海上钢琴师剧情英文:事奉主和事奉殿的区别

事奉主和事奉殿的区别

----弟兄姊妹们！让我顶直的问你们一句话，就是到底我们所事奉的是信徒们呢，或是祂呢？到底在我们的工作之中我们所注意的是工作呢？是主呢？哦！在这里有大分别，事奉殿和事奉耶稣基督是大不同的。我们看见，今天有许多人，他们是在事奉，是在供职，但是只在外院，没有来到桌子面前。呀！今天许多人是在事奉殿，而不是事奉主。主今天所寻求的事奉，主今天所一直要求的事奉，就是要真正的事奉祂。祂所要的不是要我们去作祂的工。作工固然是紧要，田地的耕种是紧要，羊群的牧放也是紧要的，但主所看的不是这些，乃是事奉神和伺候神。祂要祂的仆人来事奉祂自己，伺候祂自己。哦！能够事奉祂就是快乐的。

【倪弟兄这里的问题，每一个事奉主者都需要回答。这个问题指向我们里面的存心，里面的光景。外面的事奉、忙碌，就好象在外院子，但主要我们真正的事奉，这个事奉的对象就是祂自己。“当拜主你的神，单要事奉祂！”】

----弟兄姊妹们，你知道什么是事奉殿，和什么是事奉耶和华么？你知道事奉殿和事奉主的分别么？许多人说事奉殿是再好也没有的了！事奉殿真是最好的。你看我尽力使我的工作扩充，我尽力为天国努力，我尽力奉主的名去作工，负起责任来帮助教会，打起精神来作弟兄的佣人和仆人，我尽我的力量来帮助弟兄，帮助姊妹，在各处奔走，叫教会发达，工作兴旺。许多人也以为如果能拯救罪人，使教会的人数多起来，叫许多人加入教会是顶好的了。但我说这不过是事奉殿。在神看来，在这种事奉之外，还有一种事奉。

【倪弟兄说，并非不需要事奉殿，但问题是：不只有事奉殿，还有更深的，就是事奉主。今天许多人只知其一，不知其二。这两者如何区别呢？在外表上可以没有多大分别，但是失之毫厘，谬以千里。】

----问题就在乎你为什么这样作！问题就在乎主在你心里是不是最大的？当你今天一早起来去事奉弟兄、事奉姊妹的时候，是不是说，主阿！今天我为着你的缘故再来作一次，或者你只记得这是你的本分，是你所该作的，所以去作。这完全是为需要，不是为主。你只看见你的弟兄，没有看见主。所以我们的存心已经够解决一切的问题。所以所有的问题都在乎我们为什么要这样作。

【我们的事奉，心必须是向着主完全柔软、敞开的。】

----让我顶直的告诉你们说，作工也有它肉体可以吸引人的地方。弟兄！比方说一个人他天性是好动的，他天性就是好多说话的，你叫他到乡下去传福音，跑来跑去，从这村到那村，在这里说说，到那里说说，他顶高兴。你想他为什么这样作呢？因为本来他就是好动好说的。我顶直的告诉你们，他这样作不是为着主。因为多少时候，神如果真要他作他所不喜欢的事，他就不能作了。原因就是因为他的天性近这个，所以就高兴作这个。可是他还以为是事奉主，其实是事奉殿。

【这段话真是宝贝。我们都有肉体的吸引，天性的爱好，使我们不能真正事奉主，不能真正使祂喜悦。这是每一个服事者的警戒。】

----多少人以为在家里管孩子，作人的妻子，作了许多家庭的杂务，这是何等的无趣！如果能给她自由跑到这里讲讲属灵的事，跑到那里说说主的事，是多好呀！但这是肉体的吸引，不是属灵的，完全是因为一己的喜好。

【这段话，连同上面的话，都将我们带到主的面前，带到光中。借着这些话的帮助，知道我们无论在哪里，都应该也可以有对主真正的事奉。两种事奉，虽然外表没有什么区别，但里面却是完全不同，结果也是不同的。我们可能外面事奉的是罪人，而里面却是事奉我们的肉体和己。】

----我有一位顶亲爱的朋友，现在她已经在幔子的那一边了。我在主里面顶爱她，她也是属乎主的。有一天我们两个人在山上一同祷告，后来就读这以西结四十四章的一段圣经。她年纪比我大许多，所以她对我说，小弟兄！我在二十年前就已经读到这段圣经了。我就问她，你读了这段圣经以后怎样作呢？她说，当我读到这段圣经的时候，我立刻把圣经合起来，跪下去祷告说，“主呀！让我事奉你，不让我事奉殿！”弟兄姊妹们！我告诉你，那一件事就是到了今天，也永远不能叫我忘记。

【倪弟兄从和受恩姊妹所学习的，也求主也叫我们永不能忘记，而有同样的祷告。】

----许多人都喜欢在殿外用武，因为宰牛杀羊用得着力气，能使用血气的力气，所以他们顶喜欢。但是你如果叫他们到一个孤单的、安静的、没有人看见的地方去，就不能了。你知道圣所是一个顶暗的地方，里面只有七盏橄榄油的灯，恐怕还没有七枝蜡烛的光亮哩！

【首先，事奉殿和事奉神的地点不同，前者在外院，一切都是显露的，是人可以看见的，也是热闹的，用血气的。而后者在圣所和至圣所，里面只有灯台的光，不显露，安静，也没有群众，而一个事奉主的人，必须深深扎根在这里。】

----但是什么是事奉主呢？（以西结书四十四章）十五节说得顶清楚了：“以色列人走迷离开我的时候，祭司利未人撒督的子孙，仍看守我的圣所；他们必亲近我、事奉我，并且侍立在我面前，将脂油与血献给我；这是主耶和华说的。”所以事奉主的根基，或说事奉主之根底下的条件，就是亲近主，敢到主的面前来，能在主的面前坐得牢，能站在主的面前。

【我们需要花时间来亲近主，这是事奉的根基。】

----弟兄！你知道怎么亲近主么？多少时候我们真是需要把自己尽力拖到主的面前来呢？多少人真是怕在黑暗的房间里，真是怕一个人在那里，多少人真是受不住一个人被关在那里，所以多少时候我们人虽是在房间，但心却早就已经出去了，不能亲近主，不能孤单的在那里，顶安静的在神面前学习祷告。多少人去作工、去热闹，是顶欢喜的，多少人在人面前讲道是顶高兴的，但到底有多少人能在至圣所里亲近神呢？

【与在外院子的事奉，如读经，传福音，帮助人等相比，来到主面前亲近祂是费力的。倪弟兄这段话，让人想起他最后的二十年是在狱中度过，他的生活正好见证了他的话。今天多少人羡慕热闹，羡慕果效，心却早已经离开了至圣所。倪弟兄在狱中来信里多次提到“我仍然维持我的喜乐”，他是深深的在至圣所里了。】

----可是，在这里没有一个人能事奉主而能不亲近主的，也没有一个人能事奉主，而能不用祷告来亲近主的。属灵的能力不是讲道的能力，属灵的能力乃是祷告的能力。能够祷告多少，就是表明你里头的力量实在有多少。没有一件属灵的事，是需要力气过于祷告的。

----但是每一个事奉主的人都知道这里的宝贝，那半夜醒过来时的一小时的祷告是何等的甜。那早起先祷告一小时而后再睡是何等的好。我顶直的告诉你们，我们如果没有好好的亲近神，就不能事奉神。你不能一面事奉主，而一面又是站在远处的。

【作为祭司事奉神，需要侍立在主面前。祷告是要尽力的，愿我们在这件事上尽力！】

----侍立是什么意思呢？就是等候命令，等待神说出祂的旨意来。

【不论作什么，我们需要学习等候，让神有说话的时间和地位，也需要我们有可听的耳朵。】

----所有在神面前的罪，只有两种。一种就是违背主的命令。如果主发了命令你不作，就是罪。但请你记得，不只这样，在这里还有一种也是罪，就是主没有命令而你去作了。所以，一种是悖逆的罪，一种是妄动的罪；一种是主说了你不听，一种是主没有说，你就去作了。侍立就是来对付我们没有听见主的命令就去作的罪。

【倪弟兄说，好事最能拦阻神的旨意，因为我们看为好的，就不问神的旨意而快快去作了。他要我们操练在主面前等候，就是不走不动，祷告就是侍立，就是站在神面前寻求神的旨意。】

----要侍立在神面前就必须作一件事，就是要“将脂油与血献给我”。（结四四15。）你知道神在圣所是圣洁的、是公义的，神在至圣所中是荣耀的。神的荣耀是充满了至圣所，神的圣洁和公义是充满了圣所。血在这里就是为着神的圣洁和公义，脂油在这里就是为着神的荣耀。

【倪弟兄在这里不仅提到血满足了神公义、圣洁的要求，也强调主观的经历中，我们借着血就在神面前把一切出于天然生命的都放下了。这是侍立所带来的，也是侍立所必须的，是靠着基督的死，我们向自己死，而祂复活，叫我们向神活，这个就是脂油。】

----事奉主是在圣所里的，事奉主是在里面的，事奉主是在一顶幽静的地方的，在那里是很隐藏的，不是像在外院那样公开的。

【外院子的事奉是被人看见的，热闹的，被人欢迎的。而神要我们在圣所里。如此，也许人会觉得你狭窄，觉得你懒惰，倪弟兄对此有一段中肯的话，就象保罗立定了心志。】

----弟兄姊妹们！我告诉你，我们的心一点也不窄，因为我们并不是要得人的什么，因为我们不愿意在门口，许多人都能看见的；因为我们只有一个目的，就是要在圣所里事奉主。

----所以我们在这里所追求的事，比许多人都大。我们在这里所作的工，比许多作大工的人更大；所以我们的心，比任何人都大。

----宁可让人批评你，如果不是神的旨意，无论如何不动。因为我们在这里只有两个地位：一个就是已经死了，来把一切出于旧造的放弃；另一个就是复活了，来事奉神，学习怎样侍立在祂面前，听祂的命令，等候在祂面前事奉祂。其余的一概都不管。

【我们真是需要学习这样来事奉神，叫一切天然旧造的东西没有地位，是在复活里，侍立在主面前，听祂，等候祂，叫祂得满足，就象倪弟兄说的，“其余的一概都不管”。】

最后一段，讲到事奉主者该是怎样的，这是全篇里负担最重的部分，也是非常透亮。今天在各处认为自己是事奉祂的人不少，但是在神眼中所要的是怎样的人呢？但愿这些话除去许多的遮蔽。

“他们进内院门，必穿细麻衣；在内院门和殿内供职的时候，不可穿羊毛衣服。他们头上要戴细麻布裹头巾，腰穿细麻布裤子；不可穿使身体出汗的衣服。”

----创世记三章告诉我们说，因为亚当犯罪的缘故，神刑罚说，你必须亲手作工，汗流满面，才能得吃的。因此出汗乃是受咒诅的情形，因为被神咒诅的缘故，田地不给他效力；因为没有神祝福的缘故，自己出力去作，以致使身体出汗的。

【穿使身体出汗的衣服，就是靠自己出力，这是受咒诅的情形，没有神的祝福。在工作中，最要紧的是神的祝福。】

----哦！所有的事在神面前都不是偶然的，所有在神面前的事都不是用肉体的力量去作的。呀！顶可惜，今天有多少的工作非出汗不行。呀！顶可惜，今天有多少工作，如果没有计画，如果没有人在里面主持、鼓吹、提倡、奔跑、劝戒、题醒，用自己的力量，凭血气的能力去办，就作不到。呀！顶可惜，今天如果不出汗，就没有工作。

【在外院子事奉可以出汗，但在圣所里绝对不可出汗，完全没有地位给肉体的力量。我们若是在神面前作足了功夫，一切都会成就而不需要出汗，反而满了主的祝福。】

----我并不轻看那班人，他们也是作神的工作。杀牛杀羊也得有人杀的，引人领人总得有人作的。以色列百姓是需要人去事奉他们的。但是神在这里所要的是更深一层。

【外面的热闹，外面的工作，这些必定有人去作，至于我们该如何呢？谁愿意来到至圣所来事奉祂呢？】

----我盼望我们今天就能说，神呀！我要事奉你，我愿意撇下一切的东西，放下所有的工作，弃绝一切在外面的，我要来事奉你，作属灵的工作；我要放下外面的，进到里面去，更深的进到里面去。

【为要进到里面去，就需要甘心撇下、放弃一切外面的，这话真是毫无余地。】

----你知道军队中有两种的兵：一种是自己投军投来的，一种是国家强迫征来的，因国家下命令而无法只得当兵的。但在神的工作之中，只有征来的兵，而没有投来的兵。所以没有一个人能说因为我喜欢，所以我要去传福音。。

【倪弟兄说出，今天“投来的兵”太多了，大家各按自己的喜好来事奉，但是这些都不是真正的事奉主。唯有圣灵有权柄分派人去作工，我们只需要在圣所里事奉主。所有外面的工作，都该以事奉主作根据。】

路加福音十七章七至十节：

你们谁有仆人耕地、或是放羊，从田里回来，就对他说，你快来坐下吃饭呢？岂不对他说，你给我预备晚饭，束上带子伺候我；等我吃喝完了，你才可以吃喝么？仆人照所吩咐的去作，主人还谢谢他么？这样，你们作完了一切所吩咐的，只当说，我们是无用的仆人；所作的本是我们应分作的。

----我们知道这里有两种工作：一种就是耕田或说撒种，还有一种就是放羊，或说喂养。撒种的工作是对付那未生的；放羊的工作是对付那些已有的。因此一种是关涉到罪人的工作，一种是关涉到信徒的工作；就是说叫那些没有接受主的接受主，叫那些已经接受主的得到喂养。这样就是主的仆人们所作的事，这也是我们所该在神面前作的工，是顶要紧的，是我们所必须努力去作的。

----我们知道吃喝的意思，就是回想我们所已作之工而有的享受。

----但是主说，一切的工作，无论是放羊，无论是种田，祂的目的都不是叫你快乐，给你享受，使你有所得着。主定规要对你说，你给我预备晚饭，束上带子伺候我，事奉我。

----所以请你记得，田里的工作，比不上家里的工作。请你记得，地和羊不如主。主在这里没有说，因为你劳苦了，你种了许多地，放了许多羊，所以你不必伺候我了，你可以去吃喝快乐罢。

----祂不能因为你的工作太忙，而不必事奉祂的。祂不能让工作劳苦夺去了对祂的事奉。在这里第一件事就是事奉主，因为事奉主比耕田、放羊、一切的工作都紧要。

【工作的成就不能代替事奉主，主不会让工作的劳苦、工作的果效夺去我们对祂的事奉，因为事奉主总是第一位的。这是太重要的提醒。我们的饱足和快乐应该在主得着饱足和快乐之后！】

----因此让我们自问工作的荣耀到底是为着谁呢？我在这里一切所作的，到底是为着满足主的心呢？或者为要满足自己的心呢？工作的果子是为要使主饱足呢？或是为要使自己饱足呢？

【最后，倪弟兄有一段很重的话，是从他里面倾倒出来的，所以是非常宝贵的。这些话带我们在祷告的灵里，求主在事奉的事上引导我们，恩待我们，启示给我们，使我们能分辨，使我们的事奉是向着主的。其中所经过的许多的功课，真是需要不断的光照，对付，扎根在主里面。】

----我们的目的，我们所努力的，并不是田地和羊群，世界和教会。我们的目的，乃是主，我们所努力的也是主。哦！祂是我们的一切。所以让我们问自己：到底我们今天所作的工作实在是为着基督呢？或者不过是为着罪人和弟兄？那一个会分别事奉罪人和事奉主不同的，那一个会分别事奉弟兄和事奉主之不同的，是有福的。虽然在字面上是容易的，但是在经历上，在里面，如果会分别，就有福了。呀！这种知识不是容易得的，真是需要流了血才能学会的。这种分别不是容易懂的，真是需要经过多少对付才能知道的。有许多时候真是需要把自己的生命放下，把自己的主张打掉，才能领会。不是像事奉弟兄姊妹那样容易，所以事奉主与事奉殿是大不同。

【阿们。】