起亚两厢车有哪些:吃饭睡觉、心中有佛、畏因慎始。兼谈每个人的操作系统
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教育
分类: 他山之玉——可以文心【星云文集】星云禅话(一)
作者: 星云大师 2010-02-03 16:48:06 来源:南方人物周刊
日常生活之中,想要心安,只要多做对他人有利的好事
吃饭睡觉
一天,修学律宗的有源律师前去请教禅门的大珠慧海禅师。他对大珠慧海禅师说:“和尚,请问您修道有没有秘密的法门?”
大珠慧海禅师回答:“有啊!每个人都有自己的密行。”
有源律师接着问:“请教您是怎么秘密用功的呢?”
大珠慧海禅师说:“肚子饿时就吃饭,身体困时就睡觉。”
有源律师不禁疑惑地问:“可是,一般人的生活,不就是每天吃饭睡觉,难道他们和禅师您的密行相同吗?”
大珠慧海禅师不以为然地摇摇头,说:“不同,不同!”
“什么地方不同呢?”有源律师追问。
大珠慧海禅师微微一笑:“一般人吃饭时百般挑剔、嫌肥拣瘦。看见有好吃的就忍不住贪吃;看见不好吃的就起瞋心不吃。该睡觉时不睡,却胡思乱想,千般计较、千般思量。”
虽然是吃饭、睡觉这么简单的事,可是究竟有多少人可以舒舒服服地吃饭、安安逸逸地睡觉?有的人食不知味,有的人睡不安心,如此一来,人生其他事又怎么能做得好呢?
对学禅的人而言,平常心很重要。当吃饭时,把饭吃饱;当睡觉时,把觉睡好,这就是最好的修行。每天把该做的工作做完,用合理的方法待人,不要对别人、对社会留下歉疚,就是最好的禅者生活。
心中有佛
宋朝大文学家苏东坡,和金山寺的佛印了元禅师是方外之交,两人经常在一起谈经论道、打坐参禅。
一天,苏东坡和佛印禅师一起打坐。一炷香坐下来,苏东坡觉得身心舒畅,于是问佛印禅师说:“禅师,你看我坐在这里像什么?”
佛印禅师回答:“好庄严,像一尊佛。”
苏东坡听了非常高兴。
过了一会儿,佛印禅师也问苏东坡:“学士,你看我坐在这里像什么?”
苏东坡存心戏弄,就说:“像一堆牛粪!”
没想到佛印禅师听了也很高兴。
苏东坡大乐,逢人就提这件事,还取笑佛印禅师的憨愚。
消息传到他妹妹苏小妹的耳中,妹妹就问:“哥哥,你究竟是怎么赢了禅师的?”苏东坡眉飞色舞说了一遍。苏小妹听了之后,叹一口气说:“哥哥呀,你已经输了。禅师心中是佛,所以他看你就像尊佛;你心中是牛粪,所以你看禅师才会像牛粪。”
苏东坡一听,哑然不知所对,这才知道论禅,他实在是不及佛印禅师。
禅,不是知识,是觉悟;禅,不是巧辩,是灵慧。禅师们或者机锋锐利或者沉默不语。但是在扬眉瞬目、举止动念之间,都能给人很大的启发,传达振聋发聩的法音。
畏因慎始
某天,一位学僧前去请教云居道膺禅师:“弟子每做一件事之后,总是不胜懊悔。请问老师,有什么方法能让我不懊悔呢?”
道膺禅师回答:“你先听听我的十后悔:
“一、逢师不学去后悔;二、遇贤不交别后悔;三、事亲不孝丧后悔;四、对主不忠退后悔;五、见义不为过后悔;六、见危不救陷后悔;七、有财不施失后悔;八、爱国不贞亡后悔;九、因果不信报后悔;十、佛道不修死后悔。
“这以上十种后悔,你是哪一种呢?”
学僧摸了摸头说:“这些真的都是我的毛病!请老师告诉我要怎么对治呢?”
道膺禅师开示说:“你只要把十后悔中的‘不’字改为‘要’字就可以了。今后不要否定好事,而要肯定好事:逢师要学,遇贤要交,事亲要孝,对主要忠,见义要为,见危要救,得财要施,爱国要贞,因果要信,佛道要修。这一‘要’字的无上妙药,你要好好用心去服用!”
人对于恶习,往往不到黄河心不死,不见棺材不掉泪。假如凡事能慎于始就不会事后懊悔了。经云:“菩萨畏因,众生畏果。”菩萨之所以是菩萨,因他慎始畏因,不轻易去造恶因,自然不会有恶果;众生却畏果不畏因,总是先做了再说,等到果报出现时才来后悔。
日常生活之中,想要心安,只要多做对他人有利的好事,也就是肯定好事、否定坏事,自然就不会后悔了。
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备注:
近日思索,每个人都有一套操作系统,不是手机、电脑的软件,不是冰箱、洗衣机的电路板
而是我们身口意一体化的操作系统、的电路板
如何面对时代变化?
如何面对 生活、工作、亲人等诸多场景、诸多梦考现实考等小测试?
如何面对每个感应器的反馈和变化?……
如上面的故事:吃饭睡觉、心中有佛、 知因果 畏因慎始
没学佛的时候,我就纳闷,什么叫“吃饭睡觉”?师父们寓意如何?
其实,佛法和生活不二,禅与生活不二,对着生活炼心和修行,达到言行一致、知行合一
或许可以这么理解禅心、禅境:没有五毒的每个当下、每个菩萨行
这个是我个人的猜测,不是证悟,不是究竟的。
因为禅不可言,禅是行,是始于足下,是不取于相,是无我的菩萨道
试若换个角度来思考
典故里的“吃饭、睡觉”,或许就是寓指我们每个人本自具备的天道OS 或禅法OS,
如果以不贪婪、没有五毒的心法来运转我们天道法则的操作系统
如同饿了吃饭、困了眠一样,道法自然,非为五毒雕琢造作,就能:
日渐出淤泥 练心而不染,日渐从文字猜测理解
终归在佛的开示和教育下,识得自身的天道OS,见到自己的佛性,跳出火宅
金刚经:不取于相,如如不动
若以五毒为OS ,以六根、六尘为门轴,则转动 对应之六道轮回之门
若以佛心佛性、天道为os,宇宙本源本不增不减、不垢不净、无善无恶…
顺遂天道,与天道同步,则如如 不动不离于天道,无所从来、亦无所去
(以上备注为同学同桌之言,乃猜测妄语,仅作抛砖引玉之用。莫作究竟之禅)