偶看新闻1973吉他谱:什么是“文化”及“中华文化”？
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/30 10:57:54
文化是一个非常广泛的概念，给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事情。不少哲学家、社会学家、 人类学家、历史学家和语言学家一直努力，试图从各自学科的角度来界定文化的概念。然而，迄今为止仍没有获得一个公认的、令人满意的定义。据统计，有关 “文化” 的各种不同的定义至少有二百多种。笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。（百度百科）
在下以为，所谓“文化”，就是指的以“宇宙观”为统领的“人生观”“价值观”，再由以上三观所派生的“道德观”。
以上各观，又指导形成了形而下的政治、经济、科学、技术、文学、艺术、军事乃至具体的生产经商活动，等等等等社会生活的总合，这就是严格意义上的文化。
因此，人类社会生活的方方面面无不潜藏着文化的内涵。
由此看来，文化的分门别类，比如中华文化、佛学文化、圣经文化、伊斯兰文化，等等的区分，始于“宇宙观”的殊异。
所谓“宇宙观”，就是对宇宙及其万物起源的理解和认识。
中华文化的宇宙观，“易经”的义理给予充分地展现。诸位要问，那不是儒家经典吗？错，这是诸子百家都认可的一部原始经典。只不过由孔子作了《易传》，流转下来，又被朱熹编入四书五经，被后人误解为只是儒家经典了。当然，由于孔子的解读，作为儒家文化来说，自然是必须要承传的经典了。
中国古老的易经，所展示的宇宙及其万物的起源，来自亘古久远，无始无终，川流不息又周而复始的大自然，中国的先民用“道”来尊称这个大自然。中国的先民只知道，这个“道”她无声无息，无形无象，无味无嗅，无大无小，然而却无所不能、无所不知，无所不在，无所不至。
至于道是从哪里来，到哪里去？中国的先民无法得知，只知道她就是“自然”、“自自然然”、“自然而然”——原本就是这样——这就叫“自然”。这就是中华民族为什么崇拜自然、崇拜天的起源。
中华文化的宇宙观，告知人们，万物同是道之子，道是万物之母无须质疑。
因此对万物的一视同仁、公正无私，是道的基本“道性”；
万物平等，则是自然之道赋予万物的基本“物权”。
中华文化的宇宙观，告知人们，道对万物的管理，通过既定的宇宙秩序（天生烝民，有物有则）。万物自道始，在由上而下的空间，有条不紊，不容倒置。有如众星虽缀满苍穹，然而各有自己的轨道和空间，互不干扰、互不侵犯，若是超越轨道、横冲直撞，必定苍穹大乱，众星陨落则是必然。
万物位置固然高低不可逾越，然而高有高职、低有低任，各在其位各尽其责，则是道对万物管理的又一准则。
这说明万物在宇宙空间位置的高低，并不是永恒，《诗》曰：“天道靡常”。
能安于其位尽其责者，坐下去或者提拔到更高级的位置，担当更高级的职责；
不能安于其位忠心尽责者，要处理。“得道多助，失道寡助”“顺道者昌，逆道者亡”，就是道对万物唯一的处理法则。
中华民族在这种宇宙观的指引下，“战战兢兢、如履薄冰”，不敢越雷池半步。
唯有追随“道性”，崇尚“公正无私”，
形成了“天下为公”的政治观；
形成了“求道至上”的人生观；
形成了“义大于利”的价值观。
在这些观念的约束下，形成了以“仁、义、礼、智、信”为全德的道德风尚观。
中华民族为什么崇尚“和而不同”，而不尚“侵略扩张”；
为什么崇尚“仁道”，而反对“霸道”；
为什么“爱好和平”，又要“独立自主”；
为什么“尊老爱幼”，首先要“孝顺父母”；
为什么要“国富民又强”，还要“见利思义”“取之有道”……。
这一切一切的信念，都与“道”紧密相关，都来自与生俱来所崇尚的道的宇宙观！