绯色月下二小姐:心中密室

心中密室

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在建筑里面偷偷的建构一个外人不知的小房间，就是密室。宗教性质的密室多见，大凡教堂、庙宇中，经常可以看到这类密室。欧洲的皇室也在城堡皇宫中建造密室，有些是用来私藏珍宝，有些是用来密谋，有些更加是为了收藏情人用的，豪强们的密室则多半是用来收藏钱财。前几年，西安的法门寺倒坍，地下发现一个密室，考古的人打开一看，是唐代历代皇帝供奉佛祖舍利的密室，金银财宝无计其数，那个密室给封闭了一千多年，居然没有被人发现过，是考古上的重大事件了。

其实，我们在童年的时候都曾经有过密室的幻想。我小时候是在一个音乐学院的大院里度过的，那时候学院中间有个很大的废弃的寺庙，据说是清代的考试的贡院遗留，里面堆满了搬运钢琴留下来的木箱。我们每天放学一群人就去搬那些木箱，最后做成一个要通过好多秘密通道才能进入的密室。从家里偷了蜡烛，晚上几个孩子带着手电筒跑进去，点上蜡烛讲鬼故事，把自己吓的半死。后来被大人发现了，说：你们不怕死啊！万一着火看你们怎么跑出来，把木箱全搬走了。密室没有了，好沮丧，这么多年了，我心里却一直在想有个密室。虽然是大人了，人的密室情结总是有的。

前年去美国加利福尼亚州北部的大动画公司皮克斯工作室有事，他们的总裁约翰.莱塞斯特带我参观几个老总的办公室，突然告诉我：他们在办公室的楼层夹板里都有密室，其中一个居然让我们去看了他的夹层密室。在地板上开的洞，钻进去不容易，里面好像个奇异世界，各种玩具，有酒有吃的，公司的那只黑猩猩好像来过好多次了，熟悉得很的翻箱倒柜找花生吃。大家坐在里面，好像回到了童年，莱塞斯特说这是最能够启发动画人员灵感的地方，因此虽然知道，公司从来不阻止员工在夹层里自己偷偷建密室的。这可是我看到的最现代的密室了。

真正神秘的密室，我基本都是在欧洲看到的。感觉上，好像打开了任意让人们参观的密室索然无味，倒是有些传说密室，但还没有发现的使我特别有向往感。比如苏格兰的罗斯林教堂的密室，传说那么多，走在那个大教堂里却没有人告诉你它可能在哪里，扑朔迷离。那个教堂又称作"密码大教堂"，在苏格兰爱丁堡市以南的七英里处的罗斯林镇。该教堂是圣殿骑士于1446年建造的，迄今已有500多年的历史。这里本来几乎无人知晓，然而，自2003年《达·芬奇密码》一书出版后，一向冷清的教堂突然变得热闹起来。2005年仅前10个月游客人数就超过10万。密室的传说沸沸扬扬，据说当圣殿骑士们中世纪在欧洲四处建立大教堂时，曾将石工雕匠招纳入圣殿骑士教团的基层，就是要用这些外面的专家来建造密室。建造教堂的时候根本没用本地工匠，而是从欧洲招雇这些前圣殿骑士教团的石匠。丹·布朗在《达·芬奇密码》一书中说罗斯林教堂的绰称是“密码大教堂”。这绰称表露，罗斯林教堂隐藏着某种远超其他基督教设施所有的信息。这座哥特式教堂虽然长仅21米，宽不到11米，教堂内的墙壁和天顶上，布满了共济会、圣殿骑士、犹太教和基督教式的雕绘符号，加上几处伊斯兰母题创作。虽然数量丰富的雕塑看似杂乱无章，其实却各有其理，并与旁边的符形紧密相关。有关罗斯林教堂最为扣人心弦的传奇，讲述的是隐匿在那里的某桩宝藏。探索者们发现了一座纵深和高度都与教堂等同的地下密室，但眼下的通道只有一条非常古旧的楼梯，其中却填满了细沙。威廉·圣卡莱尔(尊号“端庄者”)从圣地带回来了“圣物”或叫“血刑架”——号称是真正十字形架的一个部分，并浸透过耶稣的鲜血。“圣血十字架教堂修道院”就是遵循这件遗物命名的。公元843年，肯尼斯一世统合皮科特和斯哥特人，建立苏格兰国。他把“命运之石”带到都城斯昆，由此成为加冕圣坛。1296年，英王爱德华一世将此石移置威斯敏斯特教堂。700年后，英国首相梅杰宣布将它还回苏格兰。它是圣经中天梯边的雅各在睡梦中所枕的石块；在苏格兰王室加冕礼所用宝物中当属最为珍贵的两件。16世纪宗教大改革期间，威廉·辛克莱勋爵收存了许多苏格兰王室的宝物，而人们相信他把东西藏进了罗斯林教堂。果真如此，它们今天就极有可能还在地下密室中。此外，圣殿骑士们在天主教廷搜审期间从法国运到苏格兰的宝物中，有些据信也藏在这座密室之内。它里面还可能存有公元1世纪耶路撒冷萨道克祭司们撰抄的经卷。按推想罗斯林教堂应为我们展现的所有宝物中，这或许是最为珍贵的一件。它可能也是威廉·辛克莱勋爵所撰铭文的隐喻之物——那段铭文用拉丁语镌刻在“学徒之柱”旁边的一根楣石上。这个教堂是最让我想找密室的一个，其实，这种心态不仅仅在我，在所有来参观的人中间都存在的，在小小的教堂里看那些古怪的符号、听各种神奇的传说，有谁能够忍住不打听密室呢？

“密室”这个术语被公开使用，是和精神学界最早用来分析梦有关的。我们看荣格、佛洛依德的著作，都有梦的解析，也都是在精神分析的密室中进行的。各种各样的心理分析流派对梦的解释任有所不同。伴随着精神分析这一密室的逐渐公开，有关梦的解析的报告越来越多。不仅梦的解析，甚至所做的梦的内容也往往因为所属流派的不同以及其人的性格的不同而有所不同，荣格派的人梦荣格式的梦；弗洛伊德派的人梦弗洛伊德式的梦。不过，每个人都有自己精神上的“密室”，因此才有各种不同的梦。心里深层的东西，在封闭中积淀，导致心理差异，密室理论可见重要。

我在欧洲那些有神秘密室的教堂里面走来走去，总看到好多符号，我自己不是符号学方面的专家，无法辨识，但是却也总是兴趣很大。符号总是要指示什么才存在，没有所指的符号就是没有意义的符号，密室是躲藏的，做密室的人还是留下指示，给他们认为有权的人去密室的人一个指引，历史长了，符号的意义开始淡漠，现代人看不懂古代符号的所指，才有对密室符号破译的锲而不舍的代代努力啊。符号学家皮尔斯说标识是代表某种物体或可识对象的(能指)特征符号。一旦能指不复存在，标识将丧失其符号性，特征便随于物体或对象，另外一个专家索绪尔认为：“能指和所指的联系是任意的，或者，因为我们所说的符号是指能指和所指相联结所产生的整体。” 我们知道，符号越相象或越接近对象就易于识别，凡是越抽象的或民族文化性的符号识别也就越难。譬如说，欧洲人常在杯子上缠绕蛇来代指医药，东方人难知其意。那些全世界能通用的，最好用相象或越接近对象的共识性符号。如果是文化类型，要根据能指或受指的思维去做。如果二者都无法，就必需使用强制性的规约符号。不过做设计也不需如此严格，用得巧妙是很需要灵感的，了解得越多产生灵感机会就越大，故知识是创造灵感的触点。密室符号肯定没有普世的趋向，肯定是孤独的个体想出来的，因此，纵然我反复考察，反复思考，几乎可以说从来不得要领。

抱着这样的想法，我总是在那些教堂里面找标识密室的可能符号，从来都一无所获，但是找密室的过程，从我童年的密室情结来说，则是一个很恒久的努力。

2008年11月17日，于洛杉矶