星象仪中文版翻唱:第二十四卷杀生与改过
来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/04/29 05:12:29
王者不令人放生,而无故却不杀生,则物命可惜也;
圣人不责人无过,惟多方诱之改过,庶人心可回也。
[述论]
君王乃天子,臣民万物视其为父,因此,
然而,另外一些
商纣作践性命、炀帝好杀纵欲,皆为短命君王,故古人曰:“有社稷者而不能爱民,不能利民,而求民亲爱已,不可得也。”“有天下者无故杀人,虽百其身,不足以抵其杀一人之罪。”滥杀妄戮,不唯是被杀者之悲剧,亦是杀人者的不幸。因为“水可载舟,亦可覆舟。”
“人非圣贤,熟能无过”,即使是圣人、贤人,也一定会犯有过错。不过,对于自己所犯下的过错,他们能够接受别人的批评,并且积极改之。对于别人,他们也绝不会要求他们一定不犯错。
因为圣人明白,平常人的心志怯弱,要人绝对不犯错,是不可能的事。若是犯了小错,便
不原谅他,反而阻止其改过向上之路。这样只会使他们更加麻木变本加厉,犯下更大的错误。
圣人只希望人们了解,什么是对的,什么是错。他们常常告诫人们:人谁无过?过而能改,善莫大焉。过而不改,是谓过矣。并且提出了许许多多改过的具体方法,如知过,思过,补过,喜闻过等。像这样循循善诱众人,使他们走向正道,圣人真是苦口婆心了。古之圣人先贤,距今虽然遥远,今人若不能体会古人的用意,也真是辜负了那一份久违的心思了!
不无故杀生,不责人无过,其关键要有一个宽容的心态。锱铢必较,睚眦必报,必以绳人
以严刑峻法,不容白玉微瑕。反之,“反情以和其志,比类以成其行”,求大同而容小弃,
则必于同道并肩中,消解过错,纠正人心,使其遵循规范,合于道行。