无线局域网网速慢:1.敢于推荐比自己优秀的人

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/04/28 23:54:30

1.敢于推荐比自己优秀的人

【原文】桓公自莒反于齐,使鲍叔牙为宰。鲍叔辞曰:“臣,君之庸臣也。君有加惠于其臣,使臣不冻饥,则是君于赐也。若必治国家,则非臣之所能也,其唯管夷吾乎。臣之所不如管夷吾者五:宽惠爱民,臣不如也;治国不失秉1,臣不如也;忠信可结于诸侯,臣不如也;制礼义可法2于四方,臣不如也;介3胄执枹,立于军门,使百姓皆加勇,臣不如也。夫管仲,民之父母也,将欲治其子,不可弃其父母。”公曰:“管夷吾亲射寡人,中钩,殆于死,今乃用之,可乎?”鲍叔曰:“彼为其君动也,君若宥4而反之,其为君亦犹是也。”

公曰:“然则为之奈何?”鲍叔曰:“君使人请之鲁。”公曰:“施伯,鲁之谋臣也。彼知吾将用之,必不吾予也。”鲍叔曰:“君诏使者曰:‘寡君有不令之臣在君之国,愿请之以戮于群臣。’君必诺。且施伯之知夷吾之才,必将致鲁之政。夷吾受之,则鲁能弱齐矣。夷吾不受,彼知其将反于齐。必杀之。”公曰:“然则夷吾受乎?”鲍叔曰:“不受也。夷吾事君无二心。”公曰:“其于寡人犹如是乎?”对曰:“非为君也,为先君与社稷之故。君若欲定宗庙,则亟5请之,不然无及也。”

【译文】齐桓公从莒国回到齐国,命鲍叔牙做宰相。鲍叔推辞说:“我,是君的庸臣。君有恩惠加于我,使我不受冻挨饿,这已经是君的恩赐了。君若是要治理国家,那就不是我所能做到的了,这唯有管夷吾才能做到。我不如管夷吾有五个方面:宽和优惠爱护人民,我不如他;治理国家不失权柄,我不如他;忠实信用结交诸侯,我不如他;制定社会行为规范和最佳行为方式使四方人民效法,我不如他;凭借战袍,站立军前,使百姓更加勇敢,我不如他。管仲,是人民的父母,要想治理儿女,不能抛弃他们的父母。”桓公说:“管夷吾曾亲自用箭射我,射中我衣上的带钩,险些射死我,如今用他,可以吗?”鲍叔说:“他那是为了侍奉自己的君主而行动,君若是宽恕他而让他回齐国,他为了您也会这样的。”

桓公说:“那么该怎么办呢?”鲍叔说:“君您派人到鲁国请他回来。”桓公说:“施伯,是鲁国的谋臣。他知道我将任用管仲,必然不会放给我们。”鲍叔说:“您告诉使者这样说:‘我们君有一个不听使令的臣子在你们国家,希望引渡回国,以便在群臣面前处死他。’鲁国君主必然应诺。只是施伯知道管夷吾的才能,必将把鲁国的政事交给他。管夷吾如果接受,鲁国就能削弱齐国。管夷吾不接受,施伯就知道管夷吾他一定会回到齐国施政。必然就会杀死他。”桓公说:“那么管夷吾会接受吗?”鲍叔说:“不会接受。管夷吾侍奉君主不会有二心。”桓公说:“那么他对我也是这样吗?”鲍叔说:“他不是为你,他是为了先代的君王和社稷的缘故。君您若是要安定宗庙,就赶快去请他,不然就来不及了。”

【说明】本节是追述管仲辅佐齐桓公前的过程,如果齐桓公是个心胸狭隘的人,那么也就没有管子辅佐齐桓公了。幸而鲍叔敢于推荐比自己优秀的人,而齐桓公心胸又还开阔,所以才有了这样一段佳话。这就说明,“小匡”,从小的方面来说,就是纠正、匡正我们处世的心态及行为。

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【注释】1.秉:(bǐng丙)通“柄”。《左传·哀公十七年》:“国子实执齐秉。”这里用为权力、权柄之意。

2.法:(fǎ髪)《管子·宙合》:“没法贼发,言轻谋泄,菑必及于身。”《孟子·公孙丑上》:“则文王不足法与?”《韩非子·扬榷》:“法刑狗信,虎化为人,复反其真。”《韩非子·五蠹》:“不期修古,不法常可。”《吕氏春秋·察今》:“法其所以为法。”这里用为效法之意。

3.介:(jiè戒)《易·豫·六二》:“介于石,不终日,贞,吉。”《书·多方》:“克阅于乃邑谋介。”《诗·大雅·瞻卬》:“舍尔介狄,维予胥忌。”《诗·周颂·臣工》:“嗟嗟保介,维莫之春。”《诗·周颂·酌》:“时纯熙矣,是用大介。”《左传·文公六年》:“介人之宠,非勇也。”杜预注:“介,因也。”《老子·五十三章》:“使我介然有知,行于大道。”《荀子·修身》:“善在身,介然必以自好也。”《字汇·人部》:“介,因也。”这里用为凭借、仗恃之意。

4.宥:(you右)《书·舜典》:“象以典刑。流宥五刑,鞭作官刑。”《书·梓材》:“奸宄、杀人、历人,宥。”《周礼·司刺》:“掌三刺、三宥、三赦之法。”《管子·立政》:“一再则宥,三则不赦。”《易·解·象》:“雷雨作,解;君子以赦过宥罪。”《庄子·在宥》:“闻在宥天下,不闻治天下也。”《国语·周语》:“宥,宽也。”《荀子·宥坐》:“此盖为宥坐之器。”《韩非子·爱臣》:“故不赦死,不宥刑。”《说文》:“宥,宽也。”这里用为宽待赦免之意。

5.亟:(jí急)《诗·豳风·七月》:“亟其乘屋。”《管子·侈靡》:“而亟付其身,此所以安之也。”《左传·昭公二十一年》:“亟言之。”《礼记·少仪》:“小饭而亟之。”《战国策·宋策》:“欲霸之亟成。”《韩非子·八说》:“古人亟于德,中世逐于智,当今争于力。”《商君书·更法》:“君亟定变法之虑。”《广雅》:“亟,急也。”这里用为快速、迅速之意。