禹成贤的妈妈:布依族聚居地：“八音”绕梁

布依族聚居地：“八音”绕梁

【云南《民族时报》记者张密  贵州兴义报道】

每个第一次走进贵州省兴义市巴结镇南龙古寨的人，心里都会充满了“震撼”和“遗憾”。

震撼是因为在全球化的时代里，南龙古寨还保存着布依族传统的民风民俗，人们还住着干栏式建筑，还弹奏着八音，表演着布依戏。

冯骥才先生说，古村落是中国文化的根植所在。

那么，古树掩映下的南龙古寨，不就是一个研究中国骆越（布依族先民）文化的重要基地吗？

南北盘江红水河是中国布依族的母亲河。

那么，居住在南北盘江两岸的布依族群众，还保留着多少原滋原味的布依风韵呢？

布依和谐：“议榔制”维系农耕民族

南北盘江红水河流域，自古保留有以村规民约碑为代表的乡村治理文化。

他们通过“议榔制”、“村规民约”支撑着乡村的“桃园社会”。在这里的布依族社区里，仍然随处可见“农田同井，守望相助，庶不忘之古道也”、“耕云钓月”、“耕读世家”、“安耕纺织”、“出入相友”的村寨田园风情。

福特国际奖学金获得者龙青松说：“这些自古以来治理村寨和谐的物质文化遗产，有石碑和摩崖，记录着布依族的议榔制、村规民约制，历代政府公文碑等。”

而历史文化遗产方面，有羁縻文化、夜郎文化、八番、议榔制、土司土目兵目、“上江黄下江王”、卫所屯堡、改土归流、土流并治、村规民约、八围田制、王囊仙起义、兴义知府张锳的治理思想、贵州历史文化名人王绩康等。

南北盘江红水河养育了布依族文化，其显著的特征就是“柔和谦卑”、“守雌伏柔”、“民风淳朴”和“虚心宽容”。折射出布依族是“一个守弱示弱的民族”，符合老子的“知其雄守其雌”、“知其白守其黑”、“知其荣守其辱”的哲学思想。

布依性格：互为唇齿共作屏藩永坚

布依族是一个深谙社会和谐的民族，布依族以温柔的“大家意识”，与其他民族和睦相处，这种精神实为可贵。

难怪法国传教士埃斯基罗尔和卫利亚也有同样感触，他们在《布依语法语词典》前言里说：“布依族是一个松散而淳朴、坦率而温弱的民族，一个没有首领和内聚力量的民族。”

“宁静”是南北盘江红水河布依族乡村文化最重要的特征，他们认为各民族“虽实异性，犹如同胞”，“我寨中众姓，内外不分夷汉人”，“一人不能有济，众志始可以成城”，呼吁各族人民“互为唇齿相顾，共作屏藩之永坚”。

所以，南北盘江红水河既是布依族文化多样性的家园，也是民族文化多样性的家园。

布依文化：保留了原生态文化习俗

布依族文化是中华民族文化组成的一部分，是珠江文化的重要组成。

布依族文化从语言、服饰、饮食、建筑到民间习俗、民间艺术、民间工艺等与布依人的生产生活息息相关，无不展现出浓厚的百越（骆越）文化底蕴和鲜明的地方色彩。

比如布依族八音坐唱，又叫“布依八音”，是布依族世代相传的一种民间曲艺说唱形式。所谓布依八音，是指流传于安顺关岭、镇宁至黔西南贞丰一带的传统说唱曲艺。布依八音又叫“八音坐唱”，演出队伍8至14人不等，所唱生、旦、净、丑诸戏曲，不化妆。因用牛腿骨、竹筒琴、直箫、月琴、三弦、芒锣、葫芦、短笛等8种乐器合奏而得名。

千百年来，它一直在南盘江流域的村村寨寨传承延续着。据传，布依八音的原型属于宫廷雅乐，以吹打为主。元明以后，由于布依族民族审美意识的作用，逐渐发展为以丝竹乐器为主伴奏表演的曲艺形式。

南北盘江红水河保留有丰富的农耕文化遗产，并具有多样性。

“这里还保留有祭祀春耕、祭田祭山、种植棉花、刀耕火种的习俗；布依族糯食文化及其制作技艺丰富多样；布依族红糖的土法制作、布依族盐水拉面独具特色。其中的土法造纸、陶器烧制等，被列入国家级非物质文化遗产名录。”原贵州省政协常务副主席、现任贵州省布依学会会长王思明介绍。

南北盘江红水河的布依族有许多浓重的民俗节日。

“三月三”是中国少数民族最大的节日，过该节的民族有布依族、壮族、黎族、畲族、侗族，以及海峡两岸同胞，总人口超过3000万人。

布依族“三月三”、“査白歌节”和“高台舞狮”等三项节日，被列入国家级非物质文化遗产名录。

布依魅力： 滇黔桂自然资源很丰富

布依族依山傍水，布依族家园风景优美，南北盘江红水河就拥有丰富的自然遗产资源。

这里有世界自然遗产“中国南方喀斯特”，国家级风景名胜区有贵州马岭河峡谷、万峰林、万峰湖，贵州黄果树大瀑布，贵州龙宫，贵州格凸河，贵州平塘风景名胜区。

地质公园有兴义国家地质公园，关岭化石群国家地质公园，六盘水国家地质公园，云南澄江国家地质公园，云南石林国家地质公园。

国家级水利风景名胜区有贞丰三岔河，安龙招堤，兴义云湖山。国家级森林公园有安龙仙鹤坪，水城玉舍，龙里龙架山，安顺九龙山，罗平鲁布革。国家级自然保护区，则有广西西林的金钟山自然保护区。

另外，省级风景名胜区有14处，省级自然保护区有4处，州、市、县的自然保护区有40余处，国家大型水电站10多处。

这些国家级非物质文化遗产保护项目以及国家重点文物保护单位就是其中的代表，是布依族人民和布依族社会环境蕴育出来的优秀文化遗产，也是布依族文化智慧和精神结晶，具有很高的历史价值、文化价值、艺术价值和科学价值。

布依远景：建生态博物馆留住历史

布依族乡村充满魅力，假如在全球化的浪潮中，没保护好像南龙古寨这样原滋原味的布依族聚居区，那就是“遗憾”。

现在，很多城市在建设过程中已基本失去个性，如果广大农村也变得千篇一律，内在个性化的精神文化传统涣散一空，生态文化的灭绝将会带来毁灭性的后果。

在新农村建设起步之时，应将文化遗产的保护，率先列入新农村建设总体规划中，不要把“新农村”变为“洋农村”。在关注自然遗产和物质文化遗产的同时，非物质文化遗产才是城乡规划和发展的灵魂。

而建设生态博物馆的目的，也不是简单地留恋过去，不是要人们守望“苦”日子，而是让布依族的乡村更好地面对未来的挑战。各民族都有能力走向现代化，他们可以依靠自己的文化遗产走向市场经济，利用自己的文化遗产创造品牌屹立于民族之林，这才是具有民族特色的现代化。

龙青松说：“因此，宁静和谐的乡村家园，可以成为黔西南州乃至整个布依族文化创意产业的总体目标，以“峰林盘江，田园乡情”为形象定位；以民族节庆为平台，把千家万户的文化遗产产品推向市场；建立以农业文化遗产为基础的生态农业示范区；建立以乡村生态博物馆为基础的文化生态保护区，以民族文化为基础开展新农村建设，努力把黔西南州和布依族聚居地建设成中国的美丽田园乡村。”

来源：云南《民族时报》/2011年9月19日/第A02版