偶看新闻洱海能坐船吗:正说三国之"曹操残暴的另一面——体恤民情"
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/02 13:50:54
陆机《辨亡论》指出：“曹氏虽功济诸华，虐亦深矣，其人怨。”陆机是东吴丞相陆逊的孙子，东吴灭亡时已二十岁，他说这话当有闻见体会。不过从史料看，曹操虽称得上奸雄，但还不同于历史上那些只知残虐百姓的暴君。他有时还是很能体恤下民疾苦的。
兴平元年(194)，军阀兼并，群雄竞逐，兵强者胜，兵弱者亡，曹操又新失兖州，受到吕布的攻击，经濮阳之败，折兵损将，正需要补充兵员。但这一年蝗虫起，百姓大饿，以至人相食。曹操并没有在这时扩充军队让百姓养活，加重百姓负担，而是“罢吏兵新募者”。后来，他靠很少的兵力，用奇谋打败了吕布。
曹操还采用枣祗、韩浩的建议，实行屯田。最初是建安元年(196)在许下，建安十四年(209)又开芍陂屯田。贷给农民牛畜田地，用官牛的收谷按官六客四分成，用私牛的对半分成。屯田的主要目的是解决军粮，但也使一些无牛畜田地的农民生计有依。租税直接交官，不受地主的额外榨取，军粮也不是全部由农民负担。《魏书》说当时遭荒乱，军队没有粮谷，“饥则寇略”。实行屯田积谷，有一定的军需来源，曹操的军队应该可以不再随意寇略百姓。这对百姓有益，也是史家早有评论的。
募民屯田也采用农民自愿的办法。《三国志·袁涣传》记载，则开始募民开屯田，一些人不乐意，纷纷逃走。袁涣对曹操说：“百姓安土重迁，应该顺从他们自己的意思，乐意的就招募他们，不乐意的不要勉强。”曹操听从了袁涣的意见，结果，“百姓大悦”。这也说明他是体恤民情的。
袁绍统治冀州，放任豪强兼并，结果租赋负担全落在贫弱的下民身上，他们常常卖掉家财，还不能交纳租赋。建安九年(204)曹操消灭袁绍，九月就下令“重豪强兼并之法”，明令每亩纳田租四升、每户出绢两匹、绵二斤，不再额外多取，不准豪强藏匿不交，而让贫弱的百姓多交赋税。同时明令，免除河北人民当年的租赋。结果，“百姓喜悦”，这又是一个体恤民情的例子。
曹操还考虑到连年征战，很多吏兵死亡不归。他们的家里失去劳力，生活困难，甚至无法自存，流离失所。建安十四年(209)曹操就下令，死者家里没有基业无法自存的，官府供给他们的粮食不能断绝，长吏要经常去存恤抚循他们。建安二十三年(218)，他又由此想到其他百姓。这一年刚刚遭受瘟疫，百姓已很贫困，加上军兴在外，垦田损少，曹操很忧虑，便下令，女的年七十以上没有丈夫、儿子，年纪在十二岁以下没有父母兄弟，以及眼睛看不见、失去劳动力，又没有妻儿父兄和产业的，由公家供养他们终身。这也是体恤民苦的一项措施。
曹操还写诗对汉末动乱年代百姓遭受的痛苦深深同情。著名的有《蒿里行》，后六句这样写：“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”伤时悯乱，苍凉悲楚，感情是很真挚的。
曹操能体恤民情，是因为他懂得民为邦本的道理。他是靠镇压农民起义起家的，深知如果老百姓被逼得没有活路，一旦起来造反就会有摧毁一切的力量。他也深知扫平诸侯，成就王霸之业，首先要收揽人心。
曹操恤民惜贫，和袁绍一类人不一样。郭嘉比较曹操袁绍二人，提出十胜十败之议，其中第七条就说，袁绍眼见到有人饥寒，会表示同情体恤，但没有看见的就不予考虑；曹操就不同，对目前小事有时会忽略，但对恩加四海的民生大事，虽然看不见却没有考虑不周的。郭嘉认为这就是仁胜。
郭嘉的意思是说，曹操不是只顾眼前，装模作样，而是采取实实在在的政策法令，从长远根本上解决民生问题。这确是曹操恤民的特点，是他高于袁绍、袁术之辈的地方，也是他能打败强手、统一中原的重要原因之一。
这些，《三国演义》里也都有反映。嘉靖罗贯中本尤为突出，后来的毛宗岗改本虽然删掉一些，但仍保留不少这类描写。
比如，写曹操统军伐张绣，见一路麦子已熟，老百姓却因兵至逃避在外，不敢刈麦。曹操便下令：大小将校，凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首。“百姓闻谕，无不欢喜称颂，望尘遮道而拜”。
比如，官渡一战曹操大败袁绍，又引军到仓亭。作者先写当地百姓“箪食壶浆”欢迎他们，又借父老之口说，老百姓对袁绍早已怨声载道，盼着曹操军来就可望太平。而曹操则先对军士惊扰乡民深表不安，接着又号令三军：如有下乡杀人家鸡犬者，如杀人之罪。
再比如仓亭大胜，众将劝曹操急攻冀州，作者写曹操说：“现在田里正种着庄稼，恐怕会荒废农民的生产，待秋收以后再来攻打也不晚。”这一处，嘉靖本还写众人说：“如果体恤下民，必然误了大事。”曹操却说：“民为邦本，本固邦宁，如果废其民，纵得穿城，有什么用呢?”
《三国演义》是有抑曹操倾向的，毛本尤为明显。但在这些地方，对曹操的明达远见、体恤民情却能如实而写，这种现实主义的创作态度是很可贵的。
兴平元年(194)，军阀兼并，群雄竞逐，兵强者胜，兵弱者亡，曹操又新失兖州，受到吕布的攻击，经濮阳之败，折兵损将，正需要补充兵员。但这一年蝗虫起，百姓大饿，以至人相食。曹操并没有在这时扩充军队让百姓养活，加重百姓负担，而是“罢吏兵新募者”。后来，他靠很少的兵力，用奇谋打败了吕布。
曹操还采用枣祗、韩浩的建议，实行屯田。最初是建安元年(196)在许下，建安十四年(209)又开芍陂屯田。贷给农民牛畜田地，用官牛的收谷按官六客四分成，用私牛的对半分成。屯田的主要目的是解决军粮，但也使一些无牛畜田地的农民生计有依。租税直接交官，不受地主的额外榨取，军粮也不是全部由农民负担。《魏书》说当时遭荒乱，军队没有粮谷，“饥则寇略”。实行屯田积谷，有一定的军需来源，曹操的军队应该可以不再随意寇略百姓。这对百姓有益，也是史家早有评论的。
募民屯田也采用农民自愿的办法。《三国志·袁涣传》记载，则开始募民开屯田，一些人不乐意，纷纷逃走。袁涣对曹操说：“百姓安土重迁，应该顺从他们自己的意思，乐意的就招募他们，不乐意的不要勉强。”曹操听从了袁涣的意见，结果，“百姓大悦”。这也说明他是体恤民情的。
袁绍统治冀州，放任豪强兼并，结果租赋负担全落在贫弱的下民身上，他们常常卖掉家财，还不能交纳租赋。建安九年(204)曹操消灭袁绍，九月就下令“重豪强兼并之法”，明令每亩纳田租四升、每户出绢两匹、绵二斤，不再额外多取，不准豪强藏匿不交，而让贫弱的百姓多交赋税。同时明令，免除河北人民当年的租赋。结果，“百姓喜悦”，这又是一个体恤民情的例子。
曹操还考虑到连年征战，很多吏兵死亡不归。他们的家里失去劳力，生活困难，甚至无法自存，流离失所。建安十四年(209)曹操就下令，死者家里没有基业无法自存的，官府供给他们的粮食不能断绝，长吏要经常去存恤抚循他们。建安二十三年(218)，他又由此想到其他百姓。这一年刚刚遭受瘟疫，百姓已很贫困，加上军兴在外，垦田损少，曹操很忧虑，便下令，女的年七十以上没有丈夫、儿子，年纪在十二岁以下没有父母兄弟，以及眼睛看不见、失去劳动力，又没有妻儿父兄和产业的，由公家供养他们终身。这也是体恤民苦的一项措施。
曹操还写诗对汉末动乱年代百姓遭受的痛苦深深同情。著名的有《蒿里行》，后六句这样写：“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”伤时悯乱，苍凉悲楚，感情是很真挚的。
曹操能体恤民情，是因为他懂得民为邦本的道理。他是靠镇压农民起义起家的，深知如果老百姓被逼得没有活路，一旦起来造反就会有摧毁一切的力量。他也深知扫平诸侯，成就王霸之业，首先要收揽人心。
曹操恤民惜贫，和袁绍一类人不一样。郭嘉比较曹操袁绍二人，提出十胜十败之议，其中第七条就说，袁绍眼见到有人饥寒，会表示同情体恤，但没有看见的就不予考虑；曹操就不同，对目前小事有时会忽略，但对恩加四海的民生大事，虽然看不见却没有考虑不周的。郭嘉认为这就是仁胜。
郭嘉的意思是说，曹操不是只顾眼前，装模作样，而是采取实实在在的政策法令，从长远根本上解决民生问题。这确是曹操恤民的特点，是他高于袁绍、袁术之辈的地方，也是他能打败强手、统一中原的重要原因之一。
这些，《三国演义》里也都有反映。嘉靖罗贯中本尤为突出，后来的毛宗岗改本虽然删掉一些，但仍保留不少这类描写。
比如，写曹操统军伐张绣，见一路麦子已熟，老百姓却因兵至逃避在外，不敢刈麦。曹操便下令：大小将校，凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首。“百姓闻谕，无不欢喜称颂，望尘遮道而拜”。
比如，官渡一战曹操大败袁绍，又引军到仓亭。作者先写当地百姓“箪食壶浆”欢迎他们，又借父老之口说，老百姓对袁绍早已怨声载道，盼着曹操军来就可望太平。而曹操则先对军士惊扰乡民深表不安，接着又号令三军：如有下乡杀人家鸡犬者，如杀人之罪。
再比如仓亭大胜，众将劝曹操急攻冀州，作者写曹操说：“现在田里正种着庄稼，恐怕会荒废农民的生产，待秋收以后再来攻打也不晚。”这一处，嘉靖本还写众人说：“如果体恤下民，必然误了大事。”曹操却说：“民为邦本，本固邦宁，如果废其民，纵得穿城，有什么用呢?”
《三国演义》是有抑曹操倾向的，毛本尤为明显。但在这些地方，对曹操的明达远见、体恤民情却能如实而写，这种现实主义的创作态度是很可贵的。
曹操和刘备性格之比——最好是出自三国典故并且带有评论的
收集三国的故事——有关曹操
可以给我百家讲坛《正说三国人物——赵云 》的视频剪接吗？
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