偶看新闻面对巨人的十点感悟:丰满的生命 - 圣灵的能力
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/04 03:44:14
第五篇 圣灵的能力
「耶稣满有圣灵的能力回到加利利，祂的名声就传遍了四方。」（路四14）
在五旬节以前，门徒们的主要特点就是在灵性上软弱无力。在四福音书里面，我们到处都能看见这种灵性软弱的光景来；他们在真实跟随主耶稣中算是完全的失败。他们的生活，不能在世人的面前见证出是主的门徒或主与他们同在，他们对主耶稣虽是忠心的，但常被仇敌打败了；在那时他们的生活完全表现出惊人的灰心与失望。
主耶稣在上十字架以前，并祂从死里复活以后，常对祂的门徒确切的说出他们要得着能力的应许，这能力可使他们真实的为主作见证，这应许的圣灵确实已应验了。在五旬节的那天，圣灵在一间楼房里降临在祂的门徒身上，其显著的同在与结果，就是神圣伟大的能力，代替了他们在五旬节以前的软弱无力。现今神的众子民，对这能力正是在他们里面深刻迫切的需要。
我们在生活上，并在基督服事的范围内，常因缺少这种能力而叹息失败；但我们却不明白这应许已经赐给我们了，「圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。」（徒一8）因此信徒软弱无力的生活，乃是一种不健全而且有罪的生活。在事实上，信徒在生活和工作上缺少能力，乃是违反神的整个应许的目的。
有人给「责任」（Responsibility）下一定义说：「责任就是我们对神赋与才能的反应」。这一句话是真实的，我们对这极易认识的圣灵能力的反应，就是要对这世界尽我们的最大责任。这世界正等候着我们见证基督的真实，但信徒对于圣灵能力的性格，常有一种普遍的错谬观念。
有许多的信徒，常渴望从圣灵里面能得着一种希奇的东西，其实这些东西是他们永远不能得着的。我们常以为领受圣灵的能力仅是为传道、为劝人悔改、为对神对人作伟大的事工。我们常因忽略不认识圣灵的真实性格，而活在危险的里面。凡信徒们虽不能都被召去作传道者，或作教会中的领导人，但却都被呼召去遵行神的旨意。因此圣灵的能力，可概括的下一定义说：「圣灵的能力就是祂在我们里面，或借着我们以成全神的目的与计划。」
这样圣灵能力的工作，是以神的旨意为界限，它在任何人生命上所显现的特点都是随着神的旨意而决定。这人蒙圣灵赐他有感力的言语，那人蒙圣灵赐他不自私的祈祷，又有一人蒙圣灵赐他能忍受苦难。总而言之，圣灵赐人的能力，是要人在世人的面前，并在神所指定的正常生活与工作范围里面完全地荣耀神。有不少的人，已借着信心而领受了圣灵的应许，但因未经历到突然而来的圣灵能力以担任某种工作，竟深深的灰心丧志了。但他们却不明白那种工作，神未许可他们去作，而是让别人去作的。
对于这种错误的预防法，是要时刻牢记着圣灵能力的每种显现，完全以圣灵的指引管理为根基。正如神随意给一个身子，安排了许多肢体，并给每个肢体赐予一种的能力，使它仅能发挥它自己的功用。这一切道理的中心是要我们认识而且要注意下面的事实，这事实就是圣灵所赐的能力，是要我们在世人的面前为基督作见证。我们不是圣灵能力的储蓄者，乃是圣灵能力的引导线。神已将这神圣的责任交托我们，这责任就是要我们借着圣灵的能力，借着言语和生活，使人认识我们的主耶稣。
人若寻求认识圣灵的能力，必须愿意照着神的旨意，担任这使万民作主的门徒的伟大事工。圣灵能力与宣传福音是一而二，二而一，永远不能分离的。人要认识圣灵的能力必须完全奉献自己，而且在主的选择之下，无论何时、何地，甘愿作这宣传福音的工作。
更进一步的说，圣灵能力的真实性，与祂同在的感觉必须在我们心里，不能困惑或误认。在许多人经历上，圣灵能力是给与那些自觉自己完全软弱而里面倒空的人同在。这种自觉是永不改变的。有许多人已识透神的信实，他们深信神必要应验祂的应许，因此他们不得不常说：「因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。」（林后十二10）他们喜乐的夸自己地软弱，使基督的能力常覆庇他们。
在另一方面，人们还有一种的危险，这危险就是他们擅自相信他们过去的经历，自以为过去怎样，将来还会怎样。他们对每种日常服事的工作，和每天的行事为人与见证，不肯单独或普遍的恳切追求圣灵能力的新显现。主的慈爱方法，是对使用恩典的人，就给我们恩上加恩。凡骄傲而不虚心追求圣灵更新的人，必陷入圣灵能力的贫乏地步，其结果就是常常失败、羞辱主的名。
再者圣灵的能力仅能赐与住在我们里面，使我们彰显高举基督。圣灵能力的真实凭据，就是弃绝自己并承认这超然的能力是出于神的，而不是出于我们的。凡是自高自大的人，决不能同时有主耶稣的荣耀。凡愿追求在圣灵能力恩膏之下生活的人，必须甘愿借着神赐下的能力，暗暗的作个奉献的人。像这样的人必能在圣灵所赐的得胜生活之中，常常对主耶稣说：「国度、权柄、荣耀，全是你的！」
我们在日常生活经历中，是否这样认识祂的能力呢？我们领受了能力以后，是否单单为荣耀我们的救主而活着呢？我们的见证是否在救人灵魂工夫上有功效呢？若是没有，为什么？「你们得不着，是因为你们不求。」（雅四2）
「耶稣满有圣灵的能力回到加利利，祂的名声就传遍了四方。」（路四14）
在五旬节以前，门徒们的主要特点就是在灵性上软弱无力。在四福音书里面，我们到处都能看见这种灵性软弱的光景来；他们在真实跟随主耶稣中算是完全的失败。他们的生活，不能在世人的面前见证出是主的门徒或主与他们同在，他们对主耶稣虽是忠心的，但常被仇敌打败了；在那时他们的生活完全表现出惊人的灰心与失望。
主耶稣在上十字架以前，并祂从死里复活以后，常对祂的门徒确切的说出他们要得着能力的应许，这能力可使他们真实的为主作见证，这应许的圣灵确实已应验了。在五旬节的那天，圣灵在一间楼房里降临在祂的门徒身上，其显著的同在与结果，就是神圣伟大的能力，代替了他们在五旬节以前的软弱无力。现今神的众子民，对这能力正是在他们里面深刻迫切的需要。
我们在生活上，并在基督服事的范围内，常因缺少这种能力而叹息失败；但我们却不明白这应许已经赐给我们了，「圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。」（徒一8）因此信徒软弱无力的生活，乃是一种不健全而且有罪的生活。在事实上，信徒在生活和工作上缺少能力，乃是违反神的整个应许的目的。
有人给「责任」（Responsibility）下一定义说：「责任就是我们对神赋与才能的反应」。这一句话是真实的，我们对这极易认识的圣灵能力的反应，就是要对这世界尽我们的最大责任。这世界正等候着我们见证基督的真实，但信徒对于圣灵能力的性格，常有一种普遍的错谬观念。
有许多的信徒，常渴望从圣灵里面能得着一种希奇的东西，其实这些东西是他们永远不能得着的。我们常以为领受圣灵的能力仅是为传道、为劝人悔改、为对神对人作伟大的事工。我们常因忽略不认识圣灵的真实性格，而活在危险的里面。凡信徒们虽不能都被召去作传道者，或作教会中的领导人，但却都被呼召去遵行神的旨意。因此圣灵的能力，可概括的下一定义说：「圣灵的能力就是祂在我们里面，或借着我们以成全神的目的与计划。」
这样圣灵能力的工作，是以神的旨意为界限，它在任何人生命上所显现的特点都是随着神的旨意而决定。这人蒙圣灵赐他有感力的言语，那人蒙圣灵赐他不自私的祈祷，又有一人蒙圣灵赐他能忍受苦难。总而言之，圣灵赐人的能力，是要人在世人的面前，并在神所指定的正常生活与工作范围里面完全地荣耀神。有不少的人，已借着信心而领受了圣灵的应许，但因未经历到突然而来的圣灵能力以担任某种工作，竟深深的灰心丧志了。但他们却不明白那种工作，神未许可他们去作，而是让别人去作的。
对于这种错误的预防法，是要时刻牢记着圣灵能力的每种显现，完全以圣灵的指引管理为根基。正如神随意给一个身子，安排了许多肢体，并给每个肢体赐予一种的能力，使它仅能发挥它自己的功用。这一切道理的中心是要我们认识而且要注意下面的事实，这事实就是圣灵所赐的能力，是要我们在世人的面前为基督作见证。我们不是圣灵能力的储蓄者，乃是圣灵能力的引导线。神已将这神圣的责任交托我们，这责任就是要我们借着圣灵的能力，借着言语和生活，使人认识我们的主耶稣。
人若寻求认识圣灵的能力，必须愿意照着神的旨意，担任这使万民作主的门徒的伟大事工。圣灵能力与宣传福音是一而二，二而一，永远不能分离的。人要认识圣灵的能力必须完全奉献自己，而且在主的选择之下，无论何时、何地，甘愿作这宣传福音的工作。
更进一步的说，圣灵能力的真实性，与祂同在的感觉必须在我们心里，不能困惑或误认。在许多人经历上，圣灵能力是给与那些自觉自己完全软弱而里面倒空的人同在。这种自觉是永不改变的。有许多人已识透神的信实，他们深信神必要应验祂的应许，因此他们不得不常说：「因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。」（林后十二10）他们喜乐的夸自己地软弱，使基督的能力常覆庇他们。
在另一方面，人们还有一种的危险，这危险就是他们擅自相信他们过去的经历，自以为过去怎样，将来还会怎样。他们对每种日常服事的工作，和每天的行事为人与见证，不肯单独或普遍的恳切追求圣灵能力的新显现。主的慈爱方法，是对使用恩典的人，就给我们恩上加恩。凡骄傲而不虚心追求圣灵更新的人，必陷入圣灵能力的贫乏地步，其结果就是常常失败、羞辱主的名。
再者圣灵的能力仅能赐与住在我们里面，使我们彰显高举基督。圣灵能力的真实凭据，就是弃绝自己并承认这超然的能力是出于神的，而不是出于我们的。凡是自高自大的人，决不能同时有主耶稣的荣耀。凡愿追求在圣灵能力恩膏之下生活的人，必须甘愿借着神赐下的能力，暗暗的作个奉献的人。像这样的人必能在圣灵所赐的得胜生活之中，常常对主耶稣说：「国度、权柄、荣耀，全是你的！」
我们在日常生活经历中，是否这样认识祂的能力呢？我们领受了能力以后，是否单单为荣耀我们的救主而活着呢？我们的见证是否在救人灵魂工夫上有功效呢？若是没有，为什么？「你们得不着，是因为你们不求。」（雅四2）
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