无敌反斗星日本纯音乐:论人际关系

论人际关系(传)

(2009-10-25 14:32:50) 每个人的生命场性是否祥和，使人在交往时是否愿意交流和接触。这都于每个人修心的层次和神性佛化的程度以及内在质元能量的强弱直接相关。这种不同层次的差异性也就构成了人与人之间，同修与同修之间人际关系的千丝万缕的差异性，相互之间构成各不相同的关系。而且在每个人修证的不同阶段，也会相应出现不同的现象，出现新的一些变化和新的组合模式.
   这种人际关系基本是四种模式：一、依附追随型；二、同气相求型；三、臭味相投型；四、因果纠缠型。这四种类型，可以说囊括了世间人类人与人之间复杂多变，百态纷呈的复杂关系。
   我们在世间指导修真证道的玄门，是一个由众多向善向真而集约在一起的人的群体，她也并非世外桃源，认为没有任何矛盾和冲突。这其实是道理上未透彻的一种现象，每个同修当知：人无完人，皆有业因。我们正是因为是人，并怀着一颗追求自然真理之心走到了一起。在这个大家庭中，每个人都带着历史的烙印，携福提业，优点缺点参差交错地走到了一起。虽然聚在了一起，但是每个人身心中这些好的、差的、坏的东西，都会自觉或者不自觉地或者自然地散发出来，特别是阴暗面在强场中更是难以掩饰和克制，我们中一些心灵敏感的同修，常能及时感知捕捉这些现象，出现一些难受的反应，因而产生一些不正确的想法和行为，这也是认识上的误区。
    我们要静心地看到这些都是很正常的一些现象，它们的出现不会影响到整个集体的根本方向。也正因为如此，我们每个人都有着一段很长的路来修炼自己，清因消业，积行累功，修心炼己，佛化性体，清净心身。使心、神、意、形完整地、真实不虚地交付于天、地、师、众生、众灵。真正地慈悲于众生、奉献于众生、服务于众生。大家都走出了为一己之私利修证的低谷区和盲区以后，那才真正出现祥瑞福祉的集体，大家真正的和睦相处，无烦恼、无隔阂、无忧愁、无相畏。这种道气常存的局面，要靠大家共同努力，每个人都真实地在修炼心和性上下功夫，早日冲破己欲私心樊笼的囚困，牢固地树起众生心来 实现。
    在我们目前现状的队伍中，我们暂时还不能苛求过高，相反应多一些包容心、慈悲心、宽容心、关怀心。对存在差距者，多一份谅解和理解，通过我们大慈大悲之心，用不同的方式去帮助他（她）们，早日走出低谷、樊笼脱困。而不应当退避三舍，敬而远之，从而背离自己度己度生的根本誓愿。要知道修心在身旁、炼己在身边，在这种环境中，难受说明自己的场还稚弱，这也就是差距，他在这一点上也就是你的老师，他用自己的缺点照出了你的弱点，他使你找到了自身的不足，还当感谢对方才是，你就抓紧时间修和炼，当场性质元量级升高后，这种压力也就自然化归于无形。在这种环境中可以锻炼、强化、提升我们的众生心，度生愿，也是一个极好的炼己修心场所，应当把握好，充分运用它。当然，能对他人造成压力和损伤者更应该注意到心、神、意等系统上存在的问题，绝不可掉以轻心。要尽快找到内环境中的症结所在，对症下药，苦志炼己，彻底清理心、神、意中的非道性杂质和垃圾，清净心身意，佛化元神性体。从而在根本上扭转自己，使自己能够全面的、正常地融合于集体的整体祥和场性中，同步前进。
    人以群分，物以类聚。人际关系的四种基本模式，也要注意分析和鉴别，不然在自己场性不强不纯时很容易误入歧途而不觉，待到觉时回头迟。例如第一种的依附追随型，它虽然典型地表现出“人以群分”的特性，但是在实质上又分为正道依附追随型和旁门左道依附追随型。所谓依附追随，是指一个强场性生物场对另一个或众多较弱生物场的作用力。强场者的生物场性其能量来源是多途径性的，可以来自于正道，也可能来自于旁门左道，甚至物灵界。这种生物场性内含着背景来源、历史积累，今世修炼所聚等几个方面的质元能量。这种强场性中既有阳性成分为主体的正道场性，也有层级较高难为常人所辨识的阴性为主导的场性。所以必须加以鉴别和区分才不致于正邪不分黑白莫辨而自误或者误人。
    依附追随型。以历史为镜，可以知兴衰。在近代史上，以毛泽东为首的正道强场和以蒋介石为代表的旁门强场的一场大较量，可以说是最具说服力的史鉴。这场较量最终以毛泽东的正道强场取胜而告终，毛泽东之所以能取胜，关键是因为当时他所领导的共产党以民众之心为心，代表着最多民众的心愿。这就是众生的表现，是属于正道性质的关键所在，当时蒋介石虽然也是提倡礼仪廉耻等道学和儒学的精华，但是他所代表的只是上层少数人的根本利益。最广大的民众是众生中极为重要的一部分群体，它能载舟亦能覆舟。只有具备众生心的强场才最具有生命力，这也是正道与旁门左道的分水岭和鉴识镜。
    在修真界，正道强场是阳性强场与大慈大悲心力相结合而释放的一种生物场，所以处在这种场性中或者与这类人接触时，即有一种如沐春风，如沾雨露的愉悦安详，其气场的感受使人亲切，心中杂念顿失，处于一种柔和清净和安宁静谧的状态中。正道强场是以阳性质元释放幅射和慈悲心力潜移默化相结合而作用于外界的场性，从而产生多种生物生理作用力，使感受者在心性的深层都产生正向性的变化。
    旁门左道的磁场，则是以层级较高阴阳特性中的阴性场为主导力的。这个层级较高是指太极图模式的层级性，一般的人和初修者都是低层级的阴阳复合身心环境，对这类层级较高的阴阳太极的内在质性不易辨识和区分，甚至很容易混淆这种质性的阴阳本质，将阴辨识为阳。加上阴场中其内在深藏不露不显的心机和借用佛、道的词句的粉饰，就更加难以区分和识别。但是无论其是有意还是无意地，自觉地还是非自觉地掩饰其本质。它们本质性的东西还是会透发出来一些，所以有些身场心场比较敏感或者已经开放者，常常能够敏锐地感觉这种场带有明显的压迫力，胁迫性，甚至有针刺感，令人烦燥不安，思绪纷乱。因而敬而远之，自觉地退避一旁，难以接近交往。
    这种正道与非正道的强场，可以用大小磁石之间的关系作简单的比喻。正道强场的大磁石是用其本身的正极（阳极）作用于周围众多小磁石的负极（阴极）而产生作用，阳极场作用身边人的阴极场时，能具有扶阴助阳而抑制溶化阴极的作用。一般情况下都能使其体内的阴性系统倦伏不动，处于被动地位。当然也有极少数的顽阴也可能负隅顽抗，甚至当即跳了出来，使人心中产生多种破坏性的念头进行对抗。这种事例我也曾经遇到数例，在接触聊天中，其心中的阴暗面在阳性场的作用力下暴露无遗，难以自制，从而感到格格不入无地自容的现象。
    非正道强场的大磁石，是用其本身的负极（阴极）作用于周围众多小磁石的正极（阳极）而产生作用力，这种非正道的强场由于其负极磁力的量极，远远超越小磁石正极的量极，所以能够很轻易地抑制小磁石的正见正识，用其层级较高的阴控制层级低而且量极小的小磁石，使小阳中的内阴放大，产生共鸣，而发挥其吸附作用。
    这种阴性场由于迎合了小内阴中深藏的欲望与贪求，常常最能迷惑心智。而小磁石中的阴极系统则异常活跃，从中兴风作浪，推波助澜，导入菲菲，不辨正邪，泥潭深陷。非正道强场所能吸附影响者，大都属于内环境中阴我偏盛而阳我和真我偏弱的福慧浅薄者，或者历史上曾属正道但曾入歧途者，以及本因中原本属于旁门左道者。
     同气相求型。这一类是指正道本质处于优势，而内阴处于弱势，大家彼此的内环境质元量级和修心水平基本接近的人群。这一人群之间由于正气相似而且接近相同的层次，同气质易于相溶和互补，因而很容易和平相处，和睦交流，亲近为友。共同赴修正道正法。即使有矛盾也易于互谅和化解于无形之中。他们在历史上常常具有同一师门之谊，或者同觅正道正法的经历，所以常有曾似相识之感。
    臭味相投型。这一类型是指在正道门中初修者中的少数人群，在旁门左道中则是普遍存在的人群聚合现象。当每个人的内环境中阴阳系统势均力敌阶段，或者阴性系统暂时处优势时期，人们的交往常常容易出现臭味相投的交往结构。这种臭味是指心灵场中阴性系统不断释放的贪、嗔、痴、疑等不断散发着一己之私欲的臭气，而且这种信息彼此接近或者相同，因而很容易彼此接近和投缘。如果同在正道中修炼，随着各自修心炼己的进步也能转化成为健康的同气相求型。当彼此修心炼己水平距离拉大时，也会出现自动解体现象。
   因果纠缠型。这种类型稍微表现复杂一些。这类人际关系，主要是与各自历史经历所携带的本因相关，这种本因起着主导作用而构成的人际关系形态，是普遍的社会现象。而且这类型态与上面所讲的几种类型也是相互渗透互相关连的，因为因果律是普遍规律现象。其中的差异性主要表现于“纠缠”形态中。由于历史上所造之因，有善和恶之分，恩和怨之别。现在走到一起，也就出现一种恩怨交织离和缠绕的人际关系，从而表现出爱与恨纠缠的百态人生。他们可能一段时间里相见恨晚，一段时间里又互为陌路或者针锋相对互不相容，将历史的本因演绎得淋漓尽致。这一类人际关系的变化，有待于清因消业的深化，称为化解前因、重结善果。如果不注重化因，则有待于果的承受释放完后才产生新的变化。
   以上几种人际关系，不仅在社会中普遍存在，在修真队伍中的相当长的一段时间内同样会存在，并且其表现比社会中更为典型和显而易见，对此，我们坚持正修者，应当在理论上保持清醒的认识，不要因为这些现象在部分地区或者环境中表现突出而障碍了我们的智慧眼，搅乱心神的宁静，产生邪见。我们修真队伍是一所大学校，是造就真人的学校，我们造就真人的法宝是修心炼己，修持正道正法。这是全面转化内部各种人际关系的根本法宝。在这个学校里，只要每个人都持正守正而修炼，始终把握住修心炼己，省己迁善这些根本法修，在修心炼性这个根本上求证大道，这些暂时存在的各种类型的人际关系结构，终将归一而化，归化为众生平等，万莲齐开，道气一体的祥瑞。