哈尔滨老式烧饼:天上人间==因果轮回

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/05/09 03:20:22

我们因执著不可能执著的东西,而经验到一切的痛苦。 你观察过天上的云吗?你注意看,有时候云的形状就好像一朵花,然后它开始改变,变成一棵树、一头牛、一条鱼,如果你执著于花的形状,你当然会很挫折,因为不久花就消失不见,变成其他的东西,这是云的本质。

生命也是一样,一直处在“变化”的状态,情人会变心,事情会变卦,健康会变化,昨天还在的人,今天可能就不在,一切都不停的在变,在生命中没有什么是不变的。

然而问题就出在,我们都习惯以“习惯”来看待周遭的人事物,因而当变化发生,人们就视为灾难,并将它转化成了控制喜乐的执著。得到就笑,失去就哭,那就是为什么我们的心总是纷纷扰扰,因为世事本来就变化无常,每一样东西都在改变,如果你很执著,心又如何平静呢?

人心之所以不安,就是把自己寄托在那些不稳定和不真实的东西上。你把房子盖在流沙上,却渴望一个永远安定的窝。这可能吗?

人之所以痛苦,也是太执著于那些终将失去的东西。不管你得到什么,失去是早已经注定的。因为所有东西都属于“得”与“失”的过程,所有人都属于“来”与“去”的向度,失去是这个过程和向度中必然的结果。如果我们无法看透,那就不可能终止苦难。

当你痛苦难过的时候,你注意过吗?你一定是跟“真相”在对抗,因为你不愿接受那个事实,所以痛苦难过,对不对?

你以为只要拥有,就永远不会失去;以为把孩子养大,孩子就会奉养你;你以为只要对人好,人家就会回报你;以为爱你的人,就会永远爱你;你以为在你身边的人,会永远都在,这些都是妄念,把自己的期待和欲求,投射在这个变化无常的世界里,还指望世界会依照你的想法运行,这不是自讨苦吃吗?

没错,我们因执著不可能执著的东西,而经验到一切的痛苦。“真相”从不会令人挫折难过,人之所以挫折难过都是因为我们将自己的幻象强加在真相之上。

人会变,事会变,物会变,世上所有的一切就像云一样,是无常的,所以不要去执著,不要给自己制造出难题。当云是一朵花,很好;当它变成一棵树,那也没关系,何不顺其自然,当风吹起,就跟着风儿一起摇摆;当下雨了,就在雨中跳舞!没有执念,不起纷扰,如是云淡风轻。

人常说:解脱难。其实解脱并不难,只要你肯放下执著,当下就解脱,不是吗?


     为人处世,须安分守己,心怀善念,保持清净的心境;切莫分外营求,即使勉强获取别人的东西到手,最终也是要偿还别人,更何况自己身后的果报呢?因为人生命运祸福,都逃不出天理的安排。常言道莫瞒天地莫瞒人,心不瞒人祸不侵,须信举头三尺有神明!

例如隋朝时晋州城有一个叫张善友的人,做事本分,乐善好施。他的妻子李氏却为人吝啬,经常好占别人便宜,夫妻俩膝下无子,日子过的很富裕。

县中有个叫赵廷玉的人,家里非常穷,平时安贫守分,正赶上母亲亡故无钱埋葬,便想起张善友家道富足,准备去他家偷些银子来用。一个夜晚,赵廷玉在张善友家墙角挖了一个洞,偷了五十两银子,埋葬了母亲。赵廷玉心想:只因家贫没钱葬母,实在没办法才去偷钱,今生若还不了张家的钱,来世一定要还上。张善友次日清晨起床见了墙洞,知道家里遭了贼,查点后发现少了五十两银子,因家庭富裕,也没十分放在心上,想是命里该丢,也就罢了。他妻子却想:有这些银子能做很多事,能收很多利息,怎么白白的就丢了呢?心里非常气恨。

正想着,门外来了一个和尚,张善友迎出去问:“师父从何而来?”和尚说:“老僧是五台山僧人,因佛殿坍损下山来化缘修整,化缘多时,积攒百余银两,因还要继续化缘,银两随身带不方便,一路访来,得知您是善人,特来寄放银两,待我去别处化缘后,再来取回银两。”张善友说:“这是好事,师父将银两放在我处,等回来一起取走就是。”于是点验银两拿進后屋,把钱交给妻子李氏。张善友说:“师父的银子,我已交内人保管,假如师父来取我不在家,只管向内人讨要。”和尚告别后就去别处化缘。再说李氏接过银子,满心欢喜想到:“我才丢了五十两银子,这和尚送来一百两,不仅补了我的缺,还多出五十两。”就存心要赖和尚的银子。过了些天,张善友要到东岳庙去烧香,临走时对李氏说:“我去则去,如五台山和尚来取银子,你便还他。”李氏答到“我知道了。”

张善友走后,那和尚化缘回来、要取走寄存的银子,李氏打赖说:“张善友不在家,我家也没有什么人寄放银子,师父是不是错认了人家?”和尚说:“前些日子,我亲手交给张善友的银子,他收下后交给你的,你怎么这么说话?”李氏说:“我没见到什么银子。”和尚说:“这么说,你是要赖我的银子了。”李氏说:“我要是赖你的银子,我死后下十八层地狱。”说着关上了门,和尚无可奈何,只得走了,想到:“我四面八方化缘得来的钱,是用来修佛殿的,你今生赖我的银子,将来是要还的。”几天后,张善友回来了,问起和尚银子的事,李氏骗丈夫说:“你刚走,和尚就来取走了。”张善友说:“好,那我就放心了。”

过了两年李氏生下一子,夫妻非常高兴,自生此子之后,家业越来越兴旺,再过五年,又生一子。大儿子叫乞僧,小儿子叫福僧,一转眼两个儿子都长大了,大儿子乞僧非常勤劳,早起晚睡干活,又生来悭吝,不肯轻易花一分钱。而福僧正相反,每日只知道喝酒赌钱,每天都有人上门来讨债,张善友是老实人,凡是来要债的,他都要替福僧还掉。张善友看大儿子辛苦,小孩儿浪费,认为如此下去也不是办法,就把家产分为三份,两个儿子各一份,他夫妻一份。这下福僧可随了心愿,不出一年,他的那份家产花了个精光,又去向父母要钱,不长时间,父母的钱也被他花空了,又去打搅哥哥。乞僧辛劳成疾,福僧依然花钱如流水,张善友夫妻不平的说:“能干的有病,败家的倒没病。”恨不得让小的替了大的。过些日子,乞僧死了,夫妻俩非常悲痛,福僧一看哥死了,还剩一些家财,又拿去花,李氏见此光景,终日啼哭,不久生病死了。福僧不久也得病死了。

张善友平日积德好善,如今两个儿子死了,妻子也死了,非常伤心,就到东岳庙前哭诉:“我一生修善,我妻儿也没有什么大罪过,为什么把他们的命都收去,希望神明开恩,给老汉一个交代,难道是我命该如此吗?”说完,哭倒在地,朦胧之间,见有个阴差对他说:“阎王有请。”张善友说:“我正要去见阎王。”张善友跟着阴差来到阎王面前,阎王说:“你如何在东岳告我?”张善友说:“因为我的妻儿没有犯下什么错误,为什么你把他们都抓走?”阎王命阴差把他两个儿子叫来,乞僧和福僧来到张善友的面前,张善友高兴的对乞僧说:“快跟我回家去。”乞僧说:“我不是你的儿子,我是当初的赵廷玉,在没钱葬母的情况下,偷了你家的五十两银子,到如今我连本带利已还给你了,我现在已不是你的儿子了。”张善友见乞僧这么说,感到很难过,但又无可奈何。就对福僧说:“既然这样,你就跟我回去吧。”福僧说:“我不是你的儿子,我前生是五台山的和尚,你欠了我的,如今已连本加上利息还给我了,从此以后我与你不相干了。”张善友大吃一惊,说:“我什么时候欠你的?”正说着,只听阎王大喝一声:“把酆都的城门打开,将李氏带上来。”只见李氏披枷带锁来到跟前。张善友问:“你为什么会遭到这么大的罪?”李氏哭着说:“我生前不该赖了五台山和尚的百两银子,死后叫我历遍十八层地狱,我真后悔啊!”张善友说:“那银子我一直以为你已经还他,怎知你赖了他的,这是你自作自受啊!”李氏拉住张善友大哭,阎王震怒,拍案大喝。张善友不觉惊醒,发现自己睡在神案前做了一个梦,这才明白这一切原来都是有因缘关系的,真是暗室亏心,神目如电,于是止住悲哭,从此坚心修道,行善劝善,后来得了善果。

以上记述了张善友的两个儿子结算前生业债的故事。张善友梦中被引到阎罗殿前,阎神让他见到二子的本来面目和妻子李氏被押入地狱受苦的因果,他醒来后终于省悟。果然善有善报,恶有恶报,如影随形,分毫不错,真可畏也。其实人生一世,正可谓有限光阴有限身,切莫为外物迷失了真我,珍惜人身,修德向善,返本归真才是做人的真谛和永恒的幸福,人今生所为就是未来的命运。