阿凡达：借一个皮囊与心灵对话
(2010-03-09 12:36:45)
转载▼标签： 陶思璇
小莫
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分类： 心灵随笔 3.8劳动妇女节，清晨6：00起床，飞速洗漱完毕飞奔至北京人民广播电台，参加《城市零距离》8：00-9：00的早间直播。节目结束，飞奔回公司，回复邮件，中午是一个好友恳谈会，两位我非常喜欢的身心灵修行者，每次和他们的谈话都能够带给我新的启发。他们是一对伉俪，幸福和谐的状态一直是我向往的目标，我希望自己的将来也能有像他们那样高品质的亲密关系。
2个小时的恳谈在依依不舍、意犹未尽的气氛里匆忙结束，我要穿城越巷赶赴复兴门的中央人民广播电台，在文艺之声和小莫一起从3：00-4：00做了一个小时的直播，谈我的新书《欣赏的神奇力量》，在节目最后一个部分现场教授女性朋友们如何美丽自己、如何为自己创造一个拥有幸福未来的美好心境。
节目做得很不错，心情大好，临时决定给自己一个奖励，于是就在和喻舟约了见面喝茶的西单（2006年夏天我最后一次去西单，随后就是疯忙。）大悦城里，顺便给自己买了张电影票：《阿凡达》。过去一段时间里一直疯忙，完全没有时间去看这部声名赫赫的科技电影，今天想要把这一课补上，给自己一个奖励。
已经看过的朋友讲得最多的就是阿凡达的技术有多炫，因为科技而开创了电影事业的新纪元。媒体上连篇累牍描述介绍的也是《阿凡达》的新技术，这也是我没有急于想要去看的原因，技术对我而言是完全不同的另外一个领域，我从来都不是一个喜欢追随潮流的人，如果一部电影单纯只是为了看技术，绝对属于可看可不看的行列，不值得费周折。倘或不是今天工作干得太好，想要给自己一个奖励，我肯定不会跑去看电影。
电影散场，我很庆幸我终于安排时间看了《阿凡达》没有错过它。
阿凡达在梵语里是由两个意思组成，前缀AVA意思是“向下”，词根TAR的意思是“横越”、“穿过”，联结起来就是指从天国到地上、从神到人的“下凡”，原本是印度教毗湿奴教派特有的宗教概念，后来被湿婆教派以及佛教等印度其他教派吸收，具有了更为广泛的“化身”的含义。电影里通过科学技术将杰克变成了阿凡达，从“文明人”到“土著人”，阿凡达既是杰克的化身，从现代文明的角度去看，也意味着一种特殊形式的“下凡”，完整表达了这个词所蕴涵的全部意义。
杰克跟随奈莉学习的整个过程，其实就是一个人与自然的和谐相处的探索过程，也是关于能量流动、心灵力量的美丽图解。人与动物之间的心灵沟通，人与植物之间的心灵沟通，植物和动物之间的相互依存与沟通，集体祈祷的心灵力量以及因此而激发的生命能量，都被卡梅隆先生制作得惟妙惟肖栩栩如生。
我原本是个无神论者，但是在香港观摩海灵格先生和他的太太为一个又一个当事人做家庭系统排列，亲眼目睹那些奇迹发生，不得不相信这个世界真的有一种力量叫做能量，这种能量存在于自然之中，家庭之中，心灵之中。课程进行到一半，我下定决心回北京就去接受洗礼。现在我已经报名参加了唱诗班。
今天在节目中我也很想说，现在我们最缺少的就是爱，爱的教育，我们已经让自己的心灵荒芜了太久，以至于有些人从来都没有真正体会过什么是爱，他们也不知道要怎样去爱，惟一熟悉的就是交易和控制，而他们的人生也像阿凡达里所描述的地球：没有一点绿色，一片荒芜。
敬畏神灵，不代表一味迷信。菩萨的原义是慈悲和智慧，二者相辅相成。一个人能够做到对自己忠诚，才有可能对他人慈悲；一个人惟有不断地修行，越来越多地保持觉知，才能够修到心灵的澄明，减少自己做傻事的冲动，将自己引向光明、富足、健康和快乐。
如果《阿凡达》所要表达的人与自然、心灵能量、生命能量的主题能够为更多的人所关注，而不仅仅将人们的注意力吸引到它的技术上，也许是这个社会、是我们正在破坏着的这个世界的幸运。
即使是世界上顶尖的心理学家例如荣格，科学家例如爱因斯坦，最后都回归了宗教，卡梅隆制作阿凡达绝对不单纯是为了用炫目的技术讲一个童话，而是试图将他的信仰、他对于生命本原的领悟用电影这种叙事方式呈现出来，科技只是他的一个工具，用来帮助他更好地向大家展示生命能量的流动和影响。
尊重生命，尊重内在的某些感动，也许是最好的方式为自己赢得健康，心理的健康，生理的健康，生活的健康，生命的健康。
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