偶看新闻人容易上火怎么办:《易经中的管理智慧》之阴阳之道(2)---曾仕强
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 06:54:59
如果一家公司有自己的餐厅，做一个关于“你对食堂的伙食满意吗”的问卷调查，没有员工会写满意，都是写很差、有待改进等。去问他们：“这样还算差？你们没有良心。”他们的回答是：“如果我说好的话，食堂以后就坏了；我说坏，他们才会继续改进一点，其实现在已经不错了。”他们有他们的一套说辞。
我希望大家了解民族性没有好坏，哪一种环境需要什么样的民族性，这个比较重要。外国地方很大，人很少，所以外国人见面就会拥抱，其实这并不重要。就算地方大，人少，中国人也不能抱来抱去，因为外国人再怎么抱，他们没有感觉，中国人抱几次就有感情了。上海曾经发动过一次到街上拥抱陌生人的活动，不到三天，活动就宣告结束了。外国人可以放心地抱，中国人一抱就出问题，像这些就是民族性。
民族性第一要适应它的中心思想，第二要适应整体的环境。我们看到外国人，尤其是美国人，从外面回到家中，第一件事情就是打开收音机或电视机，因为他们的家里一点声音都没有，打开电视机或收音机最起码有点声音，他们不一定看或听，但有那个声音，他们就觉得比较安全。在外国，要见到人是很难的，所以好不容易见到一个人，他们一定要抱一抱。我们不要觉得那很时髦，就要去学，那种东西学来无用。老实讲，全世界最好的打招呼方式就是我们中国人的作揖，如果大家都这样，可以大大减少疾病的传播。《易经》对中国人的影响是方方面面的。
一个领导，最好用的是眉毛，而不是嘴巴。我们看到，天经常会阴阳变更、风云变色，就是给脸色让人家看而已。但如果因此就说中国人很会摆脸色，那就理解错了。领导要用脸色来暗示干部，而不是摆脸色给干部看，就差这么一点点而已。摆脸色给干部看，干部会很反感：你摆什么脸色？摆什么架子？我明天不给你干了！领导看见干部有错误，不能明说，如果总说干部做得不对，干部就一肚子不高兴，就没有面子，就一直辩解，搞得整个气氛都不好。
我认识的最会当领导的人，他的特性是，讲话永远不讲清楚。如果你是干部，碰到领导讲话含含糊糊的，你会怎么样？如果是西方人，一定会说：“领导，你在讲什么？”西方的干部是可以这样问的，他们敢对领导说：“你讲清楚一点，不然我听不懂。”西方的干部这样讲，所有人都认为干部讲得有道理。中国人就不一样了。中国干部如果说：“领导，你到底在讲什么？请你讲清楚一点。”领导说没问题，再含含糊糊讲一遍，干部还是不明白。再问，还是如此。几次以后，所有人都笑这个干部，不会笑领导，这很奇怪。在美国，所有人都笑领导不会笑干部；在中国，所有人都笑干部——你还问？他就是要你猜，能讲清楚他早就讲清楚了。这就是我们的民族性，很有意思。
听到老板讲话含含糊糊，做干部的，第一，不能直接问老板；第二，干部自己不可以也说话含含糊糊的。如果一个干部见了老板，说话不清不楚的，老板一定骂他：讲话不清不楚！倘若干部辩解说：“老板你讲话也经常不清不楚。”老板肯定说：“我一个人讲话不清不楚就够了，连你也不清不楚，那公司不就垮了？”像这种情况，我们经常会碰到。
我们因此体会到，公司里面只有一个人有资格讲话不清不楚，就是老板。所以，凡是到一家公司去，看到讲话含含糊糊的，那个人一定是老板。因为其他人不敢这样。签字也是一样，凡是签名签得像鬼画符，让人认不出来的，就是老板的签名。老板的签名就叫鬼画符，其他人没有人敢鬼画符。当经理的也鬼画符，老板就警惕了，心想：这个人已经有老板的派头了，要赶快把他干掉，要不然哪天他就把我干掉了。像这些事情我们要特别小心。职位越低的人，签名签得越工整，职位越高的人，签名签得越潦草。西方人任何人都可以签得不像样，中国人只有老板可以，这也是令西方人很难接受的。其实我们都是根据这些小细节，来研判一个人的心有没有变，这是中国人很高明的地方。
高阶层，尽管什么事情都知道，但是会表现得不知道，这是非常高明的，就叫做无知使众知，无能使众能。高层表现得无知、无能，底下的人才会表现得有知、能干。
我有一个朋友，他是一家家具厂的厂长。大家都知道家具是需要汽车装运出去的。有一天，汽车来了，要把家具运出去，其中有一个员工就跟厂长说：“厂长，请您指导我们一下，家具装车怎么摆可以装得最多而且最安全？”如果你是厂长，你的员工当众请教你，你怎么回应？我那个朋友没有经验，他就真的脱了上衣，然后去指挥。摆完后，一开始好好的，但车子一发动，就掉下来好几件家具，让他特别难堪。事后他就检讨，自己干吗要做那么蠢的事呢？我说：“你是傻瓜，人家叫你做，你就做。”他说：“那我应该怎么办？”我说：“如果是我，很简单，员工问我怎么可以装得又多又稳，我会拿眼睛看，然后说这个问题李科长最内行，李科长来指挥。何必自己亲自去呢？”
一个人把话说出来，是要承担很大的风险的。这样大家才知道，中国人经常有话不说，除非万不得已，才说。孟子一再讲，“予岂好辩哉？予不得已也”。我哪里是喜欢辩论啊，是不得已才说那么多的。孟子的言外之意就是如果可以不说，他才不会说呢！孔子跟他的学生也讲，“予欲无言”。孔子也是一样，想不说，但是还必须得说，也是“不得已”。因为只要是中国人，都知道祸从口出。
公司里面只有一个人有权力不说话，就是老大。大家要建立这样一个观念，总经理是老大，董事长是大佬。因为《易经》只有九五之尊，达到五位，就是最高了。我们所说的位，是从底下往上看的，这一点也很重要，初爻是一，二爻是二，以此向上类推三、四、五、六。基层是在一二，中间是在三四，高层是在五六（图3-4）。公司里面最怕的不是不一不二，也不是不五不六，而是不三不四，干部出了问题公司就完蛋了。干部经常有这样几个毛病，一是不三不四，二是老三老四，三是颠三倒四。只要干部有这几样毛病，整个公司就完了。
图3-4
我所讲的话，在《易经》里面几乎都可以找到根据，而且只要大家把其中的道理说清楚，所有人都会觉得果然是这样。一二只是基础而已，他坏不到哪里去。五六也不坏到哪里去，因为他好不容易有了一家公司，当然不忍心把自己搞垮掉。九五之尊，公司的老大在五位，不是在上位。上位是大佬，跟老大就换了一个字而已。大佬会帮老大做很多外面的公关工作，因为总经理很忙，而且总经理一出去，人家对他的要求太多。让董事长去处理这些公关工作，别人有什么要求，他都可以说没问题，我回去交代给总经理。最后办不成，也不会有太大的影响。所以，我们很少让总经理去应对艰难的外界。
我希望大家了解民族性没有好坏，哪一种环境需要什么样的民族性，这个比较重要。外国地方很大，人很少，所以外国人见面就会拥抱，其实这并不重要。就算地方大，人少，中国人也不能抱来抱去，因为外国人再怎么抱，他们没有感觉，中国人抱几次就有感情了。上海曾经发动过一次到街上拥抱陌生人的活动，不到三天，活动就宣告结束了。外国人可以放心地抱，中国人一抱就出问题，像这些就是民族性。
民族性第一要适应它的中心思想，第二要适应整体的环境。我们看到外国人，尤其是美国人，从外面回到家中，第一件事情就是打开收音机或电视机，因为他们的家里一点声音都没有，打开电视机或收音机最起码有点声音，他们不一定看或听，但有那个声音，他们就觉得比较安全。在外国，要见到人是很难的，所以好不容易见到一个人，他们一定要抱一抱。我们不要觉得那很时髦，就要去学，那种东西学来无用。老实讲，全世界最好的打招呼方式就是我们中国人的作揖，如果大家都这样，可以大大减少疾病的传播。《易经》对中国人的影响是方方面面的。
一个领导，最好用的是眉毛，而不是嘴巴。我们看到，天经常会阴阳变更、风云变色，就是给脸色让人家看而已。但如果因此就说中国人很会摆脸色，那就理解错了。领导要用脸色来暗示干部，而不是摆脸色给干部看，就差这么一点点而已。摆脸色给干部看，干部会很反感：你摆什么脸色？摆什么架子？我明天不给你干了！领导看见干部有错误，不能明说，如果总说干部做得不对，干部就一肚子不高兴，就没有面子，就一直辩解，搞得整个气氛都不好。
我认识的最会当领导的人，他的特性是，讲话永远不讲清楚。如果你是干部，碰到领导讲话含含糊糊的，你会怎么样？如果是西方人，一定会说：“领导，你在讲什么？”西方的干部是可以这样问的，他们敢对领导说：“你讲清楚一点，不然我听不懂。”西方的干部这样讲，所有人都认为干部讲得有道理。中国人就不一样了。中国干部如果说：“领导，你到底在讲什么？请你讲清楚一点。”领导说没问题，再含含糊糊讲一遍，干部还是不明白。再问，还是如此。几次以后，所有人都笑这个干部，不会笑领导，这很奇怪。在美国，所有人都笑领导不会笑干部；在中国，所有人都笑干部——你还问？他就是要你猜，能讲清楚他早就讲清楚了。这就是我们的民族性，很有意思。
听到老板讲话含含糊糊，做干部的，第一，不能直接问老板；第二，干部自己不可以也说话含含糊糊的。如果一个干部见了老板，说话不清不楚的，老板一定骂他：讲话不清不楚！倘若干部辩解说：“老板你讲话也经常不清不楚。”老板肯定说：“我一个人讲话不清不楚就够了，连你也不清不楚，那公司不就垮了？”像这种情况，我们经常会碰到。
我们因此体会到，公司里面只有一个人有资格讲话不清不楚，就是老板。所以，凡是到一家公司去，看到讲话含含糊糊的，那个人一定是老板。因为其他人不敢这样。签字也是一样，凡是签名签得像鬼画符，让人认不出来的，就是老板的签名。老板的签名就叫鬼画符，其他人没有人敢鬼画符。当经理的也鬼画符，老板就警惕了，心想：这个人已经有老板的派头了，要赶快把他干掉，要不然哪天他就把我干掉了。像这些事情我们要特别小心。职位越低的人，签名签得越工整，职位越高的人，签名签得越潦草。西方人任何人都可以签得不像样，中国人只有老板可以，这也是令西方人很难接受的。其实我们都是根据这些小细节，来研判一个人的心有没有变，这是中国人很高明的地方。
高阶层，尽管什么事情都知道，但是会表现得不知道，这是非常高明的，就叫做无知使众知，无能使众能。高层表现得无知、无能，底下的人才会表现得有知、能干。
我有一个朋友，他是一家家具厂的厂长。大家都知道家具是需要汽车装运出去的。有一天，汽车来了，要把家具运出去，其中有一个员工就跟厂长说：“厂长，请您指导我们一下，家具装车怎么摆可以装得最多而且最安全？”如果你是厂长，你的员工当众请教你，你怎么回应？我那个朋友没有经验，他就真的脱了上衣，然后去指挥。摆完后，一开始好好的，但车子一发动，就掉下来好几件家具，让他特别难堪。事后他就检讨，自己干吗要做那么蠢的事呢？我说：“你是傻瓜，人家叫你做，你就做。”他说：“那我应该怎么办？”我说：“如果是我，很简单，员工问我怎么可以装得又多又稳，我会拿眼睛看，然后说这个问题李科长最内行，李科长来指挥。何必自己亲自去呢？”
一个人把话说出来，是要承担很大的风险的。这样大家才知道，中国人经常有话不说，除非万不得已，才说。孟子一再讲，“予岂好辩哉？予不得已也”。我哪里是喜欢辩论啊，是不得已才说那么多的。孟子的言外之意就是如果可以不说，他才不会说呢！孔子跟他的学生也讲，“予欲无言”。孔子也是一样，想不说，但是还必须得说，也是“不得已”。因为只要是中国人，都知道祸从口出。
公司里面只有一个人有权力不说话，就是老大。大家要建立这样一个观念，总经理是老大，董事长是大佬。因为《易经》只有九五之尊，达到五位，就是最高了。我们所说的位，是从底下往上看的，这一点也很重要，初爻是一，二爻是二，以此向上类推三、四、五、六。基层是在一二，中间是在三四，高层是在五六（图3-4）。公司里面最怕的不是不一不二，也不是不五不六，而是不三不四，干部出了问题公司就完蛋了。干部经常有这样几个毛病，一是不三不四，二是老三老四，三是颠三倒四。只要干部有这几样毛病，整个公司就完了。
图3-4
我所讲的话，在《易经》里面几乎都可以找到根据，而且只要大家把其中的道理说清楚，所有人都会觉得果然是这样。一二只是基础而已，他坏不到哪里去。五六也不坏到哪里去，因为他好不容易有了一家公司，当然不忍心把自己搞垮掉。九五之尊，公司的老大在五位，不是在上位。上位是大佬，跟老大就换了一个字而已。大佬会帮老大做很多外面的公关工作，因为总经理很忙，而且总经理一出去，人家对他的要求太多。让董事长去处理这些公关工作，别人有什么要求，他都可以说没问题，我回去交代给总经理。最后办不成，也不会有太大的影响。所以，我们很少让总经理去应对艰难的外界。
空之轨迹SC 阴阳
智慧之果是什么
智慧窗之数学
智慧之家注册
《易经》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”是什么意思？
征求公司管理之道？
求《阴阳之战》的详细剧情
求《阴阳之战》的在线观看
物业管理中的品质管理策略之业主策略标准是什么？
世界上有大智慧、小智慧之分吗?
<<易经>>何天之衢 是什么意思
再问达人之局域管理
为什么智慧之果是香蕉呢?
中关村智慧之星有奖竞赛
“智慧之果”是指什么？
关于智慧之果的问题
阴阳辨认：左右、南北、东西、长短、多少、五行之“土”等概念怎么分辨阴阳
求画皮之阴阳法王下载地址不要BT？
谁有《阴阳路4之与鬼同路》
请问谁有古天乐演的阴阳路之升棺发财种子？
阴阳大战记 霸者之印 攻略
关于阴阳路之凶刊里歌曲的问题
关于电影阴阳路之凶刊的问题
谁有 阴阳路之我在你左右 和 阴阳路之一见发财 的下载地址