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上帝的形像
(2011-08-11 12:23:36)
转载▼标签： 上帝
如东
《圣经》
形而上
形而下
分类： 关于圣经 造物主造道
形而上为道
形而下为器
在东方的思想体系中，如佛祖和老子的思想，其立足点是“器”，也就是客观存在的世界。通过对客观存在的世界的观察，也就是说对形而下的世界的观察，然后上升到形而上的世界，我们把这形而上的世界称之为“道”。佛祖所说的“空”性与老子所说的“道”都是形而上的东西，形而下的器的存在都是因为“空”性，或者说是“道”在背后发挥着作用。但是，这个形而上的“道”，是没有具体形态的，也就是说它不是以“器”的形态存在的，所以，老子对道的描述是：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。”“道”是“惚兮恍兮”的。
“道”和“器”的关系是，“器”必须依照“道”的规律而存在，而“道”必须以“器”为载体才能产生出来。但是，我们都能看到“器”却不能看到“道”，但是，我们能从“器”当中感知到“道”的存在。所以，形而下为“器”，形而上为“道”。
那么，什么是“道”呢？如何表述“空”性呢？我给出的定义是“对时间与空间进行无限分割后，有无共存，有中含无，无中含有，是一种动态。”任何存在，也就是“器”，必定是依照这个规律而存在的。”
好，东方的思想从对形而上的“器”的观察上升到对形而上的“道”的认识。那么，是谁造了“道”呢？这个问题是人类所不能触及的。
所以，在东方的佛老思想中，没有神的概念，佛祖是一个大彻大悟的人，他不是造物主，老子更不是造物主。他们只是领路人，把我们领到了这种思想的高度。让我们了解了我们因何而存在，我们存在的背后是什么，佛祖所讲的是“缘聚则施，缘灭则寂”，“犹如空花，乱起乱灭”；而老子强调“顺其自然”，全然没有“神”在后面所做的功用，自然也不会去敬奉“神”了。
西方的思想体系如《圣经》，它是从上帝创造这个世界开始的。有人说，《圣经》就是上帝的启示录。这就意味着《圣经》中的这位上帝直接告诉人类，他是如何造这个世界的，等等，而不是如东方的佛老一样，从“器”再到“道”了。
这就涉及到一个很重要的问题，那就是，这位上帝是以何种形态存在的？如果这位上帝是以“器”的形像存在的话，如《圣经》中所说的，上帝以自己的形像来造人，上帝开口表达自己的想法。这时的上帝都是以“器”的形像存在。如果这是真的话，那么上帝可以在他的造物人之前显现，如果人能直接面对上帝的话，那么很多的事情就可以找到答案了。当然，这是不可能的。（人们会问是谁造了上帝？）
好，如果上帝是以“道”的形态存在的话，那么“道”也是要依照一定的规律来运作的，它也不能跳出这种规律而运作呀！所以，这上帝是不能如《圣经》中所描述的一样，如此直接的介入人类的生活，而对于人类而言，更重要的是了解“道”运用好规律，而不仅仅认识规律。
所以，当我读《圣经》时，就会感觉到这本书对于上帝的形像的表述必然会混乱。
当然，我们也可以从中看出，为什么东方的佛老注重自身的修行，而西方的《圣经》为什么要强调与上帝建立关系，或者说是荣耀上帝。
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