今世缘质询电话是什么:爱必强求V.S完全不求 (1)------曾仕强教授

     各位好，我们现在要来讨论一件事情你养儿育女，你培养子女，到底是为什么，很多人说，养儿育女就是为了防老，父母老了以后，他会回过头来照顾父母，有人说这样的观念不对，不可以有这样的观念，儿女是儿女的事，父母是父母的事，儿女没有责任照顾父母，这是两种非常极端的一个说法，我觉得都不可靠，因为，如果儿女一定要会愧父母，那个叫做爱必强求，今天我对你好，将来你一定要对我好，今天我全心全力栽培你，将来你赚了钱，你一定要回愧我，那个叫做什么叫做投资放债，亲子关系不应该是投资，不应该是放债，台湾有个企业家，很成功，赚了很多钱，一般有的钱以后，就觉得自己很有学问，

      以前是官大学问就大，现在是财大学问就大，他在电视上公开讲，我妈妈是最会投资的，他看准了我，在我身上投资，所以她是最佳投资者，这种人是不孝到极点的，把妈妈看成厉害关系人，很不幸，他很快就遭遇到一些不好的后果，只是他到现在还不能了解，他这个不好的后果是怎么来的我们是旁观者轻，看得很清楚，一个人把妈妈看成是投资放债的人，这个人已经没有什么价值观念了，父母对子女，他是无私的奉献，没有要求回报，那这样一来，我们就完全断绝了，所以我完全不求，你看多少人，就跟他直接讲，以后长大了，不要照顾我们，对吗，也不对，老实讲，人十年二十年以后会变成什么样子，谁也不知道，你不要看你现在身体很好明天后天就坏了，也说不定，未来是会变化的，你现在很有钱，我告诉你，很快就流落街头，老人家体力衰退，记忆力严重的不足，

       最难过的就是儿子、女儿回家看老爸爸的时候，老爸爸完全不认识他，还问他你是谁呀，从哪里来呀，那才是人家最悲惨的一种场面。当儿子回家，老爸不认识他的时候，这个老爸不需要人家照顾吗，所以我们一直是说西方是老人的坟场，你到美国去看，公园里面坐落都是白发苍苍的老人家，你要过去跟他谈几句话，他高兴得不得了，我们要过这样的生活吗？老人家当然需要照顾，可是你请谁照顾，都不如自己的儿女可靠安全，所以我们养儿防老不是个坏事情，但是一定要强求就不对，强求是日本式的，日本人要么不说，要说就要求到底，那也不是中国，我们中国什么事情都是有弹性的，什么事情都是看着办的，没有固定的东西，因为我们要变动，哪里能够一成不变的，

         所以，养儿要不要防老，我们采取一种合理的解释，很简单，我们如果把它当作是一种儿女的孝顺，儿女的孝心，我觉得这里天底下最可贵的东西。我不管我父亲有没有钱也好，我按月一定送一部分钱给我父母，他怎么用是他的事情，老人家最怕的是钱太紧，想买点书看，都舍不得，那这样的老人，未免太孤苦伶仃了，你忍心让我们的老人过这种日子吗，可是老人样样向儿子去开口，他有他的尊严，他不愿意，所以，子女一定要具一份孝心，我们很诚恳的，送一部分给父母，所以，要不要养儿防老，我们应该把它当作是子女的一份孝心，如果做父母的，一定说你绝对不要给我钱，那也是很残酷的事情，就是连子女要表示一点点孝心他都没有这个门道，不要斩断了这份可贵的孝心。你不能规定他，你一个月要给我多少钱，但是他要给你，你也不能说，

        完全不要，很多人一直不要标榜这个东西，我很反对标榜这两个字，你有办法没有错，但是别人呢，别人有这个需要，你干吗讲这么好听，做子女的，不需要奉养父母，父母自己应该想办法，本来就是这样但是有很多人根本做不到啊，天底下，大部分的老人，日子都是不太好过的，你去看一看，不能因为少数人，这个少数人是得天独厚，不是他自己有什么办法，但是他就开始标榜自己，你看我，我从来不用我儿子的钱，这是废话，这是不仁慈的话，我们要替更多的老人家着想，他们年轻的时候，没有任何积蓄，所有钱都花在子女身上，只希望子女长大成人，对社会有贡献，但是子女应该饮水思源，因为想想，当初如果不是我父母的话我不可能有今天，我希望每一个人都晓得我们有今天，不是我们自己能够做得到的，我们要父母，要亲友，要同学，要老师，太多人的成全我们，否则不可能这样。

    一个人要有成全的观念，你就知道，你有任何的成就，都不是你自己一个人奋斗所能够得到的，如果没有父母，你不可能有今天，如果没有兄弟姐妹，你也不可能有今天，如果没有同学，你也不可能有今天，如果没有国家社会的照顾，你也不可能有今天，我到希望每个人都有这样的想法，所以我们第一个要回愧的就是我们的父母，然后我们要多做一些公益慈善的事业，但是我要特别讲，要用无名氏，不要具名。

你看西方人卷捐钱会公开的讲，我捐多少钱，要用无名氏去捐钱，想想为什么，因为你可以减少很多的麻烦，你看你今天你用你的名字捐500万，你就惨了，你的亲戚都可以跟你要钱了，你都可以捐五百万了，你就拿钱给我花花嘛，不认识的人都拿五百万我们还是亲戚，你就完了，你的子女也可以怨你，你现在神气了，为什么不留给我，为什么要捐出去，一个人的动机很重要，到处都要留下自己名字的人，都没有太大的好结果。

      你看有很多企业家跟我讲，我现在是有点成就了，也赚了一些钱，说要不要弄个铜像留做纪念，我说要啊，你弄个铜像，他就问我，弄个铜像干什么，我说弄个铜像，人家才有眼睛可以抠掉啊，才有鼻子可以打掉啊，才有额头可以弄掉，你什么都没有，他就不会打击你了，所以你一点出名，你就要遭疾，你就要招来很多很多的麻烦，而且动机不纯正，你在标榜什么，我讲了几次标榜，人不可以标榜，我们这个栏目一开始，就承认，我跟我内心，我不是好的父母，我们许多资格讲怎么样，我们自己都做不好还讲真正，我们纯粹只是把这件事情说清楚而已，我们没有那套，中国无名氏的精神是很值得我们去体会的，做什么事情，都是从亲到疏，这叫由亲而疏，由己及人，它有个亲疏才有伦理，两个老人你照顾谁，你得先照顾自己爸爸吧，一定的，一个是你爸爸，一个是别的老人，你有钱先照顾别人，不照顾自己爸爸，这不是很奇怪的事吗，我们是主张先只顾好自己的爸爸，然后在去照顾别的人。叫做老吾老，以及人之老，同样是小孩，你先把自己小孩照顾好，同时在去照顾邻居的关系，它有个次序，它有个亲疏，所以在这种情况之下，子女应该要有奉养父母的心，但是，父母不可以强制规定，这样就对了。

我现在也是这样，其实我们两个有退休金，我们也可以过日子，但是子女给我们的钱，我们照收，当他们需要的时候，我们再支援他。老实讲很难得子女有孝心，你不可以很残忍的斩断他这条路，那是不对的，你不能强求他，给他制造很多的苦恼，变成形式化，一旦规定，一旦变成制度，一旦强求，就是制度化了。