环境保护的中庸之道

  转基因真相之四十三：

  □记者 杨青平

  中庸之道，是孔子思想之一，但是孔子、孔子弟子及再传弟子对“中庸之道”的解释不具体，很抽象，不好理解，也记不住。“文革”后期批判孔子，说“中庸之道”是折中主义、调和主义，这倒容易理解，也好记，却是对“中庸之道”的歪曲。最近几年国学热兴起，国学大师们基本认同宋代理学家程颐对“中庸之道”的解释：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之正理。”翻译成白话文可以是这样的：事物沿着不偏不倚、不左不右的中间正道发展，是永恒不变的客观规律。再引申一下就是：偏离正道，走向极端，是走不远的，迟早要被矫正的。 

  分别用环保历史、生态伦理历史，对中庸之道解析如下：   

  从DDT说起。DDT从极端好演变为极端坏，《寂静的春天》遏制了DDT继续污染环境，但是却矫枉过正，所谓矫枉过正，就是把弯的东西矫正，用力过度，又歪到了另一边。《寂静的春天》确实具有极端倾向，它要杜绝化学农药，可是化学农药现在仍在用，不是非要用，而是不得不用。这说明杜绝化学农药是不现实的。化学农药滥用，这是左倾，这根本谈不上环保观念；不用化学农药，只用生物防治，忍看害虫肆虐，这是右倾，这样的环保观念其实已经走向极端；环境保护的中间正道则是生物防治与化学防治相结合，合理使用化学农药，同时改造化学农药，既要让它有效防治害虫，又要减轻它的污染。DDT作为农药70多年来，化学家改造化学农药的中间正道走过了四个阶段：    

  第一阶段：以DDT为代表的残留时间很长的农药，都是有机氯农药，有机氯农药的分子结构里有一个苯环，苯环很稳定，不容易分解，所以残留时间很长，这就是常说的“高效高残留”农药。    

  第二阶段：为了解决“高残留”问题，化学家们合成了有机磷农药，有机磷农药的分子结构是一条链，链不稳定，容易分解，所以残留时间短，这就是常说的“高效低残留”农药。    

  第三阶段：有机磷农药虽然“低残留”，可是对人和其他哺乳动物的毒性也是很高的，于是，化学家们又合成“拟除虫菊酯类农药”。“拟”就是模拟；“除虫菊”是一类天然的可以除虫的菊科植物，在古代，农民就是用除虫菊的粉或者水溶液防治害虫的，这可谓古代的生物防治；“酯”是指除虫菊的分子。“拟除虫菊酯类农药”就是模拟除虫菊的分子结构人工合成的一类化学农药，有很多种，统统简称为“菊酯类农药”，这个名词在媒体上经常出现，但有时会错为“聚酯类农药”。“菊酯类农药”对昆虫的毒性很强，但是对人和其他哺乳动物的毒性很低，只有昆虫毒性的几百分之一，甚至只有几千分之一，因而叫做“高效低毒”农药。现在的农药，以高效低毒的菊酯类农药为主，以高效低残留的有机磷农药为辅，而高效高残留的有机氯农药很少很少。    

  第四阶段：为了最大限度地减少农药用量，化学家、生物学家、遗传学家一道研究转基因，让农作物本身产生只对昆虫有毒、对人和其他哺乳动物无毒的蛋白质，使昆虫咬食农作物即死。这在前面的篇章已经说得很详细了，不再赘述。    

  人间正道是沧桑。为了满足日益增长的人口对食物的需要，为了防治昆虫对农作物的为害，科学家们让科技日新月异，却遭到极端环保主义者的反对。极端环保主义者反对化学农药，尽管它高效低毒；反对转基因，则认为转基因作物的毒蛋白迟早也会毒害人类。70年农业和科技的沧桑巨变，也未能让极端环保主义者转变观念。他们无视科学，脱离实际，坚持主义，他们坚持的主义就是生态伦理的自然中心主义。    

  生态伦理就是人对自然要讲伦理道德，生态伦理的历史以1962年《寂静的春天》出版为分界线。之前，人类中心主义占主导地位，这是左倾；之后，自然中心主义占主导地位，这是右倾；现在有了和谐发展主义，这是中间正道。    

  人类中心主义以人类为中心，认为自然就是为人类所用的，人类便毫无节制地向大自然索取，比如毁林开荒、围湖造田等等，不再一一列举。其结果是，破坏了生态平衡，遭到大自然的报复，如山体滑坡，如汛期湖水泛滥。在我国，人类中心主义在上世纪六十年代、七十年代还占主导地位，八十年代以后才逐步被矫正。    

  自然中心主义以自然为中心，认为人是自然的一员，人与其他生物是平等的，人应该保持自然的完整性，比如，人不得改变植物的遗传基因，人不得伤害糟蹋庄稼的野猪，等等。目前，反对转基因是自然中心主义的突出表现。自然中心主义正在与和谐发展主义（也叫可持续发展主义）PK，可喜的是，公众中赞成和谐发展主义的人逐渐增多。 

  和谐发展主义认为人类应当在保护自然的前提下利用自然，人类与自然是互相依存的和谐发展的关系。展望未来，生态伦理必然回归到和谐发展主义的中间正道上来。

  中庸之道解析完毕。还需要指出，中庸之道是中国文化，西方文化里没有中庸之道，但是中庸之道是个客观规律，适合全世界。         

  其实，中庸之道的实质就是实事求是，只有实事求是，事物才能沿着中间正道发展；不实事求是，就会走向极端。

  实事求是，是个古词，语出汉书，不过在汉代也不常用，汉代以后，用得更少。到了明清，国学大师们大兴考据之学，考据之学必须严谨而扎实，便重提“实事求是”，并确定为学风。在延安时期，为了反对主观主义、教条主义、左倾机会主义，毛主席把“实事求是”定为党的思想路线。以后，这个词就成了我们的常用词。    

  反对转基因，不实事求是，网上的许多“事实”，都是造假。

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