偶看新闻lol蝎子辅助:读《徐渭画传》
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 21:23:45
怎一个闲字了得
——读《徐渭画传》
“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖,闲抛闲掷野藤中。”
对诗的理解和把握固然是见仁见智，但对于徐渭的这首题画诗，或许每一位读者都不能不被郁积于诗中的喟叹调侃、悲苦辛酸所感染。近日读《徐渭画传》，则让我对这首诗有了更深层的领悟，对作这首的人有了更感性的了解……
徐渭（1521—1593），字文长，号天池山人、田水月等，晚号青藤道士，浙江山阴（今绍兴）人，是一位在书法、绘画、诗歌、戏剧等方面都取得了卓越成就的大艺术家。尤其是在绘画领域，徐渭把陈淳（道复）开创的水墨写意花鸟画推到一个前所未有的高度，受到后世画家的推崇和景仰。清代画家郑燮（板桥）曾表白自己愿为“青藤门下牛马”，近代艺术大师齐白石在提到徐渭时则说：“恨不生三百年前，为青藤磨墨理纸。”但徐渭生前却远没有如此风光，正像他在题画诗中形容的那样：一位独立书斋的落魄老翁，空有满腹菁华，只能借画笔聊以书写无人喝彩的孤寂情怀……
以我们常人的标准，艺术上潇洒恣肆的大家徐渭在现实生活中无疑是一个十足的失败者。的确，徐渭一生坎坷多蹇，尝尽人间辛酸：家道中落、幼年丧父、入赘为婿、科举受挫、婚姻失意、家产被占、牢狱之灾、晚景落魄……生活的困顿、挫折和接连打击让徐渭一度精神失常，多次自戕，并在一次迷乱癫狂中杀死后妻张氏。造成这种种不幸的，也许有许多复杂的不可逆转的客观原因，但徐渭自身的性格无疑是其中的重要因素。
虽然徐渭才华横溢，但却不谙世事，天真无邪，简单纯净的似一张白纸，俗世的种种常理在他看来都是那样地迂腐，那样地没有生气、没有激情。在这种思维方式指导下，徐渭的言行举止自然会被旁人指为不合人情、有违常礼：他不愿因对方的官阶高而奴颜婢膝，不愿因对方的辈分长就唯唯诺诺，也不愿因对方的势力强便低三下四……但是另一面，自负清高、狂放不羁的徐渭却有着深沉执着的情感。这种情感集中地体现在对潘似的挚爱和对胡宗宪的忠诚上，而也正是这两个人，曾给徐渭灰暗沉重的生活带来短暂的亮光和适意。
潘似是徐渭的第一任妻子，机敏聪慧，温柔善良，既识文墨，又精女红，深得徐渭喜爱，但却因病早逝，由此成为徐渭终生的遗憾。尤其是后妻张氏的庸俗势利、尖酸刻薄更让徐渭时时怀念潘似的脉脉温情和通情达理。在一次梦醒之后，徐渭深情写道：
“伯劳打始开，燕子留不住。今夕梦中来，何似当初不飞去？怜羁雄，嗤恶侣，两意茫茫坠晓烟，门外鸟啼泪如雨。跣而濯，宛如昨，罗鞋四钩闲不着。棠梨花下踏黄泥，行踪不到栖鸳阁。”
对闺阁知己，徐渭固然情深义重，但对人生知己胡宗宪，徐渭同样忠心耿耿，一片赤诚。
嘉靖37年（1558年），徐渭到胡宗宪的幕府任幕僚，深受胡的器重和尊敬。这对科举考场上屡屡受挫（八次乡试均名落孙山）但又满怀抱负的徐渭来说，这种知遇之恩让他觉得终其一生也难以回报。在幕府期间，徐渭除了尽心尽力的辅佐胡宗宪，还为他起草了著名的《献白鹿表》。但这段快意时光由于胡宗宪在政治斗争中的失败并被迫自尽而转瞬即逝。胡宗宪的死使徐渭深受刺激，感伤不已：
“于乎痛哉！公之律己也，则当思己之过；而人之免乱也，则当思公之功。今而两不思也，遂以罹于凶。于乎痛哉！公之生也，渭既不敢以律己者而奉公于始，今其殁也，渭又安敢以思功者而望人于终？盖其微且贱之若此，是以两抱志而无从。惟感恩于一盼，潜掩涕于蒿蓬。”
一份挚爱，一份忠诚，潘似和胡宗宪在徐渭的心路历程中留下了深刻印痕，但无论是“挚爱”还是“忠诚”都随着对象的无可奈何的消逝而无处着落……
无处着落但又有迹可寻，徐渭把胸中挚爱忠诚之情、郁勃不平之气一一付之于梧桐芭蕉，修竹寒梅，奇石怪木，春兰夏荷。他在表达这些物象时，用笔纵横恣肆，用墨酣畅淋漓，笔情墨韵相映生辉，把中国画水墨大写意的飘逸洒脱、清奇秀雅发挥到了极至。这是情感的升华还是灵性的挥洒？是艺术的游戏还是人生的感喟？
不由得，我想起了曹雪芹的“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”曹雪芹把人生的种种不幸、世事的万般哀愁都一一寄托在煌煌巨著《红楼梦》中，而徐渭又何尝不是借浓淡枯湿的笔墨浇胸中块垒呢？
合上《徐渭画传》，书中的人物渐行渐远，那首题画诗却意味深厚起来……
“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖,闲抛闲掷野藤中。”落落寡欢，跌宕曲折，怎一个“闲”字了得！
(曹天成)
冉粉按：这位曹先生还能看出徐渭和曹雪芹的相似性。
但是不得不说，徐渭比曹雪芹还要夸张，还要霸道。
（转帖）陆君云明·徐渭
徐渭（1521-1593），明代文学家、戏曲家、画家、书法家。字文长，号天池、天池山人，晚号青藤、青藤道士、或署名田水月。山阴（今浙江省绍兴市）人，居绍兴城内，有“一枝堂”、“柿叶堂”、“青藤书屋”等。生于明·武宗正德十六年，卒于明·神宗万历二十一年，享年72岁。
幼丧父，聪明好学，顽皮好事。十岁左右就广读经史，满腥经纶。他常同一些学究长者唱和诗对，有时还使对方张口结舌无以为对。青年时屡试不第，曾任胡宗宪府幕僚，胡案发后因怕受牵连而一度发狂，自杀未遂，又因失手杀妻而入狱七年，晚年以书画为生，生活贫困。徐渭多才多艺，性情放纵。53岁开始从事艺术创作活动，他的许多重要作品，都是在这之后产生的。他一生坎坷，常“忍饥月下独徘徊”，在“几间东倒西歪屋，一个南腔北调人”的境遇中结束了一生。其画擅山水、人物，尤长于水墨写意花鸟，师法林良、周之冕、陈浮、融合前人泼墨、破墨、积墨、简笔、写意手法，挥毫泼洒，随意点染，画面水墨交融、淋漓酣畅、声势豪放、充满激情，充分表达了他孤傲不群的个性激昂郁愤的思想感情。所绘物像意态生动，简括精练。对后来的耷、石涛、扬州八怪以及吴昌硕、齐白石等人影响极大。其书法长于行草书，兴之所至，笔走龙蛇，狂放恣肆。晚年所作《墨花》九段卷，每段画旁都题以诗句，成诗书画一体，达到了交辉相映的艺术高度。有《墨葡萄图》、《牡丹蕉石图》、《山水人物花卉》、《榴实图》等传世。文学上亦有突出的成就。其诗主张独创，反对拟古，多直抒胸臆，表现怀才不遇和愤世疾俗的思想。其散文受苏轼影响，文笔潇洒自如。亦从事杂剧写作，有《四声猿》，或借古喻今，鞭笞黑暗，或歌颂女子的聪明智能。对南戏有深入研究，撰《南词叙录》，对南戏的渊源、发展及表现形式、作家、作品均有所涉及，并提出了自己的看法。遗著有《徐文长集》30卷、《逸稿》24卷。
====================================================================
【徐渭自题联】 雨醒诗梦来蕉叶；风载书声出藕花。
——徐渭自题浙江省绍兴青藤书屋徐渭是著名的文学家和艺术家，诗文、书画、戏曲、对联无所不工。他在文坛艺苑孜孜不倦地耕耘了一生，创作甚丰。本联正是作者勤于读书和写作的形象写照。上联写精鹜八极的创作思维。夏日书房小睡，暴雨骤然而至，雨打窗外芭蕉，淅淅沥沥，声声贯耳，唤醒了作者的诗梦。“诗梦”二字，表明诗人于迷离惝恍的梦境之中，仍驰聘神思，展开想象的翅膀，在诗国中遨游，维妙维肖地摹写出作者“处若忘，行若遗”，专注于创作，几乎进入忘我的境地。下联转写闭门攻读的勤学形象。屋内书声琅琅，屋外荷花盛开，夏日清风阵阵吹拂，送来荷塘花香，又把琅琅书声带到荷塘，以此构成暗香浮动，书声不绝的艺术境界。全联以书房主人勤奋创作、攻读的活动为主体，以骤雨、芭蕉、清风、荷花为陪衬，既活画出书房清幽秀美的环境，又突出了作者有恒、专致的治学精神。情景相生，意到境成。
水夕苍蚊残夏扇；河间红树早秋梨。——徐渭自题居室
旧业沿存三经草；小窗独对半床书。——徐渭再自题浙江省绍兴青藤书屋
一池金玉如如化；满眼青黄色色真。——徐渭再自题浙江省绍兴青藤书屋
青藤书屋，原名石榴书屋，系徐渭[号青藤]故居，在绍兴大乘巷。上联描绘了青藤书屋前天池的情趣和灵气。“金玉”，谓华丽可贵的物品，这里指池之水，徐渭喜爱这泓池水，自号“天池”。“如如”，语出《金刚经》：“不取于相，如如不动。”意思是圆融无凝滞。下联描绘了青藤的苍劲、俊秀的风韵。“青黄”，指徐渭所植的青藤。此联既描写了徐渭钟情的珍物——天池和青藤，同时又隐含着徐渭的两个号。联语中“如如”和“色色”叠词相对，不仅对得巧妙，更增添了对联写景效果。
两间东倒西歪屋；一个南腔北调人。——徐渭再自题浙江省绍兴青藤书屋
作者二十岁成诸生，屡试不中，恨科场多弊，怀才不遇，乃撰联以自嘲。此联围绕“屋”、“人”两个中心字，以“东倒西歪”形容房屋陈旧欲倒。再以不入流调的“南腔北调”，写作者不拘科举绳缚而追求自由自在、与仁途经济彻底决裂的性格。两方面极为协调。联中嵌入“东南西北”四个方位词，十分自然，毫不牵强。至于“南腔北调”，则是作者对科举制度的一种谐讽，是嬉笑怒骂的一种皮里阳秋笔法。
未必玄关别名教；须知书户孕江山。——徐渭再自题浙江省绍兴青藤书屋
上联的“玄关”，指居室外门。全联意是：庭院的外门未必能隔绝名声与教化，要知道青藤书屋能包容天下江山。由此可见作者高雅的情趣和非凡的抱负。
无求不着看人面；有酒可以留客谈。——徐渭再自题浙江省绍兴青藤书屋
作者一生不喜逢迎，“显者至门，皆拒不纳；当道官至，求一字不可得”。上联正表现出他的这种性格，决不为求人而去“看人面”攀附我迎合。下联则称对于志同道合的人，可以饮酒畅谈。这从另一面表现了徐谓的洒脱豪放。
花香满座客对酒；灯影隔帘人读书。——徐渭再自题浙江省绍兴青藤书屋
好读书不好读书；好读书不好读书。——徐谓自题
“好”字分别读成“hǎo”、“hào”。）
脱屣尘缘，别有胸襟洒落；结庐入境，不妨车马喧阗。——徐渭自题
读不如行，使废读，将何以行；蹶方长知，然屡蹶，讵云能知。——徐渭自题
此联作者谈读书求知之体会。明代吴讷在《小学集解》中讲：“学在知行二者，能知而不能行，与不学同。”上联所说：“读不如行”，也正是强调读书贵在实践，但同时也指出应当靠正确的理论去指导实践，否则，“使废读，将何以行”？“蹶方长知”，即俗话所说“吃一堑，长一智”之意。下联的意思是说，遭失败、遇挫折，能增长人的聪明才智，但总是碰钉子却不从中汲取教训，更不进而努力去解决，这又怎么能说是变得聪明了呢？此联对“读”与“行”、“蹶”与“知”辩证关系的论述，是作者一生艺术实践的凝练概括，颇有见地。
日午凭栏，看几点落花，听数声啼鸟；夜深缓步，待半帘明月，来一榻清风。——徐渭再自题浙江省绍兴青藤书屋
此联从“日午”写到“夜深”，即一天之内与之相伴的为“落花”、“啼鸟”、“明月”、“清风”，似乎与书斋无关，但这正表现了作者读书惟求修身养性、陶冶情操的意愿，同时也表明作者确是一位超凡脱俗、不慕名利的贤者。
====================================================================
【徐渭撰题联】经签可超生，纸钱能赎命，——徐渭戏题浙江省山阴水陆道场（1）
嘉靖年间，浙江省山阴（今绍兴）一带的富绅、寺僧，为搜刮民财，发起搞所谓“为民消灾祈福”的水陆道场。他们请徐文长写一副劝人“行善”的对联。徐文长挥笔写了开头两句：“经签可超生，纸钱能赎命，”此联正合他们心意，齐声称赞徐文长的文才与书法。谁知正当他们叫好之时，徐文长又在上下联各加了数字（见下）
经签可超生，岂有阎罗怕和尚；纸钱能赎命，分明菩萨是脏官。——徐渭戏题浙江省山阴水陆道场（2）
那班富绅、寺僧见此，顿时垂头丧气，哭笑不得。
思亲泪落吴江冷；望帝魂归蜀道难。——徐谓题安徽省芜湖有灵泽夫人祠
安徽省芜湖有灵泽夫人祠，祠祀蜀汉昭烈帝刘备的夫人孙尚香。蜀汉建政后，孙权派人接妹妹回东吴，后陆逊火烧连营，刘备大败而病死军中，孙夫人对江痛哭，投水自尽，后人建庙祭祀。上联化用崔信明佚句“枫落吴江冷”，下联用李商隐“望帝春心托杜鹃”句式，写出了孙夫人一生的不幸和壮烈殉夫的所为，遣词精巧，凄楚动人。
我辈此来惟饮酒；先生在上莫吟诗。——徐渭题安徽省马鞍山采石矶青莲祠太白楼
勤业门第春长在；积善之家庆有鱼。——徐谓妙借古联揭和尚
一次，徐文长去大善寺，走进方丈室，恰见当家和尚偷吃鱼。和尚慌忙把鱼碗用磬盖住了。徐文长假装没看见，走到和尚面前说：“我今天替人家写对联，写了半截写不下去了，特来请教。”和尚问“什么对联？”徐文长说：“勤业门第春长在，积善之家——”，和尚说：“庆有余！”徐文长说：“既然磬（庆）有鱼（余），你就大胆地吃吧，何必盖着呢！”说罢，二人笑起来。
盛盛盛盛盛盛盛；行行行行行行行。——徐渭题浙江省三江戏台绍兴乡下三江地方，造了座露天戏台，想贴副对联，就请来徐文长。眨眼间，两行大字写就此联。围在戏台下的百姓们看着这两行字，弄不清什么意思，就问徐文长。徐说：“乡亲们，这‘盛’字和‘行’字都有两种读法，‘盛’可读‘成’，也可读‘胜’；‘行’可读‘形’，也可读‘杭’。诸位把上联一三五六字读成‘成’，二四七字读成‘胜’；下联一三五六字读成‘形’，二四七字读成‘杭’，多读几遍，意思就出来了。”上联以浙江方言读成：“成胜成胜成成胜；”像锣鼓声。下联读成：“形杭形杭形形杭。”像人声。大家听罢，就依照读起来，越读越快，越读上联越象演戏时的锣鼓声，下联越象台下观众拥挤声，上下联联起来，象是说，台上作戏很卖力，前台后台配合得好；台下观众人山人海赶来看，非常热闹。台上台下的热闹情景生动逼真地写了出来。
长长长长长长长；长长长长长长长。横批：长长长长——徐渭题某豆芽店
此联“长”字分别读音“cháng2”、“zhǎng”，根据不同的断句法，得出式种句式。
朝朝朝朝朝朝朝朝落；长长长长长长长长清。——徐渭题河北省秦皇岛市山海关孟姜女庙
上联读为：“朝潮，朝朝潮，朝潮朝落；”下联读为：“长涨，长长涨，长涨长清。”还可根据“朝”、“长”多音多义的特点，以多种不同的断读法，得出多种联句。此联后人广为赞叹乐道，争相效仿和改写，而改写者都不留姓名。有的是把原联摘头去尾，如福州罗星塔上的对联：“朝朝朝朝朝朝夕；长长长长长长消。”上下两联写的都是海潮涨落的特点：“朝朝潮，朝潮朝夕；常常涨，常涨常消”。也有的把原联改头换面，这便是山海关孟姜女庙的楹联了。其中，把“朝云”改为“浮云”，“长水”变作“海水”，“退”和“流”换成“落”和“消”。在温州江心寺上也有类似的楹联。这些都形象地描绘了当地的风光景色。山海关，人称“天下第一关”。孟姜女庙的楹联被称作“天下第一巧联”，它的作者徐文长也被人称作“天下第一才人”。
逆水行舟，橹速不如帆快；迎风奏乐，笛清怎比箫和。——徐渭撰联调释富阳文武举人
嘉靖年间，江南富阳的文武举人和秀才在官府的许可和支持下，集资建了一座“二圣祠”。供奉的是一文一武两个圣人——孔夫子和关云长。祠堂落成，为题楹联的事，文武双方闹起矛盾。各自要争首联。富阳知县也觉得无法调合双方意见，很是为难。后来，有人提议请徐文长来撰联。于是双方代表择吉日开官船去请徐文长。徐文长何等聪明，在船上饮酒畅谈中，便设法开导双方。他指着前边一只摇橹的船说道：“逆水行舟，橹速（鲁肃）不如帆快（樊哙）；”鲁肃是吴国的大夫，樊哙是汉朝的武将。武的一方一听就高兴了，觉得徐文长肯定为自己说话。文的一方有点垂头丧气。接着徐文长说：大家不要着急，这里还有下联：“迎风奏乐，笛清（狄青）怎比箫和（箫何）。”这又分明是武将不如文官了，文人们不由转嗔为喜。徐文长这才说：“橹与帆都是行舟的工具，各有用处，相辅相成，两得其利。笛声清而厉，箫声和而远，依声入谱，方成悦耳之音。文武之道，同出一理。愿诸公深察此意。”众人听了，都暗暗赞同他的见识（转下）。
孔夫子、关夫子，两位夫子，圣德威灵同传万世；著春秋、观春秋，一部春秋，庙堂香火永续千年。——徐渭题浙江省富阳二圣祠
船到富阳，徐文长沐浴更衣后，在隆重的仪式中，走上案头，提笔撰书了此联。联语既赞扬文的，又崇尚武的，对两位夫子“一视同仁”。文武双方都感到满意。此时县师爷向众位拱拱手，风趣地说道：“当今沿海倭寇为害，生灵涂炭，文官武将正需同心协力，扫平倭患，上报朝廷，下安黎民。难得徐先生高才，大笔一挥，又为我们唱了一出《将相和》！”听了师爷的话，众人不禁哈哈大笑起来。
任铁任金，定有可穿之砚；日磨日削，从无不锐之针。——徐渭题九山草堂之格言联
上联典出《新五代史·晋书·桑维翰传》：“（桑）铸铁砚以示人曰：砚弊，则改而他仕。卒以进士及第。”“任铁任金”，是喻砚之质地坚硬而耐磨，然而“定有可穿”是说韧劲的可贵、努力不懈是导向成功之路。下联典出宋人祝穆《方舆胜览》：“世传李白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪，方磨铁杵，问之，曰‘欲作针。’李白感其意，还卒业。”是说恒心的效果，努力不怠的重要。“定有”对“从无”、“可”对“不”，正反相对，形式不变中有变，斩钉截铁，铿锵有力。
读书好，种田好，学好都好；创业难，守业难，知难不难。——徐渭为乡间老农撰门联
徐文长好结识四方“三十六行”人物。这天，他骑驴去看乡间一位老农，那是他的好朋友。主人殷勤待客，徐文长心情高兴，就多饮了几杯酒，感到小便急了，便丢下筷子，走出门去在屋旁空地尿了泡。他回到屋里，老农半开玩笑地说：“肥是农家宝，先生为何不上茅厕里小便，撒在地上岂不可惜？以后千万不可随处小便。”徐文长点点头，自言自语地说：“不可随处小便，我记下了。”过了一会儿，老农请他写几个字作堂联。徐文长此时已经醉眼朦胧，口里答应着，提笔便写了“不可随处小便”几个字，写罢倒头睡去。老农的孙子从外边回来，一看这几个字就笑起来了。老农说：“这是徐先生写的，你笑什么？”孙子说：“‘不可随处小便’，能挂出去吗？”老农心里老大不高兴。徐文长醒来后，老农说：“徐先生，你的字名贵，我这里留下不合适，请您带走吧。”徐文长一看，真是后悔不迭，嘴里说着，酒后误事，请老农拿剪刀来，一剪一拼成了一副堂联。原来的“不可随处小便”变成了：“小处不可随便。”这一改，居然成了名言。老农顿时眉开眼笑，连声说：“好！好！好！”徐文长见他高兴，于是又根据他说的几个“好”字，写了这一副门联。
事父未能，入庙倾诚皆末节；悦亲有道，见吾不拜也无妨。——徐渭题浙江省上虞曹娥孝女庙
曹娥庙在上虞曹娥江边。东汉汉安二年（143年）端午，上虞人曹旴失足堕江。其女曹娥，年方十四，哀哭寻父，十七日不见其尸，投江而死。宋代建庙以祀。上联说，未能侍奉父亲，到庙里对我表示诚心是小节。“倾诚”，谓谒尽诚心。“末节”，言小节。下联说，做个能使双亲愉悦有孝道的人，见我不拜也可以。“悦亲”，言使父母愉快喜悦。“有道”，联中指有孝道。古来写曹娥诗文，非歌即颂。作者有感于薄赡厚葬、生苦死荣的世风，独具慧眼，独运匠心，一反诔辞程式，以第一人称手法，替孝女立言。试想，一个不能孝亲之人，岂不愧作人子？本联用“假称”手法，生动通俗，引人遐想，读之甚有意味。
水隔笙簧，白日鸟啼花竹里；庭园锦绣，青春人在画图中。——徐渭题张氏书室
本联以绘声绘色的笔触，为张氏书房的环境留下如画般的剪影。起笔“水隔笙簧”是从听觉的角度，先写园外一溪清澈的春水，流淌在溪石之上，水石相击，叮咚作响。继写在此风和景明、繁红嫩绿的春日，溪边翠竹摇曳，园内百花烂漫，花竹丛中，鸟雀欢鸣。潺潺水声伴合着鸟雀的巧啭，传入耳际，仿佛聆听笙簧奏出的欢快乐章，令人心醉神迷，尘虑皆空。下联由景及人，缘景入情。书室主人生活在这欣欣向荣的秀美环境中，与花鸟翠竹朝夕相处，整个身心都感受着大自然的活泼生机，自然使生命焕发出青春的活力，享受到生活的无穷乐趣。结末的“青春人在画图中”，正画龙点睛地传达出物我相惬、心与物游的生活之乐。联中“白日”、“青春”二词，本诸杜甫诗句“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”，但以故为新，如同己出，一意贯穿，更使全联平添了几分欢欣明朗的色彩。
八百里湖山，知是何年图画；十万家烟火，尽归此处楼台。——徐渭题浙江省杭州凤凰山楼阁
凤凰山地势高敞，登山远眺，杭州的湖光山色尽收眼底。上联以疑问句式高度赞美了这一片美如“图画”的旖旎风光。“八百里湖山”，指西湖附近的山水。下联对景点之盛作了进一步的渲染，万家烟火汇集楼台。用语简洁洒脱，意境恢宏开朗。全联由高处着笔，写出身处凤凰山，放眼杭州城的观感。作者是画家，上联正切其身份志趣。此联另一说题浙江省吴山江湖汇观亭。）
白马小如拳，从此鼪鼯林外长；紫髯灵欲语，顿今尸祝庙中肥。——徐渭题浙江省绍兴关帝庙
炼石补星辰，两月兴工，当万历缵禹之绪；凿山振河海，千年遗迹，在三江于汤有光。——徐渭题浙江省绍兴应宿闸
仗智慧剑、决烦恼网，见五蕴皆空，是深般苦；驭清净轮、入解脱门，得一念无生，为大涅盘。
文彭山、季彭山、武彭山、程彭山，半文半武彭彭山；活六峰、袁六峰、死六峰、叶六峰，不死不活陆六峰。——徐渭题撰镶嵌10人字号联
学者藏修譬彼龙蛇之蛰，不可得而密迩，况可狎而嬉游乎，深潜远遁，无心夺宝探珠，特行满功圆，自尔风云际会；凡人克己当如大敌之临，若是招之使来，便是养之成乱也，利斧快刀，拼命勤王斩将，看凯旋饮至，洒然天地清明。——徐渭题龙蛇之蛰堂（44+44=88字）
坛为祝厘之重，暂集衣冠剑佩，尽宜斋沐焚修，况前临芹沼，后倚花封，并称高山仰止，念锡檀家搬柴运米，触目皆证果圆机，切莫向糟丘畔时酣花鸟醍醐，看天堂立登，哭地狱枉设。寺当辐辏之麈，则凡湿化胎卵，未免屠沽驵会，若故杀养生，因贪恣狡，便坠涅海无边，今禅林辈暮鼓晨钟，何下非醒人木铎，但能于枕头上常见衅牛觳觫，许今朝入市，与昨日不同。——徐渭题浙江省绍兴开元寺大殿（70+70=140字）
====================================================================
【徐渭贺赠联】养性不须烹紫雪；读书何但出青云。——徐渭赠友某
“养性”说，本于道教哲学，指涵养本性。养性的要求是摆脱得失、荣辱、贵贱、贫富等世俗观念的束缚，在心理上进入自然恬淡、清心寡欲的境界。而古代士大夫每以琴棋书画、诗酒品茗为人品清雅的标志。“紫雪”，指以雪烹紫茶。上联意思是无须以静坐品茗来来标榜。下句的的“何但”，意为何止，“出青云”，指官运享通，平步青云。按传统的价值观，读书的最终目的在于通过科举而步入仕途，以博取功名，光宗耀祖。而此处一反俗见，指出读书岂止是为了仕进，以此说明要以清静平和的心境读书，这样才能得到读书的真趣。联语洋溢着耿介绝俗、洁身自好的精神，笔力奔入劲崛，写出清高拔俗的风韵。
世间无一事不可求，无一事不可舍，闲打混亦是快乐；人情有万祥当如此，有万祥当如彼，要称心便难洒脱。
——徐渭赠友某
====================================================================
【徐渭合撰、应对联】
〖徐渭高才对县令〗二人土上坐；（乌县令）一月日边明。（徐渭）——徐渭应对乌县令
绍兴新来了一位姓乌的县令。他年轻有为，十分骄矜。听说当地名士徐文长学问过人，很不服气。有一次，他邀一批乡绅叙饮，并要徐文长同去。徐文长已经年老，听说新知县年轻有为，会一会他也好。席上，乌县令乘着酒兴，出了一个上联要徐文长答对，联曰：“二人土上坐；”徐文长对曰：“一月日边明。”接着县令又出（见下）。八刀分米粉；（乌县令）千里重金锺。（徐渭）——徐渭应对乌县令徐文长略一思索即对下联。乡绅听了无不称好。乌县令又出一对（见下）。海晏河清，王有四方当做国；（乌县令）天寒地冻，水无二点不成冰。（徐渭）——徐渭应对乌县令徐文长看着屋外的冬景对答下联。乌县令听了，暗暗佩服，但还不肯服输。便说：“我再出一联，对不出要罚酒三杯，如果对出，罚我三杯。”于是又出上联（见下）。笑指深林，一犬眠竹下；（乌县令）闲看幽户，孤水立门中。（徐渭）——徐渭应对乌县令徐文长应声对出下联。乌县令无奈，只得饮酒三杯。本来事情这样结束，也恰到好处，可偏偏乌县令负气不认输，定要压倒徐文长。这时，门外一个麻子佣人踏雪送酒进来，因他脚穿钉鞋，雪上留下一个个园点，好象麻点。乌县令便不顾身份，即景出一上联（见下）。钉鞋踏雪变麻子；（乌县令）皮袄披身装畜生。（徐渭）——徐渭应对乌县令徐文长听了，很替那佣人抱不平，心想：你出对难我无妨，去侮辱佣人实不应该。既然这样，我也要替这佣人出出气了。他抬头看见乌县令年纪轻轻，身穿大孤裘，洋洋得意地自斟自饮，就随口对答下联。徐文长下联一出口，満座一阵哄笑。乌县令下不了台，于是羞成怒。这时，正巧一只老鼠窜堂而过。乌县令急中生智，忙走到徐文长跟前说：“徐老先生，我再出一联给你老先生对对”。随后念道（见下）。鼠无大小皆称老；（乌县令）包有雄雌总性乌。（徐渭）——徐渭应对乌县令徐文长一听就知道他不怀好意，心想：你身为县令，既然不知自爱，那也就决不给你留一点面子。于是一拱手陪笑说：“乌县令，我斗胆对下联了”！这时众乡绅见他们刀去枪来，实在坐不住了，但又不好走掉。只见徐文长对以下联。至此，乌县令満脸羞惭，无以对答，只好假装酒醉，拂袖退席。
-----------------------------------------------------------------
〖徐渭妙联设圈套〗 雨阻行人，谁是行人之友？（徐渭）天留过客，我为过客之东。（富豪）——富豪蒙然属对徐渭 有一天，徐渭在街中闲逛，忽然听闻三数个秀才谈论城中一个富豪，那富豪孤寒成性，很难在他手中取得好处。他还自命高才，喜欢人前吟诗作对卖弄高雅。那几位秀才还打赌说，谁能设法能吃那富豪一顿，他们便愿作东道，宴请那人再吃一顿。徐渭笑道：“我这就去。”徐渭去到那富豪家门前，窥见那富豪在内，就故意高声吟出上联。那富豪听闻上联，心想：谁又找我对句？如此寻常的对子，难不到我！于是随口对答下联。徐渭一听，趁机走进堂中，富豪见来人竟是个小孩，不觉摇头，但是刚才自己是请人家进来的，只好攀谈起来。徐渭往椅子上一坐，又吟道（见下）。宾既来兮，足下且设鱼肉宴；（徐渭）客已至矣，厨中苟呈肚肺汤。（富豪）——富豪再蒙然属对徐渭富豪一听，心想：这小孩也不知天高地厚，还敢出这等三流对子来再考我？！于是又信口答对下联。徐渭听个真切，哈哈一笑，然后回头对富豪的家仆喝道：“主人既已下命，还不快去下厨准备？”富豪此时方知上当，但言已既出，驷马难追，只好打掉牙往肚里吞，硬着头皮请徐渭大吃了一顿。
-----------------------------------------------------------------
〖徐渭哑联戏知府〗 六塔重重，四面七棱八角；（知府）一掌平平，五指两短三长。（徐渭） ——徐渭手语应对杭州知府传说徐渭书画出名后，杭州有一知府向他索画未达目的，便亲自找他出对联句，想借故奚落他。那知府首先指着六和塔出此上联。徐渭摆摆手没有作声，知府以为他无对，又出一联（见下联），知府又以为他对不上，正要发作，徐渭说：“我这是手语对‘一掌平平，五指两短三长’。”知府一听，无话可说，只得以礼相待。保俶塔，塔顶尖，尖如笔，笔写五湖四海；（知府）锦带桥，桥洞圆，圆似镜，镜照万国九州。（徐渭）——徐渭手语再应对杭州知府据说家居山阴的徐渭，曾为生活所迫，到杭州卖诗卖画，一时声名鹊起。当地知府看不起这位“新秀”，便召他同游西湖，并借葛岭的保俶塔为题，抒发才华抱负之不凡，以顶针格出了上联，命徐属对。徐渭听了，一言不发，只是用手指了指苏堤的锦带桥，在空中画了一个圈，然后两手平摊，向上一举。知府以为他对不上来，更加看不起他，徐见了笑道：“你是口出，我是手对，意思就是：‘锦带桥，桥洞圆，圆似镜，镜照万国九州’。”对句采取同样顶针手法，就地取景，就景生情，表达了自己广阔的襟怀和豪情壮志。据说那位知府听了，哑口无言，悻悻而去。
-----------------------------------------------------------------
〖徐渭综合应对联〗 南街三学士；（窦光鼐）东郭两军门。（徐渭） ——徐渭应对窦主考 有一年乡试，有个打着“天下无书不读”金牌的窦光鼐来绍兴主考，鸣锣开道，耀武扬威。徐渭见他目空一切，便想杀一杀他的傲气。这天正是烈日当空，他却赤身露腹躺在主考必经的东郭大道正中。不一会，主考仗仪喝道而来，头牌执事见一小孩挡道，随即禀报主考。窦主考觉得奇怪，亲自下轿上前询问：“你这小孩睡在太阳路上不会晒死？”徐渭拍拍光鼓鼓的肚子说：“我正在晒这里面的万卷书呢！”窦主考哈哈大笑道：“好大的口气，我出个对子你对，对不上打十板光屁股！”徐渭歪着脖子答道：“对上了怎么办？”窦主考说：“对上了我步行晒着回府。”因指地名出此上联。徐渭亦以地名对下联。窦主考见无懈可击，只好晒着步行回府了。桃李花开，白面书生做春梦；（童教谕）梧桐叶落，青皮光棍打秋风。（徐渭） ——徐渭应对童教谕 嘉靖年间，一姓胡的太监以“钦点巡学使”的官衔来江南巡学，绍兴府教谕童某，为讨好胡太监，传谕山阴、会稽两县秀才，到府学宫（孔庙）聆听钦差训示。并要每人献纳“敬师”礼金一份。徐文长哪里肯买这个帐，分文不交。童教谕见徐文长不交礼金，就想找机会奚落他。他见徐文长独自一人在庭院观桃花和郁李，就出了一则上联：“桃李花开，白面书生做春梦；”这明明是指桑骂槐，挖苦徐文长。徐文长哪肯罢休，回敬说：“学生续一下联，请教了。”然后他高声念道：“梧桐叶落，青皮光棍打秋风。”一闷棍打来，童教谕张口结舌，不知所措。胡太监可坐不住了，想发作，又怕失身份。他看见这拗秀才在三月还穿棉袄，却手拿折扇，就出一联讥讽徐文长（见下）。着冬衣，执夏扇，秀才不识春秋；（胡太监）揽北权，踏南地，钦差少样东西。（徐渭） ——徐渭讥对胡太监胡太监联的意思是徐文长不识时务，没读过《春秋》。徐文长的火气正不知往哪里撒，不客气地回道：“揽北权，踏南地，钦差少样东西。”胡太监一时没转过弯来，连问：“怎么，我少样东西？”他这一问，秀才们再也忍不住了，哄堂大笑起来。太监已被阉割，自然少样东西。气的胡太监差点晕过去。这对联确实炒得很，“东西南北”对“春夏秋冬”。 -----------------------------------------------------------------
附录：【徐渭急才对酒令】
有一天，徐文长和六位文人一块喝酒。这六人事先商量好，想捉弄一下徐文长。那位年纪大的文人说：“喝酒要行酒令，我作令官。今天的酒令是，各人说一个典故，要和桌上的菜肴有关。说的出的拿去吃，说不出的没的吃。按年龄大小一个一个地说。”七个人中，徐文长最小，菜只有六样，显然对徐文长不利。首先令官说：“姜太公约鱼。”说罢就把那碗鱼抢到了自己面前。第二个人说：“时迁偷鸡。”说着便把鸡肉端了。第三个人说：“张飞卖肉。”边说边把猪肉端去。第四个人说：“苏武牧羊。”伸手把羊肉端过。第五个人说：“朱元璋杀牛。”话音未落，把牛肉端了。这时桌上只剩下一碗青菜。第六个人说：“刘备种菜。”把青菜也端了。于是令官说：“不要客气，大家各吃各的吧。”六个人你看看我，我看看你，又看看徐文长，他们很得意，都哈哈地大笑起来。这时徐文长不慌不忙地说：“且慢，我还没有说呢！”接着，两手把袖子一捋，做好手势，大声说：“嘟！秦始皇并呑六国。”一下把他们面前的菜肴统统都搬到了自己面前。六个人无话可言，只好对徐文长说：“佩服，佩服！”
====================================================================
【徐渭胜迹、故居联】〖绍兴市徐渭故居青藤书屋〗 青藤书屋在绍兴市区前观巷大乘弄，是我国明代杰出书画家、文学家徐渭的降生地和读书处，明末画家陈洪绶亦曾寓居于此，为我国青藤画派的发源地。青藤书屋为庭园式民居建筑，面积不及两亩，环境清静，优雅不俗。书屋系石柱砖墙硬山造木格花窗平房，共两室。前室南向，内悬徐渭画像及其手书“一尘不到”，并有陈洪缓题“青藤书屋”匾。东西两壁分别嵌有“天池山人自题象赞”和阮元撰的《陈氏重修青藤书屋记》石碑，记述书屋始末甚详。南窗外有天池，池西栽青藤。院内天池、漱藤阿、自在岩等，均为明代遗存。省级文物保护单位。 数椽风雨几劫沧桑，想月中跨鹤来归，诗魂尚下陈蕃榻；半架青藤一池乳液，输石上飞鸿留印，名迹应光越绝书。——王继香题浙江省绍兴徐渭青藤书屋
——读《徐渭画传》
“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖,闲抛闲掷野藤中。”
对诗的理解和把握固然是见仁见智，但对于徐渭的这首题画诗，或许每一位读者都不能不被郁积于诗中的喟叹调侃、悲苦辛酸所感染。近日读《徐渭画传》，则让我对这首诗有了更深层的领悟，对作这首的人有了更感性的了解……
徐渭（1521—1593），字文长，号天池山人、田水月等，晚号青藤道士，浙江山阴（今绍兴）人，是一位在书法、绘画、诗歌、戏剧等方面都取得了卓越成就的大艺术家。尤其是在绘画领域，徐渭把陈淳（道复）开创的水墨写意花鸟画推到一个前所未有的高度，受到后世画家的推崇和景仰。清代画家郑燮（板桥）曾表白自己愿为“青藤门下牛马”，近代艺术大师齐白石在提到徐渭时则说：“恨不生三百年前，为青藤磨墨理纸。”但徐渭生前却远没有如此风光，正像他在题画诗中形容的那样：一位独立书斋的落魄老翁，空有满腹菁华，只能借画笔聊以书写无人喝彩的孤寂情怀……
以我们常人的标准，艺术上潇洒恣肆的大家徐渭在现实生活中无疑是一个十足的失败者。的确，徐渭一生坎坷多蹇，尝尽人间辛酸：家道中落、幼年丧父、入赘为婿、科举受挫、婚姻失意、家产被占、牢狱之灾、晚景落魄……生活的困顿、挫折和接连打击让徐渭一度精神失常，多次自戕，并在一次迷乱癫狂中杀死后妻张氏。造成这种种不幸的，也许有许多复杂的不可逆转的客观原因，但徐渭自身的性格无疑是其中的重要因素。
虽然徐渭才华横溢，但却不谙世事，天真无邪，简单纯净的似一张白纸，俗世的种种常理在他看来都是那样地迂腐，那样地没有生气、没有激情。在这种思维方式指导下，徐渭的言行举止自然会被旁人指为不合人情、有违常礼：他不愿因对方的官阶高而奴颜婢膝，不愿因对方的辈分长就唯唯诺诺，也不愿因对方的势力强便低三下四……但是另一面，自负清高、狂放不羁的徐渭却有着深沉执着的情感。这种情感集中地体现在对潘似的挚爱和对胡宗宪的忠诚上，而也正是这两个人，曾给徐渭灰暗沉重的生活带来短暂的亮光和适意。
潘似是徐渭的第一任妻子，机敏聪慧，温柔善良，既识文墨，又精女红，深得徐渭喜爱，但却因病早逝，由此成为徐渭终生的遗憾。尤其是后妻张氏的庸俗势利、尖酸刻薄更让徐渭时时怀念潘似的脉脉温情和通情达理。在一次梦醒之后，徐渭深情写道：
“伯劳打始开，燕子留不住。今夕梦中来，何似当初不飞去？怜羁雄，嗤恶侣，两意茫茫坠晓烟，门外鸟啼泪如雨。跣而濯，宛如昨，罗鞋四钩闲不着。棠梨花下踏黄泥，行踪不到栖鸳阁。”
对闺阁知己，徐渭固然情深义重，但对人生知己胡宗宪，徐渭同样忠心耿耿，一片赤诚。
嘉靖37年（1558年），徐渭到胡宗宪的幕府任幕僚，深受胡的器重和尊敬。这对科举考场上屡屡受挫（八次乡试均名落孙山）但又满怀抱负的徐渭来说，这种知遇之恩让他觉得终其一生也难以回报。在幕府期间，徐渭除了尽心尽力的辅佐胡宗宪，还为他起草了著名的《献白鹿表》。但这段快意时光由于胡宗宪在政治斗争中的失败并被迫自尽而转瞬即逝。胡宗宪的死使徐渭深受刺激，感伤不已：
“于乎痛哉！公之律己也，则当思己之过；而人之免乱也，则当思公之功。今而两不思也，遂以罹于凶。于乎痛哉！公之生也，渭既不敢以律己者而奉公于始，今其殁也，渭又安敢以思功者而望人于终？盖其微且贱之若此，是以两抱志而无从。惟感恩于一盼，潜掩涕于蒿蓬。”
一份挚爱，一份忠诚，潘似和胡宗宪在徐渭的心路历程中留下了深刻印痕，但无论是“挚爱”还是“忠诚”都随着对象的无可奈何的消逝而无处着落……
无处着落但又有迹可寻，徐渭把胸中挚爱忠诚之情、郁勃不平之气一一付之于梧桐芭蕉，修竹寒梅，奇石怪木，春兰夏荷。他在表达这些物象时，用笔纵横恣肆，用墨酣畅淋漓，笔情墨韵相映生辉，把中国画水墨大写意的飘逸洒脱、清奇秀雅发挥到了极至。这是情感的升华还是灵性的挥洒？是艺术的游戏还是人生的感喟？
不由得，我想起了曹雪芹的“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”曹雪芹把人生的种种不幸、世事的万般哀愁都一一寄托在煌煌巨著《红楼梦》中，而徐渭又何尝不是借浓淡枯湿的笔墨浇胸中块垒呢？
合上《徐渭画传》，书中的人物渐行渐远，那首题画诗却意味深厚起来……
“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖,闲抛闲掷野藤中。”落落寡欢，跌宕曲折，怎一个“闲”字了得！
(曹天成)
冉粉按：这位曹先生还能看出徐渭和曹雪芹的相似性。
但是不得不说，徐渭比曹雪芹还要夸张，还要霸道。
（转帖）陆君云明·徐渭
徐渭（1521-1593），明代文学家、戏曲家、画家、书法家。字文长，号天池、天池山人，晚号青藤、青藤道士、或署名田水月。山阴（今浙江省绍兴市）人，居绍兴城内，有“一枝堂”、“柿叶堂”、“青藤书屋”等。生于明·武宗正德十六年，卒于明·神宗万历二十一年，享年72岁。
幼丧父，聪明好学，顽皮好事。十岁左右就广读经史，满腥经纶。他常同一些学究长者唱和诗对，有时还使对方张口结舌无以为对。青年时屡试不第，曾任胡宗宪府幕僚，胡案发后因怕受牵连而一度发狂，自杀未遂，又因失手杀妻而入狱七年，晚年以书画为生，生活贫困。徐渭多才多艺，性情放纵。53岁开始从事艺术创作活动，他的许多重要作品，都是在这之后产生的。他一生坎坷，常“忍饥月下独徘徊”，在“几间东倒西歪屋，一个南腔北调人”的境遇中结束了一生。其画擅山水、人物，尤长于水墨写意花鸟，师法林良、周之冕、陈浮、融合前人泼墨、破墨、积墨、简笔、写意手法，挥毫泼洒，随意点染，画面水墨交融、淋漓酣畅、声势豪放、充满激情，充分表达了他孤傲不群的个性激昂郁愤的思想感情。所绘物像意态生动，简括精练。对后来的耷、石涛、扬州八怪以及吴昌硕、齐白石等人影响极大。其书法长于行草书，兴之所至，笔走龙蛇，狂放恣肆。晚年所作《墨花》九段卷，每段画旁都题以诗句，成诗书画一体，达到了交辉相映的艺术高度。有《墨葡萄图》、《牡丹蕉石图》、《山水人物花卉》、《榴实图》等传世。文学上亦有突出的成就。其诗主张独创，反对拟古，多直抒胸臆，表现怀才不遇和愤世疾俗的思想。其散文受苏轼影响，文笔潇洒自如。亦从事杂剧写作，有《四声猿》，或借古喻今，鞭笞黑暗，或歌颂女子的聪明智能。对南戏有深入研究，撰《南词叙录》，对南戏的渊源、发展及表现形式、作家、作品均有所涉及，并提出了自己的看法。遗著有《徐文长集》30卷、《逸稿》24卷。
====================================================================
【徐渭自题联】 雨醒诗梦来蕉叶；风载书声出藕花。
——徐渭自题浙江省绍兴青藤书屋徐渭是著名的文学家和艺术家，诗文、书画、戏曲、对联无所不工。他在文坛艺苑孜孜不倦地耕耘了一生，创作甚丰。本联正是作者勤于读书和写作的形象写照。上联写精鹜八极的创作思维。夏日书房小睡，暴雨骤然而至，雨打窗外芭蕉，淅淅沥沥，声声贯耳，唤醒了作者的诗梦。“诗梦”二字，表明诗人于迷离惝恍的梦境之中，仍驰聘神思，展开想象的翅膀，在诗国中遨游，维妙维肖地摹写出作者“处若忘，行若遗”，专注于创作，几乎进入忘我的境地。下联转写闭门攻读的勤学形象。屋内书声琅琅，屋外荷花盛开，夏日清风阵阵吹拂，送来荷塘花香，又把琅琅书声带到荷塘，以此构成暗香浮动，书声不绝的艺术境界。全联以书房主人勤奋创作、攻读的活动为主体，以骤雨、芭蕉、清风、荷花为陪衬，既活画出书房清幽秀美的环境，又突出了作者有恒、专致的治学精神。情景相生，意到境成。
水夕苍蚊残夏扇；河间红树早秋梨。——徐渭自题居室
旧业沿存三经草；小窗独对半床书。——徐渭再自题浙江省绍兴青藤书屋
一池金玉如如化；满眼青黄色色真。——徐渭再自题浙江省绍兴青藤书屋
青藤书屋，原名石榴书屋，系徐渭[号青藤]故居，在绍兴大乘巷。上联描绘了青藤书屋前天池的情趣和灵气。“金玉”，谓华丽可贵的物品，这里指池之水，徐渭喜爱这泓池水，自号“天池”。“如如”，语出《金刚经》：“不取于相，如如不动。”意思是圆融无凝滞。下联描绘了青藤的苍劲、俊秀的风韵。“青黄”，指徐渭所植的青藤。此联既描写了徐渭钟情的珍物——天池和青藤，同时又隐含着徐渭的两个号。联语中“如如”和“色色”叠词相对，不仅对得巧妙，更增添了对联写景效果。
两间东倒西歪屋；一个南腔北调人。——徐渭再自题浙江省绍兴青藤书屋
作者二十岁成诸生，屡试不中，恨科场多弊，怀才不遇，乃撰联以自嘲。此联围绕“屋”、“人”两个中心字，以“东倒西歪”形容房屋陈旧欲倒。再以不入流调的“南腔北调”，写作者不拘科举绳缚而追求自由自在、与仁途经济彻底决裂的性格。两方面极为协调。联中嵌入“东南西北”四个方位词，十分自然，毫不牵强。至于“南腔北调”，则是作者对科举制度的一种谐讽，是嬉笑怒骂的一种皮里阳秋笔法。
未必玄关别名教；须知书户孕江山。——徐渭再自题浙江省绍兴青藤书屋
上联的“玄关”，指居室外门。全联意是：庭院的外门未必能隔绝名声与教化，要知道青藤书屋能包容天下江山。由此可见作者高雅的情趣和非凡的抱负。
无求不着看人面；有酒可以留客谈。——徐渭再自题浙江省绍兴青藤书屋
作者一生不喜逢迎，“显者至门，皆拒不纳；当道官至，求一字不可得”。上联正表现出他的这种性格，决不为求人而去“看人面”攀附我迎合。下联则称对于志同道合的人，可以饮酒畅谈。这从另一面表现了徐谓的洒脱豪放。
花香满座客对酒；灯影隔帘人读书。——徐渭再自题浙江省绍兴青藤书屋
好读书不好读书；好读书不好读书。——徐谓自题
“好”字分别读成“hǎo”、“hào”。）
脱屣尘缘，别有胸襟洒落；结庐入境，不妨车马喧阗。——徐渭自题
读不如行，使废读，将何以行；蹶方长知，然屡蹶，讵云能知。——徐渭自题
此联作者谈读书求知之体会。明代吴讷在《小学集解》中讲：“学在知行二者，能知而不能行，与不学同。”上联所说：“读不如行”，也正是强调读书贵在实践，但同时也指出应当靠正确的理论去指导实践，否则，“使废读，将何以行”？“蹶方长知”，即俗话所说“吃一堑，长一智”之意。下联的意思是说，遭失败、遇挫折，能增长人的聪明才智，但总是碰钉子却不从中汲取教训，更不进而努力去解决，这又怎么能说是变得聪明了呢？此联对“读”与“行”、“蹶”与“知”辩证关系的论述，是作者一生艺术实践的凝练概括，颇有见地。
日午凭栏，看几点落花，听数声啼鸟；夜深缓步，待半帘明月，来一榻清风。——徐渭再自题浙江省绍兴青藤书屋
此联从“日午”写到“夜深”，即一天之内与之相伴的为“落花”、“啼鸟”、“明月”、“清风”，似乎与书斋无关，但这正表现了作者读书惟求修身养性、陶冶情操的意愿，同时也表明作者确是一位超凡脱俗、不慕名利的贤者。
====================================================================
【徐渭撰题联】经签可超生，纸钱能赎命，——徐渭戏题浙江省山阴水陆道场（1）
嘉靖年间，浙江省山阴（今绍兴）一带的富绅、寺僧，为搜刮民财，发起搞所谓“为民消灾祈福”的水陆道场。他们请徐文长写一副劝人“行善”的对联。徐文长挥笔写了开头两句：“经签可超生，纸钱能赎命，”此联正合他们心意，齐声称赞徐文长的文才与书法。谁知正当他们叫好之时，徐文长又在上下联各加了数字（见下）
经签可超生，岂有阎罗怕和尚；纸钱能赎命，分明菩萨是脏官。——徐渭戏题浙江省山阴水陆道场（2）
那班富绅、寺僧见此，顿时垂头丧气，哭笑不得。
思亲泪落吴江冷；望帝魂归蜀道难。——徐谓题安徽省芜湖有灵泽夫人祠
安徽省芜湖有灵泽夫人祠，祠祀蜀汉昭烈帝刘备的夫人孙尚香。蜀汉建政后，孙权派人接妹妹回东吴，后陆逊火烧连营，刘备大败而病死军中，孙夫人对江痛哭，投水自尽，后人建庙祭祀。上联化用崔信明佚句“枫落吴江冷”，下联用李商隐“望帝春心托杜鹃”句式，写出了孙夫人一生的不幸和壮烈殉夫的所为，遣词精巧，凄楚动人。
我辈此来惟饮酒；先生在上莫吟诗。——徐渭题安徽省马鞍山采石矶青莲祠太白楼
勤业门第春长在；积善之家庆有鱼。——徐谓妙借古联揭和尚
一次，徐文长去大善寺，走进方丈室，恰见当家和尚偷吃鱼。和尚慌忙把鱼碗用磬盖住了。徐文长假装没看见，走到和尚面前说：“我今天替人家写对联，写了半截写不下去了，特来请教。”和尚问“什么对联？”徐文长说：“勤业门第春长在，积善之家——”，和尚说：“庆有余！”徐文长说：“既然磬（庆）有鱼（余），你就大胆地吃吧，何必盖着呢！”说罢，二人笑起来。
盛盛盛盛盛盛盛；行行行行行行行。——徐渭题浙江省三江戏台绍兴乡下三江地方，造了座露天戏台，想贴副对联，就请来徐文长。眨眼间，两行大字写就此联。围在戏台下的百姓们看着这两行字，弄不清什么意思，就问徐文长。徐说：“乡亲们，这‘盛’字和‘行’字都有两种读法，‘盛’可读‘成’，也可读‘胜’；‘行’可读‘形’，也可读‘杭’。诸位把上联一三五六字读成‘成’，二四七字读成‘胜’；下联一三五六字读成‘形’，二四七字读成‘杭’，多读几遍，意思就出来了。”上联以浙江方言读成：“成胜成胜成成胜；”像锣鼓声。下联读成：“形杭形杭形形杭。”像人声。大家听罢，就依照读起来，越读越快，越读上联越象演戏时的锣鼓声，下联越象台下观众拥挤声，上下联联起来，象是说，台上作戏很卖力，前台后台配合得好；台下观众人山人海赶来看，非常热闹。台上台下的热闹情景生动逼真地写了出来。
长长长长长长长；长长长长长长长。横批：长长长长——徐渭题某豆芽店
此联“长”字分别读音“cháng2”、“zhǎng”，根据不同的断句法，得出式种句式。
朝朝朝朝朝朝朝朝落；长长长长长长长长清。——徐渭题河北省秦皇岛市山海关孟姜女庙
上联读为：“朝潮，朝朝潮，朝潮朝落；”下联读为：“长涨，长长涨，长涨长清。”还可根据“朝”、“长”多音多义的特点，以多种不同的断读法，得出多种联句。此联后人广为赞叹乐道，争相效仿和改写，而改写者都不留姓名。有的是把原联摘头去尾，如福州罗星塔上的对联：“朝朝朝朝朝朝夕；长长长长长长消。”上下两联写的都是海潮涨落的特点：“朝朝潮，朝潮朝夕；常常涨，常涨常消”。也有的把原联改头换面，这便是山海关孟姜女庙的楹联了。其中，把“朝云”改为“浮云”，“长水”变作“海水”，“退”和“流”换成“落”和“消”。在温州江心寺上也有类似的楹联。这些都形象地描绘了当地的风光景色。山海关，人称“天下第一关”。孟姜女庙的楹联被称作“天下第一巧联”，它的作者徐文长也被人称作“天下第一才人”。
逆水行舟，橹速不如帆快；迎风奏乐，笛清怎比箫和。——徐渭撰联调释富阳文武举人
嘉靖年间，江南富阳的文武举人和秀才在官府的许可和支持下，集资建了一座“二圣祠”。供奉的是一文一武两个圣人——孔夫子和关云长。祠堂落成，为题楹联的事，文武双方闹起矛盾。各自要争首联。富阳知县也觉得无法调合双方意见，很是为难。后来，有人提议请徐文长来撰联。于是双方代表择吉日开官船去请徐文长。徐文长何等聪明，在船上饮酒畅谈中，便设法开导双方。他指着前边一只摇橹的船说道：“逆水行舟，橹速（鲁肃）不如帆快（樊哙）；”鲁肃是吴国的大夫，樊哙是汉朝的武将。武的一方一听就高兴了，觉得徐文长肯定为自己说话。文的一方有点垂头丧气。接着徐文长说：大家不要着急，这里还有下联：“迎风奏乐，笛清（狄青）怎比箫和（箫何）。”这又分明是武将不如文官了，文人们不由转嗔为喜。徐文长这才说：“橹与帆都是行舟的工具，各有用处，相辅相成，两得其利。笛声清而厉，箫声和而远，依声入谱，方成悦耳之音。文武之道，同出一理。愿诸公深察此意。”众人听了，都暗暗赞同他的见识（转下）。
孔夫子、关夫子，两位夫子，圣德威灵同传万世；著春秋、观春秋，一部春秋，庙堂香火永续千年。——徐渭题浙江省富阳二圣祠
船到富阳，徐文长沐浴更衣后，在隆重的仪式中，走上案头，提笔撰书了此联。联语既赞扬文的，又崇尚武的，对两位夫子“一视同仁”。文武双方都感到满意。此时县师爷向众位拱拱手，风趣地说道：“当今沿海倭寇为害，生灵涂炭，文官武将正需同心协力，扫平倭患，上报朝廷，下安黎民。难得徐先生高才，大笔一挥，又为我们唱了一出《将相和》！”听了师爷的话，众人不禁哈哈大笑起来。
任铁任金，定有可穿之砚；日磨日削，从无不锐之针。——徐渭题九山草堂之格言联
上联典出《新五代史·晋书·桑维翰传》：“（桑）铸铁砚以示人曰：砚弊，则改而他仕。卒以进士及第。”“任铁任金”，是喻砚之质地坚硬而耐磨，然而“定有可穿”是说韧劲的可贵、努力不懈是导向成功之路。下联典出宋人祝穆《方舆胜览》：“世传李白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪，方磨铁杵，问之，曰‘欲作针。’李白感其意，还卒业。”是说恒心的效果，努力不怠的重要。“定有”对“从无”、“可”对“不”，正反相对，形式不变中有变，斩钉截铁，铿锵有力。
读书好，种田好，学好都好；创业难，守业难，知难不难。——徐渭为乡间老农撰门联
徐文长好结识四方“三十六行”人物。这天，他骑驴去看乡间一位老农，那是他的好朋友。主人殷勤待客，徐文长心情高兴，就多饮了几杯酒，感到小便急了，便丢下筷子，走出门去在屋旁空地尿了泡。他回到屋里，老农半开玩笑地说：“肥是农家宝，先生为何不上茅厕里小便，撒在地上岂不可惜？以后千万不可随处小便。”徐文长点点头，自言自语地说：“不可随处小便，我记下了。”过了一会儿，老农请他写几个字作堂联。徐文长此时已经醉眼朦胧，口里答应着，提笔便写了“不可随处小便”几个字，写罢倒头睡去。老农的孙子从外边回来，一看这几个字就笑起来了。老农说：“这是徐先生写的，你笑什么？”孙子说：“‘不可随处小便’，能挂出去吗？”老农心里老大不高兴。徐文长醒来后，老农说：“徐先生，你的字名贵，我这里留下不合适，请您带走吧。”徐文长一看，真是后悔不迭，嘴里说着，酒后误事，请老农拿剪刀来，一剪一拼成了一副堂联。原来的“不可随处小便”变成了：“小处不可随便。”这一改，居然成了名言。老农顿时眉开眼笑，连声说：“好！好！好！”徐文长见他高兴，于是又根据他说的几个“好”字，写了这一副门联。
事父未能，入庙倾诚皆末节；悦亲有道，见吾不拜也无妨。——徐渭题浙江省上虞曹娥孝女庙
曹娥庙在上虞曹娥江边。东汉汉安二年（143年）端午，上虞人曹旴失足堕江。其女曹娥，年方十四，哀哭寻父，十七日不见其尸，投江而死。宋代建庙以祀。上联说，未能侍奉父亲，到庙里对我表示诚心是小节。“倾诚”，谓谒尽诚心。“末节”，言小节。下联说，做个能使双亲愉悦有孝道的人，见我不拜也可以。“悦亲”，言使父母愉快喜悦。“有道”，联中指有孝道。古来写曹娥诗文，非歌即颂。作者有感于薄赡厚葬、生苦死荣的世风，独具慧眼，独运匠心，一反诔辞程式，以第一人称手法，替孝女立言。试想，一个不能孝亲之人，岂不愧作人子？本联用“假称”手法，生动通俗，引人遐想，读之甚有意味。
水隔笙簧，白日鸟啼花竹里；庭园锦绣，青春人在画图中。——徐渭题张氏书室
本联以绘声绘色的笔触，为张氏书房的环境留下如画般的剪影。起笔“水隔笙簧”是从听觉的角度，先写园外一溪清澈的春水，流淌在溪石之上，水石相击，叮咚作响。继写在此风和景明、繁红嫩绿的春日，溪边翠竹摇曳，园内百花烂漫，花竹丛中，鸟雀欢鸣。潺潺水声伴合着鸟雀的巧啭，传入耳际，仿佛聆听笙簧奏出的欢快乐章，令人心醉神迷，尘虑皆空。下联由景及人，缘景入情。书室主人生活在这欣欣向荣的秀美环境中，与花鸟翠竹朝夕相处，整个身心都感受着大自然的活泼生机，自然使生命焕发出青春的活力，享受到生活的无穷乐趣。结末的“青春人在画图中”，正画龙点睛地传达出物我相惬、心与物游的生活之乐。联中“白日”、“青春”二词，本诸杜甫诗句“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”，但以故为新，如同己出，一意贯穿，更使全联平添了几分欢欣明朗的色彩。
八百里湖山，知是何年图画；十万家烟火，尽归此处楼台。——徐渭题浙江省杭州凤凰山楼阁
凤凰山地势高敞，登山远眺，杭州的湖光山色尽收眼底。上联以疑问句式高度赞美了这一片美如“图画”的旖旎风光。“八百里湖山”，指西湖附近的山水。下联对景点之盛作了进一步的渲染，万家烟火汇集楼台。用语简洁洒脱，意境恢宏开朗。全联由高处着笔，写出身处凤凰山，放眼杭州城的观感。作者是画家，上联正切其身份志趣。此联另一说题浙江省吴山江湖汇观亭。）
白马小如拳，从此鼪鼯林外长；紫髯灵欲语，顿今尸祝庙中肥。——徐渭题浙江省绍兴关帝庙
炼石补星辰，两月兴工，当万历缵禹之绪；凿山振河海，千年遗迹，在三江于汤有光。——徐渭题浙江省绍兴应宿闸
仗智慧剑、决烦恼网，见五蕴皆空，是深般苦；驭清净轮、入解脱门，得一念无生，为大涅盘。
文彭山、季彭山、武彭山、程彭山，半文半武彭彭山；活六峰、袁六峰、死六峰、叶六峰，不死不活陆六峰。——徐渭题撰镶嵌10人字号联
学者藏修譬彼龙蛇之蛰，不可得而密迩，况可狎而嬉游乎，深潜远遁，无心夺宝探珠，特行满功圆，自尔风云际会；凡人克己当如大敌之临，若是招之使来，便是养之成乱也，利斧快刀，拼命勤王斩将，看凯旋饮至，洒然天地清明。——徐渭题龙蛇之蛰堂（44+44=88字）
坛为祝厘之重，暂集衣冠剑佩，尽宜斋沐焚修，况前临芹沼，后倚花封，并称高山仰止，念锡檀家搬柴运米，触目皆证果圆机，切莫向糟丘畔时酣花鸟醍醐，看天堂立登，哭地狱枉设。寺当辐辏之麈，则凡湿化胎卵，未免屠沽驵会，若故杀养生，因贪恣狡，便坠涅海无边，今禅林辈暮鼓晨钟，何下非醒人木铎，但能于枕头上常见衅牛觳觫，许今朝入市，与昨日不同。——徐渭题浙江省绍兴开元寺大殿（70+70=140字）
====================================================================
【徐渭贺赠联】养性不须烹紫雪；读书何但出青云。——徐渭赠友某
“养性”说，本于道教哲学，指涵养本性。养性的要求是摆脱得失、荣辱、贵贱、贫富等世俗观念的束缚，在心理上进入自然恬淡、清心寡欲的境界。而古代士大夫每以琴棋书画、诗酒品茗为人品清雅的标志。“紫雪”，指以雪烹紫茶。上联意思是无须以静坐品茗来来标榜。下句的的“何但”，意为何止，“出青云”，指官运享通，平步青云。按传统的价值观，读书的最终目的在于通过科举而步入仕途，以博取功名，光宗耀祖。而此处一反俗见，指出读书岂止是为了仕进，以此说明要以清静平和的心境读书，这样才能得到读书的真趣。联语洋溢着耿介绝俗、洁身自好的精神，笔力奔入劲崛，写出清高拔俗的风韵。
世间无一事不可求，无一事不可舍，闲打混亦是快乐；人情有万祥当如此，有万祥当如彼，要称心便难洒脱。
——徐渭赠友某
====================================================================
【徐渭合撰、应对联】
〖徐渭高才对县令〗二人土上坐；（乌县令）一月日边明。（徐渭）——徐渭应对乌县令
绍兴新来了一位姓乌的县令。他年轻有为，十分骄矜。听说当地名士徐文长学问过人，很不服气。有一次，他邀一批乡绅叙饮，并要徐文长同去。徐文长已经年老，听说新知县年轻有为，会一会他也好。席上，乌县令乘着酒兴，出了一个上联要徐文长答对，联曰：“二人土上坐；”徐文长对曰：“一月日边明。”接着县令又出（见下）。八刀分米粉；（乌县令）千里重金锺。（徐渭）——徐渭应对乌县令徐文长略一思索即对下联。乡绅听了无不称好。乌县令又出一对（见下）。海晏河清，王有四方当做国；（乌县令）天寒地冻，水无二点不成冰。（徐渭）——徐渭应对乌县令徐文长看着屋外的冬景对答下联。乌县令听了，暗暗佩服，但还不肯服输。便说：“我再出一联，对不出要罚酒三杯，如果对出，罚我三杯。”于是又出上联（见下）。笑指深林，一犬眠竹下；（乌县令）闲看幽户，孤水立门中。（徐渭）——徐渭应对乌县令徐文长应声对出下联。乌县令无奈，只得饮酒三杯。本来事情这样结束，也恰到好处，可偏偏乌县令负气不认输，定要压倒徐文长。这时，门外一个麻子佣人踏雪送酒进来，因他脚穿钉鞋，雪上留下一个个园点，好象麻点。乌县令便不顾身份，即景出一上联（见下）。钉鞋踏雪变麻子；（乌县令）皮袄披身装畜生。（徐渭）——徐渭应对乌县令徐文长听了，很替那佣人抱不平，心想：你出对难我无妨，去侮辱佣人实不应该。既然这样，我也要替这佣人出出气了。他抬头看见乌县令年纪轻轻，身穿大孤裘，洋洋得意地自斟自饮，就随口对答下联。徐文长下联一出口，満座一阵哄笑。乌县令下不了台，于是羞成怒。这时，正巧一只老鼠窜堂而过。乌县令急中生智，忙走到徐文长跟前说：“徐老先生，我再出一联给你老先生对对”。随后念道（见下）。鼠无大小皆称老；（乌县令）包有雄雌总性乌。（徐渭）——徐渭应对乌县令徐文长一听就知道他不怀好意，心想：你身为县令，既然不知自爱，那也就决不给你留一点面子。于是一拱手陪笑说：“乌县令，我斗胆对下联了”！这时众乡绅见他们刀去枪来，实在坐不住了，但又不好走掉。只见徐文长对以下联。至此，乌县令満脸羞惭，无以对答，只好假装酒醉，拂袖退席。
-----------------------------------------------------------------
〖徐渭妙联设圈套〗 雨阻行人，谁是行人之友？（徐渭）天留过客，我为过客之东。（富豪）——富豪蒙然属对徐渭 有一天，徐渭在街中闲逛，忽然听闻三数个秀才谈论城中一个富豪，那富豪孤寒成性，很难在他手中取得好处。他还自命高才，喜欢人前吟诗作对卖弄高雅。那几位秀才还打赌说，谁能设法能吃那富豪一顿，他们便愿作东道，宴请那人再吃一顿。徐渭笑道：“我这就去。”徐渭去到那富豪家门前，窥见那富豪在内，就故意高声吟出上联。那富豪听闻上联，心想：谁又找我对句？如此寻常的对子，难不到我！于是随口对答下联。徐渭一听，趁机走进堂中，富豪见来人竟是个小孩，不觉摇头，但是刚才自己是请人家进来的，只好攀谈起来。徐渭往椅子上一坐，又吟道（见下）。宾既来兮，足下且设鱼肉宴；（徐渭）客已至矣，厨中苟呈肚肺汤。（富豪）——富豪再蒙然属对徐渭富豪一听，心想：这小孩也不知天高地厚，还敢出这等三流对子来再考我？！于是又信口答对下联。徐渭听个真切，哈哈一笑，然后回头对富豪的家仆喝道：“主人既已下命，还不快去下厨准备？”富豪此时方知上当，但言已既出，驷马难追，只好打掉牙往肚里吞，硬着头皮请徐渭大吃了一顿。
-----------------------------------------------------------------
〖徐渭哑联戏知府〗 六塔重重，四面七棱八角；（知府）一掌平平，五指两短三长。（徐渭） ——徐渭手语应对杭州知府传说徐渭书画出名后，杭州有一知府向他索画未达目的，便亲自找他出对联句，想借故奚落他。那知府首先指着六和塔出此上联。徐渭摆摆手没有作声，知府以为他无对，又出一联（见下联），知府又以为他对不上，正要发作，徐渭说：“我这是手语对‘一掌平平，五指两短三长’。”知府一听，无话可说，只得以礼相待。保俶塔，塔顶尖，尖如笔，笔写五湖四海；（知府）锦带桥，桥洞圆，圆似镜，镜照万国九州。（徐渭）——徐渭手语再应对杭州知府据说家居山阴的徐渭，曾为生活所迫，到杭州卖诗卖画，一时声名鹊起。当地知府看不起这位“新秀”，便召他同游西湖，并借葛岭的保俶塔为题，抒发才华抱负之不凡，以顶针格出了上联，命徐属对。徐渭听了，一言不发，只是用手指了指苏堤的锦带桥，在空中画了一个圈，然后两手平摊，向上一举。知府以为他对不上来，更加看不起他，徐见了笑道：“你是口出，我是手对，意思就是：‘锦带桥，桥洞圆，圆似镜，镜照万国九州’。”对句采取同样顶针手法，就地取景，就景生情，表达了自己广阔的襟怀和豪情壮志。据说那位知府听了，哑口无言，悻悻而去。
-----------------------------------------------------------------
〖徐渭综合应对联〗 南街三学士；（窦光鼐）东郭两军门。（徐渭） ——徐渭应对窦主考 有一年乡试，有个打着“天下无书不读”金牌的窦光鼐来绍兴主考，鸣锣开道，耀武扬威。徐渭见他目空一切，便想杀一杀他的傲气。这天正是烈日当空，他却赤身露腹躺在主考必经的东郭大道正中。不一会，主考仗仪喝道而来，头牌执事见一小孩挡道，随即禀报主考。窦主考觉得奇怪，亲自下轿上前询问：“你这小孩睡在太阳路上不会晒死？”徐渭拍拍光鼓鼓的肚子说：“我正在晒这里面的万卷书呢！”窦主考哈哈大笑道：“好大的口气，我出个对子你对，对不上打十板光屁股！”徐渭歪着脖子答道：“对上了怎么办？”窦主考说：“对上了我步行晒着回府。”因指地名出此上联。徐渭亦以地名对下联。窦主考见无懈可击，只好晒着步行回府了。桃李花开，白面书生做春梦；（童教谕）梧桐叶落，青皮光棍打秋风。（徐渭） ——徐渭应对童教谕 嘉靖年间，一姓胡的太监以“钦点巡学使”的官衔来江南巡学，绍兴府教谕童某，为讨好胡太监，传谕山阴、会稽两县秀才，到府学宫（孔庙）聆听钦差训示。并要每人献纳“敬师”礼金一份。徐文长哪里肯买这个帐，分文不交。童教谕见徐文长不交礼金，就想找机会奚落他。他见徐文长独自一人在庭院观桃花和郁李，就出了一则上联：“桃李花开，白面书生做春梦；”这明明是指桑骂槐，挖苦徐文长。徐文长哪肯罢休，回敬说：“学生续一下联，请教了。”然后他高声念道：“梧桐叶落，青皮光棍打秋风。”一闷棍打来，童教谕张口结舌，不知所措。胡太监可坐不住了，想发作，又怕失身份。他看见这拗秀才在三月还穿棉袄，却手拿折扇，就出一联讥讽徐文长（见下）。着冬衣，执夏扇，秀才不识春秋；（胡太监）揽北权，踏南地，钦差少样东西。（徐渭） ——徐渭讥对胡太监胡太监联的意思是徐文长不识时务，没读过《春秋》。徐文长的火气正不知往哪里撒，不客气地回道：“揽北权，踏南地，钦差少样东西。”胡太监一时没转过弯来，连问：“怎么，我少样东西？”他这一问，秀才们再也忍不住了，哄堂大笑起来。太监已被阉割，自然少样东西。气的胡太监差点晕过去。这对联确实炒得很，“东西南北”对“春夏秋冬”。 -----------------------------------------------------------------
附录：【徐渭急才对酒令】
有一天，徐文长和六位文人一块喝酒。这六人事先商量好，想捉弄一下徐文长。那位年纪大的文人说：“喝酒要行酒令，我作令官。今天的酒令是，各人说一个典故，要和桌上的菜肴有关。说的出的拿去吃，说不出的没的吃。按年龄大小一个一个地说。”七个人中，徐文长最小，菜只有六样，显然对徐文长不利。首先令官说：“姜太公约鱼。”说罢就把那碗鱼抢到了自己面前。第二个人说：“时迁偷鸡。”说着便把鸡肉端了。第三个人说：“张飞卖肉。”边说边把猪肉端去。第四个人说：“苏武牧羊。”伸手把羊肉端过。第五个人说：“朱元璋杀牛。”话音未落，把牛肉端了。这时桌上只剩下一碗青菜。第六个人说：“刘备种菜。”把青菜也端了。于是令官说：“不要客气，大家各吃各的吧。”六个人你看看我，我看看你，又看看徐文长，他们很得意，都哈哈地大笑起来。这时徐文长不慌不忙地说：“且慢，我还没有说呢！”接着，两手把袖子一捋，做好手势，大声说：“嘟！秦始皇并呑六国。”一下把他们面前的菜肴统统都搬到了自己面前。六个人无话可言，只好对徐文长说：“佩服，佩服！”
====================================================================
【徐渭胜迹、故居联】〖绍兴市徐渭故居青藤书屋〗 青藤书屋在绍兴市区前观巷大乘弄，是我国明代杰出书画家、文学家徐渭的降生地和读书处，明末画家陈洪绶亦曾寓居于此，为我国青藤画派的发源地。青藤书屋为庭园式民居建筑，面积不及两亩，环境清静，优雅不俗。书屋系石柱砖墙硬山造木格花窗平房，共两室。前室南向，内悬徐渭画像及其手书“一尘不到”，并有陈洪缓题“青藤书屋”匾。东西两壁分别嵌有“天池山人自题象赞”和阮元撰的《陈氏重修青藤书屋记》石碑，记述书屋始末甚详。南窗外有天池，池西栽青藤。院内天池、漱藤阿、自在岩等，均为明代遗存。省级文物保护单位。 数椽风雨几劫沧桑，想月中跨鹤来归，诗魂尚下陈蕃榻；半架青藤一池乳液，输石上飞鸿留印，名迹应光越绝书。——王继香题浙江省绍兴徐渭青藤书屋