sofia wells:简略介绍什么是唯识学——林显宗老师

     唯识学所探讨的正是人的心灵结构，在大乘佛法里是一个很重要的宗派，是属于最重学理的学派，往后每个佛教宗派所发展的学理都与它有关系，所以要谈唯识先从原始佛教的阿含经说起，因为唯识的思想渊源就是源自于阿含经，在阿含经里有许多地方论及唯心的道理，如生死轮回说、业感缘起说，都是以心为造作之主体的。简单的说这一切都是假象，只因心识所缘，所执为主体，这些主体都是幻像，而阿含经所谈的心识只说到第六意识，其他第七第八识都是后起之说。因此到了佛陀灭度后约四百年顷，就是西元前一世纪时，大乘佛学士马鸣（Asvaghosa）菩萨，同时他是颇负盛名的佛教诗人，他的自由梵文诗在古典文学史上是占著首屈一指的地位，在他的名著《大乘起信论》中就谈唯识原理。

     第二位就是龙树（Nagarjuna）菩萨，大乘佛教由他提倡发扬，可说是光芒万丈，他的学说大有超乎释迦牟尼佛的气概，他可说是印度哲学史上最伟大的哲学家、思想家，因此他把佛法发挥得淋漓尽致，在他的论著中有甚多是说明唯识之理。

    再来就是无著（Asanga）、世亲（Vasubandnu）两兄弟，他们生于公元三一0~~三四0年之间，一开始他们是从小乘有部出家，后来再宏扬大乘佛学的。他们提倡法相唯识，无著从《瑜珈师地论》起才开始有了第七识——末那识，及第八识——阿赖耶识之说。后来世亲又统摄大乘论，并以《百法明门论》为其纲要，才创下了那不朽之作——唯识二十论与唯识三十论。所以建立唯识学派，就是世亲菩萨。到这时期唯识学的思想与组织系统才算完成。当时的名流学者无不钻研其著述，成了一种新学说，即有力的学派。在印度哲学方面占有很重要的地位，当时真是风靡一时，日后有很多的知名人士学者研究唯识学，后来在中国初唐时期由玄奘大师留学东归，自印度引进唯识学，并在中国广为流传至今，这就是唯恐天下不乱识学整个发展的过程。
    那到底唯识学所谈的是什么？为何如此重要！简要的说，唯识学所谈就是人的心识（也称心灵），它把人的心识分成八大识，也就是说把人的心灵分成八个不同的结构，这八个结构分别为：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识等八大心识，前五识比较容易了解，也就是我们身体中的五种感觉器官，而第六识“意识”，即是我们平常可思考、可判断、可分析的指挥中心，它接受前五识所输入的资讯做判别、研读、分析、运算后而决定行动，这就是意识。

    第七识，末那识。就是一个执著于自我的识体，它的作用是恒番思量，它会执著于第八识，阿赖耶识所见到、所听到的，它会以为是[我]，产生我执。所以末那识又名[我爱执识] 意即它执著于第八识一切法的种子都视为[我]，而第八识，阿赖耶识是什么？阿赖耶梵文名为alaya是[藏]、[库藏]储存之意，故又名[藏识]。这第八识，阿赖耶识有如电脑的记忆库一样，会储存所有资料包括过去一生中所有善、恶、业力的资料。

    它是一切业力寄托的所在，也是前七识所有的根本，无论人我所赖以生存的世界，全是由它所变现而有的。所以前七识所输入于阿赖耶识中各种资料，犹如种子一样储存于内。就像电脑记忆库中的档案资料一样，只要资料符合，资料随时可以提出。第八识阿赖耶识只储存各种资料为其目的，其本身没有能力去判别善、恶、对、错。无法作用于分析、运算、判别等功能，它只有一个功能那就是储藏。所以问题来了，阿赖耶识所储存的资料我们称为种子，又称识种。而第七识末那识，会把这些种子执著为我，误以为是自我的实体。无论这些种子是好是坏、善或恶，都会当成我，因此造成人常有非理性行为，产生坚持错的即是对的，如同色盲之人坚持红的就是绿的一样无法判别，人的生活行为常用被这些误认的种子及心识所影响，而且还不自知，这个道理如同电脑里的病毒一样无法判断，只要符合某种情况电脑会误码认这些病毒为正常资料，并呈现出来导致电脑当机毁坏。在过去有一种病毒叫十三号星期五，只要每次日期遇到十三号又是星期五的那天，符合这种条件时电脑就会叫出该项病毒导致当机。而人的心灵有相同的机制，只要符合某些条件，其心灵也会叫出那些影响人的种子来，然后让这个人陷入非理性的状态，无法分析与判别，为何会如此？

    假设一个情况，一个人受伤跌倒后呈昏迷状态，此时他的前六识处于完全关闭状态下，如眼、耳、鼻、舌、身、意都停止运作（此状态唯识学称为：闷觉状态），尤其第六识，意识，已无法分析及判别运算的功能，而第七识，第八识，此时仍在作用。因此它会把此人昏迷时所发生的一切，都输入第八识，阿赖耶识内储存成为种子。但第八识本身无法差别分析运算。因此当时所发生的好坏、对错全盘接收。而第七识又把这些种子全部当成是我。相信并执著那些都是我，因此在一个人处于无意识状态时，你跟她所说的一切无论多荒谬，这个人都会相信。这也说明了催眠术能够瞧让人达到一些不可思议的状态了，因为催眠术正是让人关掉前六识的功能，让人处于无意识的状态。这时催眠师如果说等到你醒来只要看到，它就是你最心爱的小狗，你会把它抱起来。这时等到这个人清醒时，只要看到鞋子，就会把它当成心爱的小狗抱起来玩。这正是催眠师运用人的心灵结构所造成的效果。问题出现了，除了催眠以外，到底一个人从胎儿到成人有多少次是处于这种无意识呢？从胎儿说起，在母亲的肚子里对一个胎儿而言，是一个拥塞的空间，只要母亲遭受挤压、重力都容易造成胎儿的无意识状态。这时在他周边所发生的任何事，包括声音、影像、温度、气味、颜色等全部都会输入在第八识，阿赖耶识里成为种子，即称识种。日后这些识种如种子一样，只要条件符合当时所发生的条件相类似时，它就会萌芽，并快速的被引发出来，且作用于此人身上，到时这个人就会无缘无故的发病或不舒服，甚至做出许多非理性的行为来，就像电脑病毒随时会发作导致当机。

    [我们所运用的深层沟通技术，就是透过这种深层的心灵沟通技巧，让人进入第八识里，去清除一个人在过去的时间轨迹中，所储存的识种，把那些会影响人的坏种子清除掉，而所谓心灵是如何影响到过去的时间轨迹绝对不只是这一世的时间而已，其中包括了无数个前世。事实上在清除那些种子时，就如佛家所言消业障一样，因为确实那些莫名其妙的种子资讯，会无形的障碍一个人的行为能力及各种成长，甚至走偏，而导致向下沉沦堕落以至于灭亡。]