偶看新闻一拳超人百度云oad:把真理从天国接回人间
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 08:17:07
把真理从天国接回人间
——读《受苦的人没有悲观的权利》札记
罗曼·文森特·皮尔（1885—1977），札记著名牧师、大演说家、商业思想家，20世纪最受欢迎的励志作家和心灵安慰大师。他的一生成就了46本著作，《受苦的人没有悲观的权利》是其代表作之一，出版后20年畅销不衰，被誉为“人生励志第一书”，全球销量超过2亿册。
书名出自尼采之口。其意是：人活着就是为了受苦，但人活着更为了追求成功与快乐，而世上只有一个人可以决定你是否成功，是否快乐——那就是你自己。
著名诗人徐志摩曾经这样评价尼采这句千古名言对他的触动：“正如天上星斗的纵横与山川的经纬，在无声中暗示你人生的奥义，祛除你的迷惘，照亮你的思路，他说‘受苦的人没有悲观的权利’，我那时感受一种异样的惊心，一种异样的澈悟！”
皮尔是一位虔诚的基督教牧师，但在《受苦的人没有悲观的权利》一书中，他所反复引用的圣经语录却只有一句：“假如你们有像一粒芥菜种子那么大的信心，便没有任何事情是你们不能做的。”皮尔以这句话经纬全书，细化为一长串励志箴言，如“成功从相信自己开始”，“信心是激发成功的原动力”，“自信的人能够横扫一切障碍”，“轻易放弃的确太早”，“你可以令自己大吃一惊”，“积极思考就是力量”，“由于根本不接受失败，所以成为赢家”，“信心的力量远远大于恐惧”，“与你内在的力量同行，永远不要害怕”，“唯一关心的问题就是怎样前进”，“成功的最大原则就是‘想要成功’”，“你的全部宝藏都在你的心里”，“自信是一种态度，它是后天形成的”，等等。读了皮尔的著作，找不到“我主我神”“争战胜败在乎主，全知全能属于神”这一类说教，而只看到对现实人生的积极认知，积极思考，积极进取。一位哈佛大学哲学教授评价说：“皮尔讲的人生价值理论不是宗教，也不是哲学，更不是一般的成功学，他是在讲人生的真相，是今天我们每个人都感到越来越重要的东西。”
皮尔自己也明确表白，他的书是为那些“身处水深火热之中，不断挣扎却无法超脱的人们”而写的。他教导世人：“上帝为我们每一个人都拟订了一个伟大的计划，而我们每个人都有能力去完成这个伟大的计划，这股力量就蕴藏在我们的身体之中，蕴藏在我们的才能、勇气、坚韧、决心和品格当中。我们无须到外界去寻找力量。请记住，当你抬头仰望天空中的星星时，绝不要忘记在屋子里燃烧的蜡烛。”
皮尔讲的“天空中的星星”是指外部世界的力量。“屋子里燃烧的蜡烛”比喻内在的自信心。
面对商业社会，皮尔并不排斥人们获取个人成就的欲望，不排斥求名求利获取财富。相反，他鼓励人们按照自己的真正需求去追求物质成就，并在创造物质财富的过程中寻求到快乐。
但是，皮尔着重强调的却是创造物质成就中的精神力量。他指出：“每个人都有物质、精神、肉体和心灵方面的欲望，唯有正视所有欲望，保持它们的均衡，人生才会纳入正常的轨道，成功的机率就会更大。”追求物质成就需要精神力量的指引，而“热情、信念与忍耐是物质成就的三大要素。”
同时，皮尔指出，物质欲望要有所节制，不要因为过分追求而不知不觉把自己的体力，脑力资本都耗费糟蹋，好象胡乱挥霍金钱一样。金钱耗费光了可以再赚回来，而人的生命一去不返。理智告诉我们金钱最重要，而灵魂却提醒我们快乐和关爱更重要，“远大的理想，高尚的生活，慷慨的心胸，仁慈的心和博爱无私的情感都有助于延长寿命，而相反的品质则会缩短寿命。”
皮尔是只强调“笃行”而不强调“明辨”的行动主义思想家。他的学说充满着活力和动感。皮乐指出，认知和坚持，是两项最了不起的原则。“认知”就是认准自己的奋斗目标，并且把目标置于高于一切的位置，运用积极的思考和永不放弃的毅力为实现这个目标而奋斗。“坚持”就是不畏艰险，不怕困难去攻击，猛力攻击。他引用歌德的话表述“坚持”的意义：“不苛且地坚持下去，严厉地驱策自己继续下去，就是我们之中最卑微的人这样去做，也很少不会达到目标。因为坚持的无声力量会随着时间推移而增长到没有人能抗拒的程度。”
皮尔反对在坚持目标时使用消极语言，主张把英文“NO（不）”倒过来拼读。“NO”表示失败、垮台、放弃。而倒过来就是“ON（继续）”，那是永不言败，百折不挠地继续向目标冲击。
坚持是一种不改变方向的持续行动。皮尔引用三位哲人的话来说明坚持的重要。第一句话是穆罕默德说的：“好运总是和坚持的人在一起。”第二句话是莎士比亚说的：“雨滴能穿透石头。”第三句话是罗马哲学家和诗人留克利希阿斯说的：“水滴而石穿。”
当你坚持的真理，认知的人生目标还没有成功时，往往会不伦不类，画虎不成反类犬，人们怀疑它、非议它、攻击它、嘲笑它都在所难免。“看清一件事情的真相比我们想象中要难得多，人们很容易被蒙蔽，我们会制造事实的幻象。”而澄清这个问题，只能靠行动靠事实，千万不要只靠辨认，只靠用嘴巴去说服人。“显而易见的是，你若想用辨认的办法改变一个人，那是大错特错的念头。”皮尔借用乔治·赫伯特避免和别人辨认的妙法讲述逃避争吵：“很简单，如果一个人对我生气，我就一言不发，让他跟自己吵去。”
这使我想起了中国的一句流行语：“说不行就不行，行也不行。”用来避开无谓争吵，咬牙励志向内使劲，做自己该做的事情，这句话不亦宜乎？
曾经担任过英国内阁部长的贝维布鲁克爵士写过一本书叫《成功的三把钥匙》，他认为智慧的判断、极度的勤勉和最佳的健康是成功和三把钥匙。罗斯福只具备判断和勤勉，却因患过小儿麻痹症不够健康，邱吉尔三者全都拥有。但皮尔认为，勤勉、健康固然重要，判断却更为重要。他指出：“判断是一种心智活动的过程，是以冷静，合乎逻辑和有秩序的方式去思考，以及下决心的能力。好的判断可以减少下决心时的错误因素，而从长期来看，成功与否是由所下决心正确与否的比率而定。不管在哪种行业，如果我们期望获得成功，我们就必须要把任何妨碍正确判断的因素消除掉，至少降低到最低限度。因此有控制的心智活动就极为重要。”
怎样才能形成正确而少误差的判断呢？皮尔认为这是一个综合素质问题，是一个人解决自己的内心冲突、应付人生问题的综合能力。这种综合能力至少包含有三个要素：1、知识的积累，2、方法的灵活性，3、信心和勇气。
用中国人的语言来表述，这是一个“胆识”问题。有一幅对联：“有胆有识，为国为民。”这八个字对解决正确判断问题是再恰当不过了。“为国为民”讲方向和道路，一个人，一个群体，如果他坚持的目标是利己利人利天下的，那就可以义无反顾地不懈奋斗下去。而他能不能在复杂纷纭的现象中洞悉到潮流所趋，人心所向，找到众人的真实需求和自己发力的准确位置、角度，又是一个实践问题。判断准确，又敢做敢为，得计即行，那就可以称为“有胆有识”了。
“找需要，满足它”（flnd
商业社会是“需要”主导一切的社会。需要就是动力，就是市场，就是财富，就是成功。而“满足”是服务于这种需要，而不是让需要来服务于我；是适应于这种需要，而不是让需要来适应于我。
懂得这个基本原理就是良性发展的开始。违背这个基本原理，是恶性循环的肇端。
“找需要，满足它”的道路是漫长、持续和曲折的。皮尔指出，不要怕“问题”。“只有死人才没有问题。”“按照人生的逻辑，问题正是‘生命’的现象。真的，我甚至要说，你的问题越多，你越充满了生气。”“如果我们对问题的反应是唉声叹气，怨恨不已，抱着‘为什么不公平的待遇会落在我头上’的态度，就可能是我们的心理状态需要治疗和帮助的征兆。”正视问题，解决问题，人生之路本来就是这样曲曲折折走出来的，即便是像恺撒大帝，拿破仑那样的巨人，也一样曾在生死边缘一再徘徊，经过无数失败和挫折才走向生命的辉煌。芸芸众生又有谁能不经曲折而坐享成功？如果我们认识到这种曲折的客观性、必然性，就把自己怕追求定位为“曲径通幽”，那就连上帝也拿我们没有办法了。
皮尔博士这些精彩的论述使我想起一个人，她的名字叫戴碧蓉。她在11岁时为救3个小朋友而失去了左臂和左腿，仅靠右臂和右腿生活。后来她成了家，第一个儿子夭折，第二个儿子又患有先天性心脏病，好不容易将第二个儿子的病治好，她自己又遭遇癌症病魔的折磨。此外，她还受到来自社会方面的挫折和打击，招干指标被人顶替，招工又受人歧视。命运对她真是太不公平了，人最惧怕的灾难似乎都落在她的身上。但是戴碧蓉没有被灾难击倒、压垮，她从工厂下海后当过一家工厂的经营副厂长，后来又开办“戴碧蓉热线”，为包括下岗工人在内的人们排忧解难；继而开办“戴碧蓉服装厂”，为残疾人谋福利。她在“找需要，满足它”的不断追求中寻找生命支撑点，获得了对自己人生价值观的自信和成功的快乐。而对社会的不公平议论，戴碧蓉坦然自若。她在《戴碧蓉》一书的代序中理直气壮地写道：“我可以说，不管在什么国家的什么时代，一个11岁的小女孩能冒着生命危险从车轮下救出3个小孩，都是了不起的壮举。正因如此，去掉所有的光环，对于‘小英雄’的称号，我感到受之无愧。”
读罢《受苦的人没有悲观的权利》这部书，掩卷沉思，我想到，任何一种曾经对人类有过巨大影响的思想、学说或教义，作为人类的宝贵精神财富和文化遗产，我们都应当珍惜它、继承它，但却不能将它神化、僵化、教条化。一旦将它神化、僵化，教条化，脱离了生命本质，就会了无生气，成为过期的供品，摆在那里徒招灰尘。只有像皮尔博士萃取圣经精华那样，找到它与生命哲学的血缘关系，弘扬觅道者先知先觉，匡世救民的初衷，排除一切被神化、僵化、教条化的矫揉造作而直达生命关爱、人格救赎，人文关怀之大本大源，才能把真理从天国接回人间，重见真光，在新的历史时代造福众生。