王子碰碰球第二季:过年想起说说：阴历、阳历、阴阳历?(附?诗一首)

过年想起说说：阴历、阳历、阴阳历

文/赊旗客

经济危机，物价上涨，鞭炮声稀疏了许多，可以思考一些科学方面的问题，早就想说了，为反驳某些 X 学家。

自从人类社会出现，就有了历法。记述人类社会的历史，离不开历法。宋代人记录了唐人诗句“山僧不识数甲子，一叶落知天下秋。”这是成语“一叶知秋”的来历，但从中可知历法纪年的重要性：几个僧人在深山老林中过着几乎与世隔绝的生活，没有历法的书，不知今夕何夕，但他们还是想知道是不是又过了一年？观察树叶开始落下，知道又是一年的秋天来到了！

每年的天气变化，虽然年年类似，但却年年不同！后来人们发现天上的“天体视运动”（从地上看天体的运行规律）有周期性，于是就以这些周期性作为建立历法的依据。在新中国文字改革之前，历法的“历”字写作“曆”，说明这种纪年的方法是以对太阳的观察记录为基础的。因为庄稼从点种、生长、成熟到收获的时间都要按照太阳光与大地的角度变化为依据，这就是农耕社会对历法的需求。除了太阳，还有月亮和星星，它们的“视运动”也都是人类建立历法的依据。

在上世纪50年代，国际天文学界对全球各地的历法进行过不完全地统计，大约在1500—2000种之间（有些历法只是在几千人甚至几百人的部落中使用）。但是，把这么多种历法归纳之后，就只剩下了三大类——太阴历、太阳历和阴阳历。也就是说，三类历法编制的依据分别是：月亮，太阳，月亮外加太阳。

太阴历就是人们通常所说的阴历。它以月亮的圆缺变化为依据。在人类社会早期，几乎所有的历法都是阴历！这符合人的认识规律。因为，太阳虽然是对地球上万物生长影响最大的天体，但其变化周期太长，几天、几十天内的变化不显著。而月亮则不然，它是夜空中最为醒目的天体，其升起、落下的时间每天都有变化，而且其形象也夜夜在变化，从无到有、从镰月到上弦月、到满月、再到下弦月直至再次消失，一个周期不超过29—30天，原始人就能感知这种频繁的来复性变化，于是就将其设定为计时的单位了：月亮视运动的一次周期性变化（29—30天）就被定为一个月。时至今日，比较原始的部落的历法，基本上都是太阴历。阿拉伯历（回历）为穆罕默德所创，也是典型的太阴历，以穆罕默德避难入麦地那的次日为元年元旦，每月以月光初见为月首。（因回历太阴年岁首寒暑变化无定，穆斯林们另制了一个太阳年的历，则属于回历的另一种。）

太阳历就是人们通常所说的阳历。以太阳视运动的一个完整周期为一年（又叫“回归年”——即太阳从直射北 [南] 回归线到再次直射到北 [南] 回归线所需的时间长度）。对于这方面的认知不太容易，所以出现稍晚。侥幸地是，在世界第一长河——尼罗河流域，那里是有名的“东非大裂谷”，其南部（上游）是大断裂带上的山区，多火山和瀑布，中下游则是窄长匣子状的断陷盆地式冲积平原，以农牧业为生的古埃及人就生活在这个匣状平原里。这里每年夏末秋初，都要发生洪水。人们为了躲避水患，经过多少次地观察，发现每当天狼星（最为明亮的一等星，夜空中除了月亮，其余星星无可比拟者）在东方出现的时候，过不了几天，尼罗河就泛滥了。所以，古埃及是全球最早使用阳历的国家。后来传到意大利，改造为“儒略历”，再后改进为“格里历”，就是现在被世界多数国家通用的历法。

阴阳历，是以阴历纪月、阳历纪年的一种历法。即以月亮的圆缺周期为一个月，12个或13个月为一年，这种对年设计的不相等，目的是为了在人类的社会生活当中，既能保持“月”这个单位与月相的变化相吻合，又可以把“年”大体固定在一个特定的时间段里（农牧业休闲时节，人们欢庆丰收，谋划开春之后新的生产计划）。它对于阴历来说，是一种巨大的进步，因为阴历一般规定12个太阴月就是一年，结果造成其元日（一年的第一天，即新年）在春-冬-秋-夏之中不断游弋，在其19年时间里，同19个太阳回归年相比较，就少了7个月。这个问题我们的祖先早在夏代就发现了，于是就用“闰月”的方式加以弥补。从商代起，天子之下就有了专门观测天象、制定历法的机构，何时该闰月，报请王批准实施；周代在河南登封建有“周公测景台”，据说乃周公设计。景者，影也，是测量太阳影子变化的研究所；到后来就由专家说了算，不需要上奏给最高领导了。秦代之后的历朝历代，都设有钦天监之类的机构，中国历法的小修小改历朝历代持续不断，但万变不离其宗，一直保持着夏代开创的“阴阳历”性质，所以文化人一言以蔽之，统称之为“夏历”，虽然有点大而化之，但比起叫“阴历”、“农历”要准确得多。

夏历之所以能牢牢保持其“阴阳历”的地位，要感谢“二十四节气”。二十四节气实际上就是一个太阳历的提纲。过完二十四节气，再次出现重复的节或气，肯定就是一个回归年了。只要把这个“纲要”作为“紧箍咒”套到太阴历的头上，就成了阴阳历。从南北朝起，中国天文历法学者实际上已经掌握了闰月的规律，但作为明文法定，则是从清朝才开始的。这个规定就是：一个月，不能没有“气”（“气”的全称“中气”——24节气中，从立春开始，奇数位序者称“中节”，偶数位序者称“中气”）；如果哪个月没有“气”，就不能独立存在，只能作为前一个月的闰月。就这么简单！因为一个太阳回归年只有12个“气”，所以夏历的年永远被作为太阳历提纲的“二十四节气”这个“紧箍咒”所套牢。这样，中华5千年，就是西历5千年；中华3千年，就是西历3千年，一点都不会错！80年代出现了哈雷彗星，因为它的出现有周期性，从而我国“天-地-生-人关系”学者按夏历向前推，确定了史书上记载的武王伐纣那年出现的彗星，正是哈雷彗星！

阴阳历的长处在于，它既受制于太阳回归年，又遵循月相的周期变化。西历的月，同月相变化毫无关系，西方人要想知道何时月圆、何时无月光，很需要伤一阵子脑筋，哪有夏历那么直接？月相与人类生活乃至生物界的关系太重要了，仅次于太阳的作用。沿海的居民都知道潮汐的时间变化是以月相变化为准的，每月的每一天都有其固定的潮汐时间表。解放战争后期，解放军攻打金门岛失利，整个师团几乎全军覆没，很重要的一个原因就是不知道月相对潮汐的制约。航海、沿海养殖、行军作战、野外作业、山野旅游，没有夏历作指导是不行的！

近30年来人们大讲生物钟，岂不知生物钟在很大程度上受制于月相！女孩子都知道“大姨妈”，新中国以来叫“例假”，旧时文化人称之“月讯来潮”，它与阳历无关，而同阴历和阴阳历的月相紧密关联。纺织厂和医院等女职工密集单位，例假都是成批出现的，有人总结为“情绪传染”，岂不知是月亮（也有太阳作用的部分叠加）在起作用！

阴阳历并非夏历一枝独秀，其它如藏历、希腊历、犹太历、印度历，以及后期的巴比伦历，都属于阴阳历一类，但能够达到自动控制闰月的，唯我国之夏历也！

辛亥革命后，民国时期采用西历以方便国际对话，但并未废除中国传统的夏历，日历牌上二者对照并用，而纪年则用民国纪年（1912年为民国元年），至今台湾仍用此纪年。

民国38年，新中国成立，宣布采用格里历（即所谓“公历”）纪年（即所谓“公元”，在港澳台称“西元”）。从1950年起，废除了民元，但并未废除传统夏历，日历牌仍然二者对照使用。对于老百姓，则更重视夏历年，除了公家机关单位过阳历元旦（阳历年）外，老百姓只认夏历年（俗称“农历年”或“阴历年”）。

前些年，伪气功、伪科学泛滥，有几个科学家带头反击、揭露，立了一些功劳。但真理超出一步，则成了谬误。这两年，竟然有个别院士、教授，以反“伪科学”为名，大谈取缔中医、取消农历（夏历），称其不科学云云。还是搞物理的呢，可笑！

赊旗客笑罢叹曰：

阳历阴历据二端，日地月地都相关。

大地绕日是正道，月球近地也有缘。

西洋中东各有理，文争武斗总无完。

还是华夏中庸道，居阴抱阳得周全。