偶看新闻纽扣大战:丰满的生命 - 圣灵的事
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/08 14:35:13
丰满的生命
前言
本书将圣经所记载的各种关乎「圣灵的问题」，都很精辟透彻、扼要简明的讲论出来，使读者能根据圣经对「圣灵的真理」，有个较清楚的认识，而不至于人云亦云，而陷入谬妄错误之中。
福音的特点是包括救赎之恩，与对付罪恶的能力。救赎之恩是主耶稣在十字架上既成的事实，我们只能用信心来接受；但对付罪恶的能力是由圣灵而来。若我们对圣灵的真理，没有清楚的认识，那就对圣灵很难有透彻的信心；若无透彻的信心，如何能从里面发生出一种外来的能力，帮助我们对付罪恶，从而有那丰满的生命，过那得胜的灵性生活呢？
儒家信徒所要的，是一部正确无误的道德律；印度教徒所要的，是一种神秘的智慧；佛教徒所要的，是一种断绝生命欲望的涅磐境界；回教徒所要的，是服从阿拉的意志；但我们基督徒所要的，却是一种属灵的力量与长久坚忍的能力，使我们借着这力量与能力，「处于万事破毁中独得免遭破毁，在失望当中产生盼望，在幽暗当中发出亮光，在道德崩溃的四周中独能维持属灵的能力。」这种力量能力的来源，就是我们因信福音从神所领受的圣灵。
主耶稣从死里复活以后，曾对门徒说：「但圣灵降临在你们的身上，你们就必得着能力。」（徒一8）这种圣灵的能力，已在使徒和其他古今中外的千万信徒生活上，很具体的彰显证实出来。凡真实领受圣灵能力的信徒，迟早必在他们的生活上，照着他们的容量发出光来，有时他们的生活，竟成为他们自己所惊讶的奇迹。在人看来，他们是「将折的芦苇」，但他们因领受圣灵能力的缘故，神却当作栋梁使用。有千万信徒，得着这神圣的恩典以后，都大声疾呼的见证说：「我们是有信心的，愿你们也来尝尝罢。」但人们充耳不闻，竟甘愿沉沦在他们愚昧软弱毫无指望的可怜生活中；能虚心追求的，真是千万中的一二。
有人说：「现今教会的软弱，就是对于圣灵的信心不够透彻。主耶稣对祂的门徒说：「因圣灵常与你们同在，也要在你们里面。」圣灵与他们同在，但却没有在他们里面，今日也是同样的光景。许多的基督徒知道圣灵与他们同在，圣灵常去激励他们，片刻的接触、接近的闪光、零碎的拯救，这些只是与他们同在，而不是在他们里面。祂没有引导，而只驱策；没有增加力量，而只照亮；没有渗透到活动的中心，而只怂恿我们去参加。这是由外面进去的，而不是由里面出来的，除非我们进入门徒进入的五旬节的阶段，这样便可以由「同在」而进入「里面」。基督信仰不是怂恿，而是渗透，不是限制，而是释放。」
这些话说得真透彻深刻极了。据我所认识的一般信徒中，有的人不仅圣灵没有渗透进入在他们里面，甚至还没有与他们同在。有些渴望圣灵在他们里面的人，却因对圣灵的认识无知，以致陷入歧途，甚至以感觉和自己暗示的心理作用，视为圣灵在里面或充满的惟一凭据。其结果，竟使教会充满了迷信、混乱、嫉妒、分争，并使教会成了荒场和门前冷落人迹稀少的可怜的光景。
何尔登（J．S．Hurnard）在本书里说：「只要我们能认识圣灵的大能，我们的生活就要结出丰满的圣灵果子来。圣灵的主要工作是要我们成圣，要我们日日更新，变成主的形像。圣灵充满的人，要在世人面前将基督的形像从生活上返照出来。」深望亲爱的弟兄们，读了这书以后，能多结圣灵的果子，变成主的形像，在生活上显出主来。是的，我们在要紧的真理上，特别注意。特别是一般充当神仆的人，需将圣灵的真理，自己先要认识清楚，有了相当的经历以后，再去介绍教训给人。万不可疏忽大意作个瞎眼领路的人，以致瞎子领瞎子，两个都掉在坑里。
现在有些神的工人为好奇心和虚荣心所驱使，曾在教会中不顾一般信徒灵性生活程度的高低，竟倡导追求圣灵充满。有一位敬虔爱主的圣徒说：「圣灵充满是基督徒信心生活经历的顶点。」何尔登（J．S．Hurnard）在本书中对于领受圣灵能力之事，正如史密斯（Oswald J．Smith）一样都引经据典，指示出一定的步骤和阶段来（参史密斯的《神仆人的品格》）。我们这些后进的信徒，对这圣灵能力的大事，需要谦卑的向他们学习，万不可操之过急，超格超级，需知强迫婴孩吃干粮这是一件有害于生命的事。章柏斯（Oswald Chambers）在他所著的《你愿作个完全人》里说 ：「一个人若与神失去了正常的关系，必然使肉体活在只注意梦兆、异象、或在禁食祈祷中，寻求圣灵在肉体上的感觉，这样慢慢的要使他神经错乱，甚至陷入癫狂之中。」我曾亲眼见过这样的人，他们生活的结局真是悲惨极了；那些负责教训带领的人还能辞其咎么？
愿主使用这书，以纠正这些人的谬见，使他们对圣灵的真理，有真实清楚的认识，和完全的信心，并使他们从里面发出圣灵能力的光来，照亮一切在黑暗中的人。惟愿一切的荣耀、权能、智慧、能力都归于神！阿们！
第一篇 圣灵的事
「因为随从肉体的人，体贴肉体的事；随从圣灵的人，体贴圣灵的事。」（罗八5）
在现今的世界上，有许多基督徒对于圣灵的属性，渴望有更多更深的认识；因着这种需要与不满足的感觉，使许多的信徒，常追究基督福音丰满恩典的问题（罗十五29）。怎样方能领受并持守这丰满的圣灵恩典呢？他们对这个极其重要的问题，却有许多的错误和不少的谬见。这种错误与谬见，在他们许多软弱和无功效的生活与行动上，很痛心的显明出来。只要我们能认识圣灵的大能，那么我们的生活，就能结出很丰满的果子，并能有基督馨香之气。因「松树长出代替荆棘；番石榴长出代替蒺藜。」（赛五十五 13）主应许在我们的身子和工作上，被高举得荣耀。因此我们要留意，使我们的生命更加丰富，使我们的工作更加有力，使我们的主耶稣早登王位。让我们在圣经里寻求发现那些应许的事实，这事实就是信心变成能力的因素。
「圣灵的事」究竟是什么呢？祂在我们目前的生活和工作问题上，有什么实际的意义呢？这神圣的灵是一切真实基督徒的生活，和恩典的泉源和能力。「体贴」圣经里说的那些事，其自然的结果就能保证恩典与能力继续流入我们的生命里。
「肉体的事」，在大多数的基督徒生活里，无疑的成为最重要的大事了。他们的身体需要与缺乏、他们的财富与野心、他们的痛苦与快乐、他们的职业与消遣，他们最关心注意的就是这一切事。他们的生活都被这一切事，很有力的影响支配了；同是他们对于「圣灵的事」，却很少思念、很少体贴。
一个人若常思念某种事物，这种事物，就要成为一种有变化的能力，控制了他的生命。我们的生活常在不知不觉之中，将我们所切心思念的事显露出来。这种事实已被人常指证出来了。守财奴常从他的生活中显露出他贪爱钱财的心，因钱财已迷惑夺去了他的心；野心家和不法不义的人常显露出他们所存的诡谋；嗜好宴乐的人常显露出他们沉溺酒色的心意。因此主也常对跟随祂的信徒说，如同对祂的门徒说的一样：「因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。」（可八33）
因为有许多基督徒的特点，就是一心贪爱属世的事物；但这属世的事物，主要的是属于肉体的。但那能体贴圣灵的事的信徒，是何等的稀少阿！人们很容易顾念那些与他们生活有关系的和所能见的事。但在事实上，这些事都不过是暂时的，它们的用处，都要迅速的毁灭。圣灵的事，却是真实、永远的。凡愿意活在基督生命里面的人，必能使他们自己顾念敬重圣灵的事，并能体贴这些事胜过一切。神的国就是我们从灵而生所要进入的国，内中有神自己的律法与诫命。除非我们自己先完全履行了它的条件，不然我们永不能享受祂应许与福分。对圣灵的工作，仅有表面和道理上的知识，是不够的，也不能有结出更多丰满生命的果子。
我现在要将这简略的灵修所得着的摆在你们面前，是要我们更清楚的认识属灵的事。我们在开始的时候要牢牢记着：研读圣经而仍不能领我们更多顺服神的旨意、更多奉献给主、更多靠主名和能力作救人灵魂的工作，这样就完全失去了我们研读圣经的目的了。光明离开了顺服，最容易变为黑暗，那黑暗是何等的大阿！
愿那教导我们的圣灵能使用这些信息，更进一步的教导祂的子民，去体贴圣灵的事，并「得着基督耶稣所要我们得的。」（腓三12）但愿祂使每个亲爱的读者，更能进入并承受那神圣的灵，更多得着那丰满的生命和出人意外的平安。
- 何尔登（J．S．Hurnard）
前言
本书将圣经所记载的各种关乎「圣灵的问题」，都很精辟透彻、扼要简明的讲论出来，使读者能根据圣经对「圣灵的真理」，有个较清楚的认识，而不至于人云亦云，而陷入谬妄错误之中。
福音的特点是包括救赎之恩，与对付罪恶的能力。救赎之恩是主耶稣在十字架上既成的事实，我们只能用信心来接受；但对付罪恶的能力是由圣灵而来。若我们对圣灵的真理，没有清楚的认识，那就对圣灵很难有透彻的信心；若无透彻的信心，如何能从里面发生出一种外来的能力，帮助我们对付罪恶，从而有那丰满的生命，过那得胜的灵性生活呢？
儒家信徒所要的，是一部正确无误的道德律；印度教徒所要的，是一种神秘的智慧；佛教徒所要的，是一种断绝生命欲望的涅磐境界；回教徒所要的，是服从阿拉的意志；但我们基督徒所要的，却是一种属灵的力量与长久坚忍的能力，使我们借着这力量与能力，「处于万事破毁中独得免遭破毁，在失望当中产生盼望，在幽暗当中发出亮光，在道德崩溃的四周中独能维持属灵的能力。」这种力量能力的来源，就是我们因信福音从神所领受的圣灵。
主耶稣从死里复活以后，曾对门徒说：「但圣灵降临在你们的身上，你们就必得着能力。」（徒一8）这种圣灵的能力，已在使徒和其他古今中外的千万信徒生活上，很具体的彰显证实出来。凡真实领受圣灵能力的信徒，迟早必在他们的生活上，照着他们的容量发出光来，有时他们的生活，竟成为他们自己所惊讶的奇迹。在人看来，他们是「将折的芦苇」，但他们因领受圣灵能力的缘故，神却当作栋梁使用。有千万信徒，得着这神圣的恩典以后，都大声疾呼的见证说：「我们是有信心的，愿你们也来尝尝罢。」但人们充耳不闻，竟甘愿沉沦在他们愚昧软弱毫无指望的可怜生活中；能虚心追求的，真是千万中的一二。
有人说：「现今教会的软弱，就是对于圣灵的信心不够透彻。主耶稣对祂的门徒说：「因圣灵常与你们同在，也要在你们里面。」圣灵与他们同在，但却没有在他们里面，今日也是同样的光景。许多的基督徒知道圣灵与他们同在，圣灵常去激励他们，片刻的接触、接近的闪光、零碎的拯救，这些只是与他们同在，而不是在他们里面。祂没有引导，而只驱策；没有增加力量，而只照亮；没有渗透到活动的中心，而只怂恿我们去参加。这是由外面进去的，而不是由里面出来的，除非我们进入门徒进入的五旬节的阶段，这样便可以由「同在」而进入「里面」。基督信仰不是怂恿，而是渗透，不是限制，而是释放。」
这些话说得真透彻深刻极了。据我所认识的一般信徒中，有的人不仅圣灵没有渗透进入在他们里面，甚至还没有与他们同在。有些渴望圣灵在他们里面的人，却因对圣灵的认识无知，以致陷入歧途，甚至以感觉和自己暗示的心理作用，视为圣灵在里面或充满的惟一凭据。其结果，竟使教会充满了迷信、混乱、嫉妒、分争，并使教会成了荒场和门前冷落人迹稀少的可怜的光景。
何尔登（J．S．Hurnard）在本书里说：「只要我们能认识圣灵的大能，我们的生活就要结出丰满的圣灵果子来。圣灵的主要工作是要我们成圣，要我们日日更新，变成主的形像。圣灵充满的人，要在世人面前将基督的形像从生活上返照出来。」深望亲爱的弟兄们，读了这书以后，能多结圣灵的果子，变成主的形像，在生活上显出主来。是的，我们在要紧的真理上，特别注意。特别是一般充当神仆的人，需将圣灵的真理，自己先要认识清楚，有了相当的经历以后，再去介绍教训给人。万不可疏忽大意作个瞎眼领路的人，以致瞎子领瞎子，两个都掉在坑里。
现在有些神的工人为好奇心和虚荣心所驱使，曾在教会中不顾一般信徒灵性生活程度的高低，竟倡导追求圣灵充满。有一位敬虔爱主的圣徒说：「圣灵充满是基督徒信心生活经历的顶点。」何尔登（J．S．Hurnard）在本书中对于领受圣灵能力之事，正如史密斯（Oswald J．Smith）一样都引经据典，指示出一定的步骤和阶段来（参史密斯的《神仆人的品格》）。我们这些后进的信徒，对这圣灵能力的大事，需要谦卑的向他们学习，万不可操之过急，超格超级，需知强迫婴孩吃干粮这是一件有害于生命的事。章柏斯（Oswald Chambers）在他所著的《你愿作个完全人》里说 ：「一个人若与神失去了正常的关系，必然使肉体活在只注意梦兆、异象、或在禁食祈祷中，寻求圣灵在肉体上的感觉，这样慢慢的要使他神经错乱，甚至陷入癫狂之中。」我曾亲眼见过这样的人，他们生活的结局真是悲惨极了；那些负责教训带领的人还能辞其咎么？
愿主使用这书，以纠正这些人的谬见，使他们对圣灵的真理，有真实清楚的认识，和完全的信心，并使他们从里面发出圣灵能力的光来，照亮一切在黑暗中的人。惟愿一切的荣耀、权能、智慧、能力都归于神！阿们！
第一篇 圣灵的事
「因为随从肉体的人，体贴肉体的事；随从圣灵的人，体贴圣灵的事。」（罗八5）
在现今的世界上，有许多基督徒对于圣灵的属性，渴望有更多更深的认识；因着这种需要与不满足的感觉，使许多的信徒，常追究基督福音丰满恩典的问题（罗十五29）。怎样方能领受并持守这丰满的圣灵恩典呢？他们对这个极其重要的问题，却有许多的错误和不少的谬见。这种错误与谬见，在他们许多软弱和无功效的生活与行动上，很痛心的显明出来。只要我们能认识圣灵的大能，那么我们的生活，就能结出很丰满的果子，并能有基督馨香之气。因「松树长出代替荆棘；番石榴长出代替蒺藜。」（赛五十五 13）主应许在我们的身子和工作上，被高举得荣耀。因此我们要留意，使我们的生命更加丰富，使我们的工作更加有力，使我们的主耶稣早登王位。让我们在圣经里寻求发现那些应许的事实，这事实就是信心变成能力的因素。
「圣灵的事」究竟是什么呢？祂在我们目前的生活和工作问题上，有什么实际的意义呢？这神圣的灵是一切真实基督徒的生活，和恩典的泉源和能力。「体贴」圣经里说的那些事，其自然的结果就能保证恩典与能力继续流入我们的生命里。
「肉体的事」，在大多数的基督徒生活里，无疑的成为最重要的大事了。他们的身体需要与缺乏、他们的财富与野心、他们的痛苦与快乐、他们的职业与消遣，他们最关心注意的就是这一切事。他们的生活都被这一切事，很有力的影响支配了；同是他们对于「圣灵的事」，却很少思念、很少体贴。
一个人若常思念某种事物，这种事物，就要成为一种有变化的能力，控制了他的生命。我们的生活常在不知不觉之中，将我们所切心思念的事显露出来。这种事实已被人常指证出来了。守财奴常从他的生活中显露出他贪爱钱财的心，因钱财已迷惑夺去了他的心；野心家和不法不义的人常显露出他们所存的诡谋；嗜好宴乐的人常显露出他们沉溺酒色的心意。因此主也常对跟随祂的信徒说，如同对祂的门徒说的一样：「因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。」（可八33）
因为有许多基督徒的特点，就是一心贪爱属世的事物；但这属世的事物，主要的是属于肉体的。但那能体贴圣灵的事的信徒，是何等的稀少阿！人们很容易顾念那些与他们生活有关系的和所能见的事。但在事实上，这些事都不过是暂时的，它们的用处，都要迅速的毁灭。圣灵的事，却是真实、永远的。凡愿意活在基督生命里面的人，必能使他们自己顾念敬重圣灵的事，并能体贴这些事胜过一切。神的国就是我们从灵而生所要进入的国，内中有神自己的律法与诫命。除非我们自己先完全履行了它的条件，不然我们永不能享受祂应许与福分。对圣灵的工作，仅有表面和道理上的知识，是不够的，也不能有结出更多丰满生命的果子。
我现在要将这简略的灵修所得着的摆在你们面前，是要我们更清楚的认识属灵的事。我们在开始的时候要牢牢记着：研读圣经而仍不能领我们更多顺服神的旨意、更多奉献给主、更多靠主名和能力作救人灵魂的工作，这样就完全失去了我们研读圣经的目的了。光明离开了顺服，最容易变为黑暗，那黑暗是何等的大阿！
愿那教导我们的圣灵能使用这些信息，更进一步的教导祂的子民，去体贴圣灵的事，并「得着基督耶稣所要我们得的。」（腓三12）但愿祂使每个亲爱的读者，更能进入并承受那神圣的灵，更多得着那丰满的生命和出人意外的平安。
- 何尔登（J．S．Hurnard）
《圣灵丰满的祝福》此书内容在哪个网站能看到？
圣灵指的是什么？
基督教的圣灵是什么？？？
谁知道圣灵的网址？
圣灵的繁体字怎么打
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