谈慈悲

  2009-12-1 14:26:56  来源：中华佛光文化网

心道法师

        慈悲就是替别人想。

　　慈悲是福报的源泉，付出与关怀皆是福报，入世是慈悲：出世是智慧，皆在生活里发生。入世把慈悲心做好，出世把智慧发出来。慈悲心大，神通就大，神通即无碍的果报。慈悲是一种整合力，能量，包容，快乐。慈悲是一种报化作用，报化是果报，感受的东西，使你受用的东西就是报化，慈悲心大，报化的作用广，可尽虚空遍法界。

談慈悲

劉秀玲

梁老師：您好。

我越是想把慈悲說清楚，越是發現自己沒辦法說得清楚，這才發現：嘿！怎麼我所體會的慈悲不具形相！慈悲的本來面目就像張白紙，任我在白紙上面如何執筆、揮毫，而人們往往看見的只是圖畫，而我看見的卻是一張白紙。

慈悲可以是善，也可以是不善！不慈悲可以是善，也可以是不善！慈母多敗兒的慈悲，就是不善的慈悲。當我的孩子哭得聲嘶力竭的時候，我仍然由他、不管他，我只想滿足他想哭的情緒，滿足了，他就會知道哭是什麼了！但我的丈夫卻在一旁罵我：「有如此殘忍的母親！」不過，幸好最後他也明白我的殘忍並非不善，我的不慈悲亦是慈悲！就覺得自己所懂得慈悲無相，又如何能以有相來衡量我是慈悲還是不慈悲呢？

想起了第一次見到老師時，我就脫口而出的問了老師這個問題：「老師，您慈悲嗎？」老師回答說：「不慈悲！」當時也非常奇怪的，我聽了這樣的答案，心已經滿意了，也沒有再追問下一句：「為何您不慈悲呀？」

如今回想起來，這真是一個很好的答案，讓我深深體會到慈悲無相：「慈悲即非慈悲，是名慈悲。」而這個「是名慈悲」，就是無相的慈悲。即使老師給我的回答是不慈悲，我仍然可以感受得到老師的慈悲，我根本不需要依靠外相或語言來知道老師是否慈悲，所以我又何必再追問下去呢？但是，我所感受到的慈悲，卻又是一個捉不到、摸不到的東西，又怎能說它存在呢？又怎能說它不是幻呢？我似乎很瞭解為何世尊說他講經說法四十九年來，沒說一句。這番話的心情！

慈悲無相亦有相，有相的部份是識心，無相的部份是白紙，是虛空性！「虛而不屈，動而愈出」。但我們往往都只有看見有相的部份，即生住心，說到慈悲就應該要怎樣、怎樣，非怎樣不可，不然就是不慈悲！往往就忽略了無相的部份，不知如何運用無相的自在！

我看了老師解說的老子《道德經》：天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥乎！虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。我也很敬佩老子，他是中國早期唯一懂得無相的學者。當世人說是仁的時候，他就說不仁。當世人說不是仁的時候，他又說是仁。其實他看見的是世人的執著與偏見而想破除，以讓世人也體會無住的心境。我覺得他是慈悲的！

我也很想湊湊熱鬧做首詩：「母親不仁，以孩子為芻狗。」恐怕會有人要罵我了，怎麼把孩子當作芻狗了！先別生氣，且聽我說：我也是覺得天下的父母都應該要疼愛自己的孩子，但疼愛是要有方法的，方法用得不當，愛就容易變成恨了！

許多的父母都很怕自己的孩子會犯錯，結果樣樣事情照顧周到，安排妥當，一旦孩子不服從時，就感覺肝腸欲斷！因此由希望變成失望，由愛轉成離棄，彼此的恨就更加深了。

我反而覺得一個成熟的人，對犯錯的感覺應該是無有恐懼的，也就是說不會害怕失敗。多少成功的人，不是在錯誤中找到成功祕訣的呢？「失敗為成功之母」，我也是從犯錯中學會了聰明，體會到成長的滋味，深深覺得人要成長，必會經歷過犯錯。犯錯是看清弱點的好時機，看到了才有辦法改善，而讓自己趨向圓滿，達到成長的目的。「浪子回頭金不換！」孩子如果失去了犯錯的機會，不也失去了成長的機會了嗎？傻呆呆的孩子，不就是父母自己一手造成的嗎？讓孩子學習自己面對問題、承擔風險，他才能學會獨立自主啊！最重要的是，當他犯錯傷心時，千萬別衝口而出：「活該！我的勸告你不聽，不聽老人言，吃苦在眼前！」這樣的話，會像一把利刃，刺中他的心臟，讓他一滴一滴地淌著血……等死了！

我覺得，果真犯錯了，也沒什麼大不了的事情啦！瀟灑一點，錯就錯了，沒關係的。最重要的是要承擔錯誤、不逃避，從錯誤中找到弱點、加以改善。老師的法本也教我們：「心甘情願自承擔，業報化盡罪自消」！犯錯了，我們要學會原諒別人，也要學會原諒自己；然後改善，才會趨向圓滿！

這是一篇勉勵自己的文章，好叫自己放心讓孩子走自己的人生路，我能做的就是默默的祝福他！人生修行夢一場，老子說是芻狗，其實是想幽默一下吧！

我的慈悲，寫給老師看，請老師指教，謝謝。

（梁師曰：很好。）

      改变命运，不仅在行为上的，更重要的是心性上的改变。
　　对于命运不济、人际关系不佳的人，修慈悲心是最简单、且效果最明显的方法。
　　慈者爱，悲者悯。深爱一切生命，包括你在现实中见到的人、影视上看到的人物、一切善待你的人、伤害你的人、憎恨你的人，一切动物、一切卑微弱小的生命，即便是一棵小草、一茎嫩芽也不忍心伤害，爱一切鬼神，天界、饿鬼、地狱、阿修罗道一切生命......一切鲜活的生命，一切所用之物、一切属于自己的和不属于自己的东西、一切眼耳所能见闻到的和不能见到的、生命及非生命，无不爱之深切。
　　慈心生起来了，则悲心自然而然能生起。你爱他们，那么看到他们受苦受难，自然就会深生悲悯，如母怜子、如子爱母，是发自内心的。
       慈悲心与爱心有什么区别？爱心是有条件的、是以自我为出发点的、是有范畴与限度的；慈悲心是没有条件的、是无我的、是无限的。
　　能做到上述这一切，即是慈悲心成就。凡慈心成就者，天地鬼神都会眷顾此人，给他提供一切有可能的方便。凡欲伤害慈心成就者，就象拿手掌去砸锋利的刀刃。不但对刀刃伤害极小，而且下手越重，加害者对自己的伤害越大。所以慈悲是最坚固的皑甲，是天地之间任何东西都比不上的防护罩。所以在生活中看到慈悲心重的人，切勿肆意伤害，你伤他不重，反而会由此严重伤害到自己。(还有一点也要特别注意，不要轻易去伤害比你福报大的人，他所受的伤害轻，而你受的伤害极重。对方福报越大，伤害后后果越严重，这都是损福的行为。)
　　为什么周边的人很多人都在伤害你？因为你没有从心底真切地爱他们，甚至于有可能在暗地里恨他们。这也是因果，是作用力与反作用力。
　　慈悲心成就者，自然就成为一个磁场中心，有着强大的吸引力，财富、名利、友善、眷属......等等，一切合理的需求，不求自来。我们可以看看周边那些“磁场中心”，哪一个不是会罩着属下、爱及众人？有利益就恨不得一个人捞尽，有难就推给别人，对属下、对众人漠不关心，甚至于嘴里不说，心头看这个不顺眼、看那个不爽，再甚者处处为难别人、坑害他人、暗箭伤人，这样的人，谁捧他的场？再者，人活在世上，大都有善神在暗中护持的，让人免受邪神恶鬼及意外的伤害。慈悲心越重，护持的善神越多；阴损凶暴的人，几乎没有几个善神愿意去帮他。聪明正直谓之神，将心比心，你要是神灵，你会去罩着他？
　　有的人天生心软，见不得别人的苦难，而有人却很难做到这一点，这就需要培养。慈悲心同样可以培养出来的。刚开始，把周边人都想象成自己的亲人、或生生世世的眷属(无缘不相逢)，再或者看众人之时，反反复复暗示自己：我爱他们、我爱他们...给自己找种种爱他们的理由，一切真实与虚构出来的理由皆可。刚开始或许是假的、很勉强，久而久之，假的也会变成真的，慢慢就会自然而然地生起对众人的深切的慈悲之心。这种培养方法，由近及远，由开始是周边的人，再及一般大众，再及眼耳所见所闻一切生命、再及十法界一切生命与非生命。
　　慈悲心成就者是可以立杆见影地改变命运的。有一个能直观地观测到的方法。首先是眼睛的改变。眼神明显柔和了，黑眼珠慢慢增大了、变黑了。眼睛在五行中属木，主仁，是生长发育的阶段，福报生起就会首先在眼睛中表现出来。然后照照镜子，看看鼻梁，如果是灰暗无光的，就说明目前运气不佳，切勿做任何投资、不要轻举妄动、低调做人做事。在培养慈悲心的过程中，或辅之以放生、诵经、印经、做公益事业等等行为后，你会发现鼻梁越来越亮，这种亮色会慢慢延伸到额头，直至遍布整个上额。颜色也会由单纯的亮色逐渐转变为饱满而且黄亮黄亮的颜色，就象成熟透了的蚕甬。有这种表征，就是运气极好的表现，一切想做的事，只要条件成熟，只管放胆去做，几乎没有不成的。当然这过程中切戒邪yin、杀业、不当之财等等恶业，如果做过这些，往往一个晚上过后，鼻梁的颜色就会黯淡无光，这就说明这些行为已经严重折损了福报，做事方面就会马上不顺起来，即使是到手的事也可能会莫名其妙地泡汤。运气好所表现出来的鼻梁的颜色与油性皮肤的表层油光是有区别的，前者是由内而外散发出来的光泽，后者是表层的浮光，多看多比较，就能区别出来了。
　　为什么鼻头黄亮就运气好？因为鼻在五行中属金，金是成熟的阶段，福报成熟必定会在鼻梁上显示出来。