的九天玄女变成《金瓶梅词话》的碧霞宫娘娘，两处描写仅一字不同，即《金瓶梅》是嫦娥“离”月殿，《水浒传》是嫦娥“居”月殿。 吴月娘拜祭碧霞宫娘娘后，接着发生两件事，都改写自水浒。 第一件事是吴月娘险些被污辱，改写自林冲娘子险些受辱：碧霞宫道士石伯才设计，安排知州高廉的小舅子殷天锡奸污前来烧香的吴月娘。吴月娘坚决反抗，被吴大舅救出。整个过程甚至吴月娘喊的“清平世界，拦烧香妇女在此做甚么!”都和陆谦设计帮高衙内骗林冲娘子如出一辙，见于《水浒传》第七回“花和尚倒拔垂杨柳，豹子头误入白虎堂”。 第二件事是吴月娘被王矮虎掠上清风山，为宋江所救，改写自《水浒传》第三十二回“武行者醉打孔亮，锦毛虎义释宋江”。在《水浒传》里，王矮虎掠清风寨知寨刘高之妻上山，想让她做押寨夫人。宋江因刘高是好友花荣的同僚救了她。《金瓶梅词话》的情节和对话几乎跟《水浒传》一模一样，只不过刘夫人名字改成吴月娘。八十四回还提到设计奸污吴月娘的殷天锡后来为李逵所杀，则是节录《水浒传》第五十二回“李逵打死殷天锡，柴进失陷高唐州”情节。 《金瓶梅词话》第八十四回对于整部小说有什么意义?有哪些出彩处?简直没有。全文删除也不影响这部小说，给人的印象是：《金瓶梅词话》作者要给小说凑一百回回数，拿《水浒传》编排凑数。 ★★东施效颦。 《金瓶梅词话》第二十六回“来旺儿递解徐州，宋蕙莲含羞自缢”，内容是：西门庆为了霸占宋蕙莲，设计先将假银子交给宋蕙莲丈夫来旺儿做生意，接着诱使来旺儿夜晚到花园“捉贼”，诬赖来旺用假银换真钱，将其扭送官府治罪。西门庆诬陷来旺儿的操作方法、过程、结果，都是模仿《水浒传》张都监陷害武松，事见《水浒传》第三十回“施恩三入死囚牢，武松大闹飞云浦”。在《金瓶梅词话》里，是吴月娘的丫鬟玉萧大叫“一个贼往花园中去了”，将来旺儿引入花园，然后由西门庆家人将他捆住。在《水浒传》里，是武松对之有好感的侍女玉兰对武松说“一个贼奔入后花园里去了”，然后由张都监的侍卫将武松绊倒捆住。按照西门庆的刁滑、来旺儿的愚鲁，完全可构思出自己的精彩情节，何必拘泥于水浒?《金瓶梅词话》作者太懒惰了。 ★★★因风吹火。 《金瓶梅词话》第十回写到，李瓶儿原是梁中书的小妾，因为李逵在翠云楼杀了其全家老小，梁中书和夫人各自逃生。李瓶儿拐带大量财富到东京投亲。梁中书逃亡故事来自《水浒传》第六十六回“时迁火烧翠云楼，吴用智取大名府”。李瓶儿在《水浒传》根本子虚乌有。《金瓶梅词话》借《水浒传》梁中书逃亡挟带出李瓶儿，使得李瓶儿能以富婆身份出现。因风吹火，相当聪明。 ★★★★借鸡生蛋。 由《水浒传》武松杀嫂敷衍成更详尽的西门庆潘金莲艳事，是《金瓶梅词话》的作者借《水浒传》这只“老母鸡”生出一只松花鸭蛋。 《金瓶梅词话》整块从《水浒传》切割了四回，即： 第二十二回“横海郡柴进留客，景阳岗武松打虎”; 第二十三回“王婆贪贿说风情，郓哥不忿闹茶肆”; 第二十四回“王婆计啜西门庆，淫妇药鸩武大郎”; 第二十五回“偷骨殖何九送丧，供人头武二设祭”。 这四回是《水浒传》“武十回”的前半部。“武十回”即描写武松的十回，是《水浒传》的重要章节。武松的故事是给宋江引出来的：《水浒传》第二十二回宋江杀了阎婆惜，跟弟弟宋清避难到柴进庄园，宋江在廊下误踩了病中武松烤火用的铁锹，武松险些打了宋江，柴进向武二郎介绍了“及时雨”，武松纳头便拜。宋江引出了武松，作者暂时放下宋江，开始写武二郎传奇。而西门庆和潘金莲私通，是武松杀嫂并最终逼上梁山的诱因。 《金瓶梅词话》把《水浒传》四回衍化成前十回中的九回和第八十七回： 第一回，景阳岗武松打虎，潘金莲嫌夫卖风月; 第二回，西门庆帘下遇金莲，王婆子贪贿说风情 ★★★★借鸡生蛋。

　　由《水浒传》武松杀嫂敷衍成更详尽的西门庆潘金莲艳事，是《金瓶梅词话》的作者借《水浒传》这只“老母鸡”生出一只松花鸭蛋。

　　《金瓶梅》和《水浒传》什么关系?儿子和老子的关系。 《金瓶梅》是将《水浒传》一段情节挖出，补缀、推演、丰富、异化，写成的新小说。 一部世界名著从另一部世界名著体内产生，好像只是中国国情。《金瓶梅》原本是长在《水浒传》上的寄生蟹。没想到，越长越旺，越长越大，越长越肥，不仅脱离母体，还跟母体分庭抗礼。 《金瓶梅词话》曾是书会才人的说唱底本。晚明作家张岱的《陶庵梦忆.卷四.不系园》写到一次文人聚会上，杭州杨与民“出寸许界尺”“用北调说《金瓶梅》一剧，使人绝倒。” 考察《金瓶梅》跟《水浒传》的血缘关系，宜以时间早的《金瓶梅词话》为底本。幸亏那时没出版法，兰陵笑笑生才能把《水浒传》若干章节换汤不换药搬到自己书里。这位文学神偷“鼓上蚤”，对《水浒传》无所不偷，有的是几回几回的偷，有的是整段整段的偷，有的是偷来水浒命意重作文章，有的是偷来水浒人物再放光彩。这位“天下第一文抄公”对《水浒传》采取“拿来主义”，任意抄录、改写、重装，组合到《金瓶梅词话》中。 那么，中国小说中上第一神偷从《水浒传》偷了些什么?人们常说“偷来的锣鼓打不得”，《金瓶梅》作者如何能将偷来的锣鼓敲了个震天响? 《金瓶梅词话》受《水浒传》哪些影响，表现为数种情况： ★狗尾续貂。 最有代表性的是《金瓶梅词话》第八十四回“吴月娘大闹碧霞宫，宋公明义释清风寨”。这一回内容是：西门庆死后，吴月娘到泰山烧香，先拜碧霞宫女神，再到碧霞宫道观休息，受到恶少调戏，险被污辱。后被王矮虎掠到山上，要其做押寨夫人，为宋江所救。不管是女神形象，还是吴月娘几乎被辱、做押寨夫人，甚至迫害吴月娘者的结局，都是从《水浒传》移花接木。 吴月娘看到的碧霞宫娘娘，原文照抄宋江看到的九天玄女：“头绾九龙飞凤髻，身穿金缕绛绡衣。蓝田玉带曳长裙，白玉圭璋擎彩袖。脸如莲萼，天然眉目映云鬓，唇似金朱，自在规模瑞雪体。犹如王母安瑶池，却似嫦娥离(居)月殿。正大仙容描不就，威严形象画难成。”宋江梦中看到九天玄女，见于《水浒传》第四十二回“还道村受三卷天书，宋公明遇九天玄女”。《水浒传》的九天玄女变成《金瓶梅词话》的碧霞宫娘娘，两处描写仅一字不同，即《金瓶梅》是嫦娥“离”月殿，《水浒传》是嫦娥“居”月殿。 吴月娘拜祭碧霞宫娘娘后，接着发生两件事，都改写自水浒。 第一件事是吴月娘险些被污辱，改写自林冲娘子险些受辱：碧霞宫道士石伯才设计，安排知州高廉的小舅子殷天锡奸污前来烧香的吴月娘。吴月娘坚决反抗，被吴大舅救出。整个过程甚至吴月娘喊的“清平世界，拦烧香妇女在此做甚么!”都和陆谦设计帮高衙内骗林冲娘子如出一辙，见于《水浒传》第七回“花和尚倒拔垂杨柳，豹子头误入白虎堂”。 第二件事是吴月娘被王矮虎掠上清风山，为宋江所救，改写自《水浒传》第三十二回“武行者醉打孔亮，锦毛虎义释宋江”。在《水浒传》里，王矮虎掠清风寨知寨刘高之妻上山，想让她做押寨夫人。宋江因刘高是好友花荣的同僚救了她。《金瓶梅词话》的情节和对话几乎跟《水浒传》一模一样，只不过刘夫人名字改成吴月娘。八十四回还提到设计奸污吴月娘的殷天锡后来为李逵所杀，则是节录《水浒传》第五十二回“李逵打死殷天锡，柴进失陷高唐州”情节。 《金瓶梅词话》第八十四回对于整部小说有什么意义?有哪些出彩处?简直没有。全文删除也不影响这部小说，给人的印象是：《金瓶梅词话》作者要给小说凑一百回回数，拿《水浒传》编排凑数。 ★★东施效颦。 《金瓶梅词话》第二十六回“来旺儿递解徐州，宋蕙莲含羞自缢”，内容是：西门庆为了霸占宋蕙莲，设计先将假银子交给宋蕙莲丈夫来旺儿做生意，接着诱使来旺儿夜晚到花园“捉贼”，诬赖来旺用假银换真钱，将其扭送官府治罪。西门庆诬陷来旺儿的操作方法、过程、结果，都是模仿《水浒传》张都监陷害武松，事见《水浒传》第三十回“施恩三入死囚牢，武松大闹飞云浦”。在《金瓶梅词话》里，是吴月娘的丫鬟玉萧大叫“一个贼往花园中去了”，将来旺儿引入花园，然后由西门庆家人将他捆住。在《水浒传》里，是武松对之有好感的侍女玉兰对武松说“一个贼奔入后花园里去了”，然后由张都监的侍卫将武松绊倒捆住。按照西门庆的刁滑、来旺儿的愚鲁，完全可构思出自己的精彩情节，何必拘泥于水浒?《金瓶梅词话》作者太懒惰了。 ★★★因风吹火。 《金瓶梅词话》第十回写到，李瓶儿原是梁中书的小妾，因为李逵在翠云楼杀了其全家老小，梁中书和夫人各自逃生。李瓶儿拐带大量财富到东京投亲。梁中书逃亡故事来自《水浒传》第六十六回“时迁火烧翠云楼，吴用智取大名府”。李瓶儿在《水浒传》根本子虚乌有。《金瓶梅词话》借《水浒传》梁中书逃亡挟带出李瓶儿，使得李瓶儿能以富婆身份出现。因风吹火，相当聪明。 ★★★★借鸡生蛋。 由《水浒传》武松杀嫂敷衍成更详尽的西门庆潘金莲艳事，是《金瓶梅词话》的作者借《水浒传》这只“老母鸡”生出一只松花鸭蛋。 《金瓶梅词话》整块从《水浒传》切割了四回，即： 第二十二回“横海郡柴进留客，景阳岗武松打虎”; 第二十三回“王婆贪贿说风情，郓哥不忿闹茶肆”; 第二十四回“王婆计啜西门庆，淫妇药鸩武大郎”; 第二十五回“偷骨殖何九送丧，供人头武二设祭”。 这四回是《水浒传》“武十回”的前半部。“武十回”即描写武松的十回，是《水浒传》的重要章节。武松的故事是给宋江引出来的：《水浒传》第二十二回宋江杀了阎婆惜，跟弟弟宋清避难到柴进庄园，宋江在廊下误踩了病中武松烤火用的铁锹，武松险些打了宋江，柴进向武二郎介绍了“及时雨”，武松纳头便拜。宋江引出了武松，作者暂时放下宋江，开始写武二郎传奇。而西门庆和潘金莲私通，是武松杀嫂并最终逼上梁山的诱因。 《金瓶梅词话》把《水浒传》四回衍化成前十回中的九回和第八十七回： 第一回，景阳岗武松打虎，潘金莲嫌夫卖风月; 第二回，西门庆帘下遇金莲，王婆子贪贿说风情

　　《金瓶梅词话》整块从《水浒传》切割了四回，即：

　　第二十二回“横海郡柴进留客，景阳岗武松打虎”;

　　第二十三回“王婆贪贿说风情，郓哥不忿闹茶肆”;

　　第二十四回“王婆计啜西门庆，淫妇药鸩武大郎”;

　　梅”(庞春梅)的故事一步一步完成，《金瓶梅词话》的书名也就出来了。 崇祯本《新刻绣像批评金瓶梅》写定者跟兰陵笑笑生语言习惯不太一样，似乎是跟正统文学走得更近的人，多少懂些吴语的人，写案头阅读更拿手的人。李渔成为可能的侯选人。兰陵笑笑生显然更熟悉“说话”，更喜欢民间巧话、小曲俗话，更乐意抄抄其他作家写过的词曲、故事，也更熟悉鲁西南和苏北一带的话。其人即使是“大名士”，也放荡不羁，喜欢接近下层民众，喜欢在书会才人中摸爬滚打，在酒楼饭庄饮酒划拳，在妓寮娼馆浅斟低唱。两个不同的写定者给我们留下两本不一样的书。打个不太合适的比喻：《金瓶梅词话》跟《新刻绣像金瓶梅》相比，有点儿像中央电视台青年歌手赛“原生态”歌者跟职业通俗歌手对垒。现代著名作家施蛰存将词话本和崇祯本做过对比后，认为“拖沓”、“鄙俚”的词话本要比“简净”、“文雅”的崇祯本好，崇祯本“反而把好处改掉了也”。施蛰存显然肯定“原生态”。其实，《金瓶梅词话》肯定已不是袁宏道所见《金瓶梅》原生态。崇祯本写定者对《金瓶梅词话》做了不少改动，删除曲词，改动话语，特别是将第一回重写了。《金瓶梅词话》第一回“景阳岗武松打虎，潘金莲嫌夫卖风月”，坚持走《水浒传》老路。《新刻绣像金瓶梅》第一回“西门庆热结十兄弟，武二郎冷遇亲哥嫂”，显然想隆重推出西门庆。不管崇祯本对《金瓶梅词话》其他擅改对不对?第一回改得相当有水准。 崇祯本第一回在开头有诗词各一首，诗是引用吕洞宾的：“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。”崇祯本写定者接着说教：“只这酒色财气四件中，唯有‘财色’二者更为利害。”世人追逐财色，财色害坏世风，“一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人”。这话跟《金瓶梅词话》第一回关于项羽刘邦的启示，可算《金瓶梅》“主题揭示”。标志着《金瓶梅》进一步跟《水浒传》分道扬镳。 ★★★★大放异彩 《金瓶梅词话》前十回，已不露痕迹地悄悄从水浒江湖豪杰圈走出，渐渐进入市井细民氛围。从第十一回开始，兰陵笑笑生一步一步把“西门庆传”唱响，一步一步把西门家业做大，一步一步把西门庆的触角伸到社会四面八方，从西门一家写及众多家，从市民写到官场，从地方写到朝廷，《金瓶梅词话》跟《水浒传》彻底划清界限，有了真正的自我。 兰陵笑笑生最初大概还没有写百回小说的创作计划，他本来只想把武松杀嫂当发面引子，发酵个“情色祸水”大炊饼。没想到，落笔一写，作者的人生经历和社会经验纷纷向“水浒”叫板，进入小说变成“大宋故事”;作者熟悉的芸芸众生纷纷向潘金莲叫板，进入小说变成众多“西门娇娃”，越写越有趣，越写越好玩儿，越写越有味儿，越写越长，于是，来自遥远宋代的陈年腊肉笋干，被兰陵笑笑生烹调成了鲜活生猛的明代市民生活的“满汉全席”。 《水浒传》里西门庆和潘金莲这对狗男女，把自己的淫乐建立在他人尸骨上，早就该杀，死了活该。武松杀嫂和大闹狮子楼，何等精彩，何等快意。没想到时隔二百年，兰陵笑笑生让西门庆和潘金莲起死回生，再活七年。这七年，是精彩纷呈的七年。这七年，绘出以西门庆为中心、号称宋代实际是明代社会的风俗画。这个发生在运河旁边的市井故事，堪称明代的清明上河图。 　　　　　　　　　刊载中华书局《文史知识》2011年第一期“趣话金瓶梅”专栏

　　第二十五回“偷骨殖何九送丧，供人头武二设祭”。

　　这四回是《水浒传》“武十回”的前半部。“武十回”即描写武松的十回，是《水浒传》的重要章节。武松的故事是给宋江引出来的：《水浒传》第二十二回宋江杀了阎婆惜，跟弟弟宋清避难到柴进庄园，宋江在廊下误踩了病中武松烤火用的铁锹，武松险些打了宋江，柴进向武二郎介绍了“及时雨”，武松纳头便拜。宋江引出了武松，作者暂时放下宋江，开始写武二郎传奇。而西门庆和潘金莲私通，是武松杀嫂并最终逼上梁山的诱因。

　　《金瓶梅词话》把《水浒传》四回衍化成前十回中的九回和第八十七回：

　　第一回，景阳岗武松打虎，潘金莲嫌夫卖风月;

　　梅”(庞春梅)的故事一步一步完成，《金瓶梅词话》的书名也就出来了。 崇祯本《新刻绣像批评金瓶梅》写定者跟兰陵笑笑生语言习惯不太一样，似乎是跟正统文学走得更近的人，多少懂些吴语的人，写案头阅读更拿手的人。李渔成为可能的侯选人。兰陵笑笑生显然更熟悉“说话”，更喜欢民间巧话、小曲俗话，更乐意抄抄其他作家写过的词曲、故事，也更熟悉鲁西南和苏北一带的话。其人即使是“大名士”，也放荡不羁，喜欢接近下层民众，喜欢在书会才人中摸爬滚打，在酒楼饭庄饮酒划拳，在妓寮娼馆浅斟低唱。两个不同的写定者给我们留下两本不一样的书。打个不太合适的比喻：《金瓶梅词话》跟《新刻绣像金瓶梅》相比，有点儿像中央电视台青年歌手赛“原生态”歌者跟职业通俗歌手对垒。现代著名作家施蛰存将词话本和崇祯本做过对比后，认为“拖沓”、“鄙俚”的词话本要比“简净”、“文雅”的崇祯本好，崇祯本“反而把好处改掉了也”。施蛰存显然肯定“原生态”。其实，《金瓶梅词话》肯定已不是袁宏道所见《金瓶梅》原生态。崇祯本写定者对《金瓶梅词话》做了不少改动，删除曲词，改动话语，特别是将第一回重写了。《金瓶梅词话》第一回“景阳岗武松打虎，潘金莲嫌夫卖风月”，坚持走《水浒传》老路。《新刻绣像金瓶梅》第一回“西门庆热结十兄弟，武二郎冷遇亲哥嫂”，显然想隆重推出西门庆。不管崇祯本对《金瓶梅词话》其他擅改对不对?第一回改得相当有水准。 崇祯本第一回在开头有诗词各一首，诗是引用吕洞宾的：“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。”崇祯本写定者接着说教：“只这酒色财气四件中，唯有‘财色’二者更为利害。”世人追逐财色，财色害坏世风，“一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人”。这话跟《金瓶梅词话》第一回关于项羽刘邦的启示，可算《金瓶梅》“主题揭示”。标志着《金瓶梅》进一步跟《水浒传》分道扬镳。 ★★★★大放异彩 《金瓶梅词话》前十回，已不露痕迹地悄悄从水浒江湖豪杰圈走出，渐渐进入市井细民氛围。从第十一回开始，兰陵笑笑生一步一步把“西门庆传”唱响，一步一步把西门家业做大，一步一步把西门庆的触角伸到社会四面八方，从西门一家写及众多家，从市民写到官场，从地方写到朝廷，《金瓶梅词话》跟《水浒传》彻底划清界限，有了真正的自我。 兰陵笑笑生最初大概还没有写百回小说的创作计划，他本来只想把武松杀嫂当发面引子，发酵个“情色祸水”大炊饼。没想到，落笔一写，作者的人生经历和社会经验纷纷向“水浒”叫板，进入小说变成“大宋故事”;作者熟悉的芸芸众生纷纷向潘金莲叫板，进入小说变成众多“西门娇娃”，越写越有趣，越写越好玩儿，越写越有味儿，越写越长，于是，来自遥远宋代的陈年腊肉笋干，被兰陵笑笑生烹调成了鲜活生猛的明代市民生活的“满汉全席”。 《水浒传》里西门庆和潘金莲这对狗男女，把自己的淫乐建立在他人尸骨上，早就该杀，死了活该。武松杀嫂和大闹狮子楼，何等精彩，何等快意。没想到时隔二百年，兰陵笑笑生让西门庆和潘金莲起死回生，再活七年。这七年，是精彩纷呈的七年。这七年，绘出以西门庆为中心、号称宋代实际是明代社会的风俗画。这个发生在运河旁边的市井故事，堪称明代的清明上河图。 　　　　　　　　　刊载中华书局《文史知识》2011年第一期“趣话金瓶梅”专栏 第二回，西门庆帘下遇金莲，王婆子贪贿说风情;

　　第三回，王婆定十件挨光计，西门庆茶房戏金莲;

　　; 第三回，王婆定十件挨光计，西门庆茶房戏金莲; 第四回，淫妇背武大偷奸，郓哥不愤闹茶肆; 第五回，郓哥帮捉骂王婆，淫妇药鸩武大郎; 第六回，西门庆买嘱何九，王婆打酒遇大雨; 第八回，潘金莲永夜盼西门庆，烧夫灵和尚听淫声; 第九回，西门庆计娶潘金莲，武都头误打李外传; 第十回，武二充配孟州道，妻妾宴赏芙蓉亭; 第八十七回，王婆子贪财受报，武都头杀嫂祭兄。 《金瓶梅词话》前十回只有第七回“薛嫂儿说娶孟玉楼，杨姑娘气骂张四舅”不是水浒故事。《金瓶梅词话》前十回好像照抄《水浒传》。武松打虎、武松跟武大郎见面，潘金莲见了武松后想三想四，武松决然搬离兄长家，王婆贪贿说风情，西门庆跟潘金莲勾搭成奸，郓哥带武大郎捉奸，王婆出主意毒杀武大郎......但是从《水浒传》的四回(实际是三回半)写成长达十回，总得增加些自己的东西，《金瓶梅词话》增加了哪些东西呢? ----西门庆和潘金莲各自的复杂来历和曲折历史。 ----王婆和西门庆、潘金莲之间的琐碎对话和心理活动。 ----西门庆和潘金莲比水浒更香艳细致的调情通奸过程。 ----西门庆和潘金莲偷情同时如何把孟玉楼娶回家。 ----改变了原来水浒中某些人物定位，如仵作何九，在《水浒传》中，他有正义感且老谋深算，他给武大郎验尸时假装中恶，避免当场表态，却机智地偷出武大郎酥黑的骨殖，和西门庆行贿的银子放在一起，写上年月日，给武松查清武大郎被杀真相提供了关键证据。在《金瓶梅词话》中，何九贪财、世故，受西门庆钱财，替西门庆消灾，在武松最需要他时逃走了，给武松弄清武大被杀案制造了最重要障碍，后来他还在王婆引领下进西门府找潘金莲，向提刑千户西门庆给犯了罪的兄弟求情。《水浒传》中的何九到《金瓶梅词话》中变节，出于两方面需要。一方面，说明社会黑暗、道德沦丧侵及到普通百姓;另一方面，没了何九帮助，武松就没法明正言顺、酣畅淋漓的复仇，结果误杀了李外传，被刺配千里之外，使西门庆和潘金莲的故事能继续下去。 ----增加了某些次要人物，如李外传和迎儿。李外传是西门庆的替死鬼。武松找西门庆报仇，他跑去给西门庆报信，代替西门庆死到武松手里，构成武松被流放、西门庆却逍遥法外的情势。迎儿是武大前妻所生，出场时十二岁，受后母潘金莲虐待。武大死后迎儿又成了潘金莲的丫鬟兼出气包。潘金莲嫁入西门家，将迎儿留给王婆照管，这是第九回的事。到第八十七回，武松遇赦返乡，迎儿十九岁，该出嫁的年龄。武松就棍打狗，以看顾迎儿为理由、拿迎娶潘金莲为诱饵，将依然迷恋武松、利令智昏的潘金莲骗回家杀掉。 李外传和迎儿似乎次要，却对从《水浒传》到《金瓶梅词话》的转型起到转向作用。因为这两个人物出现，水浒英雄武松的个性被改变了。水浒打虎将精明过人，武松杀嫂先审后杀，有证人，有记录，井井有条、滴水不漏。斗杀西门庆目标明确、干净利落。他怎么可能在寻找西门庆报仇时跟李外传纠缠放跑西门庆?《金瓶梅词话》偏偏这么写，也必须这样写。西门庆和潘金莲如果死了，他们的故事还乍往下写呢?兰陵笑笑生不是蒲松龄，不乐意做鬼文章，只能让本该做鬼的西门庆和潘金莲再做几年人。迎儿似乎多余，却起到伏线千里之外的作用。迎儿露面时十二岁，武松遇赦返乡时她十九岁，这七年中，《金瓶梅词话》独创的“西门庆传”写完了，潘金莲被吴月娘发卖，到王婆家待嫁，迎儿成为武松将潘金莲骗回来的借口。只不过，这里的武松已不是水浒英雄武松，而是《金瓶梅词话》创造的一个“善机变”人物。倘若是水浒铮铮铁骨、坦坦荡荡的英雄武松，岂能冒叔娶嫂恶名，即使仅仅是杀嫂借口?! 其实，《金瓶梅》的作者一落笔，就试图跟《水浒传》从基本立意上区别开来。按文学史家的观点,《水浒传》始终围绕一条红线——官逼民反，民不得不反——写故事和人物。社会黑恶势力，包括教坏良家妇女的王婆和诱奸良家妇女的西门庆，逼迫武松杀人，杀人结果是武松被发配，最后上梁山。《金瓶梅》的初衷却是打算借西门庆和潘金莲的惨烈风月故事醒世。 《金瓶梅词话》第一回开头就用一段词做说教: “丈夫只手把吴钩,欲斩万人头。如何铁石,打成心性,却为花柔?请看项籍并刘季，一似使人愁。只因撞着，虞姬戚氏，豪杰都休。” 《金瓶梅词话》讲述项羽和刘邦因“情色”带来人生不幸，根本就是扭曲，是指鹿为马。不管项羽还是刘邦----特别是盖世英雄项羽----跟女人的关系，都不是他们人生失败的原因。开国皇帝刘邦的人生更不能说是失败。《金瓶梅词话》接着说自己这本书是干什么用?非常奇怪，这本众人眼中的“淫书”居然想劝世、想教育男人远离女色：“如今这一本书，乃虎中美女，后引出一个风情故事来。一个好色的妇女因与了破落户相通，日日追欢，朝朝迷恋，后不免尸横刀下，命染黄泉，永不得着绮穿罗，再不能施朱傅粉。静而思之，着甚来由。况这妇人，他死有甚事!贪他的断送了堂堂六尺之躯，爱他的丢了泼天哄产业，惊了东平府，大闹了清河县。”...... 从这段话，可以推测兰陵笑笑生创作之初原本有两条计划：第一，他打算用潘金莲诱使西门庆断送前程和性命的故事谴责好色的妇女。这跟曹雪芹对待妇女态度完全不同。曹雪芹借贾宝玉的嘴说“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”。《金瓶梅》却持“女色祸水论”，在作者心目中，即便像西门庆这种坏得头顶长疮脚底洗脓的角色，他遭遇不幸，该负责任的是潘金莲。第二，《金瓶梅》本来打算只将潘金莲和西门庆情爱故事加以铺排和演义。此时作者想没想到李瓶儿、庞春梅这两人?是否决定小说书名叫“金瓶梅”、或“金瓶梅词话”?八字还没一撇呢。写过长篇小说的作家都有这方面的经验：在写作过程中，构思时没想到的人物会一个一个冒出来，事件会一件一件自己跑出来，并不是所有长篇小说家都像曹雪芹，先写它个《红楼梦》第五回，把所有人物的命运匡定下来。《金瓶梅》最初只想演义西门庆和潘金莲两个人的风月故事，这是文本提供的线索，不是笔者向壁虚构。但开弓没了回头箭，故事越写越长，人物越写越多。围绕着西门庆，“金”(潘金莲)、“瓶”(李瓶儿)、“

　　第四回，淫妇背武大偷奸，郓哥不愤闹茶肆;

　　; 第三回，王婆定十件挨光计，西门庆茶房戏金莲; 第四回，淫妇背武大偷奸，郓哥不愤闹茶肆; 第五回，郓哥帮捉骂王婆，淫妇药鸩武大郎; 第六回，西门庆买嘱何九，王婆打酒遇大雨; 第八回，潘金莲永夜盼西门庆，烧夫灵和尚听淫声; 第九回，西门庆计娶潘金莲，武都头误打李外传; 第十回，武二充配孟州道，妻妾宴赏芙蓉亭; 第八十七回，王婆子贪财受报，武都头杀嫂祭兄。 《金瓶梅词话》前十回只有第七回“薛嫂儿说娶孟玉楼，杨姑娘气骂张四舅”不是水浒故事。《金瓶梅词话》前十回好像照抄《水浒传》。武松打虎、武松跟武大郎见面，潘金莲见了武松后想三想四，武松决然搬离兄长家，王婆贪贿说风情，西门庆跟潘金莲勾搭成奸，郓哥带武大郎捉奸，王婆出主意毒杀武大郎......但是从《水浒传》的四回(实际是三回半)写成长达十回，总得增加些自己的东西，《金瓶梅词话》增加了哪些东西呢? ----西门庆和潘金莲各自的复杂来历和曲折历史。 ----王婆和西门庆、潘金莲之间的琐碎对话和心理活动。 ----西门庆和潘金莲比水浒更香艳细致的调情通奸过程。 ----西门庆和潘金莲偷情同时如何把孟玉楼娶回家。 ----改变了原来水浒中某些人物定位，如仵作何九，在《水浒传》中，他有正义感且老谋深算，他给武大郎验尸时假装中恶，避免当场表态，却机智地偷出武大郎酥黑的骨殖，和西门庆行贿的银子放在一起，写上年月日，给武松查清武大郎被杀真相提供了关键证据。在《金瓶梅词话》中，何九贪财、世故，受西门庆钱财，替西门庆消灾，在武松最需要他时逃走了，给武松弄清武大被杀案制造了最重要障碍，后来他还在王婆引领下进西门府找潘金莲，向提刑千户西门庆给犯了罪的兄弟求情。《水浒传》中的何九到《金瓶梅词话》中变节，出于两方面需要。一方面，说明社会黑暗、道德沦丧侵及到普通百姓;另一方面，没了何九帮助，武松就没法明正言顺、酣畅淋漓的复仇，结果误杀了李外传，被刺配千里之外，使西门庆和潘金莲的故事能继续下去。 ----增加了某些次要人物，如李外传和迎儿。李外传是西门庆的替死鬼。武松找西门庆报仇，他跑去给西门庆报信，代替西门庆死到武松手里，构成武松被流放、西门庆却逍遥法外的情势。迎儿是武大前妻所生，出场时十二岁，受后母潘金莲虐待。武大死后迎儿又成了潘金莲的丫鬟兼出气包。潘金莲嫁入西门家，将迎儿留给王婆照管，这是第九回的事。到第八十七回，武松遇赦返乡，迎儿十九岁，该出嫁的年龄。武松就棍打狗，以看顾迎儿为理由、拿迎娶潘金莲为诱饵，将依然迷恋武松、利令智昏的潘金莲骗回家杀掉。 李外传和迎儿似乎次要，却对从《水浒传》到《金瓶梅词话》的转型起到转向作用。因为这两个人物出现，水浒英雄武松的个性被改变了。水浒打虎将精明过人，武松杀嫂先审后杀，有证人，有记录，井井有条、滴水不漏。斗杀西门庆目标明确、干净利落。他怎么可能在寻找西门庆报仇时跟李外传纠缠放跑西门庆?《金瓶梅词话》偏偏这么写，也必须这样写。西门庆和潘金莲如果死了，他们的故事还乍往下写呢?兰陵笑笑生不是蒲松龄，不乐意做鬼文章，只能让本该做鬼的西门庆和潘金莲再做几年人。迎儿似乎多余，却起到伏线千里之外的作用。迎儿露面时十二岁，武松遇赦返乡时她十九岁，这七年中，《金瓶梅词话》独创的“西门庆传”写完了，潘金莲被吴月娘发卖，到王婆家待嫁，迎儿成为武松将潘金莲骗回来的借口。只不过，这里的武松已不是水浒英雄武松，而是《金瓶梅词话》创造的一个“善机变”人物。倘若是水浒铮铮铁骨、坦坦荡荡的英雄武松，岂能冒叔娶嫂恶名，即使仅仅是杀嫂借口?! 其实，《金瓶梅》的作者一落笔，就试图跟《水浒传》从基本立意上区别开来。按文学史家的观点,《水浒传》始终围绕一条红线——官逼民反，民不得不反——写故事和人物。社会黑恶势力，包括教坏良家妇女的王婆和诱奸良家妇女的西门庆，逼迫武松杀人，杀人结果是武松被发配，最后上梁山。《金瓶梅》的初衷却是打算借西门庆和潘金莲的惨烈风月故事醒世。 《金瓶梅词话》第一回开头就用一段词做说教: “丈夫只手把吴钩,欲斩万人头。如何铁石,打成心性,却为花柔?请看项籍并刘季，一似使人愁。只因撞着，虞姬戚氏，豪杰都休。” 《金瓶梅词话》讲述项羽和刘邦因“情色”带来人生不幸，根本就是扭曲，是指鹿为马。不管项羽还是刘邦----特别是盖世英雄项羽----跟女人的关系，都不是他们人生失败的原因。开国皇帝刘邦的人生更不能说是失败。《金瓶梅词话》接着说自己这本书是干什么用?非常奇怪，这本众人眼中的“淫书”居然想劝世、想教育男人远离女色：“如今这一本书，乃虎中美女，后引出一个风情故事来。一个好色的妇女因与了破落户相通，日日追欢，朝朝迷恋，后不免尸横刀下，命染黄泉，永不得着绮穿罗，再不能施朱傅粉。静而思之，着甚来由。况这妇人，他死有甚事!贪他的断送了堂堂六尺之躯，爱他的丢了泼天哄产业，惊了东平府，大闹了清河县。”...... 从这段话，可以推测兰陵笑笑生创作之初原本有两条计划：第一，他打算用潘金莲诱使西门庆断送前程和性命的故事谴责好色的妇女。这跟曹雪芹对待妇女态度完全不同。曹雪芹借贾宝玉的嘴说“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”。《金瓶梅》却持“女色祸水论”，在作者心目中，即便像西门庆这种坏得头顶长疮脚底洗脓的角色，他遭遇不幸，该负责任的是潘金莲。第二，《金瓶梅》本来打算只将潘金莲和西门庆情爱故事加以铺排和演义。此时作者想没想到李瓶儿、庞春梅这两人?是否决定小说书名叫“金瓶梅”、或“金瓶梅词话”?八字还没一撇呢。写过长篇小说的作家都有这方面的经验：在写作过程中，构思时没想到的人物会一个一个冒出来，事件会一件一件自己跑出来，并不是所有长篇小说家都像曹雪芹，先写它个《红楼梦》第五回，把所有人物的命运匡定下来。《金瓶梅》最初只想演义西门庆和潘金莲两个人的风月故事，这是文本提供的线索，不是笔者向壁虚构。但开弓没了回头箭，故事越写越长，人物越写越多。围绕着西门庆，“金”(潘金莲)、“瓶”(李瓶儿)、“

　　第五回，郓哥帮捉骂王婆，淫妇药鸩武大郎;

　　梅”(庞春梅)的故事一步一步完成，《金瓶梅词话》的书名也就出来了。 崇祯本《新刻绣像批评金瓶梅》写定者跟兰陵笑笑生语言习惯不太一样，似乎是跟正统文学走得更近的人，多少懂些吴语的人，写案头阅读更拿手的人。李渔成为可能的侯选人。兰陵笑笑生显然更熟悉“说话”，更喜欢民间巧话、小曲俗话，更乐意抄抄其他作家写过的词曲、故事，也更熟悉鲁西南和苏北一带的话。其人即使是“大名士”，也放荡不羁，喜欢接近下层民众，喜欢在书会才人中摸爬滚打，在酒楼饭庄饮酒划拳，在妓寮娼馆浅斟低唱。两个不同的写定者给我们留下两本不一样的书。打个不太合适的比喻：《金瓶梅词话》跟《新刻绣像金瓶梅》相比，有点儿像中央电视台青年歌手赛“原生态”歌者跟职业通俗歌手对垒。现代著名作家施蛰存将词话本和崇祯本做过对比后，认为“拖沓”、“鄙俚”的词话本要比“简净”、“文雅”的崇祯本好，崇祯本“反而把好处改掉了也”。施蛰存显然肯定“原生态”。其实，《金瓶梅词话》肯定已不是袁宏道所见《金瓶梅》原生态。崇祯本写定者对《金瓶梅词话》做了不少改动，删除曲词，改动话语，特别是将第一回重写了。《金瓶梅词话》第一回“景阳岗武松打虎，潘金莲嫌夫卖风月”，坚持走《水浒传》老路。《新刻绣像金瓶梅》第一回“西门庆热结十兄弟，武二郎冷遇亲哥嫂”，显然想隆重推出西门庆。不管崇祯本对《金瓶梅词话》其他擅改对不对?第一回改得相当有水准。 崇祯本第一回在开头有诗词各一首，诗是引用吕洞宾的：“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。”崇祯本写定者接着说教：“只这酒色财气四件中，唯有‘财色’二者更为利害。”世人追逐财色，财色害坏世风，“一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人”。这话跟《金瓶梅词话》第一回关于项羽刘邦的启示，可算《金瓶梅》“主题揭示”。标志着《金瓶梅》进一步跟《水浒传》分道扬镳。 ★★★★大放异彩 《金瓶梅词话》前十回，已不露痕迹地悄悄从水浒江湖豪杰圈走出，渐渐进入市井细民氛围。从第十一回开始，兰陵笑笑生一步一步把“西门庆传”唱响，一步一步把西门家业做大，一步一步把西门庆的触角伸到社会四面八方，从西门一家写及众多家，从市民写到官场，从地方写到朝廷，《金瓶梅词话》跟《水浒传》彻底划清界限，有了真正的自我。 兰陵笑笑生最初大概还没有写百回小说的创作计划，他本来只想把武松杀嫂当发面引子，发酵个“情色祸水”大炊饼。没想到，落笔一写，作者的人生经历和社会经验纷纷向“水浒”叫板，进入小说变成“大宋故事”;作者熟悉的芸芸众生纷纷向潘金莲叫板，进入小说变成众多“西门娇娃”，越写越有趣，越写越好玩儿，越写越有味儿，越写越长，于是，来自遥远宋代的陈年腊肉笋干，被兰陵笑笑生烹调成了鲜活生猛的明代市民生活的“满汉全席”。 《水浒传》里西门庆和潘金莲这对狗男女，把自己的淫乐建立在他人尸骨上，早就该杀，死了活该。武松杀嫂和大闹狮子楼，何等精彩，何等快意。没想到时隔二百年，兰陵笑笑生让西门庆和潘金莲起死回生，再活七年。这七年，是精彩纷呈的七年。这七年，绘出以西门庆为中心、号称宋代实际是明代社会的风俗画。这个发生在运河旁边的市井故事，堪称明代的清明上河图。 　　　　　　　　　刊载中华书局《文史知识》2011年第一期“趣话金瓶梅”专栏 第六回，西门庆买嘱何九，王婆打酒遇大雨;

　　第八回，潘金莲永夜盼西门庆，烧夫灵和尚听淫声;

　　梅”(庞春梅)的故事一步一步完成，《金瓶梅词话》的书名也就出来了。 崇祯本《新刻绣像批评金瓶梅》写定者跟兰陵笑笑生语言习惯不太一样，似乎是跟正统文学走得更近的人，多少懂些吴语的人，写案头阅读更拿手的人。李渔成为可能的侯选人。兰陵笑笑生显然更熟悉“说话”，更喜欢民间巧话、小曲俗话，更乐意抄抄其他作家写过的词曲、故事，也更熟悉鲁西南和苏北一带的话。其人即使是“大名士”，也放荡不羁，喜欢接近下层民众，喜欢在书会才人中摸爬滚打，在酒楼饭庄饮酒划拳，在妓寮娼馆浅斟低唱。两个不同的写定者给我们留下两本不一样的书。打个不太合适的比喻：《金瓶梅词话》跟《新刻绣像金瓶梅》相比，有点儿像中央电视台青年歌手赛“原生态”歌者跟职业通俗歌手对垒。现代著名作家施蛰存将词话本和崇祯本做过对比后，认为“拖沓”、“鄙俚”的词话本要比“简净”、“文雅”的崇祯本好，崇祯本“反而把好处改掉了也”。施蛰存显然肯定“原生态”。其实，《金瓶梅词话》肯定已不是袁宏道所见《金瓶梅》原生态。崇祯本写定者对《金瓶梅词话》做了不少改动，删除曲词，改动话语，特别是将第一回重写了。《金瓶梅词话》第一回“景阳岗武松打虎，潘金莲嫌夫卖风月”，坚持走《水浒传》老路。《新刻绣像金瓶梅》第一回“西门庆热结十兄弟，武二郎冷遇亲哥嫂”，显然想隆重推出西门庆。不管崇祯本对《金瓶梅词话》其他擅改对不对?第一回改得相当有水准。 崇祯本第一回在开头有诗词各一首，诗是引用吕洞宾的：“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。”崇祯本写定者接着说教：“只这酒色财气四件中，唯有‘财色’二者更为利害。”世人追逐财色，财色害坏世风，“一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人”。这话跟《金瓶梅词话》第一回关于项羽刘邦的启示，可算《金瓶梅》“主题揭示”。标志着《金瓶梅》进一步跟《水浒传》分道扬镳。 ★★★★大放异彩 《金瓶梅词话》前十回，已不露痕迹地悄悄从水浒江湖豪杰圈走出，渐渐进入市井细民氛围。从第十一回开始，兰陵笑笑生一步一步把“西门庆传”唱响，一步一步把西门家业做大，一步一步把西门庆的触角伸到社会四面八方，从西门一家写及众多家，从市民写到官场，从地方写到朝廷，《金瓶梅词话》跟《水浒传》彻底划清界限，有了真正的自我。 兰陵笑笑生最初大概还没有写百回小说的创作计划，他本来只想把武松杀嫂当发面引子，发酵个“情色祸水”大炊饼。没想到，落笔一写，作者的人生经历和社会经验纷纷向“水浒”叫板，进入小说变成“大宋故事”;作者熟悉的芸芸众生纷纷向潘金莲叫板，进入小说变成众多“西门娇娃”，越写越有趣，越写越好玩儿，越写越有味儿，越写越长，于是，来自遥远宋代的陈年腊肉笋干，被兰陵笑笑生烹调成了鲜活生猛的明代市民生活的“满汉全席”。 《水浒传》里西门庆和潘金莲这对狗男女，把自己的淫乐建立在他人尸骨上，早就该杀，死了活该。武松杀嫂和大闹狮子楼，何等精彩，何等快意。没想到时隔二百年，兰陵笑笑生让西门庆和潘金莲起死回生，再活七年。这七年，是精彩纷呈的七年。这七年，绘出以西门庆为中心、号称宋代实际是明代社会的风俗画。这个发生在运河旁边的市井故事，堪称明代的清明上河图。 　　　　　　　　　刊载中华书局《文史知识》2011年第一期“趣话金瓶梅”专栏

　　第九回，西门庆计娶潘金莲，武都头误打李外传;

　　第十回，武二充配孟州道，妻妾宴赏芙蓉亭;

　　第八十七回，王婆子贪财受报，武都头杀嫂祭兄。

　　梅”(庞春梅)的故事一步一步完成，《金瓶梅词话》的书名也就出来了。 崇祯本《新刻绣像批评金瓶梅》写定者跟兰陵笑笑生语言习惯不太一样，似乎是跟正统文学走得更近的人，多少懂些吴语的人，写案头阅读更拿手的人。李渔成为可能的侯选人。兰陵笑笑生显然更熟悉“说话”，更喜欢民间巧话、小曲俗话，更乐意抄抄其他作家写过的词曲、故事，也更熟悉鲁西南和苏北一带的话。其人即使是“大名士”，也放荡不羁，喜欢接近下层民众，喜欢在书会才人中摸爬滚打，在酒楼饭庄饮酒划拳，在妓寮娼馆浅斟低唱。两个不同的写定者给我们留下两本不一样的书。打个不太合适的比喻：《金瓶梅词话》跟《新刻绣像金瓶梅》相比，有点儿像中央电视台青年歌手赛“原生态”歌者跟职业通俗歌手对垒。现代著名作家施蛰存将词话本和崇祯本做过对比后，认为“拖沓”、“鄙俚”的词话本要比“简净”、“文雅”的崇祯本好，崇祯本“反而把好处改掉了也”。施蛰存显然肯定“原生态”。其实，《金瓶梅词话》肯定已不是袁宏道所见《金瓶梅》原生态。崇祯本写定者对《金瓶梅词话》做了不少改动，删除曲词，改动话语，特别是将第一回重写了。《金瓶梅词话》第一回“景阳岗武松打虎，潘金莲嫌夫卖风月”，坚持走《水浒传》老路。《新刻绣像金瓶梅》第一回“西门庆热结十兄弟，武二郎冷遇亲哥嫂”，显然想隆重推出西门庆。不管崇祯本对《金瓶梅词话》其他擅改对不对?第一回改得相当有水准。 崇祯本第一回在开头有诗词各一首，诗是引用吕洞宾的：“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。”崇祯本写定者接着说教：“只这酒色财气四件中，唯有‘财色’二者更为利害。”世人追逐财色，财色害坏世风，“一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人”。这话跟《金瓶梅词话》第一回关于项羽刘邦的启示，可算《金瓶梅》“主题揭示”。标志着《金瓶梅》进一步跟《水浒传》分道扬镳。 ★★★★大放异彩 《金瓶梅词话》前十回，已不露痕迹地悄悄从水浒江湖豪杰圈走出，渐渐进入市井细民氛围。从第十一回开始，兰陵笑笑生一步一步把“西门庆传”唱响，一步一步把西门家业做大，一步一步把西门庆的触角伸到社会四面八方，从西门一家写及众多家，从市民写到官场，从地方写到朝廷，《金瓶梅词话》跟《水浒传》彻底划清界限，有了真正的自我。 兰陵笑笑生最初大概还没有写百回小说的创作计划，他本来只想把武松杀嫂当发面引子，发酵个“情色祸水”大炊饼。没想到，落笔一写，作者的人生经历和社会经验纷纷向“水浒”叫板，进入小说变成“大宋故事”;作者熟悉的芸芸众生纷纷向潘金莲叫板，进入小说变成众多“西门娇娃”，越写越有趣，越写越好玩儿，越写越有味儿，越写越长，于是，来自遥远宋代的陈年腊肉笋干，被兰陵笑笑生烹调成了鲜活生猛的明代市民生活的“满汉全席”。 《水浒传》里西门庆和潘金莲这对狗男女，把自己的淫乐建立在他人尸骨上，早就该杀，死了活该。武松杀嫂和大闹狮子楼，何等精彩，何等快意。没想到时隔二百年，兰陵笑笑生让西门庆和潘金莲起死回生，再活七年。这七年，是精彩纷呈的七年。这七年，绘出以西门庆为中心、号称宋代实际是明代社会的风俗画。这个发生在运河旁边的市井故事，堪称明代的清明上河图。 　　　　　　　　　刊载中华书局《文史知识》2011年第一期“趣话金瓶梅”专栏

　　《金瓶梅词话》前十回只有第七回“薛嫂儿说娶孟玉楼，杨姑娘气骂张四舅”不是水浒故事。《金瓶梅词话》前十回好像照抄《水浒传》。武松打虎、武松跟武大郎见面，潘金莲见了武松后想三想四，武松决然搬离兄长家，王婆贪贿说风情，西门庆跟潘金莲勾搭成奸，郓哥带武大郎捉奸，王婆出主意毒杀武大郎......但是从《水浒传》的四回(实际是三回半)写成长达十回，总得增加些自己的东西，《金瓶梅词话》增加了哪些东西呢?

　　----西门庆和潘金莲各自的复杂来历和曲折历史。

　　----王婆和西门庆、潘金莲之间的琐碎对话和心理活动。

　　梅”(庞春梅)的故事一步一步完成，《金瓶梅词话》的书名也就出来了。 崇祯本《新刻绣像批评金瓶梅》写定者跟兰陵笑笑生语言习惯不太一样，似乎是跟正统文学走得更近的人，多少懂些吴语的人，写案头阅读更拿手的人。李渔成为可能的侯选人。兰陵笑笑生显然更熟悉“说话”，更喜欢民间巧话、小曲俗话，更乐意抄抄其他作家写过的词曲、故事，也更熟悉鲁西南和苏北一带的话。其人即使是“大名士”，也放荡不羁，喜欢接近下层民众，喜欢在书会才人中摸爬滚打，在酒楼饭庄饮酒划拳，在妓寮娼馆浅斟低唱。两个不同的写定者给我们留下两本不一样的书。打个不太合适的比喻：《金瓶梅词话》跟《新刻绣像金瓶梅》相比，有点儿像中央电视台青年歌手赛“原生态”歌者跟职业通俗歌手对垒。现代著名作家施蛰存将词话本和崇祯本做过对比后，认为“拖沓”、“鄙俚”的词话本要比“简净”、“文雅”的崇祯本好，崇祯本“反而把好处改掉了也”。施蛰存显然肯定“原生态”。其实，《金瓶梅词话》肯定已不是袁宏道所见《金瓶梅》原生态。崇祯本写定者对《金瓶梅词话》做了不少改动，删除曲词，改动话语，特别是将第一回重写了。《金瓶梅词话》第一回“景阳岗武松打虎，潘金莲嫌夫卖风月”，坚持走《水浒传》老路。《新刻绣像金瓶梅》第一回“西门庆热结十兄弟，武二郎冷遇亲哥嫂”，显然想隆重推出西门庆。不管崇祯本对《金瓶梅词话》其他擅改对不对?第一回改得相当有水准。 崇祯本第一回在开头有诗词各一首，诗是引用吕洞宾的：“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。”崇祯本写定者接着说教：“只这酒色财气四件中，唯有‘财色’二者更为利害。”世人追逐财色，财色害坏世风，“一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人”。这话跟《金瓶梅词话》第一回关于项羽刘邦的启示，可算《金瓶梅》“主题揭示”。标志着《金瓶梅》进一步跟《水浒传》分道扬镳。 ★★★★大放异彩 《金瓶梅词话》前十回，已不露痕迹地悄悄从水浒江湖豪杰圈走出，渐渐进入市井细民氛围。从第十一回开始，兰陵笑笑生一步一步把“西门庆传”唱响，一步一步把西门家业做大，一步一步把西门庆的触角伸到社会四面八方，从西门一家写及众多家，从市民写到官场，从地方写到朝廷，《金瓶梅词话》跟《水浒传》彻底划清界限，有了真正的自我。 兰陵笑笑生最初大概还没有写百回小说的创作计划，他本来只想把武松杀嫂当发面引子，发酵个“情色祸水”大炊饼。没想到，落笔一写，作者的人生经历和社会经验纷纷向“水浒”叫板，进入小说变成“大宋故事”;作者熟悉的芸芸众生纷纷向潘金莲叫板，进入小说变成众多“西门娇娃”，越写越有趣，越写越好玩儿，越写越有味儿，越写越长，于是，来自遥远宋代的陈年腊肉笋干，被兰陵笑笑生烹调成了鲜活生猛的明代市民生活的“满汉全席”。 《水浒传》里西门庆和潘金莲这对狗男女，把自己的淫乐建立在他人尸骨上，早就该杀，死了活该。武松杀嫂和大闹狮子楼，何等精彩，何等快意。没想到时隔二百年，兰陵笑笑生让西门庆和潘金莲起死回生，再活七年。这七年，是精彩纷呈的七年。这七年，绘出以西门庆为中心、号称宋代实际是明代社会的风俗画。这个发生在运河旁边的市井故事，堪称明代的清明上河图。 　　　　　　　　　刊载中华书局《文史知识》2011年第一期“趣话金瓶梅”专栏 ----西门庆和潘金莲比水浒更香艳细致的调情通奸过程。

　　----西门庆和潘金莲偷情同时如何把孟玉楼娶回家。

　　----改变了原来水浒中某些人物定位，如仵作何九，在《水浒传》中，他有正义感且老谋深算，他给武大郎验尸时假装中恶，避免当场表态，却机智地偷出武大郎酥黑的骨殖，和西门庆行贿的银子放在一起，写上年月日，给武松查清武大郎被杀真相提供了关键证据。在《金瓶梅词话》中，何九贪财、世故，受西门庆钱财，替西门庆消灾，在武松最需要他时逃走了，给武松弄清武大被杀案制造了最重要障碍，后来他还在王婆引领下进西门府找潘金莲，向提刑千户西门庆给犯了罪的兄弟求情。《水浒传》中的何九到《金瓶梅词话》中变节，出于两方面需要。一方面，说明社会黑暗、道德沦丧侵及到普通百姓;另一方面，没了何九帮助，武松就没法明正言顺、酣畅淋漓的复仇，结果误杀了李外传，被刺配千里之外，使西门庆和潘金莲的故事能继续下去。

　　梅”(庞春梅)的故事一步一步完成，《金瓶梅词话》的书名也就出来了。 崇祯本《新刻绣像批评金瓶梅》写定者跟兰陵笑笑生语言习惯不太一样，似乎是跟正统文学走得更近的人，多少懂些吴语的人，写案头阅读更拿手的人。李渔成为可能的侯选人。兰陵笑笑生显然更熟悉“说话”，更喜欢民间巧话、小曲俗话，更乐意抄抄其他作家写过的词曲、故事，也更熟悉鲁西南和苏北一带的话。其人即使是“大名士”，也放荡不羁，喜欢接近下层民众，喜欢在书会才人中摸爬滚打，在酒楼饭庄饮酒划拳，在妓寮娼馆浅斟低唱。两个不同的写定者给我们留下两本不一样的书。打个不太合适的比喻：《金瓶梅词话》跟《新刻绣像金瓶梅》相比，有点儿像中央电视台青年歌手赛“原生态”歌者跟职业通俗歌手对垒。现代著名作家施蛰存将词话本和崇祯本做过对比后，认为“拖沓”、“鄙俚”的词话本要比“简净”、“文雅”的崇祯本好，崇祯本“反而把好处改掉了也”。施蛰存显然肯定“原生态”。其实，《金瓶梅词话》肯定已不是袁宏道所见《金瓶梅》原生态。崇祯本写定者对《金瓶梅词话》做了不少改动，删除曲词，改动话语，特别是将第一回重写了。《金瓶梅词话》第一回“景阳岗武松打虎，潘金莲嫌夫卖风月”，坚持走《水浒传》老路。《新刻绣像金瓶梅》第一回“西门庆热结十兄弟，武二郎冷遇亲哥嫂”，显然想隆重推出西门庆。不管崇祯本对《金瓶梅词话》其他擅改对不对?第一回改得相当有水准。 崇祯本第一回在开头有诗词各一首，诗是引用吕洞宾的：“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。”崇祯本写定者接着说教：“只这酒色财气四件中，唯有‘财色’二者更为利害。”世人追逐财色，财色害坏世风，“一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人”。这话跟《金瓶梅词话》第一回关于项羽刘邦的启示，可算《金瓶梅》“主题揭示”。标志着《金瓶梅》进一步跟《水浒传》分道扬镳。 ★★★★大放异彩 《金瓶梅词话》前十回，已不露痕迹地悄悄从水浒江湖豪杰圈走出，渐渐进入市井细民氛围。从第十一回开始，兰陵笑笑生一步一步把“西门庆传”唱响，一步一步把西门家业做大，一步一步把西门庆的触角伸到社会四面八方，从西门一家写及众多家，从市民写到官场，从地方写到朝廷，《金瓶梅词话》跟《水浒传》彻底划清界限，有了真正的自我。 兰陵笑笑生最初大概还没有写百回小说的创作计划，他本来只想把武松杀嫂当发面引子，发酵个“情色祸水”大炊饼。没想到，落笔一写，作者的人生经历和社会经验纷纷向“水浒”叫板，进入小说变成“大宋故事”;作者熟悉的芸芸众生纷纷向潘金莲叫板，进入小说变成众多“西门娇娃”，越写越有趣，越写越好玩儿，越写越有味儿，越写越长，于是，来自遥远宋代的陈年腊肉笋干，被兰陵笑笑生烹调成了鲜活生猛的明代市民生活的“满汉全席”。 《水浒传》里西门庆和潘金莲这对狗男女，把自己的淫乐建立在他人尸骨上，早就该杀，死了活该。武松杀嫂和大闹狮子楼，何等精彩，何等快意。没想到时隔二百年，兰陵笑笑生让西门庆和潘金莲起死回生，再活七年。这七年，是精彩纷呈的七年。这七年，绘出以西门庆为中心、号称宋代实际是明代社会的风俗画。这个发生在运河旁边的市井故事，堪称明代的清明上河图。 　　　　　　　　　刊载中华书局《文史知识》2011年第一期“趣话金瓶梅”专栏 ----增加了某些次要人物，如李外传和迎儿。李外传是西门庆的替死鬼。武松找西门庆报仇，他跑去给西门庆报信，代替西门庆死到武松手里，构成武松被流放、西门庆却逍遥法外的情势。迎儿是武大前妻所生，出场时十二岁，受后母潘金莲虐待。武大死后迎儿又成了潘金莲的丫鬟兼出气包。潘金莲嫁入西门家，将迎儿留给王婆照管，这是第九回的事。到第八十七回，武松遇赦返乡，迎儿十九岁，该出嫁的年龄。武松就棍打狗，以看顾迎儿为理由、拿迎娶潘金莲为诱饵，将依然迷恋武松、利令智昏的潘金莲骗回家杀掉。

　　李外传和迎儿似乎次要，却对从《水浒传》到《金瓶梅词话》的转型起到转向作用。因为这两个人物出现，水浒英雄武松的个性被改变了。水浒打虎将精明过人，武松杀嫂先审后杀，有证人，有记录，井井有条、滴水不漏。斗杀西门庆目标明确、干净利落。他怎么可能在寻找西门庆报仇时跟李外传纠缠放跑西门庆?《金瓶梅词话》偏偏这么写，也必须这样写。西门庆和潘金莲如果死了，他们的故事还乍往下写呢?兰陵笑笑生不是蒲松龄，不乐意做鬼文章，只能让本该做鬼的西门庆和潘金莲再做几年人。迎儿似乎多余，却起到伏线千里之外的作用。迎儿露面时十二岁，武松遇赦返乡时她十九岁，这七年中，《金瓶梅词话》独创的“西门庆传”写完了，潘金莲被吴月娘发卖，到王婆家待嫁，迎儿成为武松将潘金莲骗回来的借口。只不过，这里的武松已不是水浒英雄武松，而是《金瓶梅词话》创造的一个“善机变”人物。倘若是水浒铮铮铁骨、坦坦荡荡的英雄武松，岂能冒叔娶嫂恶名，即使仅仅是杀嫂借口?!

　　其实，《金瓶梅》的作者一落笔，就试图跟《水浒传》从基本立意上区别开来。按文学史家的观点,《水浒传》始终围绕一条红线——官逼民反，民不得不反——写故事和人物。社会黑恶势力，包括教坏良家妇女的王婆和诱奸良家妇女的西门庆，逼迫武松杀人，杀人结果是武松被发配，最后上梁山。《金瓶梅》的初衷却是打算借西门庆和潘金莲的惨烈风月故事醒世。

　　《金瓶梅词话》第一回开头就用一段词做说教梅”(庞春梅)的故事一步一步完成，《金瓶梅词话》的书名也就出来了。 崇祯本《新刻绣像批评金瓶梅》写定者跟兰陵笑笑生语言习惯不太一样，似乎是跟正统文学走得更近的人，多少懂些吴语的人，写案头阅读更拿手的人。李渔成为可能的侯选人。兰陵笑笑生显然更熟悉“说话”，更喜欢民间巧话、小曲俗话，更乐意抄抄其他作家写过的词曲、故事，也更熟悉鲁西南和苏北一带的话。其人即使是“大名士”，也放荡不羁，喜欢接近下层民众，喜欢在书会才人中摸爬滚打，在酒楼饭庄饮酒划拳，在妓寮娼馆浅斟低唱。两个不同的写定者给我们留下两本不一样的书。打个不太合适的比喻：《金瓶梅词话》跟《新刻绣像金瓶梅》相比，有点儿像中央电视台青年歌手赛“原生态”歌者跟职业通俗歌手对垒。现代著名作家施蛰存将词话本和崇祯本做过对比后，认为“拖沓”、“鄙俚”的词话本要比“简净”、“文雅”的崇祯本好，崇祯本“反而把好处改掉了也”。施蛰存显然肯定“原生态”。其实，《金瓶梅词话》肯定已不是袁宏道所见《金瓶梅》原生态。崇祯本写定者对《金瓶梅词话》做了不少改动，删除曲词，改动话语，特别是将第一回重写了。《金瓶梅词话》第一回“景阳岗武松打虎，潘金莲嫌夫卖风月”，坚持走《水浒传》老路。《新刻绣像金瓶梅》第一回“西门庆热结十兄弟，武二郎冷遇亲哥嫂”，显然想隆重推出西门庆。不管崇祯本对《金瓶梅词话》其他擅改对不对?第一回改得相当有水准。 崇祯本第一回在开头有诗词各一首，诗是引用吕洞宾的：“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。”崇祯本写定者接着说教：“只这酒色财气四件中，唯有‘财色’二者更为利害。”世人追逐财色，财色害坏世风，“一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人”。这话跟《金瓶梅词话》第一回关于项羽刘邦的启示，可算《金瓶梅》“主题揭示”。标志着《金瓶梅》进一步跟《水浒传》分道扬镳。 ★★★★大放异彩 《金瓶梅词话》前十回，已不露痕迹地悄悄从水浒江湖豪杰圈走出，渐渐进入市井细民氛围。从第十一回开始，兰陵笑笑生一步一步把“西门庆传”唱响，一步一步把西门家业做大，一步一步把西门庆的触角伸到社会四面八方，从西门一家写及众多家，从市民写到官场，从地方写到朝廷，《金瓶梅词话》跟《水浒传》彻底划清界限，有了真正的自我。 兰陵笑笑生最初大概还没有写百回小说的创作计划，他本来只想把武松杀嫂当发面引子，发酵个“情色祸水”大炊饼。没想到，落笔一写，作者的人生经历和社会经验纷纷向“水浒”叫板，进入小说变成“大宋故事”;作者熟悉的芸芸众生纷纷向潘金莲叫板，进入小说变成众多“西门娇娃”，越写越有趣，越写越好玩儿，越写越有味儿，越写越长，于是，来自遥远宋代的陈年腊肉笋干，被兰陵笑笑生烹调成了鲜活生猛的明代市民生活的“满汉全席”。 《水浒传》里西门庆和潘金莲这对狗男女，把自己的淫乐建立在他人尸骨上，早就该杀，死了活该。武松杀嫂和大闹狮子楼，何等精彩，何等快意。没想到时隔二百年，兰陵笑笑生让西门庆和潘金莲起死回生，再活七年。这七年，是精彩纷呈的七年。这七年，绘出以西门庆为中心、号称宋代实际是明代社会的风俗画。这个发生在运河旁边的市井故事，堪称明代的清明上河图。 　　　　　　　　　刊载中华书局《文史知识》2011年第一期“趣话金瓶梅”专栏 :

　　“丈夫只手把吴钩,欲斩万人头。如何铁石,打成心性,却为花柔?请看项籍并刘季，一似使人愁。只因撞着，虞姬戚氏，豪杰都休。”

　　《金瓶梅词话》讲述项羽和刘邦因“情色”带来人生不幸，根本就是扭曲，是指鹿为马。不管项羽还是刘邦----特别是盖世英雄项羽----跟女人的关系，都不是他们人生失败的原因。开国皇帝刘邦的人生更不能说是失败。《金瓶梅词话》接着说自己这本书是干什么用?非常奇怪，这本众人眼中的“淫书”居然想劝世、想教育男人远离女色：“如今这一本书，乃虎中美女，后引出一个风情故事来。一个好色的妇女因与了破落户相通，日日追欢，朝朝迷恋，后不免尸横刀下，命染黄泉，永不得着绮穿罗，再不能施朱傅粉。静而思之，着甚来由。况这妇人，他死有甚事!贪他的断送了堂堂六尺之躯，爱他的丢了泼天哄产业，惊了东平府，大闹了清河县。”......

　　从这段话，可以推测兰陵笑笑生创作之初原本有两条计划：第一，他打算用潘金莲诱使西门庆断送前程和性命的故事谴责好色的妇女。这跟曹雪芹对待妇女态度完全不同。曹雪芹借贾宝玉的嘴说“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”。《金瓶梅》却持“女色祸水论”，在作者心目中，即便像西门庆这种坏得头顶长疮脚底洗脓的角色，他遭遇不幸，该负责任的是潘金莲。第二，《金瓶梅》本来打算只将潘金莲和西门庆情爱故事加以铺排和演义。此时作者想没想到李瓶儿、庞春梅这两人?是否决定小说书名叫“金瓶梅”、或“金瓶梅词话”?八字还没一撇呢。写过长篇小说的作家都有这方面的经验：在写作过程中，构思时没想到的人物会一个一个冒出来，事件会一件一件自己跑出来，并不是所有长篇小说家都像曹雪芹，先写它个《红楼梦》第五回，把所有人物的命运匡定下来。《金瓶梅》最初只想演义西门庆和潘金莲两个人的风月故事，这是文本提供的线索，不是笔者向壁虚构。但开弓没了回头箭，故事越写越长，人物越写越多。围绕着西门庆，“金”(潘金莲)、“瓶”(李瓶儿)、“梅”(庞春梅)的故事一步一步完成，《金瓶梅词话》的书名也就出来了。

　　; 第三回，王婆定十件挨光计，西门庆茶房戏金莲; 第四回，淫妇背武大偷奸，郓哥不愤闹茶肆; 第五回，郓哥帮捉骂王婆，淫妇药鸩武大郎; 第六回，西门庆买嘱何九，王婆打酒遇大雨; 第八回，潘金莲永夜盼西门庆，烧夫灵和尚听淫声; 第九回，西门庆计娶潘金莲，武都头误打李外传; 第十回，武二充配孟州道，妻妾宴赏芙蓉亭; 第八十七回，王婆子贪财受报，武都头杀嫂祭兄。 《金瓶梅词话》前十回只有第七回“薛嫂儿说娶孟玉楼，杨姑娘气骂张四舅”不是水浒故事。《金瓶梅词话》前十回好像照抄《水浒传》。武松打虎、武松跟武大郎见面，潘金莲见了武松后想三想四，武松决然搬离兄长家，王婆贪贿说风情，西门庆跟潘金莲勾搭成奸，郓哥带武大郎捉奸，王婆出主意毒杀武大郎......但是从《水浒传》的四回(实际是三回半)写成长达十回，总得增加些自己的东西，《金瓶梅词话》增加了哪些东西呢? ----西门庆和潘金莲各自的复杂来历和曲折历史。 ----王婆和西门庆、潘金莲之间的琐碎对话和心理活动。 ----西门庆和潘金莲比水浒更香艳细致的调情通奸过程。 ----西门庆和潘金莲偷情同时如何把孟玉楼娶回家。 ----改变了原来水浒中某些人物定位，如仵作何九，在《水浒传》中，他有正义感且老谋深算，他给武大郎验尸时假装中恶，避免当场表态，却机智地偷出武大郎酥黑的骨殖，和西门庆行贿的银子放在一起，写上年月日，给武松查清武大郎被杀真相提供了关键证据。在《金瓶梅词话》中，何九贪财、世故，受西门庆钱财，替西门庆消灾，在武松最需要他时逃走了，给武松弄清武大被杀案制造了最重要障碍，后来他还在王婆引领下进西门府找潘金莲，向提刑千户西门庆给犯了罪的兄弟求情。《水浒传》中的何九到《金瓶梅词话》中变节，出于两方面需要。一方面，说明社会黑暗、道德沦丧侵及到普通百姓;另一方面，没了何九帮助，武松就没法明正言顺、酣畅淋漓的复仇，结果误杀了李外传，被刺配千里之外，使西门庆和潘金莲的故事能继续下去。 ----增加了某些次要人物，如李外传和迎儿。李外传是西门庆的替死鬼。武松找西门庆报仇，他跑去给西门庆报信，代替西门庆死到武松手里，构成武松被流放、西门庆却逍遥法外的情势。迎儿是武大前妻所生，出场时十二岁，受后母潘金莲虐待。武大死后迎儿又成了潘金莲的丫鬟兼出气包。潘金莲嫁入西门家，将迎儿留给王婆照管，这是第九回的事。到第八十七回，武松遇赦返乡，迎儿十九岁，该出嫁的年龄。武松就棍打狗，以看顾迎儿为理由、拿迎娶潘金莲为诱饵，将依然迷恋武松、利令智昏的潘金莲骗回家杀掉。 李外传和迎儿似乎次要，却对从《水浒传》到《金瓶梅词话》的转型起到转向作用。因为这两个人物出现，水浒英雄武松的个性被改变了。水浒打虎将精明过人，武松杀嫂先审后杀，有证人，有记录，井井有条、滴水不漏。斗杀西门庆目标明确、干净利落。他怎么可能在寻找西门庆报仇时跟李外传纠缠放跑西门庆?《金瓶梅词话》偏偏这么写，也必须这样写。西门庆和潘金莲如果死了，他们的故事还乍往下写呢?兰陵笑笑生不是蒲松龄，不乐意做鬼文章，只能让本该做鬼的西门庆和潘金莲再做几年人。迎儿似乎多余，却起到伏线千里之外的作用。迎儿露面时十二岁，武松遇赦返乡时她十九岁，这七年中，《金瓶梅词话》独创的“西门庆传”写完了，潘金莲被吴月娘发卖，到王婆家待嫁，迎儿成为武松将潘金莲骗回来的借口。只不过，这里的武松已不是水浒英雄武松，而是《金瓶梅词话》创造的一个“善机变”人物。倘若是水浒铮铮铁骨、坦坦荡荡的英雄武松，岂能冒叔娶嫂恶名，即使仅仅是杀嫂借口?! 其实，《金瓶梅》的作者一落笔，就试图跟《水浒传》从基本立意上区别开来。按文学史家的观点,《水浒传》始终围绕一条红线——官逼民反，民不得不反——写故事和人物。社会黑恶势力，包括教坏良家妇女的王婆和诱奸良家妇女的西门庆，逼迫武松杀人，杀人结果是武松被发配，最后上梁山。《金瓶梅》的初衷却是打算借西门庆和潘金莲的惨烈风月故事醒世。 《金瓶梅词话》第一回开头就用一段词做说教: “丈夫只手把吴钩,欲斩万人头。如何铁石,打成心性,却为花柔?请看项籍并刘季，一似使人愁。只因撞着，虞姬戚氏，豪杰都休。” 《金瓶梅词话》讲述项羽和刘邦因“情色”带来人生不幸，根本就是扭曲，是指鹿为马。不管项羽还是刘邦----特别是盖世英雄项羽----跟女人的关系，都不是他们人生失败的原因。开国皇帝刘邦的人生更不能说是失败。《金瓶梅词话》接着说自己这本书是干什么用?非常奇怪，这本众人眼中的“淫书”居然想劝世、想教育男人远离女色：“如今这一本书，乃虎中美女，后引出一个风情故事来。一个好色的妇女因与了破落户相通，日日追欢，朝朝迷恋，后不免尸横刀下，命染黄泉，永不得着绮穿罗，再不能施朱傅粉。静而思之，着甚来由。况这妇人，他死有甚事!贪他的断送了堂堂六尺之躯，爱他的丢了泼天哄产业，惊了东平府，大闹了清河县。”...... 从这段话，可以推测兰陵笑笑生创作之初原本有两条计划：第一，他打算用潘金莲诱使西门庆断送前程和性命的故事谴责好色的妇女。这跟曹雪芹对待妇女态度完全不同。曹雪芹借贾宝玉的嘴说“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”。《金瓶梅》却持“女色祸水论”，在作者心目中，即便像西门庆这种坏得头顶长疮脚底洗脓的角色，他遭遇不幸，该负责任的是潘金莲。第二，《金瓶梅》本来打算只将潘金莲和西门庆情爱故事加以铺排和演义。此时作者想没想到李瓶儿、庞春梅这两人?是否决定小说书名叫“金瓶梅”、或“金瓶梅词话”?八字还没一撇呢。写过长篇小说的作家都有这方面的经验：在写作过程中，构思时没想到的人物会一个一个冒出来，事件会一件一件自己跑出来，并不是所有长篇小说家都像曹雪芹，先写它个《红楼梦》第五回，把所有人物的命运匡定下来。《金瓶梅》最初只想演义西门庆和潘金莲两个人的风月故事，这是文本提供的线索，不是笔者向壁虚构。但开弓没了回头箭，故事越写越长，人物越写越多。围绕着西门庆，“金”(潘金莲)、“瓶”(李瓶儿)、“

　　崇祯本《新刻绣像批评金瓶梅》写定者跟兰陵笑笑生语言习惯不太一样，似乎是跟正统文学走得更近的人，多少懂些吴语的人，写案头阅读更拿手的人。李渔成为可能的侯选人。兰陵笑笑生显然更熟悉“说话”，更喜欢民间巧话、小曲俗话，更乐意抄抄其他作家写过的词曲、故事，也更熟悉鲁西南和苏北一带的话。其人即使是“大名士”，也放荡不羁，喜欢接近下层民众，喜欢在书会才人中摸爬滚打，在酒楼饭庄饮酒划拳，在妓寮娼馆浅斟低唱。两个不同的写定者给我们留下两本不一样的书。打个不太合适的比喻：《金瓶梅词话》跟《新刻绣像金瓶梅》相比，有点儿像中央电视台青年歌手赛“原生态”歌者跟职业通俗歌手对垒。现代著名作家施蛰存将词话本和崇祯本做过对比后，认为“拖沓”、“鄙俚”的词话本要比“简净”、“文雅”的崇祯本好，崇祯本“反而把好处改掉了也”。施蛰存显然肯定“原生态”。其实，《金瓶梅词话》肯定已不是袁宏道所见《金瓶梅》原生态。崇祯本写定者对《金瓶梅词话》做了不少改动，删除曲词，改动话语，特别是将第一回重写了。《金瓶梅词话》第一回“景阳岗武松打虎，潘金莲嫌夫卖风月”，坚持走《水浒传》老路。《新刻绣像金瓶梅》第一回“西门庆热结十兄弟，武二郎冷遇亲哥嫂”，显然想隆重推出西门庆。不管崇祯本对《金瓶梅词话》其他擅改对不对?第一回改得相当有水准。

　　崇祯本第一回在开头有诗词各一首，诗是引用吕洞宾的：“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。”崇祯本写定者接着说教：“只这酒色财气四件中，唯有‘财色’二者更为利害。”世人追逐财色，财色害坏世风，“一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人”。这话跟《金瓶梅词话》第一回关于项羽刘邦的启示，可算《金瓶梅》“主题揭示”。标志着《金瓶梅》进一步跟《水浒传》分道扬镳。

　　★★★★大放异彩

　　《金瓶梅词话》前十回，已不露痕迹地悄悄从水浒江湖豪杰圈走出，渐渐进入市井细民氛围。从第十一回开始，兰陵笑笑生一步一步把“西门庆传”唱响，一步一步把西门家业做大，一步一步把西门庆的触角伸到社会四面八方，从西门一家写及众多家，从市民写到官场，从地方写到朝廷，《金瓶梅词话》跟《水浒传》彻底划清界限，有了真正的自我。

　　《金瓶梅》和《水浒传》什么关系?儿子和老子的关系。 《金瓶梅》是将《水浒传》一段情节挖出，补缀、推演、丰富、异化，写成的新小说。 一部世界名著从另一部世界名著体内产生，好像只是中国国情。《金瓶梅》原本是长在《水浒传》上的寄生蟹。没想到，越长越旺，越长越大，越长越肥，不仅脱离母体，还跟母体分庭抗礼。 《金瓶梅词话》曾是书会才人的说唱底本。晚明作家张岱的《陶庵梦忆.卷四.不系园》写到一次文人聚会上，杭州杨与民“出寸许界尺”“用北调说《金瓶梅》一剧，使人绝倒。” 考察《金瓶梅》跟《水浒传》的血缘关系，宜以时间早的《金瓶梅词话》为底本。幸亏那时没出版法，兰陵笑笑生才能把《水浒传》若干章节换汤不换药搬到自己书里。这位文学神偷“鼓上蚤”，对《水浒传》无所不偷，有的是几回几回的偷，有的是整段整段的偷，有的是偷来水浒命意重作文章，有的是偷来水浒人物再放光彩。这位“天下第一文抄公”对《水浒传》采取“拿来主义”，任意抄录、改写、重装，组合到《金瓶梅词话》中。 那么，中国小说中上第一神偷从《水浒传》偷了些什么?人们常说“偷来的锣鼓打不得”，《金瓶梅》作者如何能将偷来的锣鼓敲了个震天响? 《金瓶梅词话》受《水浒传》哪些影响，表现为数种情况： ★狗尾续貂。 最有代表性的是《金瓶梅词话》第八十四回“吴月娘大闹碧霞宫，宋公明义释清风寨”。这一回内容是：西门庆死后，吴月娘到泰山烧香，先拜碧霞宫女神，再到碧霞宫道观休息，受到恶少调戏，险被污辱。后被王矮虎掠到山上，要其做押寨夫人，为宋江所救。不管是女神形象，还是吴月娘几乎被辱、做押寨夫人，甚至迫害吴月娘者的结局，都是从《水浒传》移花接木。 吴月娘看到的碧霞宫娘娘，原文照抄宋江看到的九天玄女：“头绾九龙飞凤髻，身穿金缕绛绡衣。蓝田玉带曳长裙，白玉圭璋擎彩袖。脸如莲萼，天然眉目映云鬓，唇似金朱，自在规模瑞雪体。犹如王母安瑶池，却似嫦娥离(居)月殿。正大仙容描不就，威严形象画难成。”宋江梦中看到九天玄女，见于《水浒传》第四十二回“还道村受三卷天书，宋公明遇九天玄女”。《水浒传》的九天玄女变成《金瓶梅词话》的碧霞宫娘娘，两处描写仅一字不同，即《金瓶梅》是嫦娥“离”月殿，《水浒传》是嫦娥“居”月殿。 吴月娘拜祭碧霞宫娘娘后，接着发生两件事，都改写自水浒。 第一件事是吴月娘险些被污辱，改写自林冲娘子险些受辱：碧霞宫道士石伯才设计，安排知州高廉的小舅子殷天锡奸污前来烧香的吴月娘。吴月娘坚决反抗，被吴大舅救出。整个过程甚至吴月娘喊的“清平世界，拦烧香妇女在此做甚么!”都和陆谦设计帮高衙内骗林冲娘子如出一辙，见于《水浒传》第七回“花和尚倒拔垂杨柳，豹子头误入白虎堂”。 第二件事是吴月娘被王矮虎掠上清风山，为宋江所救，改写自《水浒传》第三十二回“武行者醉打孔亮，锦毛虎义释宋江”。在《水浒传》里，王矮虎掠清风寨知寨刘高之妻上山，想让她做押寨夫人。宋江因刘高是好友花荣的同僚救了她。《金瓶梅词话》的情节和对话几乎跟《水浒传》一模一样，只不过刘夫人名字改成吴月娘。八十四回还提到设计奸污吴月娘的殷天锡后来为李逵所杀，则是节录《水浒传》第五十二回“李逵打死殷天锡，柴进失陷高唐州”情节。 《金瓶梅词话》第八十四回对于整部小说有什么意义?有哪些出彩处?简直没有。全文删除也不影响这部小说，给人的印象是：《金瓶梅词话》作者要给小说凑一百回回数，拿《水浒传》编排凑数。 ★★东施效颦。 《金瓶梅词话》第二十六回“来旺儿递解徐州，宋蕙莲含羞自缢”，内容是：西门庆为了霸占宋蕙莲，设计先将假银子交给宋蕙莲丈夫来旺儿做生意，接着诱使来旺儿夜晚到花园“捉贼”，诬赖来旺用假银换真钱，将其扭送官府治罪。西门庆诬陷来旺儿的操作方法、过程、结果，都是模仿《水浒传》张都监陷害武松，事见《水浒传》第三十回“施恩三入死囚牢，武松大闹飞云浦”。在《金瓶梅词话》里，是吴月娘的丫鬟玉萧大叫“一个贼往花园中去了”，将来旺儿引入花园，然后由西门庆家人将他捆住。在《水浒传》里，是武松对之有好感的侍女玉兰对武松说“一个贼奔入后花园里去了”，然后由张都监的侍卫将武松绊倒捆住。按照西门庆的刁滑、来旺儿的愚鲁，完全可构思出自己的精彩情节，何必拘泥于水浒?《金瓶梅词话》作者太懒惰了。 ★★★因风吹火。 《金瓶梅词话》第十回写到，李瓶儿原是梁中书的小妾，因为李逵在翠云楼杀了其全家老小，梁中书和夫人各自逃生。李瓶儿拐带大量财富到东京投亲。梁中书逃亡故事来自《水浒传》第六十六回“时迁火烧翠云楼，吴用智取大名府”。李瓶儿在《水浒传》根本子虚乌有。《金瓶梅词话》借《水浒传》梁中书逃亡挟带出李瓶儿，使得李瓶儿能以富婆身份出现。因风吹火，相当聪明。 ★★★★借鸡生蛋。 由《水浒传》武松杀嫂敷衍成更详尽的西门庆潘金莲艳事，是《金瓶梅词话》的作者借《水浒传》这只“老母鸡”生出一只松花鸭蛋。 《金瓶梅词话》整块从《水浒传》切割了四回，即： 第二十二回“横海郡柴进留客，景阳岗武松打虎”; 第二十三回“王婆贪贿说风情，郓哥不忿闹茶肆”; 第二十四回“王婆计啜西门庆，淫妇药鸩武大郎”; 第二十五回“偷骨殖何九送丧，供人头武二设祭”。 这四回是《水浒传》“武十回”的前半部。“武十回”即描写武松的十回，是《水浒传》的重要章节。武松的故事是给宋江引出来的：《水浒传》第二十二回宋江杀了阎婆惜，跟弟弟宋清避难到柴进庄园，宋江在廊下误踩了病中武松烤火用的铁锹，武松险些打了宋江，柴进向武二郎介绍了“及时雨”，武松纳头便拜。宋江引出了武松，作者暂时放下宋江，开始写武二郎传奇。而西门庆和潘金莲私通，是武松杀嫂并最终逼上梁山的诱因。 《金瓶梅词话》把《水浒传》四回衍化成前十回中的九回和第八十七回： 第一回，景阳岗武松打虎，潘金莲嫌夫卖风月; 第二回，西门庆帘下遇金莲，王婆子贪贿说风情兰陵笑笑生最初大概还没有写百回小说的创作计划，他本来只想把武松杀嫂当发面引子，发酵个“情色祸水”大炊饼。没想到，落笔一写，作者的人生经历和社会经验纷纷向“水浒”叫板，进入小说变成“大宋故事”;作者熟悉的芸芸众生纷纷向潘金莲叫板，进入小说变成众多“西门娇娃”，越写越有趣，越写越好玩儿，越写越有味儿，越写越长，于是，来自遥远宋代的陈年腊肉笋干，被兰陵笑笑生烹调成了鲜活生猛的明代市民生活的“满汉全席”。

　　《水浒传》里西门庆和潘金莲这对狗男女，把自己的淫乐建立在他人尸骨上，早就该杀，死了活该。武松杀嫂和大闹狮子楼，何等精彩，何等快意。没想到时隔二百年，兰陵笑笑生让西门庆和潘金莲起死回生，再活七年。这七年，是精彩纷呈的七年。这七年，绘出以西门庆为中心、号称宋代实际是明代社会的风俗画。这个发生在运河旁边的市井故事，堪称明代的清明上河图。