偶看新闻字母前面用哪个介词:“混”的价值取向
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/27 13:41:01
浙大人都知道竺可桢老校长的校训：
“诸位在校，有两个问题应该自己问问，第一，到浙大来做什么？第二，将来毕业后要做什么样的人？”
当然，浙大人也都知道此“校训”的“调侃式答案”：
第一个问题的答案是“混”；第二个问题的答案是“混混”。
所谓“混”，也就是“混世”。样板戏《沙家浜》中阿庆嫂有一句台词，说丈夫阿庆在外闯荡，“捎话来说了，不混出个人样儿来就不回来见我”。如书中所说，“混”是咱们中国人的“主流人生观”。问候语中最常用的不外乎“在哪儿混啊”，“最近混得怎样”。好像咱们中国人不是“过”日子，而是“混”日子，临终了还说一句：这一辈子就这么“混”过来了。
“混”这个字要翻译成英文还真不容易，似乎只有我们中国人自己才能心领神会
其实，“不认真”只是一个价值取向，真正做任何事都不认真的人恐怕是没有的，干坏事也讲个认真，要不别人怎么能让你坑、让你骗了呢？金庸笔下的韦小宝可谓是处心积虑，可你看他，吊二郞当的干什么都像是“不认真”的样儿。所以，咱们夸人都说“混得不错”，这是夸你不用“认真”就已经成为“成功人士”了，事实上却未必，除非你真撞大运了。咱们自谦一下也是说“瞎混呗”，可这里也包含着“我没认真去干”的意思。无论成功不成功，“不认真”都是一种境界，而不一定就是实际所为。
为什么“不认真”能够成为一种价值取向，成为一种境界？这是一个值得深思的问题。
显然，如果认真做事就一定能成功，那么，“不认真”就不可能成为一种价值取向的。可是很不幸，现实世界的逻辑与“认真”并没多大的联系：认真的未必就能成功，成功的也未必就是认真的，否则，这个世界上就只会有一种价值，即认真。正因为如此，所以各种宗教才不得不把成功归于神的“恩宠”，或归于命运的关照。只不过这种宗教“宿命”逻辑却压抑了人本能的“创造欲望”，即“认真”地干点什么。比较聪明的新教徒终于通过宗教改革创造了一种集“宿命”与“认真”为一体的信念：得到上帝“恩宠”的人必定是“认真”的（但“认真”的未必就是得“恩宠”的）。这等于把“成功”和“认真”视为得到“恩宠”的两个表征，但却符合实际地割断了两者间的联系。韦伯就认为西方资本主义的兴起得益于新教徒的这种信念。
所以，应该把认真视为是一种信念，即“哪怕不成功，做事也得认真”；否则，一旦把认真当成成功的充要条件，那么，认真做事的人就会发现事实上“不认真”的人照样会成功，于是，“不认真”就有可能取代认真而成为价值取向。
中国不仅没有“宗教改革”，而且也没这种信念。我们是根据一种“实用理性”来理解认真或不认真的。于是，我们很容易就发现“谋事在人，成事在天”。这不是我们落后，而是我们老道，太闇于事故。与西方人相比，中国人太明白现实逻辑就是“种瓜未必得瓜，种豆未必得豆”，“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”，“好人未必好报，坏人飞黄腾达”。
可是，我们为什么就不能把认真做事视为一种信念呢？