我的宝贝四千金剧照:生命应该有所坚持，而生活可以随遇而安。

生命应该有所坚持，而生活可以随遇而安。
――读《于丹<庄子>心得》
流光一闪数十年，红了樱桃，绿了芭蕉。生命的成长一如庄子所言：“外化而内不化”。对外在世界越来越多宽容感恩，融合于规则；而内心的执守日益打磨得坚毅无悔，不再怀疑是否真的借以用一生把梦想刻划成真。
人 生
有一个寓言说的好。兄弟两人住在一座摩天大楼的80层，有一天两个人旅行归来深夜到家，恰好忘记了看通知，今晚电梯停运。兄弟两个背着沉重的行囊，在楼底下商量了一下，决定一鼓作气，爬楼梯回家。于是，两个人精神抖擞开始爬楼。
爬到20层的时候，已经觉得背包很重了。两人商量，决定把背包存在20层，明天有电梯了再回过头来取。卸下了背包，两个人觉得很轻松，说说笑笑继续往上爬。
爬到40层的时候，两个人已经很累了，就开始相互抱怨指责：你为什么不看通知啊！你为什么不提醒我啊！就这样吵吵闹闹一路爬到了60层。
这时，两个人实在疲惫不堪，终于懒得吵了，觉得还是应该安安静静的继续爬楼。当兄弟两人终于爬完了最后20层，到了家门口的时候，才不约而同的想起：钥匙忘在20层了，忘在了背包里。
这，就是我们括约80年的人生。
刚刚开始的时候，人人都是意气风发的，我们背负着沉沉的行囊，行囊里装着我们最初的理想、抱负和许许多多的美好愿望。我们不畏艰险，从脚下第一个台阶开始，上路了。
爬到20岁，我们开始进入社会，开始认同“规则”，觉得社会给了我们很多负担。我们独自奋斗，开始感觉疲惫不堪，谁还背负的了这些梦想啊？还是先把它安顿下来吧，等到在社会上站稳脚跟，衣食无忧的时候，再回来拣起梦想，也为时不晚。于是，我们心照不宣，纷纷放下梦想，顿时轻松，继续上路。
人生路越走越远，年纪越来越长，积累越来越多，争斗越来越猛，内心越来越焦虑，我们开始了无休止的抱怨。就像兄弟俩疲惫袭来互相指责一样，都觉得是社会辜负了自己。我们开始心里不平衡，觉得自己付出太多，回报太少，免不了内心仓皇犹豫。于是，就这样一路吵吵闹闹闷闷不乐的走来。
40岁，一个无比尴尬的年纪，压力越来越大、精力越来越少。所谓年近不惑，只是所有意气风发的东西都过去了，人不免开始变得怠懈、颓唐，少了无谓的抱怨，相互扶持着继续走。
慢慢的，60岁了。晚年的时光应该是美好的，应该是倍感珍惜的，于是终于安静下来了，终于不再抱怨了。这大概就到了孔夫子说的“而耳顺”，心顺应了，少了很多指责。终于，生命到了80岁。
站在最后的终点上，突然之间，我们怅然若失：想起来，这一生最宝贵的东西，都留在了20岁时，被我们放下的行囊里，那是我们一生都没有打开的梦想，从来没有放飞过，从来没有跟随过我们的生命。于是，盲目的我们就这样，徒然一身，走完了生命的旅程。这是一条不归路。
只有真正理解了生命的意义，才能正确的面对死亡。在这段生命之中，每一个人都可以以不同的形态活下去，生死之间不过是一种形态的转变。
人的身体、人的生命是可以消耗掉的，但是人的思想仍然可以承传。对于庄子来讲，思想的承传远远胜于一个生命。
心 态
道法自然，就是鼓励每一个人用自己的脚步去丈量你的历程，用自己的体验去开启你的心智。
放低我们的心去发现，这是一种态度。僧人的僧鞋，前露脚趾、后露脚跟，为什么？这是所谓的“六根通透”：要去掉贪、嗔、痴、怨、疑、慢，心灵才能真正清静、真正通透。
那为什么要把这人生至理放在脚下的鞋上呢？用佛家的话讲：人只有低下头，才能看得穿，你不低下头是看不见的。真正的、至极的道理，既需要我们有辽阔浩瀚的眼界，也需要我们有眼前脚踏实地的实践。
著名的斯芬克司之谜，就是想要提醒世人：认识你自己！这个古老的西方寓言之所以久盛不衰，就是因为，离我们最近的东西，往往是最难认知的。
在人生整个成长的经验过程中，我们可以不断的认知天地万物，增长经验，但唯独难以认清我们自己。从这个意义上讲，庄子告诉我们：人最难认知的就是自己的心。人最难解答的就是：我究竟是谁？我想要的生活是什么？
因此，只有清楚地了解自己的内心，才能够在这个世界上找到最基本的出发点，才能够去善待他人。世间万物，千差万别。站在不同的角度，看到的事物就会完全不一样。
比如，我们经常用成人世界的规则和方式来对待可爱的孩子们，忘记把原本属于他们的快乐时光留给孩子们，反而不断用一种成人的标准去剥夺。到最后，他们像我们一样被打造成社会标准的成人，却记不起生命本真的赤子之心了。
鹰巢建于悬崖峭壁之上，小鹰破壳羽翼丰满之后，没有平地可以给它嬉戏，迈出巢穴如不振翅，必将急速坠落。在这生与死的落差中，翱翔的天性被激活了。
可是，我们有多少人在成长的过程中，有些潜能却从来没有被激发出来。比如，有些人从来没有遇到真正热爱的职业，没有体会过全力投入的乐趣，并用心去做。
而还有些人，从来没有遇到自己真正爱的人，爱情的力量没被唤醒，就这样一生掩埋了。尽管有家庭和儿女，过着寻常人眼中的正常生活，但是，这样的生命没有燃烧过，挚爱的激情还没有释放过，仅仅是因为从没有碰到那个真正让我们体会爱情的人。
其实我们每个人的眼睛都有向外发现和向内观看两种能力。向外可以发现一片无比辽阔的世界，向内可以审视一个无比深邃的心灵。
因此，一个人在保养自己的形骸之外，还要呵护一双灵活的眼睛。尽管永远有人在提醒你的得与失、评价你的对与错，但我们时刻提醒自己不要在他人过多的言论中盲从，而迷失了自己的心。
如果保有这样一双灵魂的眼睛，始终审视自己，我们才可能做到宠辱不惊，把握住自己内心真正的愿望。从认识自己，到倾听自己，再到涵养孕育你自己，这是一个美好的人生历程。
行 走
“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。” 人生有涯，淡泊为大。黎巴嫩著名诗人纪伯伦曾经感叹：“我们已经走的太远，以至于忘记了为什么而出发。”
现代人经常提到一个很时髦的词儿：核心竞争力。其实我们每一个人都应该问问自己：我的核心竞争力是什么？所谓核心竞争力，是不可仿效的，是唯一的。在今天这个时代，没有什么是最好的，只有什么是唯一的。只有打破这种常规思维，我们才有可能去憧憬真正的成功。
我们在行走，我们在奔波，我们终日忙忙碌碌，但我们却忘记了最初为什么而出发。很多时候，我们会置身于这样的茫然中。读《庄子》，让我们停一停、静一静、想一想，看清自己的目的，看清自己的方向，看清眼前的权衡。
我们有什么样的眼睛，就有什么样的生活。很多人一生追逐成功，渴望辉煌，因为我们耐不住寂寞。我们需要这种外在的辉煌，来证明自己的能力。可是，有这样一句话：“在真正的比赛中，冠军永远跑在掌声之前。”一路奔跑，冠军是在寂寞中第一个冲到终点的人，而这种寂寞，最终会打开掌声的辉煌。
生活的大道理、人生的大境界，很多时候，都是从生活中的最细微处去发现去感悟的。
一个人先天的性格、后天的机遇、固有的价值观，最终会决定自己的命运。我们经常说，命运这个东西太客观了，完全依附于机遇。其实，是你的价值观决定了你的取舍。
古人的散淡、古人的恬静、古人的辞让，他们留一份寂寞给生命，让生命终于可以开阔灵动起来。而今天，我们却希望用繁忙驱散心头的寂寞。其实，寂寞意味着一段静止下来的时光，当你自己独自面对寂寞的时候，有可能会看到你意想不到的境界。
我喜欢“游”这个字：游荡、游离、游话、游学、游戏…… 游，是一种动态的逍遥，让我们的生活有更多的灵动。静止和僵化是危险的，因为这个世界上有这样一种辩证关系：真正稳当的东西都处在动态之中。
比如陀螺，旋转就是它存在的价值，一旦停下、静止，就失衡倒地了。可见，旋转的动态是它最好的平衡。自行车也是一样。静态下，如果没有外力的支撑，两个轮子是立不住的；而当车子行进起来以后，倒稳稳当当轻轻松松了。这就是动态的平衡。
当今社会，有太多人应对挑战时，感到失去了心理平衡，那是因为世界在动，而你不动。这其中就有一个我。
时代变迁，我们若想真的做到与时俱进、取舍自如，就要能以一种清楚的眼界给自己确定准则，并且以这样心游万仞的态度去调整自己的生活秩序，永远保持动态生命的平衡生活状态，你就能永远旋转、永远前进、永远不倒。
可是，你一旦静止了，就真正倒下了，是没有外力可以拯救的。
自 我
“以无厚入有间”，获得的是一种效率，游刃有余。内心里面的这种真正的大道、大仁、大廉、大义、大勇、大智，一切都不是表露于外的，是内敛于心而不张扬的。
我们总会不自觉地效仿他人的行为，过分刻意地强调着社会流行的标准。所谓时尚、流行往往有一种潮流的趋势，让我们迷失了自己的心，而去趋同大众的标准。
怎样可以不流于俗呢？首先要认清自己内心的愿望，我们真正在以自己的生命方式善待自己吗？
在今天这样一个媒体充分发达的时代里，流行的标准是很可怕的。流行是一种势力、一种洗脑。流行就是在告诉你，这未必是好的，但你必须从众。而时尚有的时候是少数人的一种趣味，流行却像流感一样，只标志着一个数量，并不代表更高级的品质。
确认这一切，以自己的清明理性去善待他人，善待朋友，认清每一个人的价值取向，理解每一个年龄段的生活方式，按照本来的样子，发挥到最好。
其实，一个人真正的力量，并不是某种卓越的才华、某种炫耀的技巧，而是一种和缓的凝聚力。
真正看懂《庄子》就会明白，无论人生遇到什么情况，世界上总会有路可走。如果内心有一种力量，敢于正视自己的弱点，勇于改过，能够对新的生活孜孜以求仍然能够获得人们的尊敬。用这种内心的力量，找到属于自己的人生道路。
今天，是一个媒介发达、资信迅通、科技带给我们无穷力量的时代，但是，这并不意味着每一个人的人格更健康、更明朗。也许，我们在心智上残缺的更多了。在现代社会中，人们的生活压力、工作压力都很大，当心灵不堪重负、产生扭曲时，将会导致什么样的后果呢？
庄子告诉我们，在天地之间，如果一个人真的顺应生命形态，那就先把这些遗憾和残缺接受下来，不要委屈、不要较劲儿，而应该想怎样改变、怎样完善，让自己做到更好。
有些人，可能由于自己的健全、机敏、矫健，反而使自己受制于心。所以，尽量让自己保有一颗平常心。有一句名言说得好：“这个世界上无所谓垃圾和废物，所谓废物，只是放错了地方的财富。”
生 活
在现代社会中，我们的人生其实存在很多误区。过于负重的生活，让我们只能看到眼前，以为只有一条路可以走，并极力提醒督促自己，不要走“弯路”。
其实，生活又何来“弯路”呢？无论怎样，都是经历。更何况，罕为人烟的“弯路”上，更多不一样的风景，更美。这也是一种生活态度。我的。
从某种意义上讲，人生也没有弯路可言。如果你没有走过那一段路程，如何能抵达现在？如果不站在现在，你又如何回过头去看，说那是弯路呢？人生的每一条路都是你必须要用自己的脚步去丈量的。这个过程中，我们发现自己并获得确认。
所以，这么多年的奔波，只是想走更多“弯路”，想体会更多“经历”，让自己的人生变得更聪明、更豁达。有的时候，人生，需要绕路走。
有四个字我们应该记住：“以天合天”，我们应该选择那些最合乎规律的事情去应对规律。也就是说，人永远不要和规律较劲儿，不要违背规律，不要为此做徒劳的努力，而应该用自己澄净清明的心，用一种豁达淡定的处世智慧，看清哪些事情可以“以天合天”，哪怕是那些被称之为“弯路”的，都不妨尝试。拨云见日，或许风景独好。
处 事
曾有这样一个实验：在一个大口儿的瓶子里放了很多米，而细细的瓶颈却只能容纳猴子伸进一只爪子，但是，一旦猴子抓住一把米，攥上了拳头，就拔不出来了。如果这个时候，猴子能有一份“旷达的态度”，放下米，爪子还是可以自由的。可惜，没有一只猴子愿意这么做。
这仅仅是一个实验吗？这简直就是一幅世相图呢！
不必哑然失笑，想想我们有多少人，手中抓着一把米不肯放下，因此而连累了一生的从容和幸福。这其中，也包括一个我。
世间的道理就是这样，一个人如果有大见识，面对生命和生活，就会坦然许多；人如果没有阅历，心中难免忐忑不安。
生活淡然一些，不要太看重外物，因为技巧都是一样的：“凡外重者内拙”。其实我们今天的生活里，很多人越是面临重大的抉择，越会失误。很多时候，并不是失于对手，而是失于自己。
我们有幸来到这个世界，在有限的生命中，可以去学习很多，可以去经历很多，但你心底的在乎与不在乎，你个人的经验和领悟，会决定你的生命效率。慢慢的，我们会发现，决定成败胜负的，并非一个人的技术水平，而是一个人的心态。
现代社会对学历、经验、技能的过分强调，会导致我们的盲目“充电”，但永远不要过分相信“技巧”。也就是说，没有人能摆脱环境而生存。当我们都面对恶劣环境时，就要看每个人内心所酝酿的心境如何了。
当你的心境可以抵消外在的恐惧的时候，你才有资格越过困境向往成功，你的“技巧”才有发挥的空间。如果你的心境已经被外界环境挫败，那接下来的任何努力都将加速流失你的自信，再何来“技巧”而言呢？
现代管理学中有一个非常著名的理论，叫做“木桶理论”。一个用很多板子箍起来的木桶，能盛多少水，并不取决于最长的一块板子，而只取决于最短的那一块。就像我们的生命及其所处的环境，总会有最短的一块“木板”，找出来，盯住它，这决定了你的人生效率。
可见，人生的大智慧，不是为自己锦上添花，而是雪中送炭。锦上添花是给别人看的，而雪中送炭是关怀自己的。
人是一种最会自欺欺人的动物，很多时候，当我们看不清生活坎坷的时候，反而可以闯过去；当仅仅看到一些表象时，我们也许会被彻底吓晕，驻足不前；而当我们真正能看透生活的安与危、利与弊时，我们反倒会鼓起勇气，虽然心怀恐惧，但还能战胜自我，坚强的走下去。
因此，人的前半生“不要怕”，后半生“不要悔”。我们无所畏惧，也就无所懊悔，其实人生无非就是“尽心尽力”，如此而已。一句淡淡的“一切都会过去”，相信每个人都听过并且能记住。我们身边的一切都只是过往，就在我们的生命穿越其中的时候……
生 存
社会就是一个金字塔，每一个人刚刚走进社会，都意味着要做塔的基座。这就要求我们要学会在社会上生存，要顺应规则、遵从法度，慢慢的学会与人交往、与环境周旋。
逐渐的，我们表面变得越来越随和，似乎一切都可以放下来，与人融通，好像进入了一种化境。这就是社会带给我们的成长。
但是，一个人之所以成为他自己，有他独特的价值观、独特的风格，坚持自我的秉持，就在于内心有他真正的“不化”：固守着生命的禀性而不随波逐流。但面对外在的世界，又可以做到通达和顺应。
这就是说：生命应该有所坚持，而生活可以随遇而安。
事实上，我们太容易受外在言论的干扰了！年轻的时候，每个人内心都是有所坚持的。但是，芸芸众生，大千世界，有太多太多的不得已，生活考验着我们，外在世界不是我们能够左右的，却又总是在试图改变我们。
怎么办？这就需要我们坚持住生命中的“坚持”，只有内心安静、勇敢，气度上才能表现得处变不惊。而现代人最大的困惑，就是如何面对千变万化的世界而保持内心的不变。而如果我们丧失定力，就会随波逐流，丧失自我；但如果我行我素，桀骜不驯，又会被社会所不容。
当我们生活在压力之下，当我们处于社会所赋予的各种角色之中时，我们感悟过自己内心真正的感受吗？我们是不是已经被束缚了本性而全然不知呢？
有一个寓言很有趣。青蛙看到蜈蚣在行走，好奇的问：“你号称百足之虫，那走路的时候，最先迈哪只脚呢？”话一出口，蜈蚣顿时愣在那儿，不会走路了……
这多像我们的生活！日常中，繁杂琐碎的头绪之多，应该比这“蜈蚣之脚”只多不少吧？起居、工作、朋友、亲人、领导、同事、老人、孩子…… 当这一切一切顺理成章地成为我们生活中不可避免的组成部分时，我们是无从过多思考的。
所以，人们常说：人类一思考，上帝就发笑。也许上帝是在笑我们违背了一种顺其自然的真实和从容。所以说：人永远不要和自己已经拥有的东西较劲儿。
再来看看玻璃和镜子的区别。玻璃，你能透过它看到外面的世界；镜子，不但能让你看到外面的世界，同时还可以看到你自己。因为镜子背面多了一层薄薄的水银。
我们的心里也应该有这样一层“水银”，不仅外观世界，也自视内心，让这样一方天地之鉴可以照见自己生命的本真。所以，一个人真正的聪明，都不是作用于外在世界，而是能够静下心来，发现并实现自己生命中最本初的愿望。
就好像，我们今天说“淡漠”是一个贬义词。而庄子所言的“淡漠”，指的就是一份恬淡的心境，清宁的行为。了解自己的愿望，分清世间的真伪，很多东西不热衷、不逢迎，以一种沉默的姿态让自己“游心于淡，合气于漠”。
一个真正明朗、健硕的精神世界，是要依赖于我们自然的、朴素的、健康的、富有活力的肢体之上的。这种“淡”与“漠”不会消除我们生命的激情，却能把我们内心的情愫变成一种更恒久的、更持续的生命力量，会让我们终其一生，保有自我的本真。
因此，面对生命，我们应该培养一种旷达的态度，这种态度将决定我们的生命质量。
心态决定状态。
流 光
生命只是一段流光。流光在我们手中，绝对的时间不会太长。但是，流光在每个人手中的质量却因人而异。
这种质量并不一定像我们想像的知识越多、财富越丰、地位越高，就一定具备更高的生命品质。恰恰相反，很多时候返璞归真，用一颗纯真的心去面对世界，让我们的生命回到赤字的烂漫状态，我们的情怀才可以开放，我们的新才真正像完成斋戒一样，忘名、忘利，达到浑然忘我。
而“忘我”之境视为天成。因此，人只有打破了一切的世俗心，用你自己本初的那种愿望，去遇合这个世界，这个时候，你才会体会到世界的真意。
《庄子》中讲了很多很多朴实的道理，其中的奥秘只有一个：“大道合乎自然。”正所谓：“神于天、圣于地，天地人三才共生共长。”、“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”
在这个世界上，每个人的一生都是独特的，而我们却花费了太多太多时间和精力去羡慕他人。每个生命的个体虽然表面各异，本质却是相同的。因此，羡慕别人不如认清自己，因为我们永远不可能成为别人。
流光匆匆几十年，我们遭遇了和即将遭遇太多太多的事情，人生路总会有坎坷和不平，一切机遇会来，一切风波会走，无论是幸运还是困苦，一切都会成为过去。而当我们忘却了一个又一个的人生坐标参照物，真正洞明自己的内心时，我们会把握住生命赋予的独一无二的自己！
这就是道家所说的“合乎天地大道”。
儒家是提倡礼仪的，让每个人遵守外在的行为规范，以礼义去应对他人、投身社会，用外在的规矩准则来缔造世界的和谐。而道家，则提倡每个人力求遵循内心的道德，听从自在的声音，而不必有外在任何的刻意。
可以说，儒道相生相济，孕育了中国人的人格。儒家交给我们入世：一个人的自我实现，必须扎根于他生活的这片土地；道家教我们出世：实现人格的超越，让我们在天空上有飞翔的翅膀。
在这个世界上真正重要的莫过于认知自己，以自己的生命合乎大道，这会让我们少走很多很多弯路。然而，很多时候，我们不是输在自己奔跑的速度上，而是输在自己的智商上。我们需要明白，智力比速度重要，判断力比技巧更高明。
《庄子》对我们现代人的意义就在于，多一些内心朴素自然的淡泊，少一些投机取巧的刻意行为，否则我们很有可能在这个变幻莫测的大千世界里迷失了自己。
庄子说：“虚无恬淡，乃合天德。”一个人自己的行为能做到虚无恬淡了，让心灵真正静下来，不慌乱，不迷茫，也就合乎了天德。
听于丹老师读《孔子》、讲《庄子》，论先秦诸子，这不是矫情，也不是文学评论界给出的“反传统”的评价，我只是在找寻一种温暖的感觉。因为“道不远人”，这些真正的道理，都贴近当下，在今天这样繁乱的世界里，依然能够让我感慨感动。
人生，无古今。