隶书基本笔画写法图解:李紫剑答《精武》编者问

发表于 2008-9-12 10:56:33 |显示全部楼层 一键分享
李紫剑答《精武》编者问（一）、吴宪民
作为轨迹拳开山祖师，李紫剑确实有不同常人之处。当本刊主编张朝阳先生第一次邀他作专访时，不知李先生是太“有骨气”还是在传媒面前“老于世故”，他并没有“漫卷诗书喜欲狂”，对《精武》的礼遇报以微笑，而是谦虚地寄来了一些能触发读者拳艺灵感的精品稿件，连载数期，便得到广大读者的一致赞扬，于是本刊旧事重提，“霸王硬上弓”对这个引曙光于武术界、播佳种在竹林、能在不自由中而能自由发挥的“狂生”进行了专访。
问：真智者，不哂愚者之言。李先生屡屡揭露一些大师的伪善，以至于成为众矢之的，先生自己思忖一下，这是智者所为吗?
答：地上有钱，伸手去捡；怀中着火，解衣去赶——趋利避害，才是智者所为。而本人唐突大师、怀疑神功，既无利可图，复引火烧身，此大愚大痴之举，何智之有?
人贵有自知之明，这绝不是智者所为。
也许有朋友会问，既然知愚痴，何不改之?古人有言：“闻过即改，善莫大焉。”岂不闻哉?
事情并非这样简单。
有一种行为与所谓的智慧无关。这种行为出于道义，与个人信仰有关，它甚至超出了寻常理智，它只服从心中的戒律。古今诸多绝顶聪明且有大智慧的人，在一些事情上的匪夷所思的表现，便出于这种情况。
岳飞明知前边是不归路，但他仍然义无反顾。他本可以拥兵自重。自创江山，但是他没有；他亦可以中途隐遁，终老山林，他也没有；他完全可以不死，但他选择了死。
谭嗣同有逃的机会，但他不逃：国内国外都为他打开了生的大门，但他一一拒绝了；他完全可以不死，但他选择了牺牲。
文天祥只需面北一拜，即可以居一人之下万人之上，又安知他日后无大作为?但他只求速死。方孝儒只需草诏一纸，即可救十族性命，而他草诏与否。都无法改变燕王即位的事实。但是，他宁可死，宁可被灭十族，也绝不肯为燕王草诏!
他们的行为与所谓的智慧无关，他们的行为是他们信仰的见证!值不值是自己的事，与他人无关。
与众多先哲一样，我选择了走我的路。从我开始走这条路的时候，我已经对我日后的处境有了充分的思想准备，正因为如此，我对后来所发生的一切都没有感到意外。既然我决心直面“皇帝的新衣”，成为众矢之的，当然“罪有应得”!
在武术界流行自欺欺人、浑水摸鱼、鱼目混珠、跟风赶潮的今天，我的行为或许不智，但我自己觉得值!在这场跨世纪的空前的武术大潮中。我有幸成为中流砥柱之一，这是命运对我的厚爱。尽管我一直处在风口浪尖上，但我至今尚未“很受伤”，这简直就是一个奇迹!身负时代责任的人，是不会被世俗观念所左右的，所以尽管当代武林对我毁誉不一，但尚没有人可以无视我的存在。以一己之力与千万人的世俗力量抗衡，是可以“虽败犹荣”的。虽败犹荣，何况不败!正因为这样，所以直到目前，我尚未有悔不当初的理由，也没有改弦更张的打算。一如我从容不迫地走来，我还将从容不迫地走下去。
问：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的美好境界，对于你来说。何时能达到，并让大多数武术爱好者领略和分享你心中的理想境界?
答：对于我这样一个始终追求完美的人，这种令人激动的时刻，实在是太遥远了，岂止是远，简直就是遥不可及啊!
真羡慕那些自认为已经大彻大悟、已经什么全都明白的人，这样的终极幸福，这辈子恐怕也是与我无缘了。
一部《轨迹拳学》，我整整花费了8年的时间。8年是什么概念?一个月平均还写不到一页，一天平均还码不出一百个字。《轨迹拳学》就是这样锻造出来的，一如一个人看着儿女在膝下一天天长大，他哪里会有蓦然惊艳的机会呢?
我没有这样的机会，并不说明别人也没有这个机会。至少，有幸读到《轨迹拳学》的人，都有这个机会。至少已经有数十万的人见识了《轨迹拳学》，有数万人拥有了《轨迹拳学》，几乎所有一气读完《轨迹拳学》的人，无不发出“众里寻他千百度……”的感慨!
很惭愧——我只是一盏灯，我不是太阳!
问：创新不是每个武术家都有的福分，李先生的武学自成面目，是感谢武术界的宽容。还是感谢自家的天分、学养、功力?
答：一个人心有多大。他的世界就有多大!一个人的眼光有多远，他的路就有多远。在上帝的天平上人人平等，人人机会均等，成功绝不是少数人的专利。
世上的每个人，事实上都是一个生命的奇迹，每一个人都是天才!至于有些人迸发出夺目的光彩，有些人却平平无奇，这其中从很大程度上讲跟个人的性格和思维方式有关。
对于武术来说，它的原理和原则是一定的，是无法改变的，而它的形态和风格，却是不定的，是可以变化的。但凡是有作为的武术家，都是认识到了这一点的；但凡是明师，都是把这一点告诉了徒弟的人，而但凡是俗师，保守的首先便是这个秘密。
不许徒弟越雷池半步的人是什么?是拳霸!一举一动不敢稍异师样的人是什么?是拳奴!在“徒弟必须像我”和“我必须像老师”的落后观念的束缚下，哪里有什么创新的余地可言呢?
性格决定成败，观念改变命运。有福不享，过期作废。并非是一些人没有创新的福气，实在是落后的传统意识蒙蔽了他们的双眼，束缚了他们创新的双脚。
我能在武术研修上取得一定的创新成果，原因是多方面的。首先是李氏家族五百年薪火相传的武风熏陶了我，其次是我正好赶上了一次旷世难逢的武术大潮，在这种情况下，我坚韧不拔的性格与时代同步的思想观念发挥了作用，并最终促成了我的一系列学术成果。
生活对我从来没有宽容过，我用不着装模作样地假惺惺地对人说我对苦难的经历有着感激之情。由于历史的原因，当年我被剥夺了上学读书的权利，我完全靠自学才掌握了一点点少得可怜的知识。由于同样的历史原因，我被当作黑七类，在苦难中辗转了十多年，能活下来减属不易。上帝没赐予我优厚的先天条件，在16岁的时候，我体重才有24公斤，可以说是手无缚鸡之力。出身教师家庭的我，从小受的是传统文化教育，性格一直很懦弱。按照传统的武术观念。我根本就不是练武的材料。
但是命运和我开了个玩笑，也许是她和武术惯例开了个玩笑，并且是个大玩笑。就这么一个弱不禁风的人，不但步入了武林，而且享誉武林：不仅可以力敌一人，而且敢于无视千万人!
感谢武术!她改变了我懦弱的性格，她改变了我衰弱的身体，她提升了我的人生价值，她给了我与世抗争的勇气!她使我的命运产生了戏剧股的变化，她为我铺开了全新的人生!
请别误会我的意思，武术从来也没有宽容过我。我成功了，并非是武术独向给予我厚爱，恰恰相反，是我付出了比常人不知多了多少倍的努力，我吃的苦不知比一般人多了多少倍!
在人生的道路上，或许有一些方便可以利用。但在武术的修正上，成功绝对靠自身的努力，没人可以替代你!感谢武术，感谢她给我挑战自我的机会!在研武过程中的感悟，将使我终身受益!
问：作为一位开宗立派的武术家，我们国家的武术艺术让你感到自豪吗?能使你佩服、敬仰的大师是哪一位?
答：中国的武术传统历史悠久，中国的传统武术源远流长，中国武术的流派之多、阵容之大、形式之多样、内容之丰富、遗产之厚重均堪称世界之最，这绝对是中华民族的骄傲，我没有理由不为之自豪。
对一个民族来说，历史文明构成的文化遗产是一种宝贵的财富，而如何对待和处理这种特殊的财富，则是对一个民族的严峻考验。
历史只代表过去，并不代表未来。遗产是前人的荣耀，并不代表未来的尊崇。怎样看待传统文化遗产，绝对是一门大学问。说句不知天高地厚的话：谁敢把传统文化遗产当垫脚石，他就能在未来的路上走得更远!谁一味对传统文化顶礼膜拜，传统文化就会压抑谁的脖子!
每一个为传统文化自豪的人，千万别忘了这一点!历史是用来超越的，不是用来重复的!一个不断超越历史的民族才是有希望的民族，而因循守旧和虔诚复古的民族则必将趋向衰亡!
作为一个纯学术研究者，我在为传统中国武术自豪之余，更为至今武术界相当多的人对传统武术文化遗产的错误观念和愚昧行为而悲哀。
对内因循守旧、遵古复古和对外妄自尊大、目空一切是中国传统武术的两大弊端。以传奇遮羞现实和以玄学代替科学是中国传统武术的两大恶俗。这些都是我甚感悲哀的，都是我无法引以为豪的。
几乎每一个拳种每一个流派都以新创为耻，几乎每一个流派都靠作古的传奇人物支撑门面，几乎每一个名家都拿阴阳五行“讲道理”，在国内胡折腾也就算了，他们还要“以其昏昏、使人昭昭”地开国际玩笑!
于是，就有了“武术源于中国”的惊人之谈。凭心而论，这是何等的肤浅无知啊!武术是什么?武术是造就武力和表述武力的学问，武术是人对人表述武力的学术。说武术源于中国。一如说全世界的徒手搏击和冷兵械斗术都是从中国输出的，这可能吗?试问阿富汗弯刀、尼泊尔狗腿刀是什么时候从中国传去的?试问古希腊的拳斗摔跤是什么时候从中国传去的?有人能证明吗?
武术是人类社会竞争的产物，是需求促生的发明。产生武术的土壤不止中国一处，因此武术绝不是中国人的专利。我们有理由说少林拳、太极拳、咏春拳、螳螂拳……源于中国，但我们不可以说“世界武术”源于中国!
近代国内武术界的一些有心人，对名誉的追求达到了闭着眼睛装瞎子的可笑地步，其中极为典型的一例，便是对苗刀的考证。
苗刀这个名词，出现在20世纪初，在此之前，苗刀一词不见经传。通过技术类比完全可以肯定苗刀的原型是中国朴刀和日本倭刀，所以苗刀是中国刀和日本刀的结晶。
但是由于名利思想作怪，一些人对此事实就是不肯承认，就是不肯承认20世纪之前中国并无苗刀：就是不肯承认苗刀是原创刀术而非古传；就是不肯承认苗刀吸收了倭刀的刀技：就是不肯承认苗刀是两种文化的荟萃。于是，苗刀的历史就被推到了唐代，更推到了汉代，于是苗刀就成了“中华苗刀民族魂”。
可惜的是，苗刀从未上过古战场。而震惊中外的喜峰口刀战，战士们用的也是大刀而非苗刀。这一点，有当时的老照片为证。
2008年《精武》上刊登的“苗刀技法”例图，出自明代程冲斗的《单刀法选》，它名叫单刀，不叫苗刀。民国年间风靡一时的《单刀法选》，是马良于“某藏书家”那里得到的，尽管他声称是“特就原本而精印之”，但其中不无作伪嫌疑——在《总续(叙)单刀一路》中，有一处叫“三刺东洋收回”，便不能不令人生疑，要知道，“东洋”是民国年间的名词，在明代，时兴的称法是“倭寇”!如此“古本”，岂不令人大跌眼镜?
傲慢与偏见会令人智昏。会使人犯极其可怜的常识性错误而贻笑于人。所有为苗刀正名的人引经据典、博引旁征、口若悬河、夸夸其谈，却没有一个注意到“苗刀”的插带法——在《秘本单刀法法选》上，单刀的插带法是弯向下方的，是刀背朝下、刀刃朝上。这种标志性的插刀法来源只有一处，它的产地不在中国，它是典型的幕府时代的日本刀的插法!
我为中国的武术文化自豪，我甚至为苗刀而自豪，但是这并不妨碍我为“武术源于中国”的说法而悲哀，为信誓旦旦的苗刀考证而悲哀!
在传统武术界。我视为楷模的人是车永宏先生——先生的人品有口皆碑，先生的大勇大武有口皆碑。车永宏先生的身前身后名，不落一人非议，堪称武林仅有、古今难能!
在当代武林，我最敬仰的是孙剑云老师的人品。为了抚育兄弟的遗孤，她牺牲了自己的一生，这样的义薄云天，堪称当代武林第一人。在人生最黑暗的时刻，她甚至靠卖自己的鲜血度日，但即使是这样，她也没有低下她高贵的头，也没对生活失去信心，也没有怨天尤人，也没有放弃武术!孙剑云老师的功夫也许不是最好的，她的战绩也并不骄人，但是她的人格、精神、处世态度深深地感动了我，在我的心中，她绝对是一个圣人!
李紫剑答《精武》编者问（二）
问：你的学风相当严谨。为传统武术的发展也提出了一些颇具启发性的见解，可是为什么无人给予你正确的评价。为你喝彩呢?
答：我是一个民间人士，无官无职、无学位、无文凭，相对于国家专业科研机构的武术科研人员，我的研究绝对不在编制、不在国家嘉许之列。所以，我的研究成果均属非职务发明。
30年来，我以一己之力，在无任何外来援助的情况下，先后完成了长期困扰武术界的多个重大课题的攻关工作，并且成果绝对处于同行领先地位。我的主要成果如下：
1　给武术下了一个确切的定义。
2　发现并构建了武术的通用模式。
3　编制了全新的可用于任何比赛的武术比赛通则。
4　确认了武术发力的物理模式。
5　确认了桩功的通用程序。
6　确认了肉搏与械斗的不二法则。
以上只是冰山一角，其他的暂不一一列举。
只此以上6项，已足以使全国的官方武术科研人员蒙羞了，要知道，新中国成立已经五十多年了。五十多年的时间，成千上万的专家学者，吃着官饭、拿着“俸禄”、领着国家的项目经费和财政补贴，耗资何止千万!但时至今日，全国的专家学者、教授博导，竟然没能给武术下一个确切的定义——在权威的武术教科书上，权威们用了六十多个字，最终也没讲明武术到底是什么。全国的武术科研人员，竟然没能编创出一本不东拼西凑而真正拥有独立知识产权的武术教科书!全国的武术竞技研究人员，竟然没能找出不同流派、不同拳种竞技的可行性方案!全国的武术运动科研机构，竟然无人认识到发力的关键是运动模式。更未有一人以物理模式解释发力!
可笑吗?可笑啊!可悲吗?可悲啊!
但事实就是如此。真不知道那一大群人都是干什么吃的!
你想想吧!耗费了国家的天文数字的巨资都一无所成的项目，如今被一个小小拳师如烹小鲜一样地做出来了。并且完美得使它挑不出毛病来，他们敢承认吗?科研人员一旦承认我正确，就等于承认自己不学无术是大草包：领导人员一旦承认我正确，就等于承认自己领导无方，承认我正确就等于自断前程自砸饭碗，他们敢吗?
至于民间的名流大师，他们就更不敢承认了!一旦他们承认《轨迹拳学》正确，他们的糊涂拳、迷茫拳、事倍功半拳就会被淘汰，他们敢吗?
也许有朋友会说：不至于吧!会有那么严重吗?一个规则就那么可怕吗?
不是规则可怕，而是伪拳伪功弥天大谎见不得检验真伪的试金石。让我们看看《武术比赛通则》中的《不同类对抗规则·拳击与太极拳对抗规则》吧!
拳击与太极拳对抗规则
一、双方同意进行此不同类别的武力对抗。
二、双方确认并同意对方使用对方特有和擅长的技术。
三、双方保证不使用本门之外的其他技术。
四、限定拳击只使用直、摆、勾三拳，按拳击规则击打。
五、限定太极拳只使用太极八法按太极推手规则发放。
六、拳击的效果按拳击规则评判。
七、太极的效果按推手规则评判。
凡涉下列任何一例者，即可判对方胜出：
一、一方弃权。
二、一方自动认输。
三、一方因伤痛无力再战。
四、一方穷于应付无还手之力。
五、一方被击倒地。
(上述文字原载于《狂生谈拳录》第六集的51页和52页。)
请大家仔细看看想想，这个规则是不是很客观很现实?是不是很合理很公平?打起来是不是很好看?按这种规则比赛，是不是很卖座?
回答是肯定的。但是，太极高人会承认这个规则、会去参加这样的比斗吗?
不会!铁定不会!我敢肯定他们不会。为什么?因为在暴风雨般的快拳和追光逐影的步法面前，别说“以柔克刚、以弱胜强、以无力打有力、四两拨千斤、引进落空、放人如飞丸临空”，他连招架之力都不会有!用不了三分钟，他就会连自己都认不出自己是谁(被打得鼻子、眼不分)!
事情就是这样，官方不会承认我正确，民间也不会承认我正确，你说，还会有谁承认我正确呢?
很可能有朋友要问：花了那么大的精力研究出来的东西不被承认。先生一定很苦恼、很气愤吧?
不。这种事丝毫也没有影响我的情绪。他们不承认我的学术成果是他们的损失，我又不少什么，我为什么要烦恼?况且，我研究武术是为了追求真理，原本并未考虑功利因素。现在我的目的已经达到了，求仁得仁，我对事情的结局已经很满意了，我又有什么必要因他人不予奉承而烦恼呢?
打个比方，好比深山里有一棵大树，春天花冠群芳，秋天果称极品。一些人拒不观瞻拒不品尝，那是他们没眼福没口福，难道大树会生气吗?我想，大树不会生他们的气，也不会生自己的气。同样的道理，我也不生气。
问：玄奘法师云：“障人求法者，当代代无眼。”先生的《轨迹拳学》奇峰突起、横亘武林。是否有阻碍武术爱好者探索那些优秀的传统武术之嫌?
答：不，恰恰相反。《轨迹拳学》本身就是一本《武术圣经》，就是广大武术爱好者梦寐以求的“正眼法藏”，道不远人，它只会成人之美，绝不至于断人前程!
截至目前，我还没有发现古今中外还有哪门武术用《轨迹拳学》讲不明白。多少人练一辈子传统拳都没弄明白的问题，一读《轨迹拳学》便恍然大悟；多少人练了一辈子拳都达不到的境界，依《轨迹拳学》的点拨几个月便脱胎换骨。多少所谓的不传之秘，在《轨迹拳学》看来不过是小儿科：多少讲不清道不明、只可意会无法言传的东西，在《轨迹拳学》看来是洞若观火!
站桩功算得上是千古之秘吧?《轨迹拳学》说，桩功分为三步，那就是松桩、紧桩和动桩。紧桩分为伸紧、拉紧、原位紧，动桩分为纵动、横动、螺旋动。自古迄今，对于桩功，还有哪个门派、哪本书、哪个人讲得比《轨迹拳学》更明白更确切的吗?
发力绝对是传统武术的不传之秘吧?古今讲发力的文字何止千万，可有一本书、一个人详细地交待过具体练法吗?《轨迹拳学》说，发力的物理模式是1080度三重涡圆，540度发力。540度还原。自古迄今，还有哪本书哪个人对发力比《轨迹拳学》有更清醒的认识、更科学的方法吗?
中国的十八般武艺。冷兵占了十七种。千百年来除了“长胜短、快胜慢、重欺轻、应节和拍”之外，有谁揭示过其他秘密?《轨迹拳学》公开“随形就势、同动近取、断不夺兵、回环攻击”十六字箴言，堪称千古绝唱，以此械斗，则名家刀枪尽如儿戏。
其他种种许多，暂不罗列。
《轨迹拳学》是一部工具书，它可以帮助众多的武术爱好者解决练习传统武术时所遇到的多种问题，任何一门武术一旦用《轨迹拳学》充实相关的内容，它马上就会令人刮目相看。因此，《轨迹拳学》是所有学拳者的良师益师，而绝不是拦路石、绊马索。
如果玄奘法师的法言真的应验的话，我想武林中一定会出现许许多多的“无眼人”。为什么?你看当今 武林，以种种不良言行及恶劣手段阻碍后学认识《轨迹拳学》的人是何其多呀!他们障人求轨迹拳学之正法，得无代代无眼之忧乎?
不不!但愿玄奘法师的话不会应验。我宁愿大师们的后代眼睛一个个都倍儿亮倍儿亮的，以便他们能清楚地看到《轨迹拳学》星火燎原。
问：据笔者所闻，你的一名弟子由警察蜕变成了罪犯。你亦因此备受指责。此事真相如何?
答：1992年12月中旬，一个叫周峰的青年到竹林长见识，经交手被我折服后，决定跟我学习武术。从1992年12月中旬至1993年2月底，一共在我身边有80天左右。
在此期间，周峰练功很刻苦，学习很认真，进步也很快。他在武术方面所取得的成绩，见过的人有目共睹。
周峰是一个弃儿，自幼父母离异，他是被一个乡下老奶奶养大的。他读书不多，很早就四处流浪，基本上可以说是一个野人。童年的遭遇留给他太多的心理伤害，所以他的性格有时会很偏激。在与我相处的日子里，他逐渐变得平静了，并且很勤快。
当周峰学完全部课程后，正逢公安部门招收民警，他应聘合格就成了竹林派出所的一名警员。在竹林派出所工作期间。他积极肯干、认真负责，深得领导及同事好评。他多次出色完成重大任务，于1993年年底，他被竹林镇评为特大贡献者，荣获褒奖。
1994年5月，他离开派出所，到竹林镇的一家骨干企业负责保卫工作。1994年年底，他被评为该企业的先进分子，并受到嘉奖。
1995年春节之前，他到武术馆向我辞行，说是他找到了他的父亲，要回到父亲那里去。一个流浪儿终于有了家。我也很高兴。但是万万想不到的是，这一别竟然成了永别!
周峰回家后都发生了什么事，那已经是我全然无法得知的了。因为他走后就再也没有与我有过任何联系，当我再次得到他的消息时他已身在囹圄之中。案发后，刑警协查数月，竟没有找到周峰的一个亲人!
后来我才知道，他是因情杀人。他的未婚妻遭人凌辱，他和他的未婚妻消灭了那个人。死者是一个有身份的人，他可能没有想到一个乡村女孩在一个从小无爱的人心里是何样的分量，他也决不会料到这两个生活在社会底层的人会拿命赌他们的尊严。大致情况是，在那女孩的屋里，周峰制服了那个人，而他的未婚妻则捅下了致命的第一刀。
杀人后他们分道逃跑，周峰很快落入法网，那个女孩则顺利脱逃。二十多天后，消失在大都市人海中的女孩得到周峰被捕的消息，她没有选择隐遁，而是立即坐车返回犯案之地，自投法网。归案后，她坚称是她先杀死了那个人，而在此之前，周峰已担起了全部责任。
他们同赴黄泉，据刑审人员说，他们都表示无悔。
不知是否真有阴曹地府，不知他们在那个世界是否还能相见。不知是否真的有来世，不知来世他们是否还能重逢。
周峰到竹林来的时候是一无所有，周峰离开我的时候是载誉而归。周峰离开我五年之后激愤杀人，我不知道凭什么说我该对他的犯罪负责?
一人犯罪一人当，杀人不过：头落地。周峰离开我五年后犯法归咎于我已属无道理可言，周峰一命抵一命，十二年之后还一直拿这件事埋汰老李，请问这世上还有没有天地良心?
十二年了呀。朋友!一大群人成千上万遍地死啃着这一件没影的事不放，吃了吐、吐了吃不厌其烦，难道你们不觉得自己的行为太恶心人了吗?当然了，十二年了才抓住老李这一点点短处，这说明找老李的污点实在是太难了!但是，难道找不出老李的罪过也要怪老李吗?
为了以周峰事件证明老李有罪，那些别有用心的人给周峰戴了两顶高帽子，一顶叫做“老李高足”，一顶叫做“老李的大弟子”。帽子是够分量了——然而此事“莫须有”，实属空穴来风。
事实是：周峰只是我众多的学员中的一个，他的身份与其他同学并无不同。不但不高不大，甚至比好多人还要差一截。为什么这样说?因为他的同期学员中有人取得了教练资格，而他却没有。为了证明老李有罪，把一个连教练资格都不具备的人强称为老李的高足、大弟子，真可谓用心良苦。但是，虽然“欲加之罪何患无辞”，但既然长了人脸、披了人皮，总不该连最起码的事实都不顾了吧?
李紫剑答《精武》编者问（三）
问：很地道才会有味道，请问轨迹拳学的“味道”何在?
答：古人说得好“虽有佳肴，不食不知其味；虽有至文，不读不知其旨。”还有一个成语叫做“食髓知味”，可见“味道”这东西，要亲自品尝亲身体会才会感受到，一如蜜是甜的、醋是酸的，不品尝是永远不会知道甜是怎么一回事、酸是怎么一回事一样，味道是只可感受难以言传的。
武术也一样。轨迹拳学的味道，任何人一练便知，讲是讲不清楚的。
现在通常把拳种流派的风格误认为味道，虽然不是很合适，但也勉强说得过去。如果说轨迹拳学有哪些特色的话，倒也可略述一二。
轨迹举学的轨迹运动像轮子，桩功运动像傻子，舞形武法像仙子，弯步平拳像疯子，进步直拳像才子，这些都属于动态美的范畴，从修行者的演示和录像上一望而知，光看文字插图和解说是很难领略的。
至于拳架之定型类的静态美的东西，不是轨迹拳学的强项，不提也罢。
问：李先生坦言，“轨迹拳学是人与人搏斗的学问!人制服人的学问!人消灭人的学问!”口号是“一秒半钟结束战斗!一秒半钟干掉歹徒!”请问先生本人及追随者是如何验证的?先生亲自消灭过人吗?可否举例说明?
答：1983年至1985年三年期间，是我承包竹林镇社会治安的时段。如果当初不是社会治安形势严峻，地方政府不会启用我这样的人。
在我负责治安期间，竹林镇的社会治安状态不仅在巩义市是一流的，即使是在郑州市也赫赫有名。关于我的工作状况，1985年的《河南农民报》、《河南画报》、《中国民兵》都曾经做过报道。
当时有关领导曾经问及我的工作方法，我的回答是：“我一手举着法律，一手攥着拳头!”
我是1997年出任巩义市竹林中王庙住持一职的。竹林中王庙每年有三次庙会，每次历时三天。自从上世纪70年代庙会恢复后，每届庙会上的聚众斗殴事件就成了一道“风景”，成了庙会的“保留节目”。
但自我出任住持以来，庙会上连一起打架斗殴的事件都没有再发生过。为什么?因为在此周围的好斗之徒早在数年前已被我一一制服。
我制服过人，痛欧过人，偶尔也伤害过人，但截至目前为止，我还没有亲自消灭过人。这并不是我没有这种能力，而是我知道即使是江湖中人，也必须遵守国家的法律，我没有杀人的权利!我曾经在相当短的时间内，用一把刀刃不到8厘米的小刀将一头牦牛剥皮剔骨并分割完毕，要知道宰人绝不比宰牛难到哪里!
轨迹拳学实践者中，军警人员占有相当大的比例，他们的成绩远比我的成绩更辉煌。北方某军工仓库的蒙先生曾一人与十六名冲击禁区的不法分子搏斗，三分钟之内击毙三人、致残五人、重伤八人。
巩义市武协副主席崔先生，应警方之邀参与处理酒醉持枪滋事案，遭对方迎面枪击，崔先生以仆技躲过枪弹并以仆技将醉汉击倒制服，荣获公安部门表彰。巩义市张先生以轨迹拳学技术接连制服三名公开持刀抢劫并捅伤数人的车匪，也因此登上了郑州市十大见义勇为积极分子的领奖台，他是十名英雄中唯一的一位身上不带伤的人。
广西某监狱的狱警李先生，多次参与执行危险抓捕行动，多次出色完成任务立功受奖，至今毫发无损。而他的没有接受过轨迹拳学训练的战友中，已有多人在与罪犯搏斗中受伤，甚至有人牺牲。
抚顺的刘先生，路遇一行人遭五名持刀歹徒抢劫，徒手与之搏斗，数秒之间，击断两人的手臂、打断了三人的肋骨，而本人仅左手小指被划轻伤。有某武林高手不信，必欲一争高下，只一回合便被撞倒，摔断一只胳膊一条腿，时间不到一秒。
河北的张先生，在大街上遭遇黑帮寻仇，以一人搏对方十三人，以徒手对十三条刀棍。数分钟之后，对方全部被重创倒地。著名老武术家八十多岁的王老先生目击了全过程，连呼不可思议，并写信给我说：“想不到世上还有这样的武术!这才是真正的武术!”
湖北徐先生，携女友遭遇三名持刀歹徒拦劫，忍无可忍之后，徐先生拔出水果刀与之搏斗，大约五秒左右，歹徒一死二伤。
浙江的尤先生，隐瞒身份参加泰拳比赛，以“怪拳”轻取对手。泰方观摩了尤先生的拳法后打电话给我说：“李先生，这样的拳最好少教人，会伤人命的!”两年后，尤先生在国外因言语不慎被逼与人决斗，只一回合便废了对方的最佳选手。
2006年，某国际武术大师游四川阆中，骄傲得不可一世。约与阆中李先生一搏相印证，甫接触即被击仆地，再战而仆地不起。因大师负伤甚重，此事甚至惊动了该国驻华大使。
——还需要再说吗?
问：有人在网上发表了，到竹林挑战狂生遇险，遭遇冷兵驱杀之类的夜半惊魂故事，读来令人毛骨悚然!对付武林同道，先生至于如此如临大敌吗?或者真如跟帖所言，先生垂垂老矣，处事已经没有把握?
答：古人说得好：不白之冤，无语可辩伤心泪。他们没有说我杀人灭迹，已经够抬举我了。保不定明天网上就会贴出“挑战者失踪竹林武术馆，受害人血衣惊现野竹林”之类的帖子，甚至附有触目惊心的彩色照片。那也并非不可能。
在一些人的“传奇”故事里，我何止是使用了“冷兵”，我已经用遍了一些人所能想到的所有武器了!
记得一张帖子说，他亲眼见我1998年拿猎枪逼退挑战者，讲得有鼻子有眼的。但是众所周知，中国的枪支管理法1996年即开始实施，民间枪支早于1996年10月收缴完毕，其后非法持枪者为重刑。1996年全国就收枪了，1998年他看见我拿枪威胁人，大家想想这可能吗?会是事实吗? 还有一张帖子说，他一提出和我比武，我即从他身后的门后抓起一把一丈多长的钢叉，把他赶了出去，讲得活灵活现，如真的一般。问题是当他走进屋门站在房子里边时，他真的会给我到他身后边的门后找武器的机会吗?如果我真的在门后拽出了武器，那么就一定是把他堵在了屋里边了，我真的还会让他有全身而退的机会吗?这怎么可能!
我的住房兼办公室的面积只有十几平方米，放有五个大书橱、四张桌子、一张琴案、一张床、三把椅子、八个方凳、两个矮凳、一口水缸、一个脸盆架、一个纸篓——在这样狭小的空间里，三米多长的钢叉真能舞得开吗?
还有人“经历”了我的箭射，还有人“经历”了我的狗咬，还有人“经历”了我的棒击……作怪的是，所有人等无一例外地全身而退，没有一个切实受到半点伤害——这可能吗?
这样写老李，绝对不符合事实。如果真的有人要拿老李的血祭他扬名立万的旗，老李绝不会这样放过他的，老李绝不像某些人描绘的那样仁慈。具体情况我不想多说，我只是提醒大家注意一个事实：迄今为止江湖上有名的人，还没有一个是因为打老李而出的名，而那些想借找老李的茬出名的人，则无一例外地都倒了大霉。请大家注意一个现象，那就是在网上发帖给老李抹黑的人，没有一个人示人以真面目、留下了真名字，更不用说联系地址了!这样鬼魅一般的人物，又怎么可能会说人话做人事呢?
至于网上跟帖炒作这些“天方夜谭”的人，竟然没有一个人到竹林实地考察，甚至没有一个人打电话或写信向我咨询事实真相，一听有人说老李的坏话，就掂起斧头一边砍，连声道是真的是真的一点不假老李真不是好东西，世上还有比这更愚蠢的行为，更荒唐的事吗?
在这里，我告诉大家一个小秘密。这几年在网上污染老李的，主要来自两个门派。一个门派是败类门，一个门派是黑恶门。而网上发帖的和跟帖的，往往就是同一个人。例如黑恶门教主“下三流”就惯行此伎，经常一个人用五个网名同时作案。自说自捧自逗哏，又装巫婆又装鬼，不明底细的人还以为真的是一大群人在网上乱蹿呢!嗨!真应了那句网上名言：网上没人知道对方是条狗!
相信那些狼心狗肺的人的无中生有的鬼话，绝对是一个正常人的耻辱。我常常提醒到我这里来的人“小心门后那三米多长的钢叉”，把网上害虫的杰作当笑话看，不知其他类似我这样被人长期造谣中伤的人，是否也有我这样的一份好心情?
一些人自诉遭恫吓，一些就猜测可能是老李无把握，一些不明就里的人一听，也就将信将疑起来了。
为了弄清到底是不是老李无把握，请网友先查查在佛顶放粪的人究竟是何方尊神，先查清他的身份、年龄、资格，再讨论老李有无把握，好吗?
问：传统武术名家众口一词。都说一门武术要想练精，非得付出毕生的精力不可。可先生竟然说，“四个月的时间，带给你武术的真善美!”如此大的口气，难免使人犯疑。先生是否可以为读者介绍一下您是怎样用四个月的时间，使求学者拥有一个完整的拳学世界的。好吗?
答：对于《轨迹拳学》来说，四个月的学习时间是这样分配的：
轨迹运动、桩功、拳学步法、功舞——这四部分用时约二十五天左右。
身段发力、中节发力、拳法、腿法——这四部分用时约三十天左右。
长棍、短棍、短刀、钢鞭——冷兵学习用时约三十天左右。
打斗、缠斗、械斗一肉搏与冷兵的实战模拟练习用时约三十五天左右。
以上时间是对身体素质一般，无武术基础的人而言。有一定武术基础的一般来说八十天左右即可学完全部教学内容。
这个时间表经本人近三十年的教学验证，证明相当客观现实。但凡是一丝不苟地扎扎实实地学习并掌握了轨迹拳学的全部内容的人，基本上都可以做到反应敏捷、充分自信、防身有余的程度。
轨迹拳学的相关内容，事实上已经包含了古今中外的各种武术的核心技术和全部精华。2001年至2005年网上进行了长达五年之久的轨迹拳学大讨论，直到今天，尚无人可以推翻轨迹拳学阐述的原理、法则和基本方法，并且，越来越多的拳家越来越多地引用轨迹拳学的内容，其中包括理论、名词术语和技术。
轨迹拳学之所以能够用比习练传统拳基本功的时间还要少的时间使学员达到学以致用的效果，主要原因是轨迹拳学的理念先进、程序合理、方法科学。正因为轨迹拳学是明白拳、科学拳，而不是感性拳、糊涂拳，讲究简练而不是苦练，所以它能够用相对少的时间达到习练传统拳长时间才能达到的水平。
比如桩功。传统拳说“练拳先站三年桩”。站三年桩干什么?站到时候你就知道了。站桩最重要的是什么?功架要标准——于是一个三体式就有了七十二个具体标准，于是学员就三年站不对一个三体式!站桩的内部要怎么把握?要讲意念——于是就有了千奇百怪的胡思乱想。站桩的最高境界是什么?是人道!——于是就有了任督二脉、大小周天……
轨迹拳学说：学习武术，桩功必不可少。桩功的主要作用是强化形体、造就弓态，通俗地说就是使身体的间架牢固并且富有弹性。桩架只要大形不差就可以，不要过多地注意细节，站桩的核心机密是功法。即如何具体地调整身体状态。桩功分为松桩、紧桩、动桩三步练法。松桩练至指梢发热不退转练紧桩，紧桩练至指梢照热不误转练动桩，动桩练至指间有动感(如捻头发)为佳，以后即可循环练习。
轨迹拳学桩功初步达标，只需七至十天。
再如拳学发力。即如何发出自身最大的击打力量，传统拳的做法是千万遍地重复套路，让身体慢慢优选途径、积累经验。在轨迹拳学出现之前，没有一本书一个人曾经具体地告诉学员该怎样一步一步地做。结果很令人痛心，许多人练了一辈子都不会发力!
轨迹拳学认定发力是一个运动过程，并且发现它的物理模式是涡圆，通过坐标量化发现其数学概念是1080度，于是拳学发力的千古之谜得到破译。
接下来是付诸实践。轨迹拳学研究发现并设定了严密的程序，发力的流程按圆运动、涡圆运动、涡圆形变运动、离心式核心发力运动、外延发力运动、尖端发力运动层层推进，学员基本上是在不知不觉中就轻而易举地掌握了科学的发力技术。
传统武术发力的修证是由外向内，由梢向根，是先学拳再研究发力，是从拳头人手向脊椎求证。轨迹拳学发力的修证是由内向外，由根达梢，是先发力再练拳，是从脊椎向拳头传导。传统拳如逆水行舟，轨迹拳学如顺水行船，时间效果自然不可同日而语。
如此强烈的对比涉及方方面面每一个环节，限于篇幅暂不赘述，感兴趣者一读《轨迹拳学》便知![/SIZE]