偶看新闻红罂粟2在线播放:了解文化结构，促进文化发展
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了解文化结构，促进文化发展王建振2011年12月13日来源：人民网-理论频道了解文化结构，促进文化发展--中国共产党新闻
中国共产党第十七届中央委员会第六次全体会议通过的《中共中央关于推动文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》中指出：全党必须深刻认识到，社会主义先进文化是马克思主义政党思想精神上的旗帜，文化建设是中国特色社会主义事业总体布局的重要组成部分。没有文化的积极引领，没有人民精神世界的极大丰富，没有全民族精神力量的充分发挥，一个国家、一个民族不可能屹立于世界民族之林。物质贫乏不是社会主义，精神空虚也不是社会主义。没有社会主义文化繁荣发展，就没有社会主义现代化。在新的历史起点上深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣，关系实现全面建设小康社会奋斗目标，关系坚持和发展中国特色社会主义，关系实现中华民族伟大复兴。方向、目标和任务已经制定，文化大发展大繁荣已迫在眉睫，其重要性和紧迫性不容置疑。但我想越是这个时候，我们越要保持高度理智和清醒，越要理清人们在文化认知、文化发展方面存在的问题和瓶颈，毕竟，文化本身就是一个相当复杂的结构统一体，认识它方能发展它。以下是中外学者在文化结构方面的阐释，通过学习理解他们的观点一定能在推动文化大发展大繁荣过程中拓宽建设路径，增强推动文化大发展大繁荣的信心和能力。
西方学者爱德华·泰勒认为，“文化是一种复合的整体，其中包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及人作为社会成员而获得的任何其他的能力和习惯”。克莱德·克鲁克洪在《文化与个人》一书中提出了一种文化类型，即隐型文化。他认为，隐型文化是被视为本身的属性， 并且竭力保持不变的东西， 只有在文化的最为精深微妙的自我意识之外，人们才能从文化的承载者那里寻载、关注隐型文化及其奥秘。斯科沃尔佐娃认为文化是个多面体，从不同的视角和维度分析，就会得出特点不一的文化内涵。文化由许多成分组成，总体上可划分为生活方式和文化遗产两大类；文化根据文化的地理区域分布和社会空间分布可划分为地域文化、主流文化、亚文化和反文化。
我国近代学者严复认为，文化含有主客观两个方面的意义，即主观之认知习惯、方式、能力和客观之认知内容、成果，主观之道德情操和客观之德行规范。客观知识和客观规范，属于文化结构中的理论和制度层面，主观知识和主观情操，属于文化结构的最里层。南京师范大学教授顾嘉祖：“文化结构中包括公开的文化层和隐蔽的文化层两种。公开的文化层主要指已暴露的物质文化，包括服装、道路、建筑物、饮食、家具、交通工具、通讯手段、街道、村庄等。隐蔽文化主要指软文化，即精神文化，包括隐蔽得很深的软文化及隐蔽在物质文化中埋藏的相对较浅的软文化两种。隐蔽文化层中的主要埋藏物是观念(包括传统观念与当今观念)，而观念的核心是价值观念，任何别的观念都是随着价值观念的变化而变化”。
世界文化辞典作者裘克安将文化分为四个层次：1)物质生产成果，包括科学技术；2)生产关系，包括社会和政治制度、经济、法律和宗教制度；3)有形的精神文明产物，包括建筑、绘画、雕刻、文学和其他各种著作；4)无形的精神文明产物，把包括思想意识、风俗习惯、价值标准等。我国研究文化问题的著名学者庞朴认为，“文化，从最广泛的意义上说，可以包括人的一切生活方式和为满足的这些方式所创造的事事物物，以及基于这些方式所形成的心理和行为。它包含着物的部分、心物结合的部分和心的部分。如果把文化整体视为主体的系统，那么它的外层便是物质的部分-- 不是任何未经人力作用的自然物，而是'第二自然’(马克思语)，或对象化了的劳动。文化的中层，则包括隐藏在外层物质里的人的思想、感情和意志，如机器的原理、雕像的意蕴之类; 和不曾或不需要体现为外层物质的人的精神产品，如科学猜想、数学构造、社会理论、宗教神话之类; 以及人类精神产品之非物形式的对象化，如教育制度、政治组织之类。文化的里层或深层，主要是文化心理状态，包括价值观念、思维方式、审美趣味、道德情操、宗教情绪、民族性格等等”。
北京外国语大学教授尹城在其文章《文化的实质和结构》指出：如果将文化创造者和文化承载者作为区分性特征来剖析文化的结构，也可以把文化描写为多层次的整体。例如，有的区分出三个层次：个人文化、集体文化和社会文化；有的区分出五个层次：个人文化、家庭文化、社团文化、民族文化和世界文化；有的划分出三个大层次，每一大层次又包含着若干个小层次：个人文化；群体文化，其中包括民族文化、民间文化、精英文化、大众文化、阶级文化、职业文化等；全人类文化，即世界文化。民族文化范畴还可进一步区分为佚名文化和署名文化。佚名文化又可称为民间文化或民俗文化；署名文化也称做具名文化，分为两个层次。一个是高雅文化，另一个是大众文化或群众文化。林荣林 贾恒德在《文化的层次与文明的结构分析》谈到广义的文化的内涵包括三个层面：一是表层的“物质文化”。所谓物质文化，是指人们改造自然界以满足人类物质需要而形成的文化成果。物质文化反映着人们征服自然的能力和水平，反映着一个社会经济发展的状况和程度，是文化在经济建设中的体现。二是中层的“制度行为文化”。所谓制度行为文化，是指人类处理个体与他人、个体与群体之间关系的文化产物，包括个人对社会事物的参与方式、人们的行为方式，以及作为行为方式的固定化、程序化的社会经济制度、政治法律制度、礼仪制度、婚姻制度、家庭制度等。制度行为文化集中反映着国家的民主法制建设状况，是文化在民主法制建设方面的体现。三是深层的“精神文化”。精神文化是人类的文化心态和精神活动的对象化。精神文化是文化的精髓与核心，是广义文化的本质和灵魂。它包括民族精神、教育科学、思想道德、价值观念、审美情趣、思维方式等等。安徽省亳州市谯域区文化馆锁利在《关于文化结构的剖析》中谈到：文化就其结构而言，任何一种文化都是一个社会自己先后创造的或者借鉴他人创造的成果的一种复合体，它不是许多语言、物质或文明简单的粗糙的堆积复合，而是一个有系统、有组织的有机体。其中的各个组成部分又是相互影响、密切联系的。文化的最小单位，称之为“文化素”，它是文化最为微小的结构，就好像生物的细胞，物质的粒子一样。比文化素较大的文化单位叫“文化丛”，它是文化素的一种复合体，它通常是以莱一文化素为核心，在功能、意义上相互作用或与别的文化素发生联系而构成的系列复合。文化模式是“文化丛”的有机组合，它是指某个社会或某个民族各种文化丛组成的有鲜明特征的整体，如我国封建社会的文化模式不同于现代，中国的文化模式不同于外国。文化模式是个动态的概念，它不是一成不变，而是随着时间与环境变迁而变迁的。
中国共产党第十七届中央委员会第六次全体会议通过的《中共中央关于推动文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》中指出：全党必须深刻认识到，社会主义先进文化是马克思主义政党思想精神上的旗帜，文化建设是中国特色社会主义事业总体布局的重要组成部分。没有文化的积极引领，没有人民精神世界的极大丰富，没有全民族精神力量的充分发挥，一个国家、一个民族不可能屹立于世界民族之林。物质贫乏不是社会主义，精神空虚也不是社会主义。没有社会主义文化繁荣发展，就没有社会主义现代化。在新的历史起点上深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣，关系实现全面建设小康社会奋斗目标，关系坚持和发展中国特色社会主义，关系实现中华民族伟大复兴。方向、目标和任务已经制定，文化大发展大繁荣已迫在眉睫，其重要性和紧迫性不容置疑。但我想越是这个时候，我们越要保持高度理智和清醒，越要理清人们在文化认知、文化发展方面存在的问题和瓶颈，毕竟，文化本身就是一个相当复杂的结构统一体，认识它方能发展它。以下是中外学者在文化结构方面的阐释，通过学习理解他们的观点一定能在推动文化大发展大繁荣过程中拓宽建设路径，增强推动文化大发展大繁荣的信心和能力。
西方学者爱德华·泰勒认为，“文化是一种复合的整体，其中包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及人作为社会成员而获得的任何其他的能力和习惯”。克莱德·克鲁克洪在《文化与个人》一书中提出了一种文化类型，即隐型文化。他认为，隐型文化是被视为本身的属性， 并且竭力保持不变的东西， 只有在文化的最为精深微妙的自我意识之外，人们才能从文化的承载者那里寻载、关注隐型文化及其奥秘。斯科沃尔佐娃认为文化是个多面体，从不同的视角和维度分析，就会得出特点不一的文化内涵。文化由许多成分组成，总体上可划分为生活方式和文化遗产两大类；文化根据文化的地理区域分布和社会空间分布可划分为地域文化、主流文化、亚文化和反文化。
我国近代学者严复认为，文化含有主客观两个方面的意义，即主观之认知习惯、方式、能力和客观之认知内容、成果，主观之道德情操和客观之德行规范。客观知识和客观规范，属于文化结构中的理论和制度层面，主观知识和主观情操，属于文化结构的最里层。南京师范大学教授顾嘉祖：“文化结构中包括公开的文化层和隐蔽的文化层两种。公开的文化层主要指已暴露的物质文化，包括服装、道路、建筑物、饮食、家具、交通工具、通讯手段、街道、村庄等。隐蔽文化主要指软文化，即精神文化，包括隐蔽得很深的软文化及隐蔽在物质文化中埋藏的相对较浅的软文化两种。隐蔽文化层中的主要埋藏物是观念(包括传统观念与当今观念)，而观念的核心是价值观念，任何别的观念都是随着价值观念的变化而变化”。
世界文化辞典作者裘克安将文化分为四个层次：1)物质生产成果，包括科学技术；2)生产关系，包括社会和政治制度、经济、法律和宗教制度；3)有形的精神文明产物，包括建筑、绘画、雕刻、文学和其他各种著作；4)无形的精神文明产物，把包括思想意识、风俗习惯、价值标准等。我国研究文化问题的著名学者庞朴认为，“文化，从最广泛的意义上说，可以包括人的一切生活方式和为满足的这些方式所创造的事事物物，以及基于这些方式所形成的心理和行为。它包含着物的部分、心物结合的部分和心的部分。如果把文化整体视为主体的系统，那么它的外层便是物质的部分-- 不是任何未经人力作用的自然物，而是'第二自然’(马克思语)，或对象化了的劳动。文化的中层，则包括隐藏在外层物质里的人的思想、感情和意志，如机器的原理、雕像的意蕴之类; 和不曾或不需要体现为外层物质的人的精神产品，如科学猜想、数学构造、社会理论、宗教神话之类; 以及人类精神产品之非物形式的对象化，如教育制度、政治组织之类。文化的里层或深层，主要是文化心理状态，包括价值观念、思维方式、审美趣味、道德情操、宗教情绪、民族性格等等”。
北京外国语大学教授尹城在其文章《文化的实质和结构》指出：如果将文化创造者和文化承载者作为区分性特征来剖析文化的结构，也可以把文化描写为多层次的整体。例如，有的区分出三个层次：个人文化、集体文化和社会文化；有的区分出五个层次：个人文化、家庭文化、社团文化、民族文化和世界文化；有的划分出三个大层次，每一大层次又包含着若干个小层次：个人文化；群体文化，其中包括民族文化、民间文化、精英文化、大众文化、阶级文化、职业文化等；全人类文化，即世界文化。民族文化范畴还可进一步区分为佚名文化和署名文化。佚名文化又可称为民间文化或民俗文化；署名文化也称做具名文化，分为两个层次。一个是高雅文化，另一个是大众文化或群众文化。林荣林 贾恒德在《文化的层次与文明的结构分析》谈到广义的文化的内涵包括三个层面：一是表层的“物质文化”。所谓物质文化，是指人们改造自然界以满足人类物质需要而形成的文化成果。物质文化反映着人们征服自然的能力和水平，反映着一个社会经济发展的状况和程度，是文化在经济建设中的体现。二是中层的“制度行为文化”。所谓制度行为文化，是指人类处理个体与他人、个体与群体之间关系的文化产物，包括个人对社会事物的参与方式、人们的行为方式，以及作为行为方式的固定化、程序化的社会经济制度、政治法律制度、礼仪制度、婚姻制度、家庭制度等。制度行为文化集中反映着国家的民主法制建设状况，是文化在民主法制建设方面的体现。三是深层的“精神文化”。精神文化是人类的文化心态和精神活动的对象化。精神文化是文化的精髓与核心，是广义文化的本质和灵魂。它包括民族精神、教育科学、思想道德、价值观念、审美情趣、思维方式等等。安徽省亳州市谯域区文化馆锁利在《关于文化结构的剖析》中谈到：文化就其结构而言，任何一种文化都是一个社会自己先后创造的或者借鉴他人创造的成果的一种复合体，它不是许多语言、物质或文明简单的粗糙的堆积复合，而是一个有系统、有组织的有机体。其中的各个组成部分又是相互影响、密切联系的。文化的最小单位，称之为“文化素”，它是文化最为微小的结构，就好像生物的细胞，物质的粒子一样。比文化素较大的文化单位叫“文化丛”，它是文化素的一种复合体，它通常是以莱一文化素为核心，在功能、意义上相互作用或与别的文化素发生联系而构成的系列复合。文化模式是“文化丛”的有机组合，它是指某个社会或某个民族各种文化丛组成的有鲜明特征的整体，如我国封建社会的文化模式不同于现代，中国的文化模式不同于外国。文化模式是个动态的概念，它不是一成不变，而是随着时间与环境变迁而变迁的。
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